Hồ ngũ phúc lâu trứ tha đích khoá lam, tại thính trứ trang tứ văn đích chủ ý. Trang tứ văn đê thanh địa hòa hồ ngũ phúc thuyết, “Nhĩ nã na ma đại khối nhục hồi khứ, nhĩ gia nhân khẳng định hội tâm đông nhĩ hoa tiền.”
Hồ ngũ phúc mân trứ chủy bất thuyết thoại, tâm lí đầu khước tại thuyết, “Giá cá bất thị hoa tiền mãi đích.”
Giá khối ngận đại đích khối đích đái cốt trư thối nhục, nhi thả thị ngận phì đích na cá bộ vị, thị hồ ngũ phúc chi tiền nhất trực hiềm khí thái phì, phóng tại tha đích trù phòng thương khố lí đích. Chỉ thị hiện tại khước khán đáo giá khối phì lạp lạp đái đại du đích nhục, hồ ngũ phúc hựu giác đắc tự kỷ nhãn tình đô tại phóng trứ quang liễu.
Thời gian hòa không gian đích vi vi chuyển biến, nhượng hồ ngũ phúc đối bạch hoa bạch đích đại phì nhục, hữu liễu nhất bách bát thập độ đích đại chuyển biến. Yếu thị dụng nhất cú thoại lai hình dung, hồ ngũ phúc khẳng định hội thuyết, “Phì nhi bất nị, phì nhục đích cực trí khẩu vị.”
Hồ ngũ phúc tiễu tiễu địa yết liễu hạ khẩu thủy, tha bổn lai bất tưởng thính giá cá trang tứ văn thuyết thập ma hảo bạn pháp, đãn thị thính trứ thính trứ, hốt nhiên phát hiện giá gia hỏa đích chủ ý hoàn chân thị bất lại a. Hồ ngũ phúc đích nhãn thần lí thấu lộ trứ bất thái tương tín đích thần sắc, tha khán liễu nhãn trang tứ văn vấn đạo, “Nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Trang tứ văn lập tức điểm điểm đầu, tha thuyết đáo đích sự, khẳng định thị chân đích. Nhi trang tứ văn hựu kế tục thuyết, “Nhĩ bả tố hảo đích nhục đái hồi khứ, phiêu xuất viện tử đích vị đạo kỉ hồ một hữu, nhĩ yếu thị đái trứ giá ma đại khối nhục hồi khứ, thị bất thị tưởng nhượng nhĩ gia lân cư đô tri đạo nhĩ gia cật nhục liễu a.”
Giá cá niên đại tại thôn thôn lí đầu hữu kiện sự tựu bất thái hảo, na tựu thị lân cư đặc biệt tưởng tri đạo bàng biên trụ đích na gia nhân cật đích trách dạng, thị bất thị hòa tha gia nhất dạng cật đích bất hảo.
Bất quá trang tứ văn khước hựu kế tục hòa hồ ngũ phúc thuyết, “Nhĩ gia hậu diện hữu ngận đại nhất phiến không địa, nhĩ khả dĩ hòa thôn lí thương nghị trứ mãi hạ lai. Yếu đa thiếu tiền, nhĩ hòa ngã thuyết tựu hành liễu.”
Hồ ngũ phúc bị giá cá tự lai thục đích trang tứ văn thuyết đắc nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai, khả sự thật tựu thị, trang tứ văn đích mỗi nhất cá tự đô thuyết tại liễu hồ ngũ phúc đích tâm thượng đầu liễu. Hồ ngũ phúc dã xác thật thính hồ đại tẩu thuyết, tự gia hậu đầu na nhất đại phiến đích không địa đích hảo. Yếu thị tự kỷ chân cái phòng tử trụ, trung gian cách đích thị tự kỷ ba mụ na đầu, tái lánh nhất trắc thị một biệt nhân gia đích.
Giá ma nhất tưởng, giá cá địa phương hoàn chân thị hảo, yếu đa phương tiện tựu hữu đa phương tiện ni.
Hồ ngũ phúc tâm lí đầu tưởng đích chỉ hữu nhất cá sự, “Na vị trí thái thích hợp càn phôi sự liễu.” Hồ ngũ phúc sở thuyết đích càn phôi sự, tựu thị yếu khứ thâu thâu lộng cật đích. Hiện tại tự gia bàng biên đích lân cư ai trứ dã cận, hồ ngũ phúc giác đắc thật tại thị cá hảo địa phương ni.
Nhi tọa tại trắc diện đích trang tứ văn, nhất nhãn tựu khán xuất lai hồ ngũ phúc thị chẩm ma tưởng đích liễu. Bất quá trang tứ văn khước một hữu tái đề giá cá sự nhi liễu, đẳng đáo mãi địa cái phòng na hội nhi a, tha hòa hồ ngũ phúc đích quan hệ, khẳng định yếu bỉ hiện tại cận hồ liễu. Trang tứ văn sảo vi tưởng tượng liễu hạ chi hậu đích điềm mật nhật tử, động liễu động chủy giác, một hữu tái chủ động thuyết thoại.
Nhi đồng dạng hãm nhập tại tưởng tượng đương trung đích hồ ngũ phúc, khước thị dã mạn mạn địa hồi liễu thần nhi, chuyển liễu hạ não đại tựu vấn trang tứ văn cương tài na thoại thị cá xá ý tư. Hồ ngũ phúc dã một giả chính kinh, canh một giả trang thính bất đổng, dã một hữu thôi thoát trang tứ văn đích hảo ý. Tất cánh lưỡng nhân đắc tương xử tương xử, liễu giải liễu giải đích ni.
Hồ ngũ phúc đích thoại vấn xuất lai liễu, khả trang tứ văn khước tượng thị hoàn tại tưởng, hồ ngũ phúc hốt nhiên hựu giác đắc giá nhân thị bất thị cá giả chính kinh a, hào bất khách khí địa vấn trang tứ văn, “Nhĩ đáo để thị xá ý tư a?”
Trang tứ văn khước thị mân trứ chủy, khinh tiếu liễu hạ. Giá cá sự ba, tại tha khán lai tựu thị cá hảo chủ ý, đãn thị tha đam tâm hồ ngũ phúc tưởng đắc đa, hoặc giả thị đối tha sản sinh thập ma ngộ giải, na tựu ma phiền liễu. Sở dĩ trang tứ văn thị hốt nhiên do dự liễu, nhi hồ ngũ phúc khước tượng thị bị điếu tại bán không trung đích mã trách, thượng bất khứ dã hạ lai bất.
“Phanh” địa nhất thanh, hồ ngũ phúc bả tha lâu trứ đích khoá lam dụng lực phóng tại liễu trác tử thượng, nhi hồ ngũ phúc lập tức tựu thân thủ bả đại trư nhục hựu cấp cái thượng liễu. Tựu nhân vi hồ ngũ phúc nhất sinh khí, khoá lam lí đích trư nhục lộ xuất nhất đại khối đích bạch nhục biên biên.
Hồ ngũ phúc giác đắc tự kỷ khả chân thị đảo môi a, vưu kỳ thị bính đáo giá cá tính trang đích.
Giá hội nhi trang tứ văn tại khán đáo na bạch hoa hoa phì trư nhục đích nhất giác, khước cấp nhạc liễu. Trang tứ văn dã một tưởng quá, tự kỷ hoàn hữu giá ma bất thống khoái đích thời hầu ni. Trang tứ văn điều chỉnh liễu hạ tâm tự, giá tài mạn mạn địa thuyết, “Úc, ngã thị đáo giá biên bạn sự đích, giá biên hữu cá ngã môn bộ đội đích bạn sự xử, na biên hữu thực đường. A, ngã đích ý tư thị, nhĩ khả dĩ, khả dĩ……”
Hồ ngũ phúc thị nhất hạ thính đổng liễu, trang tứ văn kiến nghị tha đáo bộ đội tại giá biên đích thực đường, khứ tố tự kỷ đích đại nhục. Hồ ngũ phúc giác đắc giá thị cá hảo chủ ý a, một minh bạch trang tứ văn chẩm ma giá ma mặc tích. Kỳ thật hoàn thị nhân vi hồ ngũ phúc thị hậu thế lai đích, giá cá niên đại, nam nam nữ nữ đích bất toán thục, lưỡng nhân hoàn nhất đồng khứ nam nhân sở tại đích bộ đội. Yếu thị giá chủng sự, nhượng hữu tâm nhân khán đáo liễu, khẳng định thị hội truyện nhất ta nan thính đích nhàn thoại đích.
Trang tứ văn thị tưởng trứ hồ ngũ phúc khán trứ thị kiều kiều nhược nhược đích, nhi thả gia lí diện đích thân mụ dã thị nhu nhược đích, sở dĩ tưởng trứ hồ ngũ phúc khẳng định thị ngận phạ giá chủng sự bị nhân truyện đích. Đãn thị, hồ ngũ phúc khước một tưởng na ma đa, phản nhi giác đắc giá cá chủ ý thái hảo liễu.
Hồ ngũ phúc điểm điểm đầu, biểu kỳ liễu tha tán đồng đích thái độ, “Ân, ngã yếu đô tố thành hồng thiêu nhục, cấp ngã lưỡng cá ca ca lưu nhất bán, thặng hạ lánh nhất bán ngã đái hồi gia khứ.”
Yếu bất thị hiện tại địa phương xá đích bất phương tiện, hồ ngũ phúc thị yếu dụng tha đích trù phòng hệ thống tố thái đích. Trù phòng hệ thống lí diện bất cận hữu thượng hảo đích oa táo, nhi thả hồ ngũ phúc dĩ kinh nhượng hệ thống a chu, tại đối hiện tại đích trù phòng hệ thống tiến hành vi cải tạo. Hồ ngũ phúc hiện tại thị cá một tiền đích hệ thống chủ nhân, đãn thị vi cải tạo đích sự tình, bất nhu yếu hoa tiền, hiện tại chỉ thị cải tạo cá lô tử.
Hồ ngũ phúc đích trù phòng hệ thống hữu nhị thập đa cá lô táo, chỉ yếu hữu nhu yếu, hoàn khả dĩ tùy thời gia táo. Hiện tại nhân vi một hữu tiền, bất hảo gia táo, tựu tại nguyên hữu đích hỏa táo đích cơ sở thượng, nhượng hệ thống a chu cải nhất cá sài hỏa táo xuất lai. Hồ ngũ phúc thật tại thái cùng liễu, yếu bất nhiên tha yếu nhất khẩu khí cải xuất thập cá bát cá đích sài hỏa táo. Chưng sài hỏa phạn, sài hỏa thiết oa đôn đại ngư, sài hỏa thiết oa toan thái bạch nhục, đẳng đẳng.
Hồ ngũ phúc hoảng liễu hoảng não đại, giác đắc tự kỷ bất năng tái tưởng hạ khứ liễu, nhi tố thái yếu dụng đáo đích đại thiết oa, hệ thống thương khố lí đa đắc thị, toàn thị thục thiết chú thiết, nại dụng đích ngận ni, suất địa thượng chỉ hữu địa thượng hữu khanh, oa căn bổn bất hội hữu sự.
Hồ ngũ phúc chuyển quá kiểm hựu vấn trang tứ văn, “Nhĩ tri đạo trấn thượng na lí hữu mại du đích mạ, tựu thị dung dịch mãi đáo đích. Ngã tưởng cấp gia lí tái mãi điểm du, chỉ thị ngã bất tri đạo na lí năng mãi đáo.”
Hồ ngũ phúc kỳ thật dã tựu thị thuận chủy nhất vấn, đãn thị trang tứ văn khước giác đắc hồ ngũ phúc giá cá chân thị thái hảo liễu. Bổn lai tựu đối hồ ngũ phúc thị đặc biệt lai cảm giác, hiện tại thị lai cảm ứng liễu. Trang tứ văn dã tri đạo tại thôn thôn lí diện, cật điểm du ngận bất dung dịch. Vưu kỳ thị thôn thôn lí diện tại cung tiêu xã năng mãi đáo đích du, đô một đa thiếu. Nhi thả tựu giá điểm du, toàn gia thị xá bất đắc cật đích, đô yếu lưu trứ niên tiết tài xá đắc dụng.
Trang tứ văn hoàn toàn minh bạch, bất cận thị thôn thôn lí diện, kỳ thật tại thành lí diện dã soa bất đa. Đãn thị, thành lí diện hữu đích nhân hội truân du truân lương. Thủ lí hữu điểm quan hệ đích nhân, đô hữu giá chủng năng lực. Tựu tại trang tứ văn tưởng trứ yếu khứ đả thính hạ, nhi thả hoàn tưởng đề đái hồ ngũ phúc khứ mãi đầu cân đích sự. Chính giá thời hầu, hồ nhị ca đề trứ thiết bì noãn thôi môn tiến lai liễu, thủ lí nã trứ cá đường từ đích phạn bồn.
Hồ nhị ca cương tài xuất khứ đích thời hầu, thuận thủ bả tự kỷ đích phạn bồn đái tẩu liễu, tha khứ thực đường cấp trang tứ văn đả liễu lưỡng thái bao tử, hòa lưỡng khối ngọc mễ bính. Bất quá hồ nhị ca dã bất tiểu khí, lập tức bả hồ ngũ phúc cấp mãi đích na ngũ cá đại bao tử đích thảo chỉ bao đả khai liễu, dụng thủ trực tiếp trảo liễu nhất cá đại nhục bao tử, phóng tại liễu đường từ phạn bồn tối thượng diện liễu.
Hồ nhị ca bả đường từ phạn bồn thôi đáo liễu trang tứ văn đích cân tiền, ngận tùy ý địa thuyết, “Cản khẩn cật ba, cật liễu cản khẩn tẩu.”
Hồ ngũ phúc đê trứ đầu thâu tiếu liễu lưỡng thanh, hựu khán liễu hồ nhị ca nhất nhãn, giác đắc tự kỷ giá nhị ca hoàn chân thị tặc lạp đích tinh minh. Trang tứ văn na điểm tiểu tâm tư, bị hồ nhị ca khán đắc nhất thanh nhị sở.
Cương tài trang tứ văn hòa hồ ngũ phúc thuyết đích thoại, hồ nhị ca tại môn ngoại đô thính đáo liễu. Đương nhiên, hồ nhị ca thị cố ý thính đích. Bất quá thính lai thính khứ, trang tứ văn giá nhân hoàn xác thật đĩnh chính kinh đích.
Thoại đô chi ngô trứ bất thuyết hoàn, bất chính kinh đích cổ kế đô lai bất cập thuyết ni.
Hồ nhị ca phân liễu trang tứ văn nhất cá đại nhục bao tử, cấp trang tứ văn đáo trù phòng hựu đả đích thái, nhượng trang tứ văn cật liễu cản khẩn tẩu. Hồ nhị ca dã một vấn hồ ngũ phúc na lai đích tiền hòa phiếu, cương tài thính hồ ngũ phúc thuyết thị tưởng cấp gia lí mãi du, hồ nhị ca tựu tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.
Hồ nhị ca giá thoại dã một bối trứ trang tứ văn, tựu trực tiếp đồng hồ ngũ phúc thuyết, “Phúc bảo, ngã tri đạo hữu cá địa phương năng lộng đáo du.”
Hoàn bất đẳng hồ ngũ phúc vấn ni, hồ nhị ca hốt nhiên phóng đê liễu thanh âm thuyết, “Giá lí đầu hữu môn đạo đích.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
