Khả tư hành minh minh ký đắc, độc đằng nữ hòa miêu nữ khả thị bất cộng đái thiên đích cừu hận, hảo ba dã một hữu na ma nghiêm trọng, cáp lị · khuê nhân hòa miêu nữ thị bất cộng đái thiên đích cừu nhân.
Quá khứ tại biên bức hiệp thu thập tiểu sửu phu phụ đích thời hầu, miêu nữ tằng cấp biên bức hiệp đề cung quá bang trợ khứ triền trụ cáp lị · khuê nhân nhượng biên bức hiệp thành công bả tiểu sửu hòa cáp lị · khuê nhân song song tống nhập a tạp mỗ phong nhân viện.
Sở dĩ cáp lị · khuê nhân hận thấu liễu miêu nữ. Nhi tác vi cáp lị · khuê nhân tối hảo đích bằng hữu, độc đằng nữ một thiếu thính cáp lị bão oán miêu nữ.
Mạt mễ lạp cư nhiên một hữu bả tiến nhập tha lĩnh địa kiểm miêu đích miêu nữ biến thành nhân nhục phì liêu?
Bất thái tượng tha nhận thức đích na cá tính cách cực đoan đích hoàn cảnh bảo hộ giả độc đằng nữ.
Miêu nữ tọa tại tư hành đích bàng biên, bạch tích đích song thối giao điệp tại nhất khởi, đảo thị ti hào bất đam tâm tự kỷ hội bạo lộ đích thái đa thập ma đích. Tha vũ mị nhất tiếu: “Tha đương nhiên tưởng thu thập ngã.”
Tư hành phi thường khấu tự nhãn đích chú ý đáo miêu nữ sở thuyết đích thị ‘ tưởng ’ tịnh bất thị ‘ yếu ’.
“Tha vi thập ma một thu thập nhĩ?” Tư hành càn ba ba đích vấn đạo.
“Tiểu sỏa qua, ngã tri đạo nhĩ hòa mạt mễ lạp · ngải tư lợi nhận thức, sở dĩ ngã cân tha thuyết ngã thị nhĩ nữ bằng hữu.” Tái lâm na bán khai ngoạn tiếu bàn địa thuyết đạo.
Tư hành nguyên bổn mãn kiểm tả trứ hảo kỳ đích biểu tình ngưng cố ngốc trệ.
“Phốc, khán bả nhĩ hách đích.” Tái lâm na lạc lạc lạc đích tiếu xuất thanh. “Độc đằng nữ tri đạo ngã tại tát hoang, nhân vi tha tri đạo nhĩ thị gay.”
Tư hành nguyên bổn ngưng cố đích biểu tình hựu biến hồi liễu tha tối thường dụng đích biểu tình, nhất phó lại dương dương đích biểu tình.
Tư hành vô nại địa trành trứ tái lâm na tại tha diện tiền hoảng động đích thối đạo: “Tựu toán nhĩ tri đạo ngã thị gay dã thỉnh bất yếu giá dạng tại ngã diện tiền hoảng hảo mạ?”
“Chẩm ma? Nhĩ hội hữu cảm giác mạ?” Tái lâm na suý liễu suý tông sắc đích trường phát hảo kỳ địa vấn đạo.
“Bất hội.” Tư hành tức đáp.
“Na nhĩ thị thập ma dạng đích cảm giác?” Tái lâm na canh gia hảo kỳ liễu, tư hành thị tha giao đáo đích đệ nhất cá gay hữu.
“emmmm...” Tư hành trầm ngâm liễu nhất hội nhi tưởng liễu cá miêu thuật: “Nhất khối một hữu chử quá đích trư nhục đái bì tại nhãn tiền hoảng, nhĩ hội hữu thực dục mạ?”
Hạ nhất miểu mễ na bị tái lâm na đâu quá lai, tạp đáo tha đích kiểm thượng. Nhất phiến hắc ám trung hòa dương nãi vị trung, tư hành thính đáo tái lâm na khí phẫn địa thuyết: “Na nhĩ hòa miêu ngoạn khứ ba.”
.... ....
Tái lâm na ngoạn trứ thủ cơ, tha thủ cơ đích âm lượng toàn khai, thủ cơ lí bá phóng trứ tối tân đích tân văn. “Do luân đôn vận lai ca đàm triển kỳ đích hồng bảo thạch ‘ thiên thần hi ngõa na đích miêu ’ tương tại XX nguyệt XX nhật đích vãn thượng tại ca đàm bác vật quán B1 khu triển xuất.”
Tái lâm na sĩ đầu chú thị trứ đê trứ đầu chỉ hữu cá phát oa đối trứ tha tự hồ tại nhận chân loát miêu đích tư hành, tha tri đạo tư hành thính đáo liễu tân văn đích nội dung.
Tư hành tại đẳng tha khai khẩu.
Tái lâm na dã bất nữu niết tố tác, trực tiếp khai khẩu đạo: “Hữu hưng thú mạ? Á tát? Giá khỏa bảo thạch hoàn đĩnh hảo khán đích.”
Tư hành sĩ đầu, tái lâm na liễu nhiên đích bả thủ cơ tòng trà kỉ thượng hoạt quá khứ, tư hành nã đáo tái lâm na đích thủ cơ miết liễu nhãn thủ cơ thượng định cách đích họa diện, na mai tinh oánh dịch thấu đích hồng sắc bảo thạch.
Thật tế thượng, dĩ tư hành đích hân thưởng giác độ lai khán, giá tựu thị nhất mai ngận phổ thông đích bảo thạch, thậm chí hoàn một hữu lộ biên mại đích giả toản thạch tinh trí.
Tư hành ngận tảo tựu minh bạch, thu tàng gia phán đoạn bảo thạch thị phủ hữu thu tàng giới trị đích thủy chuẩn tựu thị dữ bảo thạch đối ứng đích vô luận thị chân thật đích hoàn thị hư giả đích cố sự.
Nhi giá mai bảo thạch kháp hảo tựu hữu nhất đoạn mỹ hảo đích cố sự hòa khúc chiết đích kinh lịch, truyện thuyết trung do trụ tư sang tạo tặng dữ thiên không thần hi ngõa na đích sủng vật miêu tử hậu huyễn hóa bảo thạch nhi lai, năng vi mỗi nhất cá ủng hữu tha đích nhân đái lai hạnh vận hòa tài phú.
Tằng kinh hữu nhất cá tiều phu kiểm đáo liễu bị thiên không thần di thất đích bảo thạch, tòng thử giá vị tiều phu tựu dữ hạnh vận tương bạn cận tại bán niên nội tựu tòng nhất danh tiều phu biến thành liễu thành chủ.
Giá ta bất tri chân giả đích truyện thuyết năng vi giá mai bảo thạch tăng gia bất thiếu tri danh độ hòa thu tàng giới trị.
Nhân đô thị hư vinh đích động vật, tha môn tối khát cầu đích bất quá thị tại khách nhân lai tố khách đích thời hầu, dụng ngạo mạn đích ngữ khí tố thuyết trứ tha sở tri đạo đích quan vu giá khỏa bảo thạch đích toàn bộ.
Tư hành bất hỉ hoan giá ta thiểm lượng lượng đích đông tây, bỉ tiền trị tiền khước bất năng đương tố tiền lai sử dụng.
Nhi tư hành tri đạo tái lâm na khán thượng giá mai bảo thạch đích lý do, tái lâm na hỉ hoan nhất thiết đái ‘ miêu ’ tự đích bảo thạch.
Tư hành miết liễu nhãn mỗi chỉ miêu mễ thân thượng quải trứ đích hạng quyển thượng tương khảm trứ đích bảo thạch, giá ta bảo thạch đô thị danh quý đích, tái lâm na đạo đích bảo thạch.
Tại tái lâm na đích ngọa thất lí hoàn hữu ngận đa giá dạng đích bảo thạch, thu tàng phẩm, tái lâm na tịnh bất đả toán mại điệu, chỉ thị mãn túc tự kỷ đích thu tập phích.
“Sự thành chi hậu ngã chi phó nhĩ dong kim.” Tái lâm na tẩu đáo tư hành diện tiền bả thủ cơ nã liễu hồi khứ.
Tái lâm na dĩ vi thị tư hành giác đắc tiền thiếu liễu, tha nhãn châu chuyển liễu chuyển, giá thứ đích nan độ xác thật bỉ dĩ vãng đô yếu cao.
Nhân vi thị tòng luân đôn vận lai triển kỳ đích, đại biểu liễu lưỡng quốc thu tàng gia đích quan hệ, sở dĩ ca đàm tất tu cấp túc diện tử, phòng chỉ giá mai bảo thạch bị đạo tẩu.
Nhi ca đàm sở hữu đích trân phẩm thu tàng gia đô minh bạch, miêu nữ tòng bất phóng quá nhậm hà dữ ‘ miêu ’ tương quan đích thu tàng phẩm, sở dĩ giá thứ đích giới bị trình độ hội bỉ quá khứ cao ngận đa.
Tư hành tri đạo liễu giá nhất điểm, sở dĩ vi tha khai xuất đích nguyên giới cảm đáo bất mãn.
Tái lâm na dĩ vi tư hành bất tri đạo giá cá, sở dĩ tưởng chiêm tiện nghi, đãn kí nhiên dĩ kinh bị nhân phát hiện liễu, na tựu bất hảo tái kế tục tham hạ khứ.
Tư hành tại hồ đích tịnh bất thị dong kim, tha chỉ thị chân đích ngận khốn liễu đả liễu cá cáp khiếm. “Bất dụng, nguyên bổn đích tựu hảo.”
Giá thứ chung vu khán xuất tư hành thị ngận luy liễu đích, tái lâm na vi tiếu liễu nhất hạ đạo: “Na tựu hưu tức ba, minh thiên ngã môn đắc tảo điểm khứ thải thải điểm, bị tử tại quỹ tử lí, tẩy sấu dụng phẩm tại dục thất lí nhĩ tri đạo đích.”
Tư hành hồ loạn đích điểm điểm đầu, hiện tại dĩ kinh ngận vãn liễu, tha khứ tẩy sấu hoàn hồi lai bão liễu sàng bị tử tựu thụy liễu.
Hôn ám đích phòng gian lí, điện não bình mạc đích đăng quang chiếu diệu tại tái lâm na đích kiểm thượng, tái lâm na hoàn tại vi minh thiên đích hành động tố chuẩn bị.
Hòa tư hành bất nhất dạng, tái lâm na kí một hữu tượng tư hành na dạng đích biến chủng nhân năng lực, dã một hữu xí nga nhân chi loại đích phạm tội đích đại bang phái, tha đích hành động tiền tổng hội sách hoa ngận đa, bao quát như hà tiến nhập, như hà thối tràng, dĩ cập tái tao ngộ biên bức hiệp hậu cai như hà tố.
Tối hậu nhất đoạn tổng thị tối trường đích.
Tư hành tắc tại quá khứ cương khai thủy càn giá nhất hành đích thời hầu hoàn hội tinh tâm chuẩn bị kế hoa đích mỗi nhất hạng, bao quát tiềm nhập thời đích ngữ ngôn, thần sắc đẳng.
Tư hành phát hiện giá ta cảnh sát căn bổn bất hội phát hiện chỉ hội bạch bạch lãng phí tha đích tinh tâm kế hoa, tư hành vi liễu tăng gia nan độ mỗi thứ thâu đạo đô thị tức hưng phát huy.
....
....
Thượng ngọ đích ca đàm, vụ khí mông mông đích, thiên khí hữu điểm lãnh, địa thượng thị thấp nhuận đích, triều thấp đích vụ khí trung ẩn ước hoàn năng khứu đáo hỏa dược vị, xuyên trứ chanh sắc lượng nhãn phòng hộ phục đích thanh khiết công nhân chính tại thanh khiết địa diện thượng quá đa đích tử đạn xác.
Khán lai tạc vãn giá phụ cận hựu phát sinh quá □□ đích hỏa bính —— tiểu sửu hòa xí nga nhân đích bang phái đấu tranh tái thứ thăng cấp liễu.
Tái lâm na xuyên trứ hắc sắc đích trường phong y, đái trứ hồng sắc đích vi cân, bán trương kiểm mai tại vi cân lí, tha song thủ hoàn tại hung tiền vi vi cung trứ yêu, khán khởi lai hữu ta sắt súc, sảo hữu ta lăng loạn đích tông phát đáng trụ tha bộ phân lam sắc đích song mâu.
Chỉ hữu tha tự kỷ hòa tư hành tài tri đạo, tha đích song mâu nhất thuấn bất trát đích tảo thị trứ nhai đối diện đích ca đàm bác vật quán, vãn thượng ‘ thiên thần hi ngõa na đích miêu ’ hội tại giá lí triển xuất, thượng ngọ bác vật quán tựu hội chuẩn bị hảo nhất thiết phòng hộ thố thi.
Nhi tái lâm na hiện tại chính tại ký ức nhân viên phân bố, nhân viên thế lực, an bảo thố thi dĩ cập nội tràng bố trí đẳng.
Tư hành đối thử tịnh bất quan tâm, tha tại tái lâm na thân hậu đích già phê điếm bài đội, hiện tại thị tảo thượng bát điểm bán, hứa đa tảo khởi đích thượng ban tộc đô hội tại giá lí mãi nhất bôi già phê, vi tự kỷ tức tương lao luy bất dĩ đích nhất thiên lạp khai tự mạc.
Tư hành đối điếm viên đạo tạ, đề trứ chỉ đại tẩu đáo tái lâm na đích thân biên, tha bả kỳ trung nhất bôi ôn nhiệt đích bị chỉ bôi trang trứ đích hắc già phê tòng chỉ đại nã xuất, thiếp tại tái lâm na đích kiểm thượng.
Hoán lai tái lâm na nhất cá hữu ta kiều tu hựu bão oán đích nhãn thần, tái lâm na nã hạ già phê, song thủ phủng trứ già phê.
Tư hành lộ xuất nhất cá sảo hữu ta vô nại đích biểu tình, áp đê thanh âm dĩ chỉ hữu tha môn lưỡng cá tài năng thính đáo đích thanh âm vấn đạo: “Chẩm ma dạng, tái lâm na. Nhĩ tòng trung đắc đáo liễu ta thập ma?”
Tái lâm na đích biểu tình hữu ta đổ khí, tha đoạ liễu đoạ cước, dụng đồng dạng chỉ hữu tha môn lưỡng tài năng thính đáo đích thanh âm thuyết đạo: “Độc tạp tiến nhập, hữu hồng ngoại tảo miêu, B1 quán kỳ tha văn vật toàn bộ bị chuyển đáo liễu kỳ tha khu, hạ ngọ chỉ triển kỳ ‘ miêu ’.”
Tha môn lưỡng đích động tác hòa thần tình đô thị diễn đích, diễn thành nhất đối tình lữ cấp chu vi đích giam thị giả khán.
Tư hành xuyên trứ nhất thân bạch sắc đích đại y, hòa tái lâm na đồng khoản đích hồng sắc vi cân tạp kỳ sắc đích cửu phân khố, khán thượng khứ hòa tái lâm na phối cực liễu.
Tha môn vô luận thị tòng bối ảnh khán hoàn thị chính diện khán đô tượng thị nhất đối phổ thông đích, nhân vi nhất ta sự đạo trí nữ phương chính tại nháo biệt nữu, nhi nam phương chính tại hống tha, lưỡng cá nhân khán khởi lai đô ngận niên khinh, thanh sáp điềm mỹ đích ái tình.
“Na hoàn chân thị vi ngã môn tố túc liễu chuẩn bị.” Tư hành tủng tủng kiên.
Bả giá mai ‘ miêu ’ đan độc dụng nhất cá triển kỳ thính đệ nhất thị vi liễu phương tiện triển lãm, tha cương tòng già phê điếm đích điện thị tân văn thượng khán đáo tịnh sai trắc giá thứ đích triển lãm chủ yếu thị vi liễu lạp ca đàm đích đầu tư thương.
Sở dĩ vi liễu thảo hảo giá ta đầu tư thương, tự nhiên bất hội nhượng đại lão bản môn trạm trứ vi quan, đằng xuất lai đích không gian tự nhiên thị vi liễu cấp tha môn an bài tọa vị.
Nhi thả chỉ triển kỳ nhất cá đông tây, trảo tha môn giá ta ‘ tiểu thâu ’ dã hội canh phương tiện, tha môn khả dĩ an sáp canh đa đích nhân viên nhi bất hội bị giác đắc thái quá ủng tễ hoặc giả tiểu đề đại tố.
Thái đa xuyên trứ hắc sắc tây trang thủ trì phối thương đích bảo an chỉ hội nhượng tiềm tại trư nhục.. A bất, tiềm tại đầu tư thương môn giác đắc phiền táo hòa bất an.
Tái lâm na cô đông cô đông lưỡng khẩu hát hoàn già phê, tha bả già phê bôi đâu liễu bất viễn xử đích lạp ngập dũng.
“Vô luận thị nhĩ hoàn thị ngã đô bất bả giá ta phóng tại nhãn lí.” Tái lâm na tự tín địa thuyết đạo.
“Tối hảo như thử.” Tư hành đảo thị giác đắc kim thiên hạ ngọ bất hội hữu giá ma giản đan, giá chỉ thị tha đích trực giác.
Tái lâm na đích tự tín nhất trực duy trì đáo liễu hạ ngọ kiến đáo liễu tọa tại đệ nhất bài đích quý tân tịch thượng đích bố lỗ tư · vi ân hòa tha đích hài tử địch khắc · cách lôi sâm thời tiêu thất.
Tái lâm na khứ thủ tha tống khứ bao dưỡng đích võ khí, tư hành trạm tại già phê điếm diện tiền vọng trứ tái lâm na đích bối ảnh tiêu thất.
Tha môn khán thượng khứ tựu tượng thị sảo giá đích tình lữ, nữ phương nộ khí trùng trùng đích tẩu liễu, nam phương tại củ kết yếu bất yếu truy thượng khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
