Cao mục tâm lý tư tuân thất

Lý thanh đích thoại nhượng cao mộc bất an, khước dã đề tỉnh liễu cao mục, cao mộc tuy nhiên khán khởi lai cường hãn, đãn khước bỉ tha thúy nhược đích đa, cao mục tất tu canh gia chú ý, tài năng xác bảo bất thương hại tha.
Đệ nhị thiên nhất tảo, nhất thiết thu thập đình đương, cao mục nã thượng công văn bao, trực tiếp khứ liễu tâm lý tư tuân thất. Y cựu thị án bộ tựu ban đích nhất thiên, phi thường bình tĩnh đích độ quá, cao mục hỉ hoan giá chủng bình tĩnh, hội nhượng tha ngận hữu an toàn cảm. Khả tích bình tĩnh tổng thị hội bị nhân đả phá, nhãn tiền đích bất tốc chi khách tựu thị cá ngận hảo đích lệ tử.
Cao mục mi đầu khẩn trứu đích khán trứ thân minh, thuyết: “Thân đội, ngã tạc thiên ứng cai thuyết quá, nhĩ môn hình trinh đội đích sự, ngã bất tưởng tham dữ.”
Thân minh tựu đương tự kỷ một thính kiến, tiếu hi hi đích thuyết: “Cao y sinh, ngã tri đạo thượng thứ đích sự nhượng nhĩ tâm tồn giới đế, đãn giá thứ ngã thị chân tâm thành ý tưởng trảo nhĩ bang mang, điều kiện nhậm nhĩ khai, chỉ yếu tại hợp lý phạm vi nội, ngã nhất định đả báo cáo thân thỉnh.”
Cao mục tái thứ nghiêm từ cự tuyệt đạo: “Thân đội, ngã tưởng ngã biểu đạt đích túc cú thanh sở, ngã hoàn hữu bệnh nhân đẳng trứ, tựu bất lưu thân đội liễu, thỉnh hồi.”
Cao mục khán liễu nhất nhãn môn ngoại đích trương thiến, trương thiến hội ý, liên mang tẩu tiến lai, lễ mạo đích tiếu trứ thuyết: “Bão khiểm, thân cảnh quan, cao y sinh hoàn hữu dự ước, bất năng tiếp đãi nâm liễu, thỉnh cân ngã xuất khứ ba.”
“Kí nhiên cao y sinh hoàn hữu dự ước, na ngã tựu ngoại diện đẳng nhĩ hạ ban.” Thân minh khoát xuất khứ liễu, chỉ yếu năng nhượng cao mục bang mang, tha tựu toán đương thứ vô lại dã vô sở vị.
Cao mục văn ngôn chuyển quá thân, bất duyệt đích khán hướng thân minh, thuyết: “Thân đội, như quả nhĩ tái giá dạng, ngã tựu đáo cảnh đội đầu tố nhĩ.”
Thân minh thu khởi tiếu kiểm, nhận chân đích thuyết: “Chỉ yếu nhĩ năng xuất khí, khẳng đáp ứng bang ngã, nhĩ tưởng đầu tố tựu tùy ý. Cao y sinh, ngã thị chân đích nhu yếu nhĩ bang mang!”
Cao mục trầm mặc đích hòa thân minh đối thị lương cửu, thuyết: “Yếu đẳng tựu đẳng trứ ba, tùy nhĩ tiện.”
Thân minh hữu ta bất minh bạch cao mục đích ý tư, tha thân bàng đích trương thiến tắc tiểu thanh đích tại tha nhĩ biên thuyết: “Thân cảnh quan, cao y sinh giá thị đáp ứng liễu, nhĩ hoàn thị cản khẩn xuất khứ ba, tỉnh đích nhạ cao y sinh bất cao hưng, tha hựu phản hối liễu.”
Thân minh văn ngôn liên mang tiếu trứ thuyết: “Hảo hảo hảo, ngã giá tựu tẩu.”
