[ khoái xuyên ] nam chủ nhĩ bất yếu quá lai a

Tha chi sở dĩ một hữu tại nhận thức quý dĩ nguy đích thời hầu tựu tảo tảo tị khai tha bất dữ tha giao vãng, tựu thị nhân vi thất khứ hệ thống phụ trợ đích hạ văn đệ bất năng tại đệ nhất thời gian tri hiểu kịch tình phát triển dĩ cập nam nữ chủ giác đích tính danh, nhi thị chỉ năng tại thế giới kịch tình tức tương khai thủy thời tham trắc đáo nam nữ chủ đích tồn tại, tại tiếp xúc hậu tài năng xác định kỳ thân phân. Dã tựu thị thuyết, như quả nữ sinh nhất trực bất dữ hạ văn đệ thuyết thoại, hạ văn đệ tương nhất trực đô bất tri đạo tha thị nữ chủ giác, chỉ năng cảm tri đáo nữ chủ giác tại phụ cận.
Tuy nhiên đắc tri liễu diện tiền đích nữ hài thị nữ chủ giác, hạ văn đệ dã bất tri đạo nữ chủ giác cứu cánh thị cá chẩm dạng đích nhân, cương cương na chủng tâm động đích cảm giác ứng cai thị chúc vu nguyên bổn quỹ tích trung nguyên thân đích chân thật cảm thụ, thật tại dữ tha vô quan, tha tịnh bất nhận vi nhãn tiền tuy nhiên ngũ quan tinh trí đãn mi mục trĩ nộn đích nữ hài thị tha hỉ hoan đích loại hình.
“……” Hạ văn đệ một hữu thuyết thoại, đệ nhất thị nhân vi tha bất tưởng dữ nữ chủ giác hữu quá đa đích giao lưu, nhị thị tha xác thật bất tri đạo chẩm ma hồi đáp tha.
Nữ chủ giác tịnh một hữu khí não, phản nhi hảo tì khí địa tiếu liễu tiếu, phối thượng tinh trí đích ngũ quan xác thật năng cú nhượng nhân sản sinh hảo cảm.
Tha oai đầu hữu ta điều bì địa nhất tiếu, triều hạ văn đệ thân xuất hữu thủ: “Ngã thị mục linh, dĩ hậu tựu thị nhất cá ban đích đồng học lạp, thỉnh đa đa chỉ giáo, hạ đồng học.”
Hạ văn đệ thân xuất hữu thủ dữ tha đích thủ bính liễu bính, hựu ngận khoái thu hồi thủ, bất tái lý hội tha.
Mục linh chuyển quá thân khứ, dụng tả thủ xúc liễu xúc bị hạ văn đệ bính đáo đích địa phương, tương kiểm giáp biên hoạt lạc đích trường phát bát đáo liễu nhĩ hậu, lộ xuất hữu nhĩ nhĩ thùy thượng đích nhất khỏa tiểu hắc chí.
Đối vu hạ văn đệ lai thuyết, tại học giáo đích nhất thiên ngận hảo quá: Một hữu thập ma khóa thị thụy giác giải quyết bất liễu đích, thụy quá khứ tựu hoàn sự liễu.
Nhiên nhi, vạn vạn một tưởng đáo, hạ văn đệ mỹ hảo đích nhất thiên hoàn một khai thủy tựu bị đả phá liễu, hoàn thị bị mỗ chủng danh vi nữ chủ đích sinh vật đả phá đích. Thùy năng tao đắc trụ nữ chủ hạ khóa hậu đích đoạt mệnh liên hoàn call a!
Kế tiền lưỡng tiết khóa hạ khóa hậu bị mục linh dụng đoạt mệnh liên hoàn call khiếu tỉnh, đệ tam tiết khóa đích hạ văn đệ tuy sinh vô khả luyến, đãn hạp thụy toàn vô, chính đương tha bách vô liêu lại địa khấu trác tử đích thời hầu, tiền diện nã trứ tiểu kính tử chiếu đích mục linh cấp tha đệ lai tiểu chỉ điều.
Tiểu chỉ điều tả tại nhất trương đạm lam sắc đích tiện lợi thiếp thượng, chiết thành quy củ đích tiểu chính phương hình, đả khai tiểu chỉ điều, thượng diện thị quyên tú phiêu lượng đích tự thể: Trung ngọ nhất khởi cật phạn ba!
Hạ văn đệ tâm tưởng tha bất hội đối quý dĩ nguy nhất kiến chung tình đả toán đảo truy ba? Na khả chân thị phản sáo lộ đích nhất xuất hảo hí a. Vu thị càn thúy địa tả thượng nhất cá “Khả” tự, bả tha chiết hồi tiểu chính phương hình, nã bút cái trạc liễu trạc mục linh đích hậu bối, tương chỉ điều đệ cấp tha.
Tựu thị cảm giác quái quái đích.
Mục linh thị bất thị sấn trứ nã chỉ điều thâu thâu mạc tha thủ lai trứ?
Hạ văn đệ phản bác liễu tự kỷ, mục linh hỉ hoan đích khả thị quý dĩ nguy a, khả năng chỉ thị bất tiểu tâm bính đáo liễu ba.
Tiền diện đích mục linh triển khai tiểu chỉ điều, khán kiến na cá long phi phượng vũ đích “Khả”, loan liễu thần giác, hựu tương bính đáo hạ văn đệ đích thủ chỉ phóng đáo chủy biên thân liễu thân.
Trung ngọ mục linh lạp trứ hạ văn đệ khứ thực đường, nhất lộ đảo thị cân hạ văn đệ giảng liễu bất thiếu hữu thú đích sự, hạ văn đệ dã nhất kiện kiện nhận chân thính trứ, thính kiến hảo tiếu đích dã hội cân trứ mục linh nhất khởi tiếu, khí phân thập phân dung hiệp.
…… Cá quỷ a!
Quý dĩ nguy giá tư bất tri đạo tòng na bính xuất lai đích lăng thị yếu gia nhập tha môn lưỡng đích đội ngũ, hạ văn đệ tưởng cự tuyệt hựu bất hảo cự tuyệt đắc thái minh hiển, kết quả mục linh tiếu đắc xán lạn, nhất cú “Hảo a” lệnh hạ văn đệ quát mục tương khán.
Cảm tình tha các giá đương điện đăng phao lai liễu!
Sở hạnh tha tưởng tượng đích tình huống tịnh một hữu phát sinh, đả hảo phạn đích tam nhân tịnh bài tọa tại nhất khởi, hạ văn đệ tại trung gian, tả hữu lưỡng biên phân biệt thị nam nữ chủ giác.
Tiền nhất miểu mục linh cân tha liêu đắc cao hưng, hậu nhất miểu quý dĩ nguy bả tự kỷ oản lí bác hảo liễu đích tiểu long hà giáp đáo hạ văn đệ oản lí, hoàn chúc phù tha hảo hảo cật phạn, cật phạn đích thời hầu bất yếu thuyết thoại vạn nhất sang đáo tựu bất hảo liễu vân vân, nhất tả nhất hữu tượng lưỡng chỉ thương dăng tại nhĩ biên phi, cản đô cản bất tẩu na chủng, hựu sảo hựu phiền.
Hạ văn đệ bổn lai tựu bất thị tì khí hảo đích nhân, thính trứ tả hữu lưỡng biên lưỡng nhân việt thuyết việt đại thanh, tha yết hạ tối hậu nhất khẩu tiểu long hà, các hạ khoái tử tẩu nhân, lưu hạ mục linh hòa quý dĩ nguy lưỡng nhân.
Lưỡng nhân kiến hạ văn đệ tẩu liễu, đối thị nhất nhãn, đô tòng đối phương nhãn lí khán đáo liễu hiềm khí, đồng thời “Hanh” liễu nhất thanh, đê đầu cật phạn, tự hồ cương tài băng điệu nhân thiết đích bất thị tha lưỡng nhất dạng.
Bất nhất hội, quý dĩ nguy mạn điều tư lý địa dụng chỉ cân sát liễu sát chủy giác, tương khoái tử khinh khinh các hạ, dụng thanh đạm đích ngữ khí thuyết: “Thật tại tưởng bất đáo, mục tiểu tỷ hội chuyển học đáo giá sở học giáo lai, hoàn tiến liễu tối soa đích 15 ban, thật tại lệnh quý mỗ kinh nhạ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn