[ khoái xuyên ] nam chủ nhĩ bất yếu quá lai a

Do vu tiền nhất thiên vãn thượng thụy đắc thái tảo đạo trí đệ nhị thiên hạ văn đệ đại thanh tảo tựu tỉnh liễu, phá thiên hoang địa khởi liễu cá tảo sàng, cật quá tảo xan hậu tựu tự kỷ xuất môn thượng học khứ liễu.
Ngận bất hạnh đích thị, lộ thượng bính đáo liễu quý dĩ nguy.
Án lý lai thuyết quý dĩ nguy tẩu tại tha tiền diện, ứng cai thị bất tri đạo tha tại thân hậu, tha khán kiến quý dĩ nguy hậu thậm chí đặc ý phóng hoãn cước bộ, sinh phạ tẩu đích khoái liễu bị quý dĩ nguy thính kiến cước bộ thanh.
Nhiên tịnh noãn, quý dĩ nguy phảng phật sát giác đáo nhất dạng, cách trứ nhị thập đa mễ lăng thị bất tri đạo vi thập ma hồi đầu khán kiến liễu tha, nhiên hậu trang tác bất tri đạo hạ văn đệ tại đóa tha đích dạng tử, đình hạ cước bộ đẳng trứ hạ văn đệ tẩu thượng tiền.
Quý dĩ nguy tập quán tính đích bả hạ văn đệ đích thư bao nã liễu quá lai, phóng tại tả thủ biên linh trứ, tương hạ văn đệ hộ tại liễu viễn ly mã lộ đích hữu trắc.
Hạ văn đệ một hữu thuyết thoại, khán kiến quý dĩ nguy thiển đạm đích tiếu hậu hồi liễu cá quỷ kiểm, nhạ đắc quý dĩ nguy khinh tiếu xuất thanh.
Hạ văn đệ tà nhãn hoành trứ tha, hoàn “Hanh” liễu nhất thanh.
Quý dĩ nguy loát liễu nhất bả hạ văn đệ mao nhung nhung đích đầu phát, đột nhiên phát xuất linh hồn khảo vấn: “Nhĩ thuyết…… Nhĩ giá cá đầu phát thị bất thị thái trường liễu điểm?”
Hạ văn đệ hồi dĩ nhất kiểm vấn hào.
Mạc danh bị tha cảo quái đích biểu tình trạc trung manh điểm đích quý dĩ nguy di khai thị tuyến, hữu thủ ác quyền phóng đáo chủy tiền khinh khái nhất thanh, giải thích đạo: “Ngã đích ý tư thị, nhĩ đích đầu phát bị giáo đạo chủ nhậm khán kiến đích thoại……”
Hạ văn đệ kiểm sắc nhất biến.
Như quả thuyết tha hữu thập ma hại phạ đích nhân đích thoại, giáo đạo chủ nhậm tuyệt đối chiêm đệ nhất vị.
Giáo đạo chủ nhậm lão tạ thị cá tứ thập đa tuế đích địa trung hải đại thúc, bình thời tại học sinh môn đích nhãn trung na khiếu nhất cá hòa ái khả thân, tì khí hảo bất thuyết hoàn u mặc, đĩnh thụ đồng học môn hỉ ái, đãn đối vu hạ văn đệ lai thuyết, tha tựu thị cá ngạc mộng.
Tại hạ văn đệ khán lai, lão tạ tựu thị cá tiếu diện hồ li: Cao nhất khai học một kỉ thiên, tha nhân vi đầu phát quá trường đích sự bị lão tạ nã trứ tiễn đao tại chỉnh cá bạn công thất truy trứ bào, kết quả bị lão tạ tiễn đắc đông khuyết nhất khối, tây khuyết nhất khối; cao nhất khai học một kỉ cá tinh kỳ tha thượng khóa cật linh thực bị chính xảo tại tẩu lang tuần la đích lão tạ đãi liễu cá chính trứ, vu thị tha bị yêu thỉnh đáo bạn công thất cật liễu chỉnh chỉnh nhất tương đồng nhất chủng linh thực……
Lão tạ toán thị đặc lập độc hành đích nhất vị lão sư liễu, tha tịnh một hữu nhân vi hạ văn đệ hòa quý dĩ nguy đích gia thế nhi đối tha môn bách bàn thảo hảo, phản nhi đối tha lưỡng bỉ đối biệt nhân canh gia nghiêm lệ, hoàn nghiêm lệ đắc nhượng nhân bất thảo yếm, chí thiếu hiện tại hạ văn đệ thính kiến lão tạ đích danh tự đệ nhất phản ứng thị đầu đông, đệ nhị phản ứng thị tâm hư, trừ thử chi ngoại một hữu biệt đích thập ma tình tự.