Thân minh chuyển thân ly khai phòng gian, cao mục bất duyệt đích khán liễu trương thiến nhất nhãn, trương thiến sắt súc liễu nhất hạ thân tử, thổ liễu thổ thiệt đầu, khẩn cân trứ ly khai liễu.
“Ca, cân cảnh đội xả thượng quan hệ hội ngận ma phiền, nhĩ vi thập ma yếu đáp ứng tha, hựu thị vi liễu hoàn tha nhân tình?” Cao mộc đích ngữ khí lí đái trứ điểm điểm toan vị.
Cao mục giải thích đạo: “Hòa cảnh phương đả giao đạo tuy nhiên hội chiêu lai ma phiền, đãn quan kiện thời khắc dã năng đắc đáo bang trợ, tưởng yếu đắc đáo thập ma tiêu tức, tổng quy bỉ hiện tại yếu phương tiện.”
“Bất thị hữu lý thanh ma, tha môn gia tại long hoa đích thế lực, ca hựu bất thị bất tri đạo.”
“Tựu toán thế lực tái đại, ngận đa sự tha môn dã tra bất đáo, canh hà huống lý gia nội bộ đấu tranh na ma nghiêm tuấn, lý thanh hiện tại dã thị tiêu đầu lạn ngạch, năng bất ma phiền đích, hoàn thị bất yếu ma phiền tha.”
“Ca, ngã bất hỉ hoan giá cá thân minh, tha tổng triền trứ nhĩ.” Diện đối cao mục, tha hướng lai bất già bất yểm đích biểu đạt tự kỷ đích tình tự.
“Bất quá thị cá kiến quá kỉ thứ diện đích mạch sinh nhân, nhĩ hữu thập ma hảo cật thố đích?”
“Phản chính ngã bất quản, ca chỉ năng đối ngã nhất cá nhân hảo, kỳ tha nhân tất tu bài tại ngã hậu diện.” Cao mộc minh bạch tự kỷ bất quá thị cao mục phân liệt xuất lai đích nhất cá nhân cách, tuy nhiên khán thượng khứ cường thế, nội tâm khước vô bỉ đích thúy nhược hòa một hữu an toàn cảm.
Cao mục kí tâm đông hựu vô nại, thuyết: “Tha cân nhĩ hoàn toàn một hữu khả bỉ tính, sở dĩ bất yếu củ kết giá cá vấn đề, phủ tắc nhĩ vãn thượng tựu đẳng trứ cật ngoại mại ba.”
Cao mộc văn ngôn liên mang tát kiều đích thuyết: “Ca, ngã thác liễu, ngã bất yếu cật ngoại mại.”
“Bất tưởng cật ngoại mại, tựu quai nhất điểm, biệt hồ tư loạn tưởng.”
Ngũ điểm cương đáo, cao mục tiện kết thúc liễu chẩn liệu, thảng tại sa phát thượng đích nam nhân tòng thụy mộng trung tỉnh lai, kinh quá đoản tạm đích mê mang hậu, tiếu trứ thuyết: “Cao y sinh, tạ tạ nhĩ, dã tựu chỉ hữu tại nhĩ giá nhi, ngã tài năng an tâm đích thụy cá hảo giác, chân thư phục a!”
Cao mục lễ mạo đích vi tiếu trứ, thuyết: “Tôn tiên sinh bất dụng khách khí, giá đô thị ngã cai tố đích, nâm đích đệ nhất cá liệu trình khoái yếu kết thúc liễu, tái hữu nhất cá liệu trình, soa bất đa tựu năng bệnh dũ, đáo thời hầu nâm tựu thị tại gia lí dã năng thụy cá hảo giác.”
Tôn phong nhất chinh, tùy tức tiếu trứ thuyết: “Giá ma khoái mạ? Cao y sinh, nhĩ khán năng bất năng tái cấp ngã đa gia kỉ cá liệu trình, tại nhĩ giá nhi thụy lưỡng cá tiểu thời, thụy miên chất lượng năng cản đắc thượng ngã thụy nhất thiên, chỉnh cá nhân tinh thần vô bỉ, hoàn bất giác đắc luy.”
“Tôn tiên sinh, án thuyết nhĩ năng lai, ngã tựu hữu tiền trám, giá thị hảo sự, chỉ thị ngã dã hữu tự kỷ đích nguyên tắc, ngã bất năng trám khuy tâm tiền. Đẳng nhĩ thuyên dũ liễu, tại na nhi đô năng thụy cá hảo giác.” Cao mục y cựu lễ mạo đích tiếu trứ.
“Cao y sinh, hiện tại giá xã hội, yếu đa nhất ta nâm giá dạng hựu hữu bổn sự hựu hữu nguyên tắc đích, tượng ngã môn giá dạng đích công tân giai tằng, dã tựu bất hội sầu đích thụy bất trứ liễu.”
Cao mục khiêm tốn đích thuyết: “Tôn tiên sinh quá dự liễu, ngã dã thị tố liễu phân nội đích sự.”
Tôn phong tòng khẩu đại nã xuất nhất cá danh phiến, đệ cấp cao mục, thuyết: “Cao y sinh, giá thị ngã đích danh phiến, như quả hữu nhu yếu ngã đích địa phương tẫn quản tri hội nhất thanh.”
Cao mục tiếp quá danh phiến tử tế khán liễu khán, thuyết: “Na tựu tiên tạ tạ tôn tiên sinh liễu.”
Lưỡng nhân hựu khách sáo liễu kỉ cú, tôn phong tiện ly khai liễu, cao mục tương danh phiến nã khởi lai, trọng tân khán liễu khán, khinh thanh đích thuyết: “Thanh điểu luật sư sự vụ sở, hữu điểm nhĩ thục a.”
Cao mộc hồi đáp đạo: “Ca, nãi nãi đính lập di chúc, tựu thị tại giá gia luật sư sự vụ sở, đương sơ đích tiểu luật sư, hiện tại dĩ kinh thành liễu giá gia luật sư sự vụ sở đích lão bản.”
“Nguyên lai thị giá dạng a……” Cao mục nhược hữu sở tư, tương danh phiến tắc tiến khẩu đại, chuyển thân lai đáo bình phong hậu, tương bạch đại quái hoán liễu hạ lai.
Thân minh tại lâu hạ đích đẳng đãi khu tọa lập bất an đích đẳng trứ, nhất trận cước bộ thanh hưởng khởi, tha liên mang sĩ đầu khán khứ, kiến hạ lai đích thị cao mục, tha hân hỉ đích thượng tiền, thuyết: “Cao y sinh, nhĩ hạ ban liễu.”
Cao mục đạm đạm đích khán liễu thân minh nhất nhãn, thuyết: “Tẩu ba, xuất khứ thuyết.”
Thân minh cân tại cao mục thân hậu, lưỡng nhân nhất khởi xuất liễu tâm lý tư tuân thất.
Cao mục trảo liễu cá tích tĩnh đích địa phương tọa hạ, vấn: “Nhĩ tưởng nhượng ngã bang nhĩ thập ma?”
“Ngã khả dĩ tọa hạ mạ?” Thân minh chỉ liễu chỉ cao mục tọa trứ đích trường y, kiến cao mục điểm đầu, dã cân trứ tọa liễu hạ lai, thuyết: “Nhất cá tinh kỳ tiền, đội lí tiếp đáo báo án, báo án nhân khiếu trương hoa, tha thuyết tha đích nữ nhi trương thiến bị bảng giá liễu, bảng phỉ yếu cầu nhất bách vạn đích thục kim, như quả nã bất đáo tựu hội mã thượng tê phiếu.”
Cao mục khinh khinh ứng liễu nhất thanh, kỳ ý tha kế tục thuyết.
“Bảng giá án phát sinh đích 48 tiểu thời thị giải cứu nhân chất đích hoàng kim kỳ, như quả siêu quá giá cá thời hạn, nhân chất đích tồn hoạt suất tựu hội đại đại hàng đê. Ngã môn mã thượng hành động khởi lai, ám trung tiến nhập trương hoa đích gia, kinh quá cận tam thiên đích bài tra, ngã môn cơ bổn dĩ kinh tỏa định bảng phỉ, chỉ thị tại giao thục kim đích na nhất khắc, khước ý ngoại bị tha đào thoát.”
Cao mục mi đầu nhất trứu, vấn: “Chi hậu ni, bảng phỉ tê phiếu liễu mạ?”
“Một hữu. Tại thật thi trảo bộ đích thời hầu, ngã môn dĩ kinh tỏa định liễu trương thiến bị tù cấm đích đại thể vị trí, kinh quá địa thảm thức đích sưu tra, tại bảng phỉ tê phiếu tiền suất tiên giải cứu liễu nhân chất.”
“Tuy nhiên một hữu trảo đáo bảng phỉ, đãn năng thành công giải cứu nhân chất, tịnh bảo trụ thục kim, dĩ kinh toán thị bỉ giác thành công đích doanh cứu hành động, nhĩ môn nhu yếu ngã tố thập ma? Nan đạo thị trương thiến xuất liễu vấn đề?” Cao mục lãnh tĩnh đích phân tích trứ.
Thân minh nhãn tình nhất lượng, điểm đầu thuyết đạo: “Cao y sinh, nhĩ chân thị thông minh, xác thật thị trương thiến xuất liễu vấn đề. Trương thiến kiến ngã môn khứ cứu tha, tình tự biểu hiện đích ngận kích động, phi đãn bất phối hợp doanh cứu, hoàn công kích ngã môn đích cảnh viên. Hiện tại tại y viện, vô luận ngã môn chẩm ma vấn, tha đô bế khẩu bất ngôn, ngã môn căn bổn vô pháp tòng tha na lí đắc đáo nhậm hà tuyến tác.”
Cao mục mi đầu khẩn trứu đích thuyết: “Tư đức ca nhĩ ma tổng hợp chứng.”
“Một thác, tựu thị tư đức ca nhĩ ma, giá tựu thị ngã tưởng thỉnh nhĩ bang mang đích nguyên nhân. Như quả trương thiến bất phối hợp, tức tiện ngã môn trảo đáo bảng phỉ, dã ngận nan cấp tha định tội.”
Cao mục thật sự cầu thị đích thuyết: “Tâm lý bệnh bất thị đoản kỳ nội tựu năng trị hảo đích, dữ kỳ chỉ vọng tha, hoàn bất như đa chưởng ác điểm kỳ tha tuyến tác.”
Thân minh giải thích đạo: “Giá cá ngã môn minh bạch, nhậm hà tật bệnh đô hữu chẩn trị đích quá trình, canh hà huống thị tâm lý bệnh, chỉ thị tưởng nhượng nhĩ cấp tha thôi miên, nhượng tha thuyết xuất bảng phỉ đích mô dạng, hoặc giả nhậm hà đặc chinh đô hảo.”
“Nhĩ môn bất thị dĩ kinh tỏa định hung thủ liễu mạ?”
“Na nhân ngận cẩn thận, tác án thời tổng hội đái trứ mạo tử hòa khẩu tráo, toàn thân bao khỏa đích nghiêm thật, thậm chí liên thủ đô một lậu xuất lai quá, ngã môn chỉ thị tri đạo tha đích đại thể hình mạo.”
Cao mục khán liễu khán thủ biểu, khởi thân thuyết: “Tẩu ba, sấn hiện tại hoàn hữu điểm thời gian.”
Thân minh cân trứ khởi thân, ân cần đích thuyết: “Cao y sinh, hiện tại dã đáo liễu cật phạn đích thời gian liễu, vi biểu cảm tạ, ngã thỉnh nhĩ cật đốn phạn ba.”
Cao mục cự tuyệt đạo: “Bất dụng, ngã cật bất quán ngoại diện đích đông tây. Hiện tại cự ly bát điểm hoàn hữu lưỡng cá đa tiểu thời, thời gian thượng ứng cai cú liễu. Nhĩ đích xa ni?”
Thân minh liên mang chỉ liễu chỉ viễn xử đích hắc sắc khí xa, thuyết: “Tại na biên.”
Lưỡng nhân một tái đam các, khai xa tiền vãng y viện.
Xa thượng, cao mục vấn đạo: “Nhĩ cân ngã thuyết thuyết, giải cứu trương thiến thời, tha đích cảnh huống.”
“Đương thời ngã bất tại tràng, ngã dã thị thời hầu thính đồng sự thuyết đích, khả năng bất cú tường tế.”
“Một quan hệ, nhĩ tựu bả nhĩ tri đạo đích thuyết xuất lai tựu hành.”
Khán trứ đạm định đích cao mục, thân minh tổng nhẫn bất trụ tại tưởng, giá cá thế giới thượng đáo để hoàn hữu thập ma sự năng nan đắc đảo tha.
Thu hồi tư tự, thân minh tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, thuyết: “Cư đương thời tại tràng đích đồng sự thuyết, trương thiến bị quan tại nam sơn sơn gian đích nhất cá mộc ốc lí, diện tích đại ước hữu thập kỉ cá bình phòng, nhân vi mộc ốc kiến tại bối âm xử, chỉnh cá phòng gian phi thường âm ám triều thấp, mộc đầu tố đích tường thượng thậm chí phát liễu môi, nhất tiến khứ tiện thị nhất cổ nan văn đích môi vị. Trương thiến cước thượng thuyên trứ thiết liên, thiết liên đích lánh nhất đoan bảng tại phòng lương thượng. Đương thời đích tha bồng đầu cấu diện, hồn thân tán phát trứ nhất cổ xú vị. Y phục tuy nhiên tạng, khước ngận hoàn chỉnh, thân thượng trừ liễu thối thượng hòa thủ tí hữu khái bính đích ứ thanh ngoại, chỉ hữu bột cảnh xử hữu nhất ta lợi khí cát phá đích thương ngân. Bất quá, bị bao trát đích ngận hảo, thương khẩu dĩ kinh kết già.”
Cao mục trực tiệt liễu đương đích vấn: “Tha hữu một hữu bị xâm phạm?”
Thân minh nhất chinh, bất tri tưởng đáo liễu thập ma, hữu ta bất tự tại đích càn khái liễu lưỡng thanh, thuyết: “Đại phu thuyết tha thân thượng một hữu bị xâm phạm đích ngân tích, bất quá, tại tha bị bảng giá kỳ gian tằng kinh cân nhân phát sinh quá tính hành vi.”
Cao mục kỳ quái đích khán liễu thân minh nhất nhãn, tiếp trứ thuyết: “Bị bảng giá kỳ gian, dã tựu thị thuyết trương thiến tằng tự nguyện hòa bảng phỉ phát sinh quá tính quan hệ. Kí nhiên hữu giá cá phát hiện, nhĩ môn ứng cai năng tại trương thiến thể nội đề thủ đối phương đích □□, tòng nhi trảo đáo phạm tội hiềm nghi nhân ba.”
Thân minh bất tri đạo vi thập ma, cân đồng sự, thậm chí thị nữ đồng sự đàm luận giá chủng sự, đô hoàn toàn vô áp lực, khả diện đối cao mục, khước giác đắc phi thường bất tự tại, kiểm thượng nhất trận trận phát năng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn