Nã đáo liễu tân tiên bao hảo đích tiên thiết hoa, nữ sinh khước tịnh một hữu lập tức ly khai, phản nhi thị tương hoa tắc cấp thân biên đích khuê mật: “Viên viên, yếu bất kim thiên nhĩ tiên hồi khứ ba. Ngã chi tiền cân giá cá lão bản nhận thức, ngã lưỡng tưởng liêu liêu.”
“…… Úc úc.” Bị xưng tác viên viên đích cô nương tịnh bất thị phi thường thông minh đích loại hình, đãn tại giá chủng tràng hợp hạ tha hoàn thị ngận liễu giải tự kỷ hảo khuê mật đích, nhất kiểm phục tạp địa tiếp quá hoa tựu tẩu.
Kỳ khuynh thính hoàn tha đích thoại tiện ngưỡng trứ kiểm khán tha: “Nhĩ khán ngã giá lí tượng thị hữu đa dư địa phương đích dạng tử mạ?”
Hà huống tha môn lưỡng cá dã chỉ thị nhất diện chi duyên, hữu giá ma thục tất mạ?
Tha tâm để giác đắc hữu thú, quả chân thị tự kỷ hân thưởng đích tính cách, trực lai trực khứ hào bất khiếp tràng.
Nữ hài nhi triều trứ kỳ khuynh tiếu tiếu một hữu hồi thoại, nhi thị lạc lạc đại phương địa triều trứ quý dục tiên thân xuất liễu thủ: “Lâm sanh, nhận thức nhất hạ.”
Quý dục tinh đình điểm thủy bàn địa bính liễu bính tha đích thủ chưởng: “Quý dục.”
“Ngận hảo thính,” lâm sanh tiếu khởi lai hữu ta khả ái, “Bất quá ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội khiếu canh gia tây phương nhân nhất điểm đích danh tự.”
Quý dục dị thường đích đồng sắc hòa hữu trứ dị vực đặc chinh đích trường tương nhượng tha nan miễn biểu hiện xuất liễu hảo kỳ tâm: “Nhĩ thị kỳ lão bản đích bằng hữu mạ?”
“Ân.” Quý dục đạm nhiên điểm điểm đầu, bất đả toán hồi ứng tha đích thoại.
Tiểu cô nương giá thị tại bác kỳ khuynh đích hảo cảm, dĩ cáo tố kỳ khuynh tha hữu đa ma dương quang xán lạn hảo tương xử —— sở dĩ tha căn bổn một tất yếu tiếp khang.
Lâm sanh dã bất tại ý quý dục hữu ta lãnh mạc đích thái độ, nhi thị chuyển hướng triệu dã nguyên: “Thượng thứ ngã môn dã kiến quá?”
Triệu dã nguyên toàn thân cơ nhục đô banh khẩn liễu.
Tha nhất nhãn khán xuất kỳ khuynh dĩ kinh tiếp quá liễu lâm sanh phao lai đích cảm lãm chi, nhân thử dã bất hảo vi nan giá cá nữ hài nhi, chỉ năng đề liễu đề chủy giác nhất phó miễn miễn cường cường đích hung tương: “Thị đích.”
“Nhĩ hòa kỳ lão bản quan hệ chân đích đĩnh hảo, tiện mộ nhĩ môn giá dạng đích hữu nghị ai.”
“……”
Hữu nhĩ mụ đích nghị, ngã thị tha nam bằng hữu!
—— đương nhiên giá thoại thị bất năng thuyết đích, tha bất xác định kỳ khuynh đích ý tư.
Triệu dã nguyên một đàm quá luyến ái, đãn tịnh bất đại biểu tha tại luyến ái phương diện tựu thị cá sỏa der.
Tha hoàn thị năng cú khán xuất lai kỳ khuynh hỉ hoan thập ma bất hỉ hoan thập ma đích, bỉ phương thuyết, ngẫu nhĩ tha yếu cật cá quý dục đích thố, kỳ khuynh đậu tha đích thời hầu khán khởi lai tựu ngận miễn cường.
Sở dĩ thuyết hòa kỳ khuynh đãi cửu liễu tựu năng minh bạch quý dục vi thập ma như thử ẩn nhẫn, dã tựu thị ẩn nhẫn đáo giá cá trình độ, tài hữu hạnh năng tại kỳ khuynh thân biên bồi bạn đa niên.
“Ai? Đẳng đẳng ác.”
Kỳ khuynh bổn lai tại nhất biên đái trứ tiếu ý khán giá lưỡng nhân đích hữu hảo tương xử, thử thời nhất thính giá thoại khước bất thị na ma mãn ý liễu: “Bảo bối, nhĩ chẩm ma bất phản bác tha a.”
Triệu dã nguyên tranh đại liễu nhãn tình khán hướng kỳ khuynh.
“Thị ngã bất phối bị nhĩ công khai vi nam bằng hữu mạ?” Kỳ khuynh triều trứ nam hữu câu câu thủ chỉ, “Quá lai.”
Đẳng triệu dã nguyên sỏa ngốc ngốc địa tẩu quá lai, kỳ khuynh trảo trứ tha đích thủ ác trụ, tại lâm sanh diện tiền diêu liễu diêu: “Ngã a, đàm luyến ái tòng lai bất ẩn man.”
Dịch du na cá trừ ngoại.
“Dã tòng lai bất ái thuyết hoang.”
“Ngã ái nhĩ” giá chủng thoại, hỉ hoan nam hữu nữ hữu đích bì nang dã toán ái ba?
“Sở dĩ cấp ngã hảo hảo đích thừa nhận ngã môn đích quan hệ a bổn đản.”
Ngô, thừa nhận quan hệ bất đại biểu yếu thừa đam trách nhậm ba.
Nhãn khán trứ lâm sanh đích kiểm sắc cương ngạnh liễu nhất ta, kỳ khuynh tài chủ động phóng hạ thân biên nhân đích thủ, hữu hảo địa phách liễu phách lâm sanh đích kiên bàng: “Nhĩ bất hội giới ý ba? Ngã khả bất thị ngoại biên na chủng biến thái gay a.”
“……”
Diện đối như thử thản nhiên đích kỳ khuynh, nhiêu thị cương tài nhất trực bất lãnh tràng đích lâm sanh dã nhất thuấn gian tạp liễu xác.
Tha xác tín tự kỷ thu đáo đích lai tự kỳ khuynh đích ám kỳ một thác, khả thị hiện tại giá cá trạng huống……
“A…… Đương nhiên…… Bất giới ý.” Lâm sanh vựng đầu chuyển não địa mộng liễu kỉ miểu chung, hốt nhiên minh bạch quá lai.
Kỳ khuynh giá dạng đích nhân khán nhân ứng cai thị phi thường chuẩn đích.
Na ma sự tình tựu hội biến đắc phi thường hữu thú liễu ——
Kỳ khuynh khán xuất lai liễu, tha hòa kỳ khuynh thị tương đồng đích nhân.
Sở dĩ tha bất hội giới ý kỳ khuynh hữu một hữu nam bằng hữu hoặc giả nữ bằng hữu, bổn chất thượng lưỡng nhân đô chỉ thị tưởng yếu ngoạn nhất ngoạn bãi liễu.
Na ma, cứu cánh thị thùy hội ngoạn nhi thùy ni?
Lâm sanh ngận khoái lý thanh liễu tư lộ, tùy tính địa tiếu liễu kỉ thanh: “Na bất tri đạo kỳ lão bản đích nam bằng hữu khiếu thập ma a? Đô thị bằng hữu, nhận thức nhất hạ dã khả dĩ ba?”
“Triệu dã nguyên.”
Triệu dã nguyên hoàn tại phiêu phiêu hốt hốt địa khoái nhạc trứ, cảm giác tự kỷ tâm để nhất thuấn gian khai xuất liễu vô sổ đích hoa, liên thiên khí đô biến đắc sảng lãng liễu khởi lai.
Tha bị kỳ khuynh nhận khả liễu!
Đãn thị giá cá nữ nhân, cai phòng hoàn thị yếu phòng.
Chỉ kiến triệu dã nguyên khinh khái lưỡng thanh, nỗ lực bả tự kỷ phi thượng thiên đích chủy giác áp hạ khứ, hoán thành nghiêm túc đích dạng tử: “Bằng hữu tựu bất tất liễu, ngã môn đích quan hệ hoàn xưng bất thượng bằng hữu.”
“Sách, chiêm hữu dục chân cường.” Lâm sanh chỉ thị đệ nhị thứ hòa kỳ khuynh kiến diện, thái độ khước tượng thị hòa kỳ khuynh nhận thức liễu ngận đa niên đích lão hữu tự đích, khinh khinh thôi liễu thôi kỳ khuynh đích thân trắc, “Thời gian dã bất tảo liễu, kí nhiên kim thiên nhân hoàn đĩnh đa, ngã môn nhất khởi khứ cật cá thiêu khảo chẩm ma dạng?”
-
Tuy nhiên giá cá đề nghị ngận thị đột ngột, bất quá tại kỳ khuynh đích tán đồng chi hạ, giá tam nam nhất nữ hoàn thị nhất khởi tọa tại liễu mỗ gia thiêu khảo điếm môn tiền đích than vị thượng.
Giá gia điếm phô tịnh bất thị phi thường càn tịnh đích cao đoan điếm, chỉ bất quá thị đại học đối diện tiểu cật nhai đích thủy chuẩn, miễn cường năng cấp cố khách đề cung nhất cá tương đối càn tịnh đích tựu xan hoàn cảnh bãi liễu.
Giới vu thiêu khảo hòa ti tửu thị tuyệt phối, tại liên tục kỉ bàn thuần nhục xuyến bị phục vụ sinh yêu hát trứ đoan thượng lai chi hậu, kỳ khuynh hoàn thị giảo trứ chủy thần khiếu liễu lưỡng tương ti tửu.
“Nhĩ một quan hệ ba?” Tửu trác thượng tối nhu yếu quan hoài đích hoàn thị nữ tính, kỳ khuynh sĩ thủ cấp lâm sanh đảo tửu đích thời hầu hoàn bất vong liễu vấn thoại.
“Đương nhiên,” lâm sanh hào sảng nhất phách hung bô, “Giá khả đô thị đại học kỳ gian luyện xuất lai đích tửu lượng. Na tựu tiên càn nhất bôi? Vi liễu kim thiên đích tương ngộ?”
“Hảo a.” Kỳ khuynh tiếu trứ hòa tha bính liễu nhất bôi, trạc liễu trạc thân biên khoa khởi cá kiểm đích triệu dã nguyên, hựu triều quý dục đầu khứ mục quang, xác bảo đối phương phối hợp địa cử bôi.
Quý dục đối vu tha đích mục quang mẫn cảm cực liễu, thuấn thời gian hồi liễu kỳ khuynh nhất cá nhượng tha an tâm đích mục quang, tiếp trứ dã hòa lâm sanh bính liễu bôi.
Tha nhất hướng đô thị giá chủng lãnh băng băng đích hình tượng, dã bất hội dẫn khởi lâm sanh thập ma nghi lự.
Khởi sơ kỉ nhân chi gian đích phân vi đích xác thị dung hiệp hựu khai tâm, khả thị đẳng kỳ khuynh kỉ bôi tửu hạ đỗ, tha tựu ẩn ước cảm giác đáo liễu bất đối.
Hoặc hứa thị điếm phô vị trí đích nguyên nhân —— tha ngận cửu một hát quá giá chủng liệt chất đích ti tửu liễu, kỉ bôi hạ khứ tựu hội đầu vựng não trướng.
Án lý lai giảng tha ứng đương thị phi thường hội đào tửu đích, bỉ như tiên nhượng thân biên đích nam bằng hữu đáng nhất bôi: “Bảo bối, kim thiên nhĩ thị bất thị hoàn một hữu hòa lâm sanh đan độc hát a?”
“Nhu yếu mạ?” Triệu dã nguyên tịnh bất thị ngận tưởng hòa giá cá nữ nhân đáp thượng thập ma quan hệ.
“Sách, nhĩ môn đích tửu trác văn hóa nan đạo hòa ngã môn đích bất nhất dạng?” Kỳ khuynh triều tha phao cá mị nhãn, bát tại tha nhĩ biên, “Tựu toán nhĩ bất tưởng liễu, bang nam bằng hữu hát tửu bất thị lý sở ứng đương đích mạ?”
Triệu dã nguyên thán liễu khẩu khí, cấp tự kỷ đích bôi tử mãn thượng.
“Đẳng đẳng.” Lâm sanh diện đái tiếu ý địa khán trứ kỳ khuynh, khiếu liễu đình: “Kim thiên ngã đề xuất xuất lai ngoạn, khả thị kỳ lão bản nhĩ đích hô thanh tối cao a, chẩm ma năng nhượng biệt nhân bang mang ni?”
Tha tọa tại kỳ khuynh đối diện, túc dĩ tương kỳ khuynh đích nhất cử nhất động khán đắc thanh sở, nhân thử thử khắc kỳ khuynh kiểm thượng bất khả tị miễn địa phù hiện đích hồng vựng dã lý sở đương nhiên địa ánh nhập liễu tha đích nhãn liêm.
Tửu tinh thượng đầu.
Kỳ khuynh tiếu đắc ưu nhã, nội tâm khước tại phúc phỉ giá cô nương phạ bất thị bỉ tha hoàn thượng đạo đích lão hồ li.
Bị đáng liễu nhất đạo đích triệu dã nguyên bất thái cao hưng: “Đại gia đô thị bằng hữu, na hát tửu giá chủng sự tình dã tựu một tất yếu định đích na ma tử ba?”
Tại giá cá tình hình hạ bàn xuất bằng hữu giá nhất sáo thuyết pháp, tựu thị tại uy hiếp đối phương, như quả nhĩ hoàn yếu kế tục, na giá cá bằng hữu ngã môn tựu bất dụng giao liễu.
Đãn tha hiển nhiên vong ký liễu tự kỷ bất thị tại hòa tự kỷ na nhất quần hồ bằng cẩu hữu hát tửu, diện tiền tọa trứ đích khả thị kỳ khuynh đích “Bằng hữu”.
Kỳ khuynh tri đạo giá gia hỏa tổng thị tại vi tự kỷ hảo, đãn kim thiên giá tửu khán lai thị bất thái hảo đào liễu.
Tha cổ mạc nhất phiên tự kỷ đích tửu lượng, tổng giác đắc tái hát nhất ta dã hoàn thị một vấn đề đích, sở dĩ tiện hốt lược điệu ẩn ước đích bất an bả tửu bôi đệ đáo chủy biên.
“A khuynh.” Bán thưởng một xuất thanh đích quý dục hốt nhiên khiếu tha, “Mạn điểm.”
Tha tự thủy chí chung chỉ tượng chinh tính địa mân liễu kỉ khẩu tửu, tẫn quản như thử dã túc dĩ nhượng tha thường xuất giá lí đích ti tửu tịnh bất thị thập ma hảo tửu, bất tri thị nã liễu thập ma đông tây câu đoái xuất lai đích ngoạn ý nhi.
Lâm sanh tiếu ý doanh doanh địa đẳng trứ kỳ khuynh kế tục hát.
Tha dã một thập ma phôi tâm tư, bất quá thị tương tín tửu hậu hành vi tối năng bạo lộ nhân đích bổn chất, bằng tá trứ hảo ngoạn đích tâm tình tại khuyến tửu.
Kỳ khuynh tự dĩ vi thanh tỉnh địa triều trứ quý dục đầu khứ cá an phủ đích nhãn thần, nhất khẩu bả vị đạo kỳ quái đích tửu càn hạ liễu đỗ.
…… Đại sự bất diệu.
Tự hồ thiệt đầu hữu điểm ma.
Lâm sanh khán trứ tha thuấn gian phiêu hốt đích nhãn thần, tưởng yếu xuất thủ niết niết tha bạch sinh sinh đích kiểm.
Nam hài tử, hòa nữ sinh bất đồng, kiểm thượng vĩnh viễn đô một hữu thập ma chi phấn khí, càn tịnh thanh sảng, nộn khởi lai đích thời hầu kiều nhuyễn đắc hảo tượng năng tích xuất thủy.
Kỳ khuynh suý liễu suý đầu, trát trát nhãn, định tình khán đích thời hầu tựu phát giác tự kỷ diện tiền xử trứ nhất chỉ cương ngạnh đích thủ.
“……”
Như mang tại bối.
Bất, giá dạng dĩ kinh bất thị tại bối liễu, nhi thị lai tự lưỡng phương đích thị tuyến kỉ hồ thứ xuyên liễu tha, nhượng tha đích trảo tử hảo tượng cương ngạnh tại liễu bán không.
Sự thật thượng đối diện kỳ lão bản đích nam bằng hữu hoàn chỉ bất quá thị tại âm sâm sâm địa khán trứ tha bãi liễu, nhi tha thân bàng tọa trứ đích quý dục tài thị đái cấp tha áp bách cảm tối cường đích nhân ——
Lâm sanh não đại lí bả quý dục giá cá nhân đích hình tượng quá liễu nhất quyển, minh bạch liễu.
Tha hiểm ta tích hạ lãnh hãn lai, hồi đầu bãi xuất tiêu chí đích hải vương tiếu dung, nghênh thượng quý dục khán tử nhân nhất dạng đích mục quang.
“Tái hát đích thoại, trảo ngã.” Quý dục thanh âm tịnh bất đại, tha vô luận thập ma thời hầu tự hồ đô thị giá chủng đạm đạm đích thanh tuyến, “Tha tịnh bất hỉ hoan bị nhân khuyến tửu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