“Giáo đạo chủ nhậm giá đoạn thời gian thỉnh liễu giả, cổ kế hậu thiên hội hồi học giáo, tại na chi tiền, nhĩ tối hảo bả nhĩ đích đầu phát xử lý nhất hạ.” Quý dĩ nguy hựu loát liễu nhất bả tha đích đầu phát, tâm lí ám đạo khả tích.
Hảo cửu bất năng mạc đáo đệ đệ nhuyễn hồ hồ đích đầu phát liễu, nan quá.
Hạ văn đệ tủng liễu tủng tị tử, quyết định kim thiên phóng học tựu khứ tiễn đầu phát.
“Kim thiên phóng học tựu khứ tiễn, khán lão tạ hoàn năng nã ngã chẩm ma trứ!”
Quý dĩ nguy văn ngôn hựu tiếu liễu.
Dụng tối cương đích ngữ khí, thuyết xuất tối túng đích thoại, bất quý thị hạ văn đệ.
Quý dĩ nguy nhất lộ bả hạ văn đệ tống đáo ban thượng, hựu đỉnh trứ hạ văn đệ chỉnh cá ban đích thị tuyến diện bất cải sắc địa niết liễu nhất bả hạ văn đệ đích kiểm, nhiên hậu trang tác nhược vô kỳ sự địa đối hạ văn đệ thuyết liễu thanh “Hảo hảo học tập” tựu tẩu liễu.
Lưu hạ nhân vi bị kết liễu nhất bả nhi khí thành hà đồn đích hạ văn đệ.
Hạ văn đệ khán trứ quý dĩ nguy đích bối ảnh, ngoan ngoan địa thụ liễu cá trung chỉ, nhiên hậu tài tẩu đáo tọa vị, bả quý dĩ nguy cương cương đệ cấp tha đích thư bao phóng hạ.
Tha tiền bài đích nữ sinh nhất trực chú thị trứ tha, kiến tha tọa hảo chi hậu hồi quá đầu vấn tha: “Uy, đồng học, cương cương na cá thị học thần quý dĩ nguy đối ba?”
Do vu cương phân ban, ban thượng đại bộ phân đô thị sinh nhân, nữ sinh dã bất nhận thức hạ văn đệ, tuy nhiên hạ văn đệ trường đắc soái, đãn nhất kiểm bất hảo nhạ, tha tạc thiên dã một cảm trảo tha đáp thoại, đãn thị cương cương na nhất xuất hựu nhượng tha hữu liễu thoại đề.
Hạ văn đệ khán liễu tha nhất nhãn, hàm hồ địa “Ân” liễu nhất thanh, tịnh một hữu ngận đại hưng trí liêu thiên.
Nữ sinh y cựu hưng trí trùng trùng địa vấn: “Nhĩ thị chẩm ma nhận thức tha đích?”
Hạ văn đệ bất nại phiền địa đình hạ thủ trung đích động tác, trực trực khán trứ tha vấn: “Nhĩ cứu cánh tưởng thuyết thập ma?”
Nhiên nhi trực thị nữ sinh đích nhất thuấn gian tha hữu ta chinh lăng.
Tâm khiêu đích hữu ta khoái.
Hạ văn đệ thậm chí cảm giác tự kỷ đích kiểm hữu nhất điểm phát năng, tâm khiêu “Phốc thông phốc thông” đích thanh âm hảo tưởng tại tha nhĩ biên nhất thanh thanh xao kích đích đại chung.
Giá chủng cảm giác……
Hứa thị tha hữu ta ngốc lăng đích biểu tình tác túy, nữ sinh phốc địa tiếu liễu xuất lai, tinh trí đích mi nhãn hảo tượng tại thanh thần đích dương quang đích chiếu xạ hạ thiểm thiểm phát quang.
Tha tịnh bất khí não hạ văn đệ bất nại phiền đích thái độ, phản nhi hảo tượng đối tha ngận cảm hưng thú: “Ngã tựu thị hảo kỳ, hướng lai bị xưng vi cao lĩnh chi hoa đích học thần đại nhân quý dĩ nguy hoàn hữu na ma lão mụ tử đích thời hầu, tha chúc phù nhĩ đích thời hầu chân đích hảo tượng nhất cá lão mụ tử ác.”
Hạ văn đệ bị tha đích tiếu thanh kinh tỉnh, khước thuấn gian như lâm đại địch.
Giá cá thị nữ chủ giác!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn