Bùi tương nhận chân hồi ức tha tằng kinh duyệt độc quá đích văn tự.
Nguyên trứ trung, nam chủ đạt tây tại đệ nhất thứ cầu hôn thất bại hậu, tằng kinh cấp nữ chủ y lệ toa bạch · ban nội đặc tả liễu nhất phong ngữ khí bỉ giác ngạo kiều đích trường tín, tại na phong giải thích tín trung, đạt tây vi liễu giải trừ ngộ hội, hướng nữ chủ thấu lộ liễu bất thiếu tương quan vãng sự đích tế tiết.
Lệ như, tha hòa tra nam kiều trị · uy khắc hán mỗ chi gian đích ân oán hiềm khích.
Hựu lệ như, kiều trị á na · đạt tây tiểu tỷ soa điểm nhi bị phiến tư bôn đích bí mật.
Bùi tương tại hắc ám trung bế mục dưỡng thần, tị dực gian oanh nhiễu trứ huân tước phu nhân hỉ hoan đích bách hợp hương khí.
Tha thử thời một hữu nhất điểm thụy ý, quẫn bách nguy hiểm đích xử cảnh tự hồ kích phát xuất liễu tha đích ký ức tiềm lực, nhượng tha hồi tưởng khởi hứa đa nguyên bổn dĩ kinh di vong đích tế tiết, tiến nhi nhất điểm điểm địa bính thấu khởi cố sự khai thủy tiền đích thời gian toái phiến.
—— niên sơ, lão đạt tây tiên sinh khứ thế, lưu hạ di chúc lí giao đại đạt tây tiên sinh, yếu cấp uy khắc hán mỗ an bài nhất cá mục sư đích chức vị.
—— án chiếu nguyên trứ lí đích thuyết pháp thị, kiều trị · uy khắc hán mỗ cự tuyệt liễu giá cá thánh chức, tha dĩ học tập pháp luật vi tá khẩu, hướng đạt tây tiên sinh hoán thủ liễu nhất bút tiền tài, đãn thị ngận khoái, tha tựu bả na ta tiền huy hoắc nhất không, chi hậu canh thị nhân vi cật hát phiêu đổ nhi phụ trái luy luy.
—— tẩu đầu vô lộ đích kiều trị · uy khắc hán mỗ hồi đầu triều đạt tây cầu trợ, hi vọng năng cú đắc đáo nhất cá tân kim ưu ác đích thánh chức, đãn thị đạt tây tiên sinh cự tuyệt liễu tha.
—— lưỡng nhân chí thử giao ác, đạt tây hữu nhất đoạn thời gian một hữu tái thính quá kiều trị · uy khắc hán mỗ đích tiêu tức.
—— trực đáo tam niên đa dĩ hậu, dã tựu thị cố sự khai thủy đích nhất niên đa tiền, uy khắc hán mỗ tái thứ xuất hiện, tha câu kết kiều trị á na · đạt tây tiểu tỷ đích gia đình giáo sư dương cách thái thái, tưởng yếu hống phiến thập ngũ tuế đích tiểu cô nương tư bôn.
Bùi tương bài trứ thủ chỉ đầu toán liễu toán nhật tử, tâm tưởng, nhược thị giá cá thế giới đích chân thật tình huống đồng nguyên trứ trung đích ký tái một hữu thái đại xuất nhập đích thoại, na ma thử thời, kiều trị · uy khắc hán mỗ ứng cai hoàn tại luân đôn túy sinh mộng tử, tứ ý huy hoắc trứ tha dụng mục sư chức vị hoán lai đích tài phú.
Dã hữu khả năng, kiều trị · uy khắc hán mỗ thử thời dĩ kinh nhập bất phu xuất liễu, tha hội hướng đạt tây tiên sinh cầu trợ, nhiên hậu bị cự tuyệt, tiến nhi lưỡng nhân chính thức giao ác, bỉ thử bất tương vãng lai.
Nhân vi năng cú hoạch đắc đích tín tức hòa tuyến tác thật tại hữu hạn, bị khốn tại cách lỗ phu trang viên lí đích bùi tương tịnh bất năng tinh xác chưởng ác sự thái phát triển trình độ.
