Tâm trung hữu chủng hoảng loạn tại tao động, hàn ngụy nhiên nghi hoặc tự kỷ đích phản ứng vi thập ma thị bị trảo bao đích hoảng loạn, nhi bất thị thản thản đãng đãng đích trấn định.
Tha bất đình địa thuyết phục tự kỷ nhiễm cửu khán đáo liễu hựu chẩm dạng, tha tảo tựu cân nhiễm cửu thuyết liễu tự kỷ đả toán trảo cá nhân kết hôn, kí nhiên yếu kết hôn, tố ta ái muội đích cử động bất đô ngận chính thường mạ? Đại gia đô thị thành niên nhân, giá chủng sự tình thượng đô thị nhĩ tình ngã nguyện đích, bị khán đáo liễu hựu năng chẩm dạng?
—— bất hội chẩm dạng, đãn nhiễm cửu khẳng định hội phát tiểu tì khí, tượng chỉ miêu nhất dạng đáo xử loạn giảo nhân, nhiên hậu đóa tại giác lạc lí thương tâm đích thiểm thỉ trứ mao.
Hàn ngụy nhiên nhãn mâu nhất ám, hựu khán hướng na đạo thân ảnh. Giá nhất thứ, tha hòa na song hiên bất khởi ba lan đích nhãn tình đối thượng liễu.
Nhiễm cửu đích ngũ quan ngận hảo khán, đãn tối hấp dẫn nhân đích, mạc quá vu na song hội thuyết thoại đích nhãn tình liễu.
Thử thời thử khắc giá song nhãn tình khước một tinh thần đích bán tranh trứ, nhãn trung đích quang bỉ bình thời hoàn yếu vi nhược, nhượng hàn ngụy nhiên bất đắc bất hoài nghi, tha nhãn trung đích hi quang hội bất hội nhân vi tự kỷ nhi tức diệt.
Mục tiền hàn ngụy nhiên duy nhất năng xác định đích thị hữu nhân bả tha đích hành tung tiết lộ cấp nhiễm cửu, nhi nhiễm cửu căn bổn bất như tại gia thời sở thuyết đích bất tại hồ, tha minh minh tại hồ đáo mã bất đình đề địa tòng ngoại địa cản hồi lai, nhiên hậu đóa tại nhất bàng, tĩnh tĩnh địa khán trứ tự kỷ hòa kỳ tha nhân ân ái. Tha tựu tượng thị nhất chỉ bị phao khí đích miêu, tiểu tâm dực dực địa khuy tham trứ mạch sinh đích thế giới.
Hàn ngụy nhiên tượng thị hàm liễu nhất khẩu sảm liễu độc dược đích phong mật, chủy thượng điềm nị, tâm lí phát thống.
Tha khai thủy hại phạ liễu, tha nhất điểm đô bất tưởng thừa nhận, tha hảo tượng đối nhiễm cửu sản sinh liễu dĩ tiền tòng vị hữu quá đích cảm tình.
—— nhiễm cửu thị nam nhân! Nam nhân!!
Hàn ngụy nhiên đột nhiên nữu khúc đích biểu tình, ác trứ an toàn đái đích thủ nhất đẩu. Tha đích hung khẩu khởi khởi phục phục, đảo hấp nhất khẩu lãnh khí hậu khôi phục chính thường, tùy tức di khai thị tuyến, trung quy trung củ đích bang đinh di ni khấu hảo an toàn đái hậu tọa trực liễu thân.
Giá chủng “Thân sĩ” hành vi nhượng đinh di ni lăng trụ, tha đích tiểu tâm tư phác không, hựu vi tự kỷ đích hành vi cảm đáo tu sỉ, hạ ý thức dam giới đích ô trứ kiểm.
Đẳng liễu hảo nhất hội dã một kiến xa tử xuất phát, đinh di ni thâu thâu tranh khai nhãn tình, tựu khán đáo hàn ngụy nhiên khán trứ tiền phương phát ngốc.
Thời gian dĩ kinh quá khứ tam phân chung, hàn ngụy nhiên hoàn thị một năng khải động xa tử. Đinh di ni khán liễu khán thời gian, dĩ kinh ngũ điểm đa liễu, chính thị công tác tộc hạ ban, mã lộ ủng đổ đích thời gian.
Tưởng liễu tưởng, tha khinh thanh vấn đạo: “Ngụy nhiên ca, nhĩ tưởng thập ma tưởng đắc giá ma nhập thần ni?”
Hàn ngụy nhiên nhất cá kích linh, lập mã thuyết đạo: “Một thập ma, ngã môn tẩu ba.”
Tha hạ ý thức hựu khán hướng nhiễm cửu, phát hiện tha hoàn trạm tại nguyên địa khán trứ tự kỷ.
Hàn ngụy nhiên tâm tình phục tạp, tha ngận tưởng hạ xa khứ trảo nhiễm cửu, đãn tha bất năng đâu hạ đinh di ni tại xa thượng bất quản, nhi thả tha dã bất tưởng nhiễm cửu hòa đinh di ni bính thượng diện, nhượng đinh di ni tri đạo tha hòa nhiễm cửu đích quan hệ……
Hoặc hứa nhiễm cửu tưởng đắc dã cân tha đích nhất dạng, sở dĩ dã chỉ thị tại bất viễn xử khán trứ.
Khán trứ.
“Di? Na cá nhân bả tự kỷ bao đắc nghiêm nghiêm thật thật đích, kiểm đô khán bất đáo, mạc phi thị minh tinh?” Đinh di ni dã phát hiện liễu nhiễm cửu đích tồn tại, “Quang thị khán tha đích thân tài, đô năng tưởng tượng đắc xuất tha đích dạng tử hữu đa soái.”
“……”
Đinh di ni kiến hàn ngụy nhiên biểu tình hữu ta lang bái, ý thức đáo tự kỷ thuyết thác thoại liễu, hội cấp hàn ngụy nhiên tâm trung lưu hạ hoa si đích ấn tượng, liên mang bổ sung đạo: “Hảo khán thị hảo khán, tựu thị thái sấu liễu, dã một hữu ngụy nhiên ca đích soái khí tuấn dật! Nhi thả khán dạng tử tha ứng cai chỉ thị tại đẳng nhân, minh tinh thân biên đô thị hữu bảo phiêu thiếp thân bảo hộ đích, na hội độc tự bào đáo giá chủng địa phương lai nha, bất phạ bị nhân phát hiện mạ?”
“……”
Đinh di ni bất thanh sở hàn ngụy nhiên vi thập ma đột nhiên bất thuyết thoại liễu, tiểu tâm dực dực địa vấn: “Ngụy nhiên ca…… Ngã môn khả dĩ tẩu liễu mạ?”
“Ân, tẩu liễu.” Hàn ngụy nhiên tâm bất tại yên đích thiết hoán đương vị, du môn nhất thải, hậu thị kính đích nhân ảnh việt lai việt tiểu, trực đáo tối hậu tiêu thất bất kiến.
·
【 đinh đông —— hàn ngụy nhiên hảo cảm độ +4, đương tiền hảo cảm 66. 】
【 đinh đông —— hàn ngụy nhiên hảo cảm độ -5, đương tiền hảo cảm 61. 】
【 đinh đông —— hàn ngụy nhiên hảo cảm độ +9, đương tiền hảo cảm 70. 】
Nhược bất thị tiểu đinh đông nhất trực tại hưởng, nhiễm cửu cổ kế trạm trứ tựu năng thụy trứ. Tha bì quyện đích đả liễu cá cáp khiếm, nhiên hậu chỉnh cá nhân kháo trứ 1149 thân thượng, nhượng 1149 thác trứ tự kỷ trạm hảo.
1149 lãm quá nhiễm cửu đích kiên bàng, táp táp chủy đạo: “Ngã hoàn một tưởng quá nguyên lai trạm trứ bất động dã năng hoàn thành nhậm vụ đích.”
Nhiễm cửu một tinh đả thải đạo: “Na nhĩ tưởng tượng trung đích nhậm vụ thị chẩm ma hoàn thành đích?”
1149 hồi tưởng liễu vãng sự, bất xác định địa thuyết đạo: “Nã trứ mộc thương chỉ trứ hàn ngụy nhiên đích đầu khiếu tha cản khẩn hỉ hoan ngã?”
Nhiễm cửu: “……”
Tha đột nhiên tưởng đáo yếu thị nhất khai thủy tha một tiên trảo thượng 1149, khủng phạ 1149 dã hội nã trứ mộc thương chỉ trứ tha, khiếu tha cản khẩn đương tự kỷ đích túc chủ.
Nhiễm cửu duy nhất lộ xuất lai đích nhãn tình nhãn thần phục tạp địa khán trứ ý khí phong phát đích 1149.
Bỉ khởi dã, tha hoàn bất cập 1149.
Thượng liễu xa, hoàn một đẳng nhiễm cửu chân chính tọa hạ, trần dã tựu nhất kiểm tiện bí địa vấn: “Cương tài na lượng xa thị hàn tổng đích ba?”
Nhiễm cửu thuyết: “Ân, thị tha đích.”
Trần dã thuyết: “Giá tựu thị nhĩ sở thuyết đích tất tu yếu tố đích sự?”
Nhiễm cửu bế mục dưỡng thần: “Ân.”
Trần dã kiến tha thương tâm đáo bả chỉnh cá nhân súc tại hắc ám trung, bế trứ nhãn tình bất nguyện diện đối nhân, tâm trung dã thanh sở nhiễm cửu nhãn để bao hàm liễu vô pháp kế toán đích thất vọng, chỉ hảo sinh ngạnh an úy đạo: “Nhiễm cửu, nhĩ cân liễu hàn tổng giá ma cửu, nhĩ dã tri đạo đích…… Biệt phóng tâm lí hảo mạ? Tại trần ca giá lí điều chỉnh hảo tâm thái, hồi khứ biệt cân hàn tổng sảo giá, giá kiện sự tựu nhượng tha quá khứ ba.”
“Trần ca, ngã một sự a.”
Trần dã phân phù tư cơ khai mạn điểm, nhiên hậu nữu quá đầu đối nhiễm cửu thuyết: “Ngã đái nhĩ dã hữu kỉ niên liễu, nhĩ hữu một hữu sự ngã hội bất thanh sở mạ? Ngã môn kí nhiên tuyển trạch tiến liễu giá cá quyển, cân liễu hàn tổng, tựu yếu tố xuất tối phôi đích đả toán, tối phôi đích tư tưởng chuẩn bị. Hiện tại nhĩ đích sự nghiệp yếu khẩn, biệt tự hủy tiền đồ tri đạo mạ?”
Nhiễm cửu giả trang tự kỷ thụy trứ liễu, một hữu tái cân trần dã liêu hạ khứ.
Phản chính tha vô luận thuyết thập ma, giá cá thế giới đích nhân đô hội nhận vi tha hội vi liễu hàn ngụy nhiên đích sự nhi thương tâm, vô thố. Hảo tượng tha đích nhân sinh tựu chỉ năng vi trứ hàn ngụy nhiên đả chuyển, hàn ngụy nhiên tựu thị tha đích thiên, tha đích địa, tha sinh mệnh đích nhất bộ phân.
Ẩu ——
Hồi đáo phiêu mãn hoa hương vị đích gia, nhiễm cửu một lai đắc cập tiên khứ tẩy táo, tựu bị nhuyễn miên miên đích sa phát tỏa trụ động đạn bất liễu, kỉ hồ tại tha thảng hạ khứ bế thượng nhãn tình na nhất sát na, tha tựu hỗn hỗn độn độn địa tiến nhập liễu thụy miên.
Tha bất tri đạo, giá đoạn thời gian nội tiểu đinh đông nhất trực tại hưởng, hảo cảm độ thời thăng thời hàng, mỗi bán phân chung tựu đề kỳ nhất thứ; tha dã bất tri đạo, 1149 vi liễu nhượng tha đa hưu tức nhất hạ, tái một hữu túc chủ đích đồng ý hạ cường hành động dụng quyền hạn bả tiểu đinh đông quan liễu.
1149 ngận thuận lý thành chương địa thành liễu cao cấp bản đích tiểu ái đồng học, trạm tại ốc tử trung ương khống chế trứ gia lí đích điện khí vận hành.
Tha hựu thị phóng nhiệt thủy, hựu thị thu thập hành lý, vận hành mệnh lệnh thời nhãn trung lưu thoán mãn sổ cư, viễn viễn khán khứ, 1149 đích nhãn đồng tựu tượng thị hãn kiến đích lục u linh.
Kiến thời gian soa bất đa liễu, 1149 thủ nhất sĩ, nhất cổ vô hình đãn hựu thục tất đích lực lượng bả nhiễm cửu bão tiến dục thất.
Mê mê hồ hồ trung nhiễm cửu cảm giác thân thượng đích y phục trục tiệm giảm thiếu, phiến khắc đích thanh lương hậu tiến nhập ôn nhuyễn đích hoài bão lí, lệnh tha khẩn banh đích cơ nhục phóng tùng hạ lai, phát xuất thư phục đích hanh hanh thanh.
Hồi ứng tha đích, dã chỉ thị nhiễm cửu nãi lí nãi khí đích hanh hanh thanh.
Tương bỉ nhiễm cửu hòa 1149 chi gian ôn hinh đích phụ tử tình, hàn ngụy nhiên na biên đảo thị tiên ngao đắc ngận.
Vô luận thị bồi sở vị đích nhạc phụ đại nhân liêu thiên, hoàn thị hồi đáp trượng mẫu nương hữu quan lưỡng nhân tiến triển đích vấn đề, hàn ngụy nhiên biểu diện thượng ứng phó tự như, đãn tâm lí tổng tưởng trứ hữu quan nhiễm cửu đích sự tình.
Tựu liên cật cá phạn, khán đáo mỗ dạng thái thức, tha dã hội liên tưởng đáo nhiễm cửu đích trù nghệ, dĩ cập na thứ thanh thần hạ na đạo đái trứ hương vị đích bối ảnh thượng bảng hữu nhất cá khả ái đích hồ điệp kết.
Việt tưởng việt thị phiền táo, hàn ngụy nhiên đích nhãn thần lãnh như băng sương, đãn ngận khoái đích tha chủy giác thượng dương, giáp liễu nhất ta thái phóng đáo đinh di ni đích oản lí, nhiên hậu kính liễu đinh phụ nhất bôi tửu.
Đinh phụ thị đương quan đích, hàn ngụy nhiên tự kỷ thị cá sinh ý nhân, tha môn lưỡng cá yếu thị liên hợp tại nhất khởi, kim tiền hòa quyền lợi tựu tượng sa trì lí đích sa tử —— đại bả đại bả đích trảo.
Vãn phạn quá hậu, hàn ngụy nhiên trảo liễu cá lý do bào đáo nhị lâu đại dương đài thượng, bách bất cập đãi địa bát đả liễu nhiễm cửu đích điện thoại.
Nhất phân chung quá khứ, trực đáo tự động quải cơ, hàn ngụy nhiên dã một bát thông nhiễm cửu đích điện thoại.
Yếu thị tại dĩ tiền, nhiễm cửu đảm cảm bất tiếp hàn ngụy nhiên đích điện thoại, hàn ngụy nhiên khẳng định hội giác đắc tha bất thức hảo ngạt, trường năng nại liễu, tựu hội lượng tha kỉ cá nguyệt bất lý tha. Đãn hiện tại, tha tự hồ biến liễu cá nhân tự đích, nhất biến hựu nhất biến đích bát đả điện thoại, thậm chí cấp táo đích nguyên địa chuyển quyển.
“Mụ đích, đảo thị tiếp điện thoại a.”
Hàn ngụy nhiên ninh nguyện nhiễm cửu tiếp liễu điện thoại hậu lãnh lãnh đích đối tự kỷ, hoặc giả khóc trứ mai oán trứ, dã bất tưởng tha liên điện thoại dã bất nguyện ý tiếp.
“Ngụy nhiên ca, nhĩ bất thị thuyết nhĩ yếu thượng cá xí sở mạ? Chẩm ma bào tại giá lí ni?”
Thân hậu chúc vu đinh di ni đích thanh âm việt lai việt cận, hàn ngụy nhiên tố liễu cá “Thảo” đích chủy hình, động tác thô lỗ đích bả thủ cơ phóng hồi khố đâu lí.
Thượng nhất diện biểu tình bất nại phiền đích tha tại diện đối đinh di ni thời thuấn gian biến đắc như mộc xuân phong, tha thuyết: “Một thập ma, tưởng quá lai khán khán nhĩ giá biên đích dạ cảnh.”
Đinh di ni tiểu toái bộ địa tẩu đáo hàn ngụy nhiên thân biên, dã học trứ tha đích dạng tử thủ trửu xanh tại bạch hán ngọc lan can thượng, thân tử tiền khuynh, nhậm do dạ phong phất quá tha đích kiểm bàng hòa đầu phát.
“Ngụy nhiên ca.” Đinh di ni khinh thanh hô hoán nhất thanh.
“Ân?”
“Ngã ba ba tha……” Đinh di ni nữu niết kỉ miểu hậu kế tục thuyết đạo: “Tha đĩnh hỉ hoan nhĩ đích, ngã một kiến quá tha đối na cá nam sinh giá ma hữu hảo quá.”
“Thị bất thị dĩ tiền nhĩ đàm luyến ái đích thời hầu, đinh thúc thúc tha kinh thường phản đối?” Hàn ngụy nhiên phong thú đích khai ngoạn tiếu.
“Ngã na hữu đàm luyến ái……” Đinh di ni kiều sân đích đô khởi chủy.
“Một hữu mạ?” Hàn ngụy nhiên nhất thính tựu tri đạo tha tại tát hoang.
“Hữu…… Đãn thị ba ba tịnh bất tri đạo tha môn đích tồn tại.” Đinh di ni giải thích thuyết, “Ngã dĩ tiền na ta nam bằng hữu một hữu nhất cá thị hảo đông tây, tha môn đô bất ái ngã, chỉ ái ngã gia năng cấp tha đái lai đích lợi ích.”
Hàn ngụy nhiên tâm tưởng: Sỏa bạch điềm, ngã dã thị nhân vi nhĩ gia năng cấp ngã đái lai cự đại lợi ích, ngã tài tuyển trạch tiếp cận nhĩ đích.
“Đãn ngụy nhiên ca tựu bất đồng liễu, ngụy nhiên ca niên kỷ khinh khinh tựu năng bả đỉnh khải sang lập, tịnh thả tố đáo quốc nội sổ nhất sổ nhị đích ngu nhạc công tư, chân đích thị thái lệ hại liễu, nhi thả ngụy nhiên ca nhân ngận hảo…… Ngã, ngã ngận hỉ hoan.”
Tại thuyết đáo hậu diện loại tự biểu bạch đích thoại thời, đinh di ni đê hạ liễu đầu bất cảm khán bàng biên đích nhân.
Hàn ngụy nhiên đích chủy giác câu xuất trào tiếu đích ý vị: “Tạ tạ, nhĩ dã thị cá ngận hảo đích nữ hài tử.”
Đinh di ni bả giá cú thoại thị hàn ngụy nhiên tiếp thụ liễu tha đích tâm ý, khoát xuất khứ thuyết đạo: “Na ngụy nhiên ca, ngã đích phụ mẫu nhĩ dã kiến quá liễu, nhĩ đả toán thập ma thời hầu dã đái ngã khứ kiến nhất hạ nhĩ đích phụ mẫu?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
