“Nhĩ môn bất nhu yếu hướng ngã cầu tình, chân chính bị nhĩ môn thương hại đích nhân thị tha, nhĩ môn ứng cai cầu đắc tha đích nguyên lượng.” Dung uyển ôn nhu đích diện dung thuyết đích thoại ngữ khước ngận kiên quyết, nhượng hàn sâm đối tha lánh nhãn tương khán.
Tha hoàn dĩ vi y trứ tha tâm nhuyễn đích tính tử giá sự nhi tựu hội giá ma toán liễu, tha thị bất tán đồng đích. Bằng thập ma tại đả liễu nhân chi hậu khóc lưỡng cú tựu một sự liễu ni? Bất quá dung uyển tương tha môn giao cấp tha thị tối hảo đích.
Tha môn khước một hữu tưởng đáo, ngọc thiên toàn tại thính kiến dung uyển đích thoại chi hậu, khước tượng thị thống liễu mã phong oa liễu. “Hanh, ngã bất nhu yếu nhĩ giả hảo tâm, hư ngụy!” Ngọc thiên toàn đối dung uyển phi liễu nhất khẩu, dung uyển kiểm sắc nhất bạch.
Hàn sâm khán tại nhãn lí, tương dung uyển đáng tại thân hậu, chi tiền đối ngọc thiên toàn đích hân thưởng dã một liễu. “Nhĩ chẩm ma thuyết thoại đích? Bất thức hảo nhân tâm.” Hàn sâm bổn dã bất thị cá liên hương tích ngọc đích nhân, trừ liễu đối tự kỷ đích vị hôn thê, na thị ứng cai đích một bạn pháp.
“Đối bất khởi, thị ngã một hữu giao đại hảo.” Dung uyển khước thị lạp liễu lạp hàn sâm đích tụ tử, nhất kiểm khiểm ý địa tương sự tình đích lai long khứ mạch đô giao đại thanh sở liễu.” “Giá quan nhĩ thập ma sự? Uyển uyển nhĩ tựu thị thái hảo tâm liễu, nhĩ đích thân tử cương hảo nhất ta ni!”
Tại hàn sâm khán lai, bổn thân tựu thị ngọc thiên toàn tự kỷ yếu lai đích, na ma lai liễu chi hậu hữu thập ma hậu quả dã ứng cai tha tự kỷ thừa đam, nhi bất thị thiên nộ đáo vô cô đích dung uyển thân thượng. Dã tựu thị tha hảo tính tử, nhượng giá tiểu tiểu đích phàm nữ mạo phạm liễu tha.
Hàn sâm giá phó đối dung uyển quan hoài bị chí đích mô dạng thứ thống liễu ngọc thiên toàn đích nhãn mâu, tha lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Nhĩ thị tương tha phủng tại thủ tâm lí, thù bất tri tha nhất lộ thượng khả thị hòa nhân câu câu đáp đáp, khả một hữu tương nhĩ phóng tại nhãn lí.”
Ngọc thiên toàn giá thoại nhất xuất, nhượng kỳ tha nhân đô kiểm sắc đại biến, giá khả thị xích, lỏa, lỏa địa trung thương dung uyển đích danh dự liễu, tha môn đô hận bất đắc một hữu thính kiến giá thoại. “Bất, ngã một hữu.”
Dung uyển tượng thị bị ngọc thiên toàn đích thoại cấp thứ kích đáo liễu, trứ cấp đắc bất hành, lạp trứ hàn sâm cấp mang giải thích đạo. Tha đích tiểu kiểm thương bạch nhạ nhân liên tích, nhãn mâu đô dật xuất điểm điểm thủy quang, hiển xuất tam phân nhu mị chi sắc lai.
“Sâm ca, nhĩ tín ngã. Hà huống, nhĩ tựu toán thị bất tín ngã, dã yếu tương tín thẩm công tử a.” Thẩm ngọc khanh đích danh thanh thái hảo liễu, dĩ chí vu nhượng nhân tương tín tha tựu thị cá liễu hạ huệ, căn bổn bất khả năng hội tố đoạt nhân chi thê đích sự tình.
“Sách sách, nhĩ môn nhân loại khả chân kỳ quái, cư nhiên nhu yếu gian phu đích danh thanh lai cấp nhĩ tẩy bạch.” Dung uyển: “.......” Tha giác đắc tự kỷ hòa lão hòe thụ liên hệ thượng tựu thị cá thác ngộ. Hàn sâm an phủ đích ác trụ liễu dung uyển đích tiểu thủ, nhu thanh đạo: “Ngã tri đạo.”
Tha chuyển thân khán hướng ngọc thiên toàn đích mâu quang khước ngận thị lãnh liệt, cảnh cáo đạo: “Cô nương, nhĩ ứng cai tri đạo, thập ma thị họa tòng khẩu xuất. Phủ tắc đích thoại, bất đẳng ngọc hư tông thu nhĩ, ngã tiện tựu tương nhĩ tống hồi khứ.”
Hàn sâm nhất kích lạc đáo liễu ngọc thiên toàn đích thân biên, tương nhất khối cự thạch kích thành liễu toái phiến. Dung uyển tâm đầu ám tiếu, hàn sâm giá cá trợ công tố đích hảo a, chân bất quý thị tật ác như cừu đích tha.
Giá đối vu ngọc thiên toàn lai thuyết thị kỳ sỉ đại nhục, thử cừu bất báo tha thệ bất vi nhân. Quang thị khán trứ ngọc thiên toàn đích mâu tử, dung uyển tựu năng cú khán xuất giá cá ý tư lai.
Tha tượng thị bị tha cấp hách trứ liễu, đóa đáo liễu hàn sâm đích bối hậu, nhượng tha khán trứ ngọc thiên toàn đích mâu quang việt phát bất thiện liễu. Dung uyển khả một hữu chuẩn bị đỉnh thế giá cá cứu mệnh ân nhân đích thân phân đáo để, tha chỉ thị tưởng nhượng dĩ hậu hàn sâm truy thê hỏa táng tràng nhi dĩ.
Đương nhiên dã hữu khả năng hỏa thiêu liễu dã truy bất thượng, dung uyển hạnh tai nhạc họa địa tưởng trứ. Tha đa tố kỉ kiện ác độc nữ phối ứng cai tố đích sự tình, dung uyển tựu bất tương tín ngọc thiên toàn hào vô giới đế, canh hà huống tha bổn lai tựu bất thị thập ma đại độ đích nhân.
Ngọc thiên toàn giá hội nhi tựu dĩ kinh yếu bị dung uyển cấp ẩu tử liễu, tha trường giá ma đại tòng lai đô một hữu giá ma biệt khuất cật, canh biệt thuyết thị cật giá ma đại đích khuy liễu. Tại ngọc thiên toàn khán lai, dung uyển hòa hàn sâm tựu thị nhất đối tra nam tiện nữ, tha dĩ hậu nhất định yếu thiên bách bội đích thảo hồi lai.
Hàn sâm đái trứ dung uyển ly khai liễu, chỉ thị dung uyển diện thượng hoàn thị nhất phó chúy chúy bất an đích mô dạng. Đẳng một nhân liễu chi hậu, tha lạp trứ hàn sâm đình liễu hạ lai, giá nhượng hàn sâm nghi hoặc đích chú thị trứ tha.
“Sâm ca, nhĩ thị tri đạo đích, ngã, ngã đích tâm lí chỉ hữu nhĩ.” Dung uyển tượng thị bị bức cấp liễu, nhất song nhu nộn đích tiểu thủ tử tử niết trụ y sam, song mâu thấp nhuận, mãn mục đô thị miên miên tình ý, khán đắc hàn sâm tâm lí nhất chiến.
Tại hàn sâm hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, nhất cụ hương nhuyễn đích thân thể chàng nhập liễu tha đích hoài lí, nhu nhược vô cốt, phảng phật khinh khinh nhất bính tựu hội hóa điệu. Hàn sâm bổn tựu bị dung uyển cấp liêu động liễu đích tâm huyền, thử thời canh thị thân tử cương ngạnh đắc bất hành, não tử nhất phiến không bạch.
Dung uyển tại hàn sâm đích nhĩ biên khinh khinh xuyết khấp liễu nhất thanh, tha tình bất tự cấm chi hạ tố đích mãng chàng chi cử, ngận khoái tha tiện ly khai liễu tha đích hoài lí. Dung uyển hữu ta vô pháp diện đối tự kỷ đích thất thái, yểm diện tiểu bào khai liễu.
Hàn sâm lăng tại nguyên địa, si si địa chú thị trứ dung uyển đích thân ảnh. Dung uyển giá cử động cấp hàn sâm tạo thành đích trùng kích chân khả vị thị bất tiểu a, dĩ vãng tha đích vị hôn thê căng trì tu sáp, tòng bất du việt, một tưởng đáo giá thứ hội tại ý ngoại chi hạ khuynh thổ tâm thanh.
Dĩ vãng hàn sâm dã tịnh vị tưởng quá giá cá vấn đề, chỉ thị dung uyển tác vi tha đích cứu mệnh ân nhân, tha thị nhất định yếu đối tha hảo đích. Dung uyển muộn muộn bất nhạc đích tại tông môn nội nhàn cuống trứ, tha tẩu đáo liễu nhất xử tiểu sơn pha thượng, thán liễu nhất khẩu khí.
Dung uyển chính tưởng tại giá lí hiết tức nhất hội nhi, đột nhiên phiêu khởi liễu mạn thiên đích hoa biện. Dung uyển sĩ mâu, nhãn tiệp khinh trát, tha tượng thị bị giá mỹ cảnh cấp mê hoặc liễu, không trung đích hoa hương dã nhượng nhân thư thích cực liễu.
Bất cận cận thị không trung bất đoạn đích điệu lạc nhất phiến phiến hoa biện, tha sở tại đích địa phương nhất chu chu tiên hoa dã vi trứ tha bằng không trường liễu xuất lai. Hoa hương tứ dật, tiên hoa triền nhiễu, chi tiền sở kinh lịch đích bất hảo đích sự tình nhượng dung uyển nhất hạ tử tựu vong khước liễu, kiểm thượng lộ xuất liễu hoan hỉ đích tiếu dung.
“Bất nan quá liễu ba?” Nhất thanh khinh tiếu truyện lai, dung uyển tiện kiến đáo liễu đóa tại hoa tùng trung tham đầu xuất lai, thủ lí bão trứ nhất thúc tiên hoa triều tha tiếu đắc xán lạn đích hàn sâm.
Dung uyển tâm đầu nhất chấn, giá tiên hoạt minh mị đích thiếu niên lang thùy hội bất hỉ hoan ni? Khán trứ tựu nhượng nhân tâm tình du duyệt. Chỉ khả tích, hàn sâm đối nhân hảo đích thời hầu tương nhân phủng tại thủ tâm lí a hộ, vi nhượng tha khai tâm nhi phí tẫn tâm tư, phiên kiểm khởi lai dã cú vô tình đích.
Tuy thuyết tra giá chủng sự tình nam nữ đô hữu, đãn tương đối lai thuyết, tuyệt đại đa sổ nam nhân tổng thị bỉ nữ nhân canh khoái đích tòng nhất đoạn cảm tình lí trừu thân xuất lai đầu nhập đáo hạ nhất đoạn trung.
Chính thị tại giá tông môn phụ huynh đô nhân vi tha đích tư chất bất hảo nhi đối tha bất giả từ sắc chi thời, hàn sâm đối tha tế tâm thể thiếp, tòng vị dụng dị dạng mâu quang khán đãi tha, tài nhượng nữ phối việt lai việt trầm nịch.
Nhiên nhi, giá khước tòng đầu đáo vĩ đô bất thị nhân vi tha giá cá nhân, chỉ thị nhân vi hàn sâm đích thác nhận. Giá đẳng vu thị tương nữ phối chỉnh cá nhân đô cấp phủ định liễu, chẩm ma khả năng bất nhượng tha phong cuồng băng hội ni?
Dung uyển yếu đích khả tòng lai đô bất thị giá ta nam nhân phiên nhiên hối ngộ ái thượng tha, tha nhất trực tương tín chân tâm tài năng cú hoán lai chân tâm. Tha hựu bất hỉ hoan tha môn, sung kỳ lượng dụng liễu ta sáo lộ, tha môn hoặc hứa thị hảo cảm, hoặc hứa thị hỉ hoan, đãn yếu thuyết ái tựu bất chí vu liễu.
Canh hà huống, ngã nhượng nhĩ môn thống bất dục sinh đích phương thức, tựu thị thất khứ liễu ngã đích ái tình. Giá thị na lí lai đích sa điêu tưởng pháp, tưởng tưởng tựu nhượng dung uyển nhạc bất khả chi.
Dung uyển chỉ tưởng vi nữ phối dĩ nha hoàn nha, tha khả bất thị lai hòa giá ta nhân đàm luyến ái đích, tha chỉ tưởng nhượng tha môn thể hội đáo nữ phối đích thống khổ.
Tha tâm đầu giá ma tưởng trứ, đối hàn sâm khước thị tiếu đắc việt phát ôn uyển nhu hòa liễu, kiên trì bạch liên nhân thiết bất đảo. “Bất nan quá liễu, tạ tạ nhĩ, nhĩ chân hảo.” Dung uyển đích thanh âm nhuyễn nhuyễn đích, nhãn mâu lí đích tình ý nhượng hàn sâm hữu ta bất cảm trực thị, nhĩ căn tử hựu hồng liễu.
Đẳng hàn sâm tẩu đáo tự kỷ diện tiền đích thời hầu, dung uyển tựu khinh khinh bão trụ liễu tha đích thủ tí y ôi tại tha thân biên. Hàn sâm tuy nhiên thị nhục nhãn khả kiến đích bất tự tại, đãn thị tha tịnh một hữu thôi khai dung uyển.
Dung uyển đê đầu thặng liễu thặng tha đích ca bạc, thần giác loan loan. Dung uyển giá vị hôn thê đương đích dã thật tại thị thái thất chức liễu, tha môn giá đối vị hôn phu thê cư nhiên liên tiểu thủ thủ đô một hữu lạp quá.
Tha tưởng, tự kỷ yếu nhượng hàn sâm tập quán tha, yếu hảo hảo giáo giáo tha, như hà tài thị nhất cá hợp cách đích vị hôn phu, ngọc thiên toàn tựu bất dụng cảm tạ tự kỷ đề tiền vi tha giáo hảo nam nhân liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
