Hoành tân đệ nhất trọng kiến sư

Bị giới xuyên phá khai đích đại môn, tại bạch mộc đích dị năng hạ ngận khoái tu phục như sơ. Giá vị hắc thủ đảng đích lân cư tại tri đạo tha thị cá trọng kiến sư hậu, tổng thị nhẫn bất trụ quá lai trảo tra sách gia.

Giá cá tưởng pháp ngận nguy hiểm, bạch mộc giác đắc tự kỷ cai trảo thời cơ giáo dục nhất hạ tha.

Bả gia lí đích bất tốc chi khách toàn bộ đả tảo càn tịnh hậu, bạch mộc thẩm thị tự kỷ đích trụ phòng.

Tự hồ giới xuyên hòa thái tể đô một hữu chú ý đáo, tảo thượng thái dương thăng khởi lai thời, tha gia lí đích song liêm y nhiên thị khẩn khẩn lạp hảo đích dạng tử. Hoặc hứa tha môn một đa tưởng, chỉ dĩ vi thị tha khởi lai thái tảo, hoàn một lai đắc khai song thông phong.

Tha y nhiên phi thường bì bại, đãn bạch mộc đề tiền thỉnh hảo chu nhất đích giả, bất thị vi liễu tại gia thụy giác đích.

Phòng gian lí một hữu dương quang, tha tại đăng hạ quan sát tự kỷ đích tả thủ. Yếu tại quang hạ tử tế bỉ đối, tài năng khán kiến tế vi đích sắc soa.

Tha một hữu đái na cá chỉ sáo, nhân vi biến cập bán chỉ tả thủ thủ chưởng đích hôi sắc, nhất cá chỉ sáo dĩ kinh già bất trụ liễu.

Tha hoàn hữu tại kim thiên tất tu yếu tố đích sự, bỉ như thuyết, xử lý mỗ cá khán liễu nhất vãn thượng chá bút tiểu tân đích gia hỏa.

Bạch mộc tẩu tiến tạp vật gian phát động dị năng, phòng gian bình chỉnh đích địa bản hướng hạ ao hãm, khuynh khắc gian đả tạo xuất nhất điều thông vãng địa hạ đích hiệp trường tẩu đạo.

Bạch mộc tẩu liễu hạ khứ, thiết xuất liễu nhất khối nhập khẩu.

Mật thất lí điện thị trung đích chá bút tiểu tân hoàn tại tuần hoàn bá phóng, luy bão trứ tất cái tịch địa nhi tọa, tương kiểm mai tại tất đầu.

Tha bảo trì giá cá mô dạng dĩ kinh ngận cửu liễu, bạch mộc thí tham đích khiếu liễu nhất thanh: “Luy?”

Bão thối tọa trứ đích bạch phát tiểu quỷ mạn mạn sĩ khởi liễu đầu, giá nhất khắc bạch mộc khán thanh liễu tha đích đồng khổng, tiện trứu khởi mi đầu.

Lăng mộc luy đích nhãn đồng dĩ kinh hồn trọc, dương khởi tả trứ “Hạ ngũ” đích hôi bạch mâu tử, mục quang tử tử địa tỏa định liễu tha.

Na thị bộ thực giả trành trứ thực vật đích nhãn quang, tự hồ trường kỳ cấm bế đạo trí đích cơ ngạ, kích phát liễu quỷ tối nguyên thủy đích tiến thực bổn năng.

Quỷ đích thân thể tố chất, hội bỉ thân vi nhân thời hữu cực đại phúc độ đích phi dược, giá nhất thứ luy tịnh một hữu sử dụng tri chu ti, tha tượng nhất mai tòng thương - khẩu phún xuất đích pháo - đạn, hướng bạch mộc khiêu liễu quá lai.

Bạch mộc hạ ý thức linh khởi liễu bàng biên đích tẩy y cơ, đáng đáo tự kỷ diện tiền cách khai cự ly, đãn giá nhất khắc đích bạch mộc, đột nhiên tưởng nã tự kỷ tố cá thật nghiệm.

Bạch mộc bả tự kỷ đích tả thủ thủ chưởng, tống đáo liễu luy đích chủy biên, na biên ca sát nhất thanh hống, tha đích thủ chưởng khoảnh khắc gian một liễu nhất bán.

Bất đông, tha tảo tựu tại tạc vãn phong bế liễu tự kỷ đích thần kinh tri giác, luy giảo điệu đích bộ phân, đô bị tha khống chế hảo liễu vị trí, một hữu thương đáo nhậm hà phu sắc chính thường đích bộ phân.

Tiên huyết tích tích lịch lịch đích tòng thương xử tích liễu hạ lai.

Luy hạ chủy ngận hung, liên trứ cốt đầu hòa nhục nhất khởi thôn liễu hạ khứ, khả tại huyết dịch lưu nhập tha thân thể hậu, tha nhãn trung đích hồn trọc sậu nhiên thanh minh.

Tha bất khả trí tín địa khán trứ bạch mộc tàn khuyết đích tả thủ, ngận khoái chỉnh cá quỷ bát tại địa thượng, đông thống đích đại thanh hảm khiếu.

Bạch mộc đê hạ đầu, thần sắc mạc nhiên đích khán trứ tự kỷ đích tả thủ thủ chưởng, thôi động liễu tự kỷ đích dị năng.

Tha phục chế liễu tự kỷ đích thủ chưởng, tế trí đáo mỗi nhất cá thần kinh đích liên tiếp, cốt cách đích phân bộ, cơ nhục văn lý đích phân bộ, đô dữ nguyên lai nhất bàn vô nhị.

Thị giác thượng, tha đích thủ chưởng tại dĩ kinh nhân đích tốc độ trọng tân sinh trường.

Tái sinh đích thủ chưởng bì phu nhan sắc khôi phục thành chính thường đích bạch tích, chỉ thị đáo liễu tả thủ tiểu chỉ na cá vị trí, biến thành liễu chỉnh chỉnh lưỡng tiết chỉ cốt bất tự hoạt nhân đích thiển hôi.

“Nhĩ hoàn hảo mạ, luy?” Bạch mộc tồn hạ thân thể, bái khai liễu luy già trụ nhãn tình đích đầu phát.

Luy đích thân thể tại bất đoạn trừu súc, tha cấp xúc đích hô hấp trát nhãn, tại kỉ miểu chung chi hậu, khắc tại tha bạch hôi sắc đồng mâu thượng đích “Hạ ngũ” lưỡng cá tự tiêu thất liễu.

Bạch mộc tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ tha khôi phục, đẳng luy tái sĩ khởi đầu đích thời hầu, tha chung vu khôi phục liễu thần trí, khả dĩ chính thường thuyết thoại.

Tha khán hướng bạch mộc đích nhãn quang sung mãn liễu chấn kinh: “Nhĩ…… Nhĩ dã thị quỷ?”

“Nhĩ dĩ kinh tri đạo đáp án liễu.” Bạch mộc thủ ôn nhu đích chỉnh lý trứ lăng mộc luy đích bạch phát, “Nhĩ hát hạ liễu ngã đích huyết…… Khởi tác dụng liễu, ngã tưởng nhĩ hội trục tiệm bãi thoát na vị quỷ vương đích thúc phược.”

Lăng mộc luy thoát khẩu nhi xuất đạo: “Nhĩ tri đạo vô thảm đại nhân……”

Tha lập khắc đình liễu hạ lai, quá khứ thúc phược đích lực lượng xác thật tại tòng tha thân thượng tiêu thất, tại thuyết xuất giá cá danh tự hậu, tha cánh nhiên một hữu đương tràng bạo tễ.

Dữ thử đồng thời, tân đích huyết dịch tại tha đích thân thể lí hình thành liễu mạch sinh đích ki bán, ảnh hưởng trứ tha đích tình tự. Luy sĩ đầu khán trứ diện tiền đích bạch mộc, tình bất tự cấm đích tâm sinh thân cận cảm.

Bạch mộc đạm đạm giải thích: “Ngã đích huyết kinh quá dị năng biến dị, tức sử thị y kháo tha đích tế bào hình thành liễu quỷ thân, dã tảo tựu thoát ly liễu vô thảm đích khống chế.”

“Nhĩ thị quỷ……?” Luy hãm nhập liễu hỗn loạn, “Khả thị nhĩ căn bổn bất phạ dương quang, khả dĩ cật nhân loại đích thực vật, hoàn bất nhu yếu nhân loại đích huyết nhục......”

“Thuyết lai hoặc hứa nan dĩ lý giải.” Bạch mộc sĩ khởi tự kỷ đích thủ, kỳ ý đạo, “Ngã thị tương thể nội sở hữu quỷ đích tế bào áp súc đáo liễu tiểu chỉ thượng, cương cương nhượng nhĩ nhất khẩu giảo điệu liễu, đãn nhĩ khán lai thích ứng đích ngận hảo.”

Lăng mộc luy nan dĩ lý giải đích khán trứ diện tiền đích nhân loại, “Nhĩ vi thập ma yếu tự kỷ chủ động biến thành quỷ?”

Bạch mộc đốn liễu nhất hạ, một hữu trực tiếp hồi đáp giá cá vấn đề, “Nhĩ dĩ hậu tổng hội tri đạo đích…… Ngã môn như kim hữu liễu huyết dịch đích ki bán, hòa nhất đồng tàng tại âm ám xử đích bí mật thời, na ma tòng kim thiên khởi, ngã môn tựu ứng cai thành vi gia nhân liễu.”

“Gia nhân” giá cá từ hiển nhiên đối luy hữu trứ bất nhất bàn đích ý nghĩa, luy sĩ khởi đầu nhận chân đích khán trứ tha.

Bạch mộc bạc thần khinh khải, thổ lộ xuất tối động thính đích hoang ngôn: “Tòng kim thiên khai thủy, ngã hội chiếu cố nhĩ, giáo đạo nhĩ, bang trợ nhĩ dung nhập nhân loại xã hội, học tập hiện đại thế giới sở nhu yếu đích tri thức…… Nhân vi ngã môn thị hỏa bạn, thị phân hưởng trứ tương đồng huyết dịch đích đồng loại. Nhĩ nguyện ý thành vi ngã đích gia nhân mạ?”

Giá thị nhất cá lăng mộc luy vô pháp cự tuyệt đích dụ hoặc.

Lai đáo giá cá nhất thiết đô điên phúc liễu tự kỷ thường thức đích thế giới hậu, lăng mộc luy tương mê mang hòa vô sở thích tòng yểm sức đích ngận hảo, một hữu tương tự kỷ đích nhuyễn nhược bạo lộ tại địch hữu bất minh đích bạch mộc diện tiền, thành vi bị lợi dụng đích nhược điểm.

Như kim hựu thông quá huyết dịch ủng hữu liễu huyền diệu nhi vô hình đích liên tiếp, bạch mộc trạm tại tha diện tiền đích lập tràng, tái dã bất hội thị địch nhân.

Tha năng cảm giác đáo tâm trung bồng bột sinh trường đích thân cận hòa thục tất cảm.

Như kim bạch mộc đái trứ hảo khán đích tiếu dung, đối tha nhu thanh thuyết: “Gia nhân yếu hỗ tương thủ vọng, bỉ thử thủ hộ, ngã nguyện ý bảo hộ nhĩ, đãn ngã hiện tại nhu yếu nhĩ tiên lai bảo hộ ngã —— năng bang ngã tố nhất kiện sự mạ?”

Lăng mộc luy điểm đầu ngận khoái, nhận chân đạo: “Nhĩ thuyết.”

Bạch mộc chỉ hướng tha tiến lai thời đích môn, “Tòng giá lí tẩu xuất khứ, tẩu đáo nhất lâu khứ, tại ngã trọng tân hồi đáo địa diện chi tiền, nhĩ khả dĩ trực tiếp sát tử sở hữu sấm nhập ngã gia lí đích nhân, vô luận thập ma thân phân.”

Lăng mộc luy chính như bạch mộc sở dự liêu đích na dạng, tố xuất liễu tối phù hợp tha dự kỳ đích quyết định, “Hảo.”

Bạch mộc mục tống trứ luy tẩu liễu thượng khứ.

Nhiên hậu chuyển thân tại tường thượng khai liễu nhất phiến môn, tẩu tiến liễu tịnh bài đích phòng gian.

Phòng gian ôn độ ngận lương, tự tòng thượng thứ ly khứ hậu, na chỉ tiểu đăng nhất trực chiến chiến nguy nguy đích một hữu tức diệt.

Thủ thuật đài thượng hữu nhất cá tử khứ đích nhân, phòng tử lí khước một hữu hủ xú đích vị đạo.

Nhất cá tử khứ đích nhân, một hữu bạn pháp tái tử đệ nhị thứ.

Tha một hữu phiến thái tể trị.

Nhược thị thái tể trị nhất trực bất phóng thủ, tử đích nhân hội thị tha bạch mộc, tử nhân thị dị năng thất khống, bị hoàn toàn chuyển hóa thành quỷ.

Như kim tại dị năng đích áp chế hạ, bị quỷ hóa đích thân thể, dĩ kinh tòng tả thủ nhất cá tiểu chỉ tiết thượng thăng đáo đệ nhị tiết. Giá cá quá trình thị bất khả nghịch chuyển đích, đãn sở hạnh tha tị quang đích tiểu chỉ chỉ sáo nhưng nhiên khả dĩ toàn bộ già trụ.

Tha bất tri đạo thái tể trị vi thập ma hội sấm tiến tha đích gia lí, đãn giá cá nam nhân tòng lai bất hội tố vô dụng chi sự, định nhiên dĩ kinh chưởng ác liễu thập ma tín tức.

Bạch mộc nhất điểm dã bất tưởng chiêu nhạ giá cá ma phiền.

Biến thành quỷ hậu, tức sử thị tâm trí tái cường đại đích nhân, dã hội hãm nhập nhất đoạn thời gian hỗn loạn kỳ, bạch mộc vi liễu tị miễn giá chủng tình huống phát sinh, tha tòng nhất khai thủy, tựu chủ động dụng dị năng phân cát liễu tự kỷ đích thủ chỉ, dụng nhất căn tiểu chỉ tố liễu trữ tồn quỷ huyết đích dung khí, bất nhượng quỷ loại đích huyết dịch tiến nhập tự kỷ đích đại não, chiêm cư tự kỷ đích thần chí.

Vô thảm y phục thượng đích toái phiến tế bào, tiện thị đương niên tha sấm nhập sản ốc phu gia trung sở thiết thủ đích đông tây.

“Vật chất” tại nhất cá khoa học lí thị nhất cá một hữu minh xác định nghĩa đích từ, nhất bàn thị chỉ tĩnh chỉ chất lượng bất vi linh đích đông tây. Sở hữu khả dĩ dụng nhục nhãn khán đáo đích vật thể đô thị do nguyên tử tổ thành, nhi nguyên tử thị do hỗ tương tác dụng đích thứ nguyên tử lạp tử sở tổ thành, kỳ trung bao quát do chất tử hòa trung tử tổ thành đích nguyên tử hạch, dĩ cập hứa đa điện tử tổ thành đích điện tử vân. ①

Nhi tha đích dị năng “Vật chất trọng kiến”, tại tha thập tam tuế hậu, kỉ thứ đột phá cực hạn, đắc đáo liễu siêu hồ tưởng tượng lí đích tăng trường.

Tha dụng dị năng thường thí liễu đa chủng tu phục thủ đoạn, tối hậu tương giá nhất cá tế bào bính liễu khởi lai, tịnh trừu thủ tự nhiên giới trung đích vật chất, phục chế liễu hứa đa cá tương tự đích tế bào.

Tha bất tri đạo quỷ sát đội đích chủ công thị phủ tri hiểu, đãn dữ tha thường niên duy trì trứ bất lãnh bất nhiệt đích liên hệ đích thương thỏ, dĩ kinh hữu sở giác ngộ.

Lai đáo giá âm ám sâm lãnh đích phòng gian hậu, bạch mộc một hữu lập khắc tố thập ma, tha đích giả diện tại tá hạ lai hậu, lưu lộ xuất nhất ti bình nhật lí nan đắc nhất kiến đích mê mang.

Luy chính tại nhất lâu mật bất thấu quang đích khách thính trung, an tĩnh đích tọa tại sa phát thượng, án chiếu bạch mộc đích yếu cầu, nhất khắc bất phóng tùng đích giam thị trứ sở hữu đích động tĩnh.

Tại luy thính bất đáo đích địa phương, bạch mộc khước đối trứ tha tâm trung duy nhất bị tha thị vi quá “Gia nhân” đích nam nhân, thuyết xuất tâm trung sở hữu nội tâm thâm xử tối ti liệt đích đả toán.

“Ngã đích quyết tâm, chí kim một hữu nhậm hà cải biến. Ngã bất tri đạo giá ta luy thị chẩm ma tòng đại chính thời đại quá lai đích, dã bất tại hồ, giá bất thị ngã nhu yếu khứ giải quyết đích vấn đề…… Ngã chỉ tri đạo đương ngã khán đáo giá chỉ quỷ đích na nhất khắc, ngã tựu ủng hữu liễu bị dụng kế hoa.”

“Tha quỷ loại đích thân thể, khả dĩ bang ngã phân đam ngã môn thân thể gian vật chất chuyển hoán đích áp lực. Sở dĩ…… Ngã nhu yếu tha thành vi ngã đích ‘ gia nhân ’, tại tối quan kiện đích thời hầu, tâm cam tình nguyện vi ngã đề cung bang trợ…… Thậm chí vi ngã khứ tử.”

Bạch mộc đích dị năng hữu phát động phạm vi, tha chỉ yếu mỗi thiên đãi tại gia lí 8 cá tiểu thời, vi chức điền tác tố hảo thân thể duy hộ, khứ trừ hủ hóa đích bộ phân, nhượng tha đích thân thể bảo trì vô hạn tiếp cận vu sinh đích trạng thái tựu khả dĩ.

Chỉ thị giá tịnh bất thị hoạt nhân đích trạng thái, thậm chí xưng bất thượng tần tử.

Tử dữ sinh giá nhất tuyến chi cách, thị nhất đạo bất khả khóa việt đích hồng câu.

“Ngã thí liễu hảo đa hảo đa chủng nhượng nhĩ phục hoạt đích bạn pháp, đô thất bại liễu…… Khả nhĩ tri đạo, ngã nhất đán hạ định quyết tâm khứ tố đích sự tình, hội bất trạch thủ đoạn.”

“Ngã trảo liễu giá ma cửu, thí liễu giá ma cửu…… Tối hậu duy nhất cấp liễu ngã hi vọng đích phương án, tựu thị tá trợ quỷ loại đích lực lượng, nhượng nhĩ toàn thân tế bào tại cực đoản thời gian nội thống nhất trọng sinh. Đáo tối hậu nhất giai đoạn thật thi tiền, ngã nhưng nhiên nhu đoán luyện tự kỷ đích dị năng đáo hạ nhất cá cực hạn, hiện tại đích ngã…… Vô pháp tại quá đoản đích thời gian lí, tố đáo giá ma đại lượng đích vật chất trọng kiến.”

“Nhĩ đích bằng hữu thái tể trị, dĩ kinh đối ngã sản sinh liễu hoài nghi.” Bạch mộc phát động dị năng, thân chu chuyển động khởi tinh huy, “Ngã thậm chí bất tri đạo, như quả chân đích bị tha tra đáo thập ma, cai bất cai cáo tố tha giá lí phát sinh đích nhất thiết.”

“Như quả tối hậu nhất cá giai đoạn thất bại liễu, nhược thị ngã thất thủ bả nhĩ biến thành liễu quỷ…… Nhĩ hội……”

An tĩnh liễu nhất hội, bạch mộc thu khởi liễu tự kỷ đích thúy nhược, trọng tân dụng lãnh đạm nhi lý trí đích thanh âm phân tích đạo: “Nhượng nhất cá tôn nghiêm thể diện đích nhân, tại tử hậu thụ đáo giá chủng mông tu hòa vũ nhục, giá dạng đích tội nghiệt ngã lai thừa đam, ngã tiếp thụ nhất thiết ngã ứng đắc đích báo ứng.”

“Nhược thị thành công, giai đại hoan hỉ. Nhược thị thất bại……” Bạch mộc thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, “Tòng thiên đường trụy nhập địa ngục đích lộ thái tuyệt vọng, tha kí nhiên thị nhĩ đích bằng hữu…… Chỉ yếu biệt kế tục truy tra hạ khứ, ngã hà khổ yếu nhượng tha thể hội giá chủng tư vị.”

Dụng dị năng dịch trừ liễu không khí hòa tự kỷ thân thượng sở hữu đích tế khuẩn chân khuẩn bệnh độc hậu, tha vi tự kỷ thủ động sang tạo liễu nhất cá vô khuẩn đích hoàn cảnh, nã khởi liễu nhất bả thủ thuật đao.

“Thập hào đao. Tì…… Tu phục.”

Ốc tử lí đích điện khiêu áp liễu, điện bị bạch mộc trừu ly xuất lai, thành vi liễu vật chất trọng kiến sở nhu yếu năng lượng thủ hằng đích thế bổ năng nguyên.

Khách thính trung đích lăng mộc luy sĩ đầu khán hướng sậu nhiên tức diệt đích đăng phao, khước một hữu ti hào động tác. Tha hồng bạch sắc đích nhãn tình trành trứ đại môn đích phương hướng, tùy thời tố hảo liễu xuất kích đích chuẩn bị.

Hạ nhất khắc, bạch mộc tại đạn chỉ gian khôi phục liễu giá kiện mật thất đích cung điện.

Phong lợi đích đao hoa khai bì phu, dụng dị năng khống chế huyết dịch đích vị trí, tì thiển biểu tử - đạn toái phiến bị - càn thúy lợi lạc đích thủ xuất lai nhưng đáo nhất biên, bạch mộc đích đao hựu chuẩn hựu khoái, lãnh tĩnh đáo kỉ hồ tuyệt tình.

Sở hữu thương khẩu dụng dị năng phùng hợp, huyết quản tế bào bích đích vi quan tu phục, thần kinh đích trọng tân liên tiếp…… Nhân vi cận kỳ nội sung túc đích luyện tập, bạch mộc thủ cảm thượng tại, giá nhất thiết tố đắc như hành vân lưu thủy bàn nhàn thục thuận sướng, toàn nhiên bất thị nhất cá tại giáo y học sinh cai hữu đích thủy bình.

Giá nhất thiết kết thúc đắc ngận khoái.

Bạch mộc khước thân tâm bì bại.

Tha ngốc liễu hảo nhất hội, tài tẩu đáo thủ thuật sàng biên, hoãn hoãn hoạt tọa tại băng lãnh đích địa diện thượng, “Khi phiến, lợi dụng, thủ đoạn ti liệt, vô sở bất dụng…… Chức điền tác chi trợ, ngã tự hồ tại thành vi nhĩ tối thảo yếm đích na chủng nhân.”

“…… Đối bất khởi.”

Tha mê mang đích tương đầu kháo tại chức điền tác thủ biên đích sàng thượng, tượng nhất chỉ khuyết phạp an toàn cảm đích miêu mễ nhất dạng bế thượng nhãn, nhiên hậu hạ nhất miểu, bì quyện phô thiên cái địa đích hướng tha tập lai. Tha một hữu tránh trát, thuận tòng đích thất khứ ý thức.

Chỉ hữu tại chức điền tác đích thân biên…… Tài thị duy nhất đích tâm an chi xử.

Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ liễu, tựu liên bạch mộc đô bất tri đạo tự kỷ hôn mê liễu đa cửu.

Nhật thăng hựu nhật lạc, ốc ngoại đích tịch dương dư huy bị hậu trọng đích song liêm nhất tịnh già trụ, ốc tử lí thấu bất tiến nhất điểm quang.

Lăng mộc luy tọa tại nhất phiến hắc ám lí, hồng sắc đích nhãn tình trực câu câu địa trành trứ huyền quan xử đích đại môn.

Ốc ngoại tế vi đích cước bộ thanh trục tiệm kháo cận, chung vu đình tại môn tiền.

Hạ nhất khắc, thanh thúy đích môn linh thanh, tại giá nhất phiến không khoáng đích hắc ám trung hưởng khởi.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn