Tọa tại tửu quán chi trung đích tam nhân chi trung, khán khởi lai tối niên ấu, hữu trứ thiển tông sắc quyển khúc đoản phát cân diên xích song nhãn đích thiếu niên tọa tại ba đài tiền đích y tử thượng, hưng trí bột bột đích tố thuyết đạo;
Thính tha giảng thuật liễu nhất cá hữu quan quỷ cật nhân, nhân sát quỷ đích tinh thải cố sự, khước tại trọng yếu quan đầu thải liễu sát xa đoạn điệu liễu đích lưỡng cá thính chúng, biểu tình bất nhất.
Xích sắc đầu phát khán khởi lai canh niên trường đích na cá trứu mi: “Thính khởi lai, tượng thị tiểu thuyết ni. Thuyết bất định thị cổ đại nhân tả đích tiểu thuyết?”
Lánh ngoại đích na cá hắc sắc đoản phát đái trứ nhãn kính đích thanh niên nhẫn bất trụ liễu: “Phản chính chức điền tác dã bất hội thổ tào, tựu nhượng ngã thuyết ba, thái tể! Kí nhiên dĩ kinh giảng liễu, tựu bất năng giảng hoàn mạ? Hậu diện đích cố sự! Quỷ vương đáo để bị sát tử liễu một hữu? Khiếu đồng ma đích quỷ hậu lai tử liễu mạ? Cố sự thính cá bán tiệt thái thụ bất liễu liễu! Bất quản thị tiểu thuyết hoàn thị thập ma, tựu bất năng cấp cá kết vĩ mạ?”
Bị xưng tác thái tể đích thiếu niên dương dương đắc ý: “Cáp, như quả thị tiểu thuyết ngã tựu bất hội giá ma nhận chân nã xuất lai cân nhĩ môn giảng liễu. Thượng diện tả đích na cá ‘ vạn thế cực nhạc giáo ’ ngã hữu điều tra quá nga, chân đích tồn tại! Nhi thả chính như thượng diện miêu thuật đích na dạng, nhân sổ bất túc lưỡng bách ngũ thập nhân, cánh nhiên năng diên tục truyện thừa giá ma cửu đô một hữu đoạn tuyệt, hiện tại dã nhất trực tồn tại ni!”
Nhãn kính thanh niên phẫn nộ: “Uy, nhĩ cố ý đích mạ? Trang tác một thính kiến? Bất, đẳng nhất hạ, nhĩ thị thuyết cực nhạc giáo chân đích tồn tại? Hội bất hội thị xảo hợp, chính xảo danh tự nhất dạng?”
Thái tể hồi đáp: “Bất thị xảo hợp, liên thiết định đô nhất dạng. Giáo chủ thị nhất danh hữu trứ bạch sắc đầu phát cân mã lệ tô thất thải nhãn đồng đích thần tử, nhi thả bất lão bất tử. Tha môn đích giáo nghĩa tựu thị truy cầu cực nhạc, nhận vi tử hậu hội khứ cực nhạc thế giới, nhất cá một hữu nhậm hà thống khổ đích thế giới.”
Bị xưng tác chức điền tác đích xích phát nam nhân biểu tình khốn hoặc: “Giá cá giáo hội thành lập đích ý nghĩa hà tại? Chân đích thị tự sát chí nguyện đoàn thể? Hội hữu giá ma đa nhân tưởng tự sát đáo tưởng thành lập nhất cá giáo? Tựu bất năng tự kỷ đáo phú sĩ sơn thụ hải hoặc giả khiêu hoành tân loan mạ?”
Phú sĩ sơn thụ hải, thị ngận đa tự sát nhân sở tuyển trạch đích địa phương. Đại ước thị cấp tự kỷ hạ cá quyết tâm, nhận vi tiến khứ tựu xuất bất lai đích thụ hải, thích hợp nhượng tự kỷ nghĩa vô phản cố ba!
Nhi hoành tân loan, hựu thị cảng khẩu hắc thủ đảng trầm thi thanh lý lạp ngập đích địa phương, cư thuyết dạ vãn thậm chí hữu tiểu sa ngư xuất một, thế tha môn đả tảo nhân hình tạp vật.
Thái tể giải thích: “Nhĩ yếu hoán vị tư khảo, hữu lợi ích đích đông tây tự nhiên hội tồn tại. Nhất cá giáo đoàn, tiên bả nhân hấp thu tiến lai, tái hốt du tha môn tử liễu tựu thị an ninh, nhiên hậu tái nhượng tha môn tiền vãng cực nhạc tịnh thổ, thuận tiện tiếp thụ tha môn đích tài sản. Cực nhạc giáo bất thị đệ nhất cá giá dạng tố đích, ngận đa loại tự tà. Giáo đô thị dụng loại tự lý do quyển tiền.”
Nhất yết khai hủ hủ đích bổn chất, tựu nhượng thính chúng môn đại cảm thất vọng. Đại ước giá tài thị sự thật ba! Bỉ khởi thập ma giáo chủ thị thần kỳ đích quái vật, hoàn hữu quỷ dữ nhân đích tinh thải đối chiến tư sát đẳng đẳng, hoàn thị thái tể giảng đích tối phù hợp khách quan la tập.
Chức điền tác khước chú ý đáo lánh nhất cá địa phương: “Đãn thị như quả chỉ thị giá dạng đích đoàn thể, bất túc tam bách nhân đích quy mô, khước nhất trực diên miên đáo hiện tại, hoàn thị bất hợp la tập. Giá cá sổ lượng cân quy mô năng nhượng tha môn duy trì như thử mạn trường đích tuế nguyệt?”
Thái tể điểm đầu: “Đối, như quả chỉ thị vô hình chi vật, na khủng phạ thập ma dạng đích tông giáo dã duy trì bất liễu đa cửu. Tha môn ứng cai hữu nhất chủng năng cú chi trì tha môn đích lý luận, quan vu na cá cực nhạc tịnh thổ thuyết pháp đích thần thể tác vi chi xanh, nhượng tha môn tồn hoạt đáo hiện tại.”
Đảo quốc, thị nhất cá hữu ngận đa bất đồng thần linh cân tông giáo đích quốc gia. Tông giáo cải cách thống nhất dã thị hậu lai đích sự. Dĩ tiền hữu canh đa đích thần cân sùng bái giả. Thần thể, nhất bàn tựu thị chỉ sùng bái tập đoàn sở cung phụng đích na cá đông tây liễu.
Khả dĩ thị hải thượng phiêu lưu lai chi vật —— huệ bỉ thọ thần tựu thị giá ma lai đích.
Dã khả dĩ thị phật tượng —— tam thánh mẫu chi loại đích, phật tổ chi loại đích.
Dã khả dĩ thị nhất khỏa thụ, nhất khối thạch đầu, thập ma đô hữu khả năng. Đảo quốc đích dân tục văn hóa thị ‘ vạn vật giai hữu linh ’, thậm chí tương tín khí vật phóng cửu liễu tựu hội thành vi yêu quái hoặc thần giá dạng đích thuyết pháp, khả tưởng nhi tri, thập ma đông tây tác vi thần thể dã bất túc vi kỳ.
Na ma, hữu nhất dạng giới trị cổ lão, khán khởi lai phi thường kỳ đặc, túc dĩ nhượng nhân giác đắc ‘ cực nhạc thế giới kỳ thật tồn tại ’ đích đông tây đương tố thần thể, bị cực nhạc giáo cung phụng, đạo trí giá cá giáo hội duy trì đáo hiện tại dã thị tương đương hữu khả năng đích.
“Sở dĩ, nhĩ môn bất hảo kỳ mạ? Cực nhạc giáo đích thần thể thị thập ma, nhượng tha môn tương tín cực nhạc thế giới tồn tại?”
Thái tể song nhãn lượng tinh tinh đích khán hướng lưỡng cá hảo bằng hữu.
Nhãn kính nam bản khẩu an ngô dĩ kinh thức phá tha đích quỷ kế liễu: “Bất hảo kỳ. Bất hội cân nhĩ khứ hạt cảo, nhĩ tử tâm ba.”
Chức điền tác dã phản ứng quá lai liễu: “Thái tể, vô luận nhĩ thị chuẩn bị thị thâu thị thưởng, hảo tượng đô bất thái hợp thích ba?”
Thái tể nghĩa chính ngôn từ: “Thùy yếu khứ thâu yếu khứ thưởng liễu! Ngã thị đường đường chính chính đích nhập giáo! Một hữu thống khổ đích trực tiếp tiền vãng cực nhạc thế giới nga! Vạn nhất thị chân đích ni, vạn nhất ni!”
Chức điền tác chi trợ cân bản khẩu an ngô vô ngữ liễu phiến khắc.
Tha môn đích bằng hữu thái tể trị, thị tự sát ái hảo giả.
Tối khả phạ đích thị, tha tổng thị khứ tự sát, khước chung cứu một năng tử.
Thị đích, giá thị nhất cá tự sát đa thứ, tối chung một tự sát thành công, phản nhi luyện tựu khởi tử hồi sinh thần công đích truyện thuyết trung đích nam nhân.
Nhi thả, dã thị cảng khẩu hắc thủ đảng chi trung sở hữu nhân văn chi sắc biến đích hắc nê quái vật.
Thế tha đam tâm, phạ tha gia nhập tà. Giáo bị họa hại? Toán liễu ba, cai đam tâm đích thị na cá cực nhạc giáo tài đối! Khả biệt tha một tự sát, khước bả nhân gia cảo đắc đô tưởng khứ tự sát, hoặc giả bả cực nhạc giáo cảo thành cảng khẩu hắc thủ đảng phân bộ.
Bản khẩu an ngô tâm hoài đồng tình: “Phóng quá na cá giáo ba, giáo đồ môn đô hoàn thị hài tử.”
Thái tể: “Uy uy uy, chẩm ma thuyết thoại ni an ngô, nan đạo ngã tựu bất thị hài tử liễu?”
Chức điền tác khán liễu khán vị thành niên khước nguy hiểm đáo hách nhân đích thái tể trị, điểm điểm đầu: “Đối, nhĩ hoàn thị cá hài tử.”
Bị thừa nhận thị hài tử đích thái tể cổ khởi kiểm, bất, nhĩ thuyết ngã thị hài tử, ngã hoàn thị bất cao hưng!
Tửu ba lão bản chủ động phóng liễu nhất bàn giải nhục thôi đáo thái tể diện tiền, tam nhân đô hách nhất khiêu, nhân vi thái tể kim thiên một điểm giải nhục.
“Lão bản?”
Thái tể bất khả trí tín khán hướng lão bản, lưỡng nhãn lượng tinh tinh tự hồ tại thiểm tinh tinh.
Tửu ba lão bản nghiêm túc đạo: “Hậu lai ni?”
…… Nguyên lai, nhĩ dã nhất trực tại thính a! Na cá hữu quan quỷ, sát quỷ đích nhân, bất tri đạo thị nhân thị quỷ đích giáo chủ, hảo đa kỳ huyễn nguyên tố củ triền tại nhất khởi đích cố sự.
Kỳ thật, thái tể trị hoàn toàn khả dĩ bả văn hiến phách cá kỉ phân phát cấp đại gia khán, phản chính hựu bất thị thập ma tuyệt mật tư liêu, giá đông tây đích giới trị thị nguyên kiện bổn thân niên đại cửu viễn nhi dĩ. Đãn thị, bị giải nhục thảo hảo nhượng tha hoạch đắc liễu phi đồng nhất bàn đích thành tựu cảm, tha liên mang nã khởi xan cụ tương giải nhục tắc tại chủy lí, lộ xuất mãn túc đích biểu tình.
“Chi tiền giảng đáo na lí liễu?”
Đồng dạng nhất trực hữu nhận chân thính đích chức điền tác hồi đáp: “Giảng đáo quỷ sát đội trảo đáo liễu sơ thủy hô hấp pháp, cân hỏa chi thần thần nhạc hữu quan đích tuyến tác.”
Tha môn hậu lai nghiên cứu xuất lai sơ thủy đích hô hấp pháp liễu mạ?
Tha môn thành công luyện hội giá chủng hô hấp pháp, sát tử liễu quỷ vương liễu mạ?
Như quả thị giá dạng, cực nhạc giáo đích giáo chủ đồng ma ni? Tha thị nhân hoàn thị quỷ, hoàn thị biệt đích thập ma đông tây? Như quả quỷ vương tử liễu, tha hội hoạt hạ khứ mạ? Như quả tha y nhiên hoạt trứ, tha hội bị quỷ sát đội đích nhân sát tử mạ?
Hoặc hứa giá tựu thị mỗi cá độc giả đối cố sự đích nhu cầu bất đồng ba! Đồng nhất cá cố sự, hữu đích nhân thính liễu, khủng phạ hội trọng điểm quan chú nhất hạ đồng ma đích cảm tình tuyến, dĩ cập đồng ma tối chung hữu một hữu hoạch đắc nhân loại đích cảm tình. Nhi hữu đích nhân thính liễu vãng vãng quan chú đích thị sự nghiệp tuyến, giá cá đồng ma đáo để thị thập ma, thị bất thị biến đắc canh cường liễu, thị bất thị sát tử tự kỷ lão bản thượng vị liễu, hoàn thị tối chung bị nhân loại cấp tiễu diệt liễu. Tha đích dưỡng tử y chi trợ thị bất thị tối chung sát tử tha đích nhân, na ma y chi trợ thị bất thị tối cường đích sát quỷ chi nhân. Tân xuất hiện đích nhậm vụ thán trị lang thị phủ kế thừa liễu hỏa chi thần nhạc hậu bỉ tha môn sở hữu nhân canh cường, thị chân chính đích nam chủ giác long ngạo thiên…… Chư như thử loại.
“Na ma, tiếp hạ lai ~”
Thái tể đích tảng âm ngận hảo thính, vưu kỳ thị tại tha tự thuật nhất cá tương đương tinh thải đích cố sự đích thời hầu;
“Nhượng ngã môn hồi đáo đại chính niên gian.”
Hồi đáo na cá hữu nhân, hữu quỷ, hữu quái vật đích thời đại.
Sáp nhập thư thiêm
Thính thái tể giảng đồng ma đại nhân. Minh thiên song canh ~
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 18 chương 【 gian tấu 】 hiện đại tửu quán tam nhân
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
