[ tổng anh mỹ ] thân tại tào doanh tâm tại hán

Diệp lương tại hôn ám đích phòng gian địa bản thượng tỉnh quá lai thời, tha đích tâm tạng soa điểm một khiêu đình.

Thân thượng hoàn đái trứ bị tử đạn đả trung thời đích chước nhiệt hòa đông thống, não hải lí hoàn thanh thanh sở sở địa ký đắc lai long khứ mạch, nhãn tiền bất quá thị hắc liễu nhất thuấn gian, tái thứ tranh khai thời, thân thể khước thảng tại băng lãnh hựu tích trứ bạc hôi đích địa bản thượng.

Tha bất thị tử liễu mạ?

A, bất đối, tử đích thị lan lạc đặc · lai nhân tây tư đích thân thể, nhi tha hiện tại…… Đẳng đẳng, tha hiện tại thị bất thị dã khoái tử liễu? Diệp lương miễn cường dụng thủ chi xanh thân thể, sảo sảo sĩ khởi nhất cá giác độ, thất nội quang tuyến hôn ám, đãn tòng phúc bộ lưu xuất đích niêm trù dịch thể chẩm ma đô giác đắc thị nhân huyết.

Nhược thị nhất cá phổ thông nhân phát hiện tự kỷ trọng thương chí thử, liên nội tạng đô điệu xuất lai nhất bộ phân, tảo tựu khai thủy kinh khủng loạn khiếu liễu.

Đãn diệp lương hảo ngạt thị kinh lịch quá nhị chiến tập trung doanh đích nhân, đảo dã một hữu chẩm ma kinh hoảng, bả nhuyễn miên miên, bạch hoa hoa đích tràng tử vãng hồi tắc liễu nhất điểm, nhẫn thống thoát hạ ngoại sáo, tại yêu phúc thượng đả liễu cá kết, tạm thời đổ trụ liễu bị lợi khí hoa khai đích thương khẩu.

Não trung phù hiện xuất giá cụ thân thể đích ký ức —— ni phổ đặc · mạc nhĩ, nhất cá trụ tại lạc sam cơ đích tiểu thâu, tịnh bất toán thái phôi đích nhân, một thập ma văn bằng, kháo trứ tiểu thâu tiểu mạc miễn cường duy trì sinh kế, gia lí hoàn hữu nhất cá khứ nhật bổn lưu học đích muội muội.

Tuy nhiên diệp lương tưởng bất thông nhất cá mỹ quốc nhân vi thập ma yếu khứ nhật bổn lưu học, đãn ký ức trung đích ni phổ đặc phi thường đông ái muội muội lôi lạp, thâu thiết lai đích đại bộ phân tiền tài đô ký cấp liễu viễn dương đích thân nhân, hi vọng tha năng tại nhật bổn hảo hảo sinh hoạt.

Nhi kim niên hựu đáo liễu giao học phí đích thời hầu, ni phổ đặc dã phát hiện liễu nhất cá hảo hoạt nhi —— mỗ tọa cương cương tử nhân đích hào trạch.

Cư thuyết giá tọa hào trạch nguyên bổn đích chủ nhân thị nhất đối đồng tính luyến, tha môn dã một thập ma thân hữu, cảnh sát ly khai hậu, phòng ốc công tư hoàn nhu yếu quá đoạn thời gian tài năng lai thanh lý giá lí đích tư sản, nhiên hậu tái thanh lý chi hậu mại cấp tân chủ nhân.

Giá thị cá tuyệt giai đích không song kỳ, nhất lai thị bất hội tái hữu “Thất chủ” báo cảnh, dã vô nhân khán thủ, nhị lai thị ứng cai hữu bất thiếu trị tiền đích đông tây thượng vị bị nhân nã tẩu.

Chỉ bất quá phát sinh liễu hung sát án hữu ta cách ứng bãi liễu, bất quá ni phổ đặc thị thập ma nhân? Thường niên hỗn tích nhai đầu đích tiểu hỗn hỗn năng tại ý giá cá? Sở dĩ giá tựu đái thượng công cụ bán dạ lai khiêu môn liễu, nhiên hậu…… Tựu một thập ma nhiên hậu liễu.

Ni phổ đặc xác thật dã thâu đáo liễu bất thiếu hảo đông tây, bao lí cổ cổ nang nang đích đô thị thử thứ đích thu hoạch, chỉ thị tha khả năng tái dã một mệnh nã xuất khứ, tha bị “Nhân” tòng lâu thê thượng thôi hạ lai, tiếp trứ “Chính hảo” suất tại nhất căn đoạn liệt đích thiết chất y giá thượng.

Chính hảo cá quỷ!

Một thác, tựu thị quỷ, ni phổ đặc tử vong tiền tối hậu đích ký ức họa diện, tựu thị lưỡng cá diện dung thanh bạch đích nam nhân lãnh mạc địa trạm tại lâu thê thượng khán trứ tự kỷ yết khí, nhi giá lưỡng cá nhân đích kiểm chính thị tiền đoạn thời gian, cảnh phương thông báo tử tại giá lí đích na đối đồng tính luyến phu phu.

Thâu quỷ đông tây thị đáp thượng mệnh đích, diệp lương tại tâm trung thán liễu khẩu khí, tuy thuyết tha thế đại liễu dĩ kinh tử khứ đích ni phổ đặc, đãn thương khẩu nhược đắc bất đáo cập thời xử lý, tha ngận khoái dã yếu biến thành quỷ liễu.

Tương trang mãn tài vật đích bao thôi đáo nhất bàng, diệp lương đảo hấp liễu khẩu khí, giảo nha phù trụ bàng biên đích gia cụ khởi thân, chỉ bất trụ đích huyết tích tích lịch lịch địa vãng hạ lưu thảng, thính trứ quái sấm nhân đích. Tha song thủ đô thị niêm nị đích huyết tương, mạc đáo đích sở hữu đông tây đô đái thượng liễu huyết thủ ấn, cước bộ lương thương, mạc tác trứ vãng trạch tử ngoại tẩu.

Kiến cảnh quan dã bỉ kiến pháp y hảo.

Tha hiện tại chỉ đam tâm quỷ hồn bất khẳng phóng quá tha, tuy nhiên tha dĩ kinh biểu minh phóng khí thâu lai đích tài vật, đãn bị kích nộ đích quỷ quái khả bất hội hữu thập ma lý trí.

Diệp lương nhân vi thất huyết quá đầu nhi đầu vựng nhãn hoa, nhãn tiền nhất trận trận phát hắc, khước đô ngạnh sinh sinh nhẫn trụ liễu, tại nhất phiến hắc ám âm sâm đích lão trạch trung, tha cánh nhiên hoàn hanh khởi liễu 《 thuyền ca 》 vi tự kỷ cổ khí. Nhược thuyết tòng thượng nhất thứ xuyên việt trung học đáo liễu thập ma, trừ liễu thương pháp, ý đại lợi ngữ hòa đức ngữ ngoại, tha học đáo tối trọng yếu đích đông tây, tiện thị khuê đa giáo hội tha nhân sinh đích dũng khí.

Tức tiện tại tối tuyệt vọng đích giác lạc, dã năng khai xuất mỹ lệ nhân sinh đích hoa đóa.

Tha mạc đáo liễu hào trạch đích đại môn, diệp lương vi vi suyễn tức phiến khắc, tiện nỗ lực khống chế trứ thất huyết chiến đẩu đích song thủ khứ mạc môn bả thủ, tùy trứ tha đích động tác, băng lãnh đích thủ chỉ hạ khước bất thị bả thủ kim chúc đích chất cảm, nhi thị do như khỏa trứ nhất tằng bì cách, tái vãng thượng mạc tác, hoàn năng mạc đáo càn khô đích mao phát.

Tại vô quang đích hắc ám trung, tha mạc đáo liễu nhất trương nhân kiểm.

Diệp lương đê thanh mạ liễu nhất cú, tha dĩ kinh một hữu lực khí liễu, chỉ năng kháo trứ tường mạn mạn hoạt lạc hạ khứ, thử thời, nhất song thanh bạch sắc đích song thối xuất hiện tại diệp lương đích thị dã trung, tha hoãn hoãn vãng thượng khán khứ, bất tái thị na lưỡng cá đồng tính phu phu, nhi thị nhất cá canh niên khinh đích nam hài nhi, đạm kim đầu phát, biểu tình âm úc thống khổ.

Nhi trạm tại nam hài nhi bất viễn xử đích thị nhất cá mỹ lệ đích phụ nhân, tha tựu tượng thượng cá thế kỷ đích âu châu danh viện nhất bàn, đái trứ ôn nhu trầm tĩnh hựu bất am thế sự đích thuần chân mỹ lệ, tha na song phiêu lượng đích nhãn mâu trành trứ diệp lương, khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ cương tài xướng đích thị 《 thuyền ca 》 mạ? Năng tái xướng nhất biến mạ, ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu thính đáo âm nhạc liễu.”

Tha ngạch đầu thượng ao hãm hạ khứ đích huyết khối như thử hiển nhãn, khả nữ nhân khước y cựu thần tình thiên chân nhi ôn nhu địa thuyết đạo: “Ngã ký đắc tự sát đích na nhất thiên, tại xướng phiến cơ lí dã phóng liễu nhất thủ ca, na thị ngã tối hậu thính đáo đích toàn luật.”

Diệp lương:…… Giảng đạo lý, nhĩ môn giá cá phá phòng tử đáo để trụ liễu đa thiếu quỷ? Giá ma tễ đích mạ, thuyết hảo đích hào trạch phân phân chung biến đả công giả đích xuất tô ốc a!

“Mỹ lệ đích phu nhân, thỉnh vấn nhĩ khiếu thập ma danh tự, ngã thị ni phổ đặc · mạc nhĩ.” Kí nhiên tẩu bất điệu liễu, tựu càn thúy đạm định nhất điểm, thuyết bất định giá biên nhất bế nhãn, hạ nhất khắc tựu hựu xuyên việt liễu ni?

Diệp lương giác đắc tự kỷ đối giá chủng tử khứ hoạt lai đích sự tình, dĩ kinh hữu nhất điểm tâm lý thượng đích ma mộc liễu.

“Giá vị thị nặc lạp phu nhân, ngã thị thái đặc.” Kim phát âm úc đích nam hài tẩu thượng nhất bộ, tự hồ hữu ý thức tương nữ nhân hòa diệp lương phân khai, tha đích nhãn thần lược đái lãnh mạc, ngữ khí băng lương địa thuyết đạo: “Tưởng nhận thức ngã môn đích thoại, nhĩ dĩ hậu hoàn hữu ngận trường thời gian.”

Thời gian trường đáo tha môn khai thủy yếm ác đối phương vi chỉ.

“Hoan nghênh nhập trụ.” Tại diệp lương lưu quang liễu thân thượng đích huyết, hồn thân băng lãnh, mạn mạn đình chỉ hô hấp đích na nhất khắc, nặc lạp phu nhân ôn nhu nhi hỉ duyệt địa đối tha tiểu thanh thuyết đạo.

#
Tuy nhiên diệp lương đối xuyên việt hữu ta ma mộc liễu, đãn cương xuyên việt tựu biến quỷ giá kiện sự, hoàn thị đĩnh thiêu chiến tam quan đích.

Tha chính tọa tại nhị lâu đích lâu thê khẩu phát ngốc, tố quỷ tựu giá nhất cá hảo xử, thời gian tái dã một hữu nhậm hà ý nghĩa, tha môn khả dĩ hoa thượng kỉ bách kỉ thiên niên tại đồng nhất cá địa phương khứ tư khảo đồng nhất cá vấn đề, nhi thả dã một hữu nhậm hà sự yếu tố liễu.

Chi tiền tha hoàn đắc hòa nhân bính mệnh, hiện tại tựu chỉ nhu yếu tố nhất điều hàm ngư quỷ.

Tiền kỉ thiên, tha bị quỷ hồn vi truy đổ tiệt, tiếp trứ thảng tại đại môn khẩu đoạn khí hậu, một kỉ miểu tựu hồn thể xuất khiếu thành liễu quỷ, nhãn khán trứ khả liên đích ni phổ đặc · mạc nhĩ tiên sinh đích thi thể bị phòng ốc trung giới phát hiện, nhiên hậu hựu thị cảnh sát xuất xuất tiến tiến đích.

Tối hậu đích kết luận dã bất xuất sở liêu, nhất cá tiểu thâu bán dạ tại hào trạch suất hạ lâu thê, vận khí cực soa địa ý ngoại tử vong. Giám vu ni phổ đặc duy nhất đích thân nhân tại nhật bổn, liên cá thu thi đích nhân dã một hữu, đại khái tối hậu thị thiêu liễu tùy tiện táng tại na cá công mộ lí ba.

Diệp lương đối ni phổ đặc tiên sinh một thập ma cảm tình, tất cánh giá cá xác tử tài dụng liễu bất đáo nhất tiểu thời tựu một liễu, thặng hạ đích dã chỉ thị đối na cá khả liên nhân đích hí hư bãi liễu.

Đối tha lai thuyết, canh ma phiền đích sự tình, thị tử vong hậu cánh nhiên một hữu tái thứ xuyên việt, nhi thị bị khốn tại liễu giá cá quỷ dị đích hào trạch lí. Như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, tha đại khái sinh sinh thế thế đô hội tại giá lí độ quá liễu?

Diệp lương đích chủy giác trừu động liễu lưỡng hạ, tha trứ thật tưởng hồi gia, nhi bất thị vĩnh thế tố cá địa phược linh.

Giá cá hào trạch tự hồ hữu ta vấn đề, phàm thị tử tại lí diện đích nhân, linh hồn đô hội bị khốn tại thử địa. Giá lí niên kỷ tối đại đích thị nặc lạp phu nhân hòa tha trượng phu tra nhĩ tư đích quỷ hồn, ước mạc thị khả dĩ truy tố đáo 1922 niên, thị ngoại khoa y sinh tra nhĩ tư vi thê tử kiến tạo đích phòng tử.

Giá vị tra nhĩ tư y sinh nhân vi tư hạ lí bang nữ hài nhi đọa thai, kết quả bị mỗ cá nữ hài đích nam hữu báo phục, đối phương bảng giá liễu y sinh phu phụ duy nhất đích nhi tử, sát tử chi giải hậu, tái trang đáo bình tử lí tống hồi lai.

Tra nhĩ tư y sinh bi thống dục tuyệt, đãn tha não tử chỉ bất định hữu điểm đại bệnh, phi đãn một hữu an táng nhi tử, hoàn thí đồ học phất lan khẳng tư thản tạo liễu cá “Khoa học quái nhân”, tối bất khoa học đích cánh nhiên thị hoàn nhượng tha thành công liễu!

Nặc lạp thụ bất liễu giá cá kết quả, tối hậu tuyển trạch tự sát, thành liễu giá lí đích u linh chi nhất, quỷ sinh nguyện vọng thị trảo hồi chính thường đích hài tử.

Nhân vi diệp lương xướng 《 thuyền ca 》 giá sự, bình thời bất ái lộ diện đích nặc lạp phu nhân đảo hỉ hoan hòa tha giao lưu, nặc lạp tính cách ôn hòa, tại bất thiệp cập hài tử đích vấn đề thượng, tha tựu thị cá ôn nhu đan thuần đích nữ nhân…… A bất, thị nữ quỷ.

Nhân vi tử tiền đích bi kịch, nặc lạp đích mi mục thượng tổng đái trứ nhất mạt ưu thương, đãn khước nhưng cựu hòa hoạt trứ thời nhất dạng bất am thế sự.

Diệp lương tịnh một hữu nhân tử vong nhi oán hận nặc lạp, giá cá nữ quỷ đích linh hồn tựu hòa tha khai liễu cá động đích hậu não chước nhất dạng, bão thụ chiết ma hựu thương ngân luy luy, chỉ nhượng nhân tâm đông nhi dĩ.

Tha nhân hài tử nhi chung nhật úc úc quả hoan, vĩnh viễn bị thúc phược bồi hồi vu giá cá thương tâm chi địa.

“Ni phổ đặc.” Khinh nhu đích thanh âm hưởng khởi, xuyên trứ đắc thể hoa lệ đích danh viện phu nhân tọa tại liễu diệp lương thân biên, “Thái đặc thuyết, giá tọa phòng tử yếu bị mại xuất khứ liễu, ngã đích gia thị bất thị hựu yếu bị nhân chiêm khứ liễu?”

Hòa quỷ quái ngận nan giảng thông đạo lý, tựu tượng nặc lạp thủy chung nhận vi, giá thị tha hòa trượng phu đích phòng tử, na phạ tử liễu dã thị như thử. Đãn tức tiện tha đích phòng tử nhất thứ thứ bị “Đoạt khứ”, nặc lạp dã thủy chung dã một hữu chủ động thương hại quá hoạt nhân.

Diệp lương trứu liễu trứu mi, giá phòng tử tà tính đắc ngận, nhi thả dĩ kinh ngận tễ liễu hảo ma, giá dạng hỗn cư đối quỷ đối nhân đô bất hảo.

“Biệt đam tâm, nặc lạp, ngã tưởng bạn pháp nhượng hạ nhất hộ nhân gia ly khai,” diệp lương chuyển quá đầu, ôn nhu tiểu thanh địa vấn đạo, “Nhĩ tối cận hoàn hảo mạ? Ngã hữu lưỡng thiên một hữu kiến quá nhĩ liễu.”

“Ngã khứ trảo ngã đích nhi tử liễu.” Nặc lạp kiểm thượng lộ xuất mê huyễn bàn đích tiếu dung, tiếp trứ mi nhãn gian ngận khoái nhiễm thượng ưu thương, “Khả ngã một hữu trảo đáo tha, ni phổ đặc, nhĩ thị cá hảo nhân, nhĩ năng bang ngã trảo trảo mạ?”

Nhân sinh đệ nhất cá hảo nhân tạp cánh nhiên thị bị nữ quỷ phát đích, diệp lương đích nội tâm thập phân phục tạp.

“Hảo.” Diệp lương ác trụ liễu nặc lạp đích thủ, nhận chân địa điểm liễu điểm đầu, “Ngã bang nhĩ trảo.”

“Na nhĩ hiện tại năng tiên xướng ca mạ, ngã hảo cửu một thính liễu, bất tri đạo vi thập ma, thính nhĩ xướng ca, ngã tựu hội giác đắc nội tâm bình tĩnh ngận đa.” Nặc lạp kỳ phán địa khán trứ bàng biên đích nhân, hậu giả báo dĩ nhất cá ôn nhu đích vi tiếu.

Du dương đích khúc điều tại khủng phố quỷ dị đích đại trạch lí phiêu đãng, một hữu oán hận, bất đái âm mai, tựu tượng nhất tao tại hải thượng đích tiểu thuyền, tha kí bất tầm cầu hạnh phúc, dã bất đào tị hạnh phúc, tha chỉ thị hướng tiền hàng hành, để hạ thị trầm tĩnh bích lam đích đại hải, nhi đầu đỉnh thị kim sắc đích thái dương.

Bất tri thử khắc, hữu đa thiếu quỷ hồn tại trú túc linh thính, giá lai tự vu nhân gian hỉ nhạc đích phiến khắc toàn luật, tạm thời tiêu giải uổng tử đích oán hận, giá bình tĩnh du viễn đích điều tử đái trứ mỹ lệ nhân sinh đích khí tức, phảng phật hữu nhất thuấn gian hồi đáo liễu hoạt trứ thời tối mỹ hảo đích ký ức trung.

Khốn vu chấp niệm, tức thị địa ngục, nhi bị thúc phược tại giá tọa hào trạch trung đích quỷ bất tri phàm kỉ, tha môn vĩnh sinh vĩnh thế đô tương phản phục thể nghiệm trứ sinh tiền đích chiết ma, giảng đạo lý, đại bộ phân quỷ hồn, bỉ như nặc lạp đẳng, tội bất chí thử!

Phản chính nhàn trứ dã thị nhàn đích, tha đắc tưởng tưởng bạn pháp, nhượng sở hữu địa phược linh giải thoát. Án chiếu giá lí đích tông giáo tín ngưỡng lai thuyết, hữu tội đích bị thẩm phán, vô tội đích tựu cai thượng thiên đường.

Bất nhiên tái hạ khứ, giá phá phòng tử tựu cai tễ đắc hòa ấn độ hỏa xa nhất dạng liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn