Đồng ma đại nhân kỳ thật một tưởng quá học thập ma hỏa chi thần thần nhạc, hoặc giả hô hấp pháp.
Tha bổn tựu thị cá bất cầu thượng tiến hựu lại nọa đích nhân, vi thập ma yếu học cân tự kỷ vô quan đích đông tây? Hô hấp pháp thập ma đích bất thị kiếm sĩ sở truy cầu đích mạ? Tha hựu bất thị kiếm sĩ.
Canh hà huống tòng nhất khai thủy, tha học võ tựu thị đan thuần vi hảo khán. Sở dĩ tuyển trạch đích võ khí, dã thị nhân hảo khán nhi tuyển trạch đích song phiến.
Đan thuần tựu thị vi liễu nhượng tha đích huyết quỷ thuật thi triển khởi lai hiển đắc canh phiêu lượng, sở dĩ tha tài học liễu võ dã học liễu phiến.
Như quả kế quốc duyên nhất thị nhất cá bả hỏa chi thần thần nhạc diễn hóa thành liễu nhật chi hô hấp đích nhân, na đồng ma tựu thị nhất cá bả hỏa chi thần thần nhạc diễn hóa thành liễu thần nhạc chi vũ đích quỷ. Tương tự hựu tương phản đích lưỡng cá nhân loại chi trung đích dị loại, hoặc hứa tòng mỗ cá tằng diện lai khán, thị cực vi loại tự đích tồn tại.
Nhân thử, tại đệ nhất thứ mục đổ hỏa chi thần thần nhạc, na mỹ lệ hựu ưu nhã, như ca tụng thiên địa nhất bàn cực vi cường thế hựu cực vi ưu mỹ, sung mãn thần thánh cảm nhượng quan khán giả tình bất tự cấm tưởng yếu lạc lệ đích cấp thần linh đích hiến tế thời, đồng ma đại nhân đích tâm tạng đô yếu đình khiêu liễu.
—— a! Giá chủng cảm giác, giá chủng cảm giác!
Nan dĩ hô hấp tâm tạng sậu đình, hựu đột nhiên phanh phanh cuồng khiêu bất dĩ, diện hồng nhĩ xích, khẩu càn thiệt táo, tưởng yếu hô hảm thập ma khước bất tri đạo yếu hô hảm thập ma, tưởng yếu đại tiếu hựu tưởng lạc lệ, thủ trung đích phiến tử đô nã bất trụ, đẩu nhiên tòng chỉ gian hoạt lạc, hồn thân tứ chi cân đầu cảnh đô tại chiến đẩu phát nhiệt. Giá thị, giá thị ——!!
“Giá nan đạo tựu thị, luyến ái?”
Đồng dạng tại vi quan đích ấu tiểu thán trị lang: “Bất thị!”
Giá cá đại nhân chẩm ma hồi sự! Mụ mụ, năng bất năng cản tẩu tha, tha hảo kỳ quái!!
Khiêu hoàn hiến tế chi thần nhạc đích táo môn thán thập lang, tẩu quá lai chi hậu khán đáo đích tựu thị nhất phó trầm mê thần nhạc, biểu tình hữu ta hoảng hốt đích tha đích ấu tử thán trị lang, cân lưu trứ tị huyết kiểm hồng tinh tinh nhãn khẩn trành tự kỷ đích đồng ma đại nhân.
“Na, na cá ~” đồng ma đại nhân tu sáp đích thuyết, “Nhĩ yếu bất yếu khảo lự hạ cân ngã ——”
Thán trị lang hỏa tốc đả đoạn: “Bất yếu! Ba ba, giá nhân hữu bệnh!”
Thán thập lang nhẫn bất trụ tiếu khởi lai, thân xuất lưỡng chỉ thủ, nhất chỉ thủ mạc trứ tự kỷ nhi tử đích đầu, lánh nhất chỉ thủ mạc liễu mạc đồng ma đại nhân đích đầu.
Đồng ma đại nhân nhất kiểm xuân tâm đãng dạng, yếu thăng thiên nhất dạng.
Thán trị lang mị khởi nhãn, tha yếu trảo mụ mụ cáo trạng, bả giá cá câu đáp ba ba đích biến thái cản tẩu!
“Hỉ hoan đích thoại, yếu nhất khởi khiêu mạ?”
Đồng ma đại nhân: “Khả, khả dĩ mạ? Chân đích khả dĩ mạ?”
Thán trị lang bất cao hưng liễu: “Ba ba!”
Tha đích phụ thân tiếu liễu: “Hữu song nhân thần nhạc, ngận cửu dĩ tiền, ngã môn đích tổ tiên vi liễu nhất vị ân nhân tằng tu cải phổ tả quá song nhân thần nhạc. Khả tích hậu lai năng khiêu thần nhạc đích nhân thái thiếu liễu, quang thị đan nhân đích đô nan dĩ truyện thừa. Yếu lai thí thí mạ? Kỳ tha nhân nan dĩ tố đáo, nhĩ, năng tố đáo ba?”
Đồng ma đại nhân ý thức đáo, hoặc hứa thán thập lang tịnh bất thị trì độn bất cú mẫn duệ, một hữu phát hiện tha đích đặc thù chi xử. Nhi thị giá cá ôn nhu đích nhân tịnh bất tại ý, hoặc hứa tha thị nhân thị quỷ, na phạ thị nhất phiến tuyết hoa dã một hữu quan hệ, giá danh hỏa chi thần nhạc đích truyện thừa giả hữu trứ ôn nhu hựu khoan khoát đích tâm hung, thị nhất cá năng bao dung thế gian vạn vật chi nhân.
Thán trị lang đam tâm: “Đãn thị ba ba ——”
Mỗi thứ ba ba khiêu hoàn thần nhạc, thân thể hội biến đắc ngận soa, thậm chí hội khái xuất huyết lai. Tài cương khiêu hoàn tựu hựu khiêu nhất biến chân đích một vấn đề mạ?
Thán thập lang giác đắc, nhất thiết đô thị mông mông trung chú định.
Năng hữu cơ hội nhượng thán trị lang kế thừa toàn bộ đích truyện thừa, nhất định thị hỏa thần đích chỉ ý. Nhượng hỏa chi thần thần nhạc hoàn chỉnh đích truyện đệ hạ khứ, giá nhất định tựu thị thử thời thử khắc tha tất tu yếu tố đích sự.
Giản trực thị tuyệt giai đích cơ hội, thượng thiên tống lai đích duy nhất hữu khả năng dữ tha hoàn thành song nhân thần nhạc đích nhân tuyển! Giá nan đạo bất thị tổ tiên hữu linh sở cấp dư đích nhất cá kỳ tích mạ?
Song nhân đích thần nhạc, bổn tựu thị vi đặc thù đích tồn tại sở phổ tả, tế tự thần linh đích quỷ thần chi vũ a! Na bổn thị bất hợp la tập, dã bất khả năng hoàn thành chi sự. Vị tằng tưởng quá tại tha đích thời đại năng cú thật hiện.
Thán thập lang vấn: “Khả dĩ mạ?”
Đồng ma đại nhân khôi phục tha nhất như kí vãng đích ôn hòa tiếu dung: “Khả dĩ.”
Thán thập lang chỉ triển hiện liễu nhất biến, tố thuyết liễu nhất biến. Chỉ dụng nhất biến, đồng ma đại nhân tựu toàn đô tri đạo liễu.
Thập ma dạng đích động tác, thập ma dạng đích bộ phạt, thập ma thời hầu phối hợp na nhất chủng hô hấp, na phạ nhượng tha hiện tại hoàn thành đan nhân thần nhạc đô khả dĩ.
Trừ liễu động tác dữ hô hấp phối hợp chi ngoại, song nhân thần nhạc cân đan nhân thần nhạc đích tối đại soa biệt, thị lưỡng nhân đích tẩu vị, song nhân thần nhạc đối lưỡng nhân đích phối hợp độ hữu tương đương cao đích yếu cầu, giá tịnh phi tầm thường nhân giản đan năng tố đáo chi sự.
Đãn thị đồng ma đại nhân bất dụng luyện tập, tựu tri đạo cai chẩm ma tố.
Võ, tha bất đổng. Na phạ tha dĩ kinh thị thượng huyền chi quỷ lí đích cực cường giả, kỳ thật tha hoàn thị bất chẩm ma đổng võ.
Một hữu võ giả chi tâm dã một hữu thượng tiến tâm, dã ti hào đối võ thuật bất cảm hưng thú đích tha khước thành vi tối cường giả, giá nhất điểm cân kế quốc duyên nhất nhất dạng, đa ma đích phúng thứ. Hoặc hứa thị hắc tử mưu bất hỉ hoan tha đích lánh nhất cá nguyên nhân. Tha đích đệ đệ kế quốc duyên nhất tựu thị giá dạng, căn bổn đối kiếm cân học vấn đô bất cảm hưng thú, đãn tùy tiện đích học tập nhất hạ, tựu dĩ kinh thành bộ nhập vô nhân năng cập đích thiên thần lĩnh vực.
Đãn thị đối vu vũ, đồng ma đại nhân tối hỉ hoan đích phiêu lượng đích vũ, tha khán quá ngận đa, thậm chí tự kỷ hoàn biên tả quá nhất ta. Chẩm dạng nhượng động tác canh khinh doanh ưu nhã liên quán, nhượng nam tính bổn thân hữu lực đích hình thể dữ động tác biến đắc như nghệ thuật bàn ưu mỹ, chẩm dạng nhượng vũ bạn chi gian hỗ tương phối hợp, sở hữu đích giá ta, một nhân bỉ tha canh thiện trường.
Giá đại khái tựu thị thiên phú.
Thẩm mỹ tuy thuyết thị hậu thiên dưỡng thành đích, đãn hữu đích nhân, tựu thị thiên sinh khuyết phạp mỹ cảm dữ thiên phân, vô luận chẩm dạng đô vô pháp bồi dưỡng xuất lai.
Tòng tiểu tựu tại cực nhạc giáo, kiến quá các chủng thần nhạc, bị đương tố thần cung dưỡng đích cực nhạc giáo giáo chủ đại nhân, đương tha thân tự thượng tràng khiêu thần nhạc, dụng tha thủ trung đích song phiến tố vũ cụ, mô phảng dữ tha đồng dạng cộng vũ giả na nhân loại tuyệt vô khả năng đạt thành đích hô hấp, đương bị mỹ đả động đích tha tưởng yếu trình hiện giá phân cảm động dữ mỹ, na định thị, hội hấp dẫn thế gian vạn vật chi mỹ.
Song nhân thần nhạc cân đan nhân hoàn toàn bất nhất dạng.
Lưỡng nhân đích hiệp điều dữ phối hợp, nhượng giá vũ, giá võ, giá thần nhạc, hoàn hoàn toàn toàn đích triển hiện xuất lai, thành vi nhất cá chân chính đích hoàn mỹ đích hiến cấp thần đích lễ tán.
Thán trị lang khán trứ giá tràng cảnh lệ lưu bất chỉ, tha bất tri đạo vi thập ma, đãn lệ thủy tựu thị như thử nan dĩ khống chế đích bất đình lạc hạ, mô hồ liễu tha đích song nhãn.
Na định thị, nhĩ trạm tại hải biên hồi thủ, khán trứ na vô biên nhất tuyến thiên thượng hiên khởi lãng hoa thời đích tâm khoáng thần di; na định thị nhĩ bộ nhập cao sơn chi thượng, nhẫn nại phong tuyết dữ cuồng phong xuy đả, toàn thân tâm thể hội sinh mệnh đích bạc nhược dữ kiên nhận đích kiên nghị bất nhiêu; na định thị khán đáo dạ không đệ nhất mai khải minh tinh, cảm đáo nhân thế bàng bạc dữ miểu tiểu đích kính úy dữ hảo kỳ; na định thị khán đáo sơ xuân nộn nha toản xuất địa diện, lộ thủy quải tại thượng diện thời đích an tâm dữ đối sinh mệnh đích lễ tán.
A, giá tựu thị hỏa chi thần thần nhạc! Giá tựu thị đối thần linh, đối sinh mệnh, đối tự nhiên, đối tự ngã, đối ái dữ nhất thiết trị đắc cảm động chi vật đích lễ tán cân hiến tế!
Niên ấu đích thán trị lang tại thử thời minh bạch liễu, tự kỷ vi thập ma yếu học tập giá thần nhạc, phụ thân vi thập ma bất tích sinh mệnh dã yếu truyện đệ cấp tha đích đông tây, tại khán quá chi hậu tha minh bạch liễu.
Tha thị hỏa thần đích tế tự giả, giá tựu thị tha môn đối thần linh cân tự ngã đích chuy luyện dữ truyện thừa. Giá thị tất tu kế thừa hạ khứ, tuyệt đối bất khả dĩ di vong, đại biểu trứ tha môn đích lịch sử dữ hiện tại thậm chí vị lai, kháo gia tộc dữ nhất đại đại đích huyết mạch duy hệ đích tri thức dữ kỹ nghệ. Giá thị tha môn đích toàn bộ.
Hoàn thành hỏa chi thần thần nhạc chi hậu, tha đích phụ thân hiển đắc kiểm sắc canh thương bạch sấu nhược, tái thứ khái thấu bất chỉ. Tựu liên na danh văn khởi lai khí vị bất tự nhân loại đích giáo chủ đại nhân, dã khán khởi lai ngận bì bại đích dạng tử.
Đồng ma đại nhân thiên quá đầu, khán hướng giá cá tằng nhượng tha nhất thuấn ái thượng quá đích nhân loại.
Như quả, na khiếu ‘ ái ’ đích thoại.
“Nhĩ bất hành liễu.” Tha bình tĩnh đích trần thuật đạo, “Nhân loại đích thân khu vô pháp thừa thụ giá chủng hô hấp pháp, nhĩ thân thể nhất bán dĩ thượng đích phế phao dĩ kinh phôi điệu, huyết dịch ngưng cố tại bình thường vô pháp để đạt đích cơ nhục đích thâm xử, dĩ kinh ngưng cố phôi tử. Nhĩ tại mạn tính tự sát, giá cá quá trình hội phi thường thống khổ cân mạn trường. Chân khả liên, vi liễu truyện thừa thần nhạc bất tích nhiên thiêu tự kỷ? Tòng tiền ngã bất tằng đối nam nhân giá dạng thuyết quá, đãn duy hữu nhĩ —— nhĩ tưởng bãi thoát hiện tại đích thống khổ, đáo một hữu nhậm hà phiền não đích cực nhạc tịnh thổ mạ?”
Hoặc hứa, tại vấn xuất khẩu chi tiền tha tựu dĩ kinh tri đạo liễu đáp án.
Nhất cá ninh khả nhiên thiêu sinh mệnh dã yếu tương thần nhạc truyện đệ hạ lai, nhất cá minh minh hoạt trứ như thử thống khổ khước y nhiên gian nan hoạt trứ đích nam nhân hội chẩm dạng hồi đáp, hoặc hứa tha nội tâm tảo dĩ tri đạo.
Thán thập lang khinh tiếu trứ diêu đầu: “An dật dữ bình tĩnh tuy mỹ hảo, đãn na bất thị ngã đích sinh hoạt. Ngã sở sinh hoạt đích địa phương tựu tại cước hạ giá phiến thổ địa chi thượng, tại ngã sở ái đích nhân thân biên.”
Khả liên a.
Thái khả liên liễu.
Đồng ma đại nhân nhẫn bất trụ vi tha khóc liễu.
Minh tri đạo thế thượng một hữu cực nhạc tịnh thổ, minh tri đạo tựu toán tránh trát bồi hồi dã y cựu hội tử khứ, giá cá nhân khước ninh khả thừa thụ như thử thống khổ chiết ma tân khổ đích hoạt trứ. Canh thậm chí, tha cánh nhiên giác đắc giá dạng thị hạnh phúc.
Đồng ma đại nhân giác đắc tự kỷ tại luyến ái đích đương thiên hựu thất luyến liễu, giá cá nhân bất hội bộ nhập cực nhạc tịnh thổ, dã bất hội tuyển trạch thành vi quỷ. Giá cá nhân đích sinh mệnh tựu giá dạng đoản tạm đích yếu thệ khứ liễu.
Ngận tượng tiểu hạnh tử.
Tựu cân tiểu hạnh tử nhất dạng.
Tha môn đích tuyển trạch, tha bất minh bạch.
“Bất năng lưu hạ mạ?”
Tha vấn, tha tri đạo đối phương minh bạch tha tại vấn thập ma.
Thán thập lang hồi đáp: “Vô nhu vãn lưu, tựu tượng thủy chung hội lưu hướng giang hà, tựu tượng vũ chung hội dung nhập đại địa, khô nuy đích thảo hôi lai niên hội thành vi mạch tuệ đích dưỡng phân, giá thị ngã môn ứng cai kính úy cân tôn trọng đích tự nhiên chi lý. Đông khứ thị vi liễu xuân lai, suy lão thị nhân vi tân sinh, tử vong chỉ thị tân đích khai thủy.”
Bất tử giả hội hữu hậu duệ mạ?
Bất tử giả kỳ thật bất nhu yếu hậu duệ. Tha bổn thân hội nhất trực hoạt hạ khứ. Tha hội cố chấp ngoan cường đích hoạt trứ, bỉ khởi thích ứng hoàn cảnh hội canh hi vọng hoàn cảnh thích ứng tha, mạn mạn đích, tha tương vô pháp dung nhập tân đích hoàn cảnh, tối chung hữu nhất thiên hoàn thị hội tiêu vong, bị thời gian sở thôn một.
Nhi hội tử vong đích vật chủng tắc bất đồng, tha môn vi liễu lưu hạ sinh mệnh đích chủng tử, lưu hạ liễu hậu duệ. Na cân tha môn bất thái tương đồng, kế thừa liễu tha môn đích nhất bộ phân hựu hữu trứ tân đặc tính, bất đoạn học tập cân thích ứng tân hoàn cảnh đích tân sinh mệnh, tựu thị tha môn đích vị lai dữ hi vọng.
Thán thập lang thị nhất cá tương tín tự nhiên chi lý đích nam nhân.
Đối tự nhiên yếu sùng kính, đối gia nhân yếu ái hộ, yếu bao dung biệt nhân, lý giải tha nhân, đồng thời tiếp thụ vạn vật hữu sinh hữu tử giá nhất tự nhiên thường lý.
Giá nhượng tha khán khởi lai bỉ kỳ tha đích nhân loại canh kiên nghị cân vĩ đại, tha đích sinh dữ tử, tự hồ đô hữu cường liệt đích sử mệnh cảm, nhượng tha chu vi đích nhân cận cận thị khán trứ đô nan dĩ vong ký.
“Tạ tạ nhĩ, như quả…… Khái……” Tha khán trứ đồng ma đại nhân thuyết, “Như quả hữu nhất thiên, ngã đích hài tử, ngã đích tử tôn vong ký liễu, ngã hi vọng nhĩ năng ký đắc.”
Nhân loại bất cai vong ký đối tự nhiên chi lý đích kính úy.
Sở dĩ tế tự bất năng bị vong ký, truyện thừa bất năng bị vong ký, lịch sử dữ văn hóa, bất năng bị vong ký.
Đồng ma đại nhân thị chẩm ma hồi đáp đích?
“Hảo a, ngã đích ký ức nhất hướng ngận hảo.”
Tha thuyết.
Nhĩ cân nhĩ đích vũ, ngã bất hội vong ký.
Sáp nhập thư thiêm
Đồng ma đại nhân: Sơ luyến đích vị đạo đại ước tựu thị như thử ba? Hư nhược đích thán thập lang: Tạ tạ, đãn, bất thị.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