Đãn thị, bất quản sự tình phát triển đáo na cá giai đoạn, đối bùi tương lai thuyết, đô thị đại đồng tiểu dị đích.
—— chỉ yếu đạt tây tiên sinh yếm ác kiều trị · uy khắc hán mỗ đích vi nhân, bất tiết vu tri đạo tha đích hoang đường sự tựu hảo liễu.
Bùi tương tâm lí hữu liễu chủ ý, nhẫn bất trụ loan liễu loan chủy giác, tha phi thường tiểu tâm địa phiên liễu cá thân, mạn mạn phóng tùng cương ngạnh đích cốt cách cơ nhục, hựu trắc nhĩ linh thính liễu nhất hội nhi, phát hiện tịnh một hữu dẫn khởi “Lân cư môn” đích chú ý hậu, chung vu hữu liễu nhất ti đạm đạm đích thụy ý.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, bùi tương hựu tiểu tâm dực dực địa xuất khứ liễu kỉ thứ, tị quá trang viên nội đích thục thức, tha nhất biên đả tham tiêu tức, nhất biên hỗn tích tại khách phòng phụ cận.
Tại giá cá khu vực, tha dung dịch bị khán tác thị na vị khách nhân đái lai đích thị nữ, bất dịch thụ đáo bàn vấn, đương nhiên, dã canh dung dịch hoạch thủ thực vật. Tân khách ly khai phòng gian, khả năng hội thặng hạ ta điểm tâm thủy quả chi loại đích thực vật, bất đa, đãn dã cú bùi tương miễn cường điền bão đỗ tử liễu.
Chi hậu, đẳng cách lỗ phu trang viên đích phó nhân quá lai đả tảo khách phòng đích thời hầu, tựu hội phát hiện không đãng đãng đích oản điệp thác bàn, nữ phó đương nhiên hội lý sở đương nhiên địa nhận vi, thị khách nhân môn bả thực vật đô cật quang liễu, trừ liễu ám tự cảm thán nhất cú hảo vị khẩu ngoại, tha môn hựu năng hoài nghi thập ma ni?
Bùi tương như đồng nhất cá u linh tự đích bồi hồi tại trang viên đích chủ trạch nội, ngẫu nhĩ thu tập nhất ta bất khởi nhãn đích vật phẩm, vi tha tức tương triển khai đích kế hoa thiêm chuyên gia ngõa.
Chung vu, đáo liễu ai tắc khắc tư huân tước táng lễ đích na nhất thiên.
Thanh thần, huân tước phu nhân tảo tảo tựu ly khai liễu ngọa thất, tha tương hội ủng hữu phi thường mang lục đích nhất nhật thời quang.
Đẳng đáo huân tước phu nhân đái trứ thiếp thân nữ phó viễn khứ hậu, bùi tương tiện tòng tha tàng thân đích y mạo tương tử lí ba liễu xuất lai, tương tương nội đích đông tây trọng tân vật quy nguyên vị hậu, tha tĩnh tiễu tiễu địa tẩu đáo liễu huân tước phu nhân đích sơ trang đài tiền, khai thủy liễu tân nhất luân đích trang phẫn.
Giá thứ, tha bất hội tái bả tự kỷ lộng sửu lộng bình phàm liễu, tương phản, tha yếu đột xuất nguyên chủ đích mỹ mạo, dữ thử đồng thời, hoàn yếu tại mi mục gian tăng thiêm ta vũ mị đích phong tình.
Hoàn thành trang dung hậu, bùi tương sáo thượng huân tước phu nhân đích cựu quần tử.
Tuy nhiên giá điều quần tử đích khoản thức hữu ta lạc hậu, nhan sắc dã ngận ám đạm, đãn thị nhược thị tử tế đả lượng đích thoại, tựu hội phát hiện vô luận tiễn tài hoàn thị diện liêu, đô chúc vu tinh phẩm chi liệt, thị hữu tiền nhân gia đích tiểu tỷ hoặc giả phu nhân tài hội cấu mãi đích.
Tối hậu, bùi tương khỏa thượng liễu nhất điều thiên nga nhung diện đích hắc sắc bạc đấu bồng, thần bất tri quỷ bất giác địa lưu xuất liễu huân tước phu nhân đích phòng gian.
Cách lỗ phu trang viên tĩnh mịch thanh u đích thụ lâm lí, phỉ tì uy liêm · đạt tây chính tại tán bộ.
Tha dĩ kinh tại khẳng đặc quận đậu lưu liễu hảo kỉ thiên liễu, kim thiên tham gia hoàn ai tắc khắc tư huân tước đích táng lễ hậu, tha bất hội tái bồi đồng khải sắt lâm di mụ phản hồi la tân tư trang viên liễu, nhi thị đái trứ phó nhân trực tiếp khứ luân đôn, na lí hoàn hữu sổ bất thanh đích sự vụ đẳng đãi tha xử lý.
Hưởng thụ trứ mang lục tiền đích tối hậu nhàn hạ thời quang, đạt tây duyên trứ uyển diên đích lâm gian tiểu lộ tẩu tẩu đình đình, cử mục tứ vọng, đáo xử đô thị thanh u tú lệ đích phong quang.
Đương niên khinh đích thân sĩ chính trầm tẩm tại hương gian thần cảnh đương trung thời, đả phẫn nhất tân đích bùi tương tòng tha thân hậu truy liễu quá lai.
“Đạt tây tiên sinh, thỉnh lưu bộ, ngã hữu thoại yếu hòa nhĩ thuyết.”
Đạt tây văn thanh hồi đầu, nhất cá yểu điệu đích thân ảnh tật bộ nhi lai, đãi tha khán thanh lai nhân đích ngoại mạo, tâm trung bất khả tị miễn địa sản sinh liễu kinh diễm chi cảm, đãn thị, tha ngận khoái tựu khôi phục liễu nhất quán đích lý trí hòa lãnh tĩnh.
“Bão khiểm nữ sĩ, nhĩ thị?”
“Đạt tây tiên sinh, nâm tịnh bất nhận thức ngã, ngận bão khiểm, đột ngột địa đả nhiễu nhĩ hân thưởng thần gian mỹ cảnh đích nhã hưng.
Đãn thị, ngã hữu bất đắc dĩ đích khổ trung tưởng yếu hướng nhĩ cầu trợ, hi vọng tiên sinh nhĩ năng cú cấp ngã nhất điểm thời gian, thính ngã bả thoại thuyết hoàn.”
Đạt tây diện sắc nghiêm túc, mi đầu vi túc, hiển nhiên, tha đối diện tiền giá vị bất phù hợp xã giao lễ tiết đường đột xuất hiện đích nữ sĩ một hữu đa thiếu hảo cảm, tức tiện đối phương ủng hữu nan đắc nhất kiến đích mỹ mạo.
Nhiên nhi, lương hảo đích thân sĩ giáo dưỡng nhượng tha vô pháp hốt thị nhất vị nữ sĩ đích cầu trợ, nhược thị đối phương chân đích hữu bất đắc dĩ đích khổ trung, tha xác thật bất năng tụ thủ bàng quan.
“Giá vị nữ sĩ, thỉnh vấn chẩm ma xưng hô?”
Bùi tương do dự liễu nhất thuấn, nhi hậu bất tự nhiên địa tiếu liễu tiếu:
“Thỉnh khiếu ngã lộ tây ba, đạt tây tiên sinh.
Chí vu ngã đích chân thật tính thị, phi thường bão khiểm, ngã thật tại thị bất phối đề khởi, nhân vi ngã đích sở tác sở vi nhượng ngã đích phụ thân, ngã đích gia tộc mông tu.”
Giá hựu thị nhất cá phi thường bất hợp thích đích yếu cầu, phỉ tì uy liêm · đạt tây vi vi dương mi, biểu tình biến đắc canh gia thận trọng.
Tha thật tại bất tưởng hòa giá dạng nhất vị lai lịch bất minh đích niên khinh nữ sĩ đa gia khiên thiệp, đãn thị, tha thủy chung ký đắc giá vị đột nhiên xuất hiện đích nữ sĩ thị lai cầu trợ đích, sở dĩ, tha trầm mặc trú túc, nại tâm đẳng đãi đối phương đạo minh lai ý.
“Tiên sinh, nhĩ khẳng định bất nhận thức ngã, đãn thị, ngã thuyết xuất nhất cá nhân đích danh tự, nhĩ đại khái tựu tri đạo ngã vi thập ma lai trảo nhĩ liễu.”
“Thỉnh giảng.”
“Kiều trị · uy khắc hán mỗ, tiên sinh, ngã thuyết ngã nhận thức kiều trị · uy khắc hán mỗ tiên sinh.”
Giá cá danh tự nhất thuyết xuất lai, đạt tây đích kiểm sắc tựu biến liễu.
“Uy khắc hán mỗ tiên sinh đích bằng hữu?”
Nam nhân đê trầm đích thanh âm lí đái trứ nhất ti minh hiển đích khinh phúng:
“Chẩm ma, lộ tây nữ sĩ, nhĩ dã thị lai cấp uy khắc hán mỗ tiên sinh thuyết tình đích mạ? Giác đắc ngã vô lễ địa bác đoạt liễu tha đam nhậm giáo khu thánh chức đích cơ hội?”
Giá thoại lệnh bùi tương tâm trung hoảng nhiên, nguyên lai sự tình dĩ kinh phát triển đáo giá cá giai đoạn liễu.
Bùi tương ám ám thốn độ, na vị kiều trị · uy khắc hán mỗ tiên sinh đại khái dĩ kinh bại quang liễu tiền tài, thậm chí phụ trái luy luy, sở dĩ, tha trọng tân hướng đạt tây tiên sinh tác yếu di chúc lí đề cập đích na cá mục sư chức vị liễu.
“Tiên sinh, ngã tưởng nhĩ ngộ hội liễu.”
Bùi tương bản đích lộ tây sát giác đáo liễu nam nhân đích bất duyệt, liên mang nhượng đạo:
“Đạt tây tiên sinh, ngã lai trảo nhĩ, tuyệt đối bất thị thế uy khắc hán mỗ tiên sinh cầu tình đích, dã bất thị thính tín liễu tha đích để hủy, đặc ý bào quá lai chỉ trách nhĩ đích.
Tương phản, ngã ba bất đắc nhân môn đô nhận thanh uy khắc hán mỗ tiên sinh đích chân diện mục, nhượng tha tái dã bất năng hoa ngôn xảo ngữ địa phiến nhân.”
Đạt tây mục quang đê thùy, nhận chân địa chú thị trứ đối diện tình tự kích động đích nữ sĩ, tự hồ tại phân biện tha đích thoại trung đái trứ đa thiếu chân thành.
“Đạt tây tiên sinh, ngã kim thiên năng cú cổ khởi dũng khí trảo nhĩ, tựu tố hảo liễu tương tường tình toàn bàn thác xuất đích chuẩn bị.”
Thuyết đáo giá lí, tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đại mi gian phù hiện xuất nhất chủng hỗn hợp trứ thúy nhược hòa kiên định đích ưu úc khí chất:
“Ngã tằng kinh, tằng kinh thâm thâm mê luyến trứ kiều trị · uy khắc hán mỗ, ngã vi liễu hòa tha tại nhất khởi, vô thị liễu bằng hữu đích lương ngôn khuyến cáo, vô thị liễu phụ thân đích khổ tâm trở lan, bối khí liễu gia tộc đích vinh quang, cân trứ tha tư bôn đáo liễu giá lí!”
Giá phiên thản bạch nhượng đạt tây diện lộ chấn kinh, nhiêu thị tha chi tiền dĩ kinh ẩn ước sai trắc đáo, nhãn tiền đích lộ tây nữ sĩ đại khái thị uy khắc hán mỗ đích phong lưu trướng, đãn thị, thử khắc thính đáo đối phương thân khẩu thừa nhận, hoàn thị nhượng tha cảm đáo tâm tự phục tạp.
“Lộ tây nữ sĩ, ngã tưởng nhĩ cai tri đạo, ngã hòa uy khắc hán mỗ tiên sinh chi gian, ân, tuy nhiên pha hữu uyên nguyên, đãn thị tảo dĩ kinh phân đạo dương tiêu, như kim, ngã môn lưỡng thuyết thị địch nhân dã bất vi quá liễu, nhĩ lai trảo ngã, đáo để thị vi liễu thập ma ni?”
Đạt tây đình đốn liễu nhất hạ, kế tục ngữ tốc phi khoái địa thuyết đạo:
“Như quả nhĩ thị đả toán nhượng ngã quy khuyến uy khắc hán mỗ, nhượng tha đối nhĩ phụ trách, nghênh thú nhĩ, nữ sĩ, phi thường bão khiểm, thứ ngã vô năng vi lực.”
Bùi tương phi khoái diêu đầu: “Đạt tây tiên sinh, ngã kí nhiên dĩ kinh khán thanh sở liễu uy khắc hán mỗ tiên sinh đích chân diện mục, chẩm ma hoàn hội chấp mê bất ngộ địa tưởng yếu giá cấp tha? Nhĩ giá thị tiểu tiều ngã liễu!”
Đạt tây chủy thần vi động, nhẫn trụ liễu thoát khẩu nhi xuất đích oạt khổ.
Tha tưởng đề tỉnh đối diện đích nữ sĩ, năng cú càn xuất hòa uy khắc hán mỗ na chủng nhân tư bôn sửu sự đích nhân, hữu thập ma lệnh nhân cao khán nhất nhãn đích giới trị ni?
Bất quá, xuất vu tha đa niên lai dưỡng thành tịnh tuân tuần đích thân sĩ phong độ, tha nhượng tự kỷ bảo trì lễ mạo tính đích trầm mặc.
Khả thị, giá vị tiên sinh đại khái thị kiêu ngạo quán liễu, tha đích nhãn thần ngận bất thiện vu yểm sức nội tâm chân thật đích tưởng pháp, hoặc hứa dã thị nhân vi giác đắc bùi tương một hữu uy hiếp, sở dĩ, phỉ tì uy liêm · đạt tây tịnh một hữu ngận dụng tâm đích thu liễm tình tự.
Bùi tương khổ tiếu liễu nhất hạ, ngữ khí tàm quý địa thuyết xuất liễu tha đích mục đích:
“Đạt tây tiên sinh, ngã tưởng cầu nâm, cầu nâm thâu thâu đái ngã ly khai khẳng đặc quận!
Ngã tưởng yếu ly khai uy khắc hán mỗ liễu, ngã thụ cú liễu mỗi thiên hòa nhất cá tửu quỷ đổ côn cộng xử nhất thất, nhẫn thụ trứ tha hòa biệt đích nữ nhân công khai điều tình, hoàn yếu nhẫn thụ các chủng các dạng đích trái chủ trảo thượng môn lai yếu trướng, đạt tây tiên sinh, ngã tưởng gia liễu, ngã tưởng hồi luân đôn.”
Đạt tây trì nghi liễu phiến khắc, một hữu khinh suất địa tố xuất đáp phục.
“Lộ tây nữ sĩ, nhĩ tự hồ phi thường tín nhậm ngã?”
“Đạt tây tiên sinh, thuyết thật thoại, ngã tòng uy khắc hán mỗ na lí thính thuyết liễu bất thiếu quan vu nhĩ đích phôi thoại, chi tiền…… Ngã xác thật giác đắc nhĩ bất cận nhân tình, quá vu ngạo mạn.”
Hồi ức quá khứ, bùi tương sáp nhiên nhất tiếu, lộ xuất nhất cá thiển thiển đích tửu oa, nhãn thần trướng võng:
“Khả đương ngã nhận thanh liễu tha đích chân diện mục chi hậu, ngã tựu mã thượng ý thức đáo nhĩ thị nhất vị phẩm cách quý trọng đích thân sĩ, nhân nhi, ngã ngộ đáo ma phiền thời đích đệ nhất cá tưởng pháp, tựu thị hướng nhĩ cầu trợ.”
Giá dạng đích xưng tán tuy nhiên một hữu đặc biệt thủ duyệt phỉ tì uy liêm · đạt tây, đãn dã túc cú nhượng tha đích tình tự biến đắc hòa hoãn, niên khinh đích thân sĩ mục quang trầm tĩnh, bất tái nhân vi đối phương thân thượng đích uy khắc hán mỗ tiêu thiêm nhi tâm sinh bài xích.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
