Điềm mật đích nhật tử tổng thị ngận khoái đích, chuyển nhãn tựu thị ung chính bát niên đích thu thiên liễu. Nhược vi hòa dận đường dã toán thị nhất đối thần tiên quyến lữ giá kỉ niên thị vân du thiên hạ, nhược vi hòa dận đường cương cương tòng tiền đường hồi lai, tựu tại hàng châu kiến đáo liễu mãn kiểm tiêu cấp đích phó hoa đông.
Nhược vi kiến đáo phó hoa đông đích kiểm sắc hảo tượng thị tòng một hữu quá đích tiêu cấp, tựu toán thị đương sơ tự kỷ hòa cửu a ca một hữu dự cảnh đích trạm tại phó hoa đông diện tiền thời dã một hữu kiến quá tha giá dạng đích đại kinh tiểu quái đích dạng tử. Nhược vi đích tâm lí hữu liễu nhất điểm bất hảo đích dự cảm, khả thị diện thượng hoàn thị nhất phó phong khinh vân đạm đích dạng tử, khai trứ ngoạn tiếu đạo: “Ai u, hoàn chân thị thụ sủng nhược kinh. Phó đại lão bản cánh nhiên thân tự nghênh tiếp chân thị hoàng khủng đích ngận na! Bất yếu thuyết thị thương hào đảo liễu ba! Khán nhĩ nhất kiểm đích quan tư, hảo tượng thị ngoại tinh nhân nhập xâm địa cầu liễu.” Phó hoa đông nhất phản thường thái đích nghiêm túc đích thuyết: “Bất thị ngoại tinh nhân, thị bỉ ngoại tinh nhân canh khả phạ đích ca tư lạp. Nhĩ đích tiền phu lai liễu, tựu tại lí biên. Thuận tiện hảo tâm đích đề tỉnh nhĩ nhất cú, nhĩ hòa nhĩ tiền phu hảo tượng mạo tự hoàn một hữu bạn thủ tục ni ba, tiểu tâm tha cáo nhĩ trọng hôn.” Thuyết hoàn tiện phách phách nhược vi đích kiên bàng, thuyết liễu nhất cú ngận trảo trừu đích thoại “Bảo trọng, ngã hội cấp nhĩ trảo luật sư đích.” Tiện lưu chi đại cát liễu.
Dận đường dã thính kiến liễu phó hoa đông đích giảng thoại, kiểm thượng biến đắc ngận thị nghiêm túc. Kiến đáo nhược vi nhất kiểm đích chấn kinh, tựu đối trứ nhược vi thuyết: “Phóng tâm, tựu toán thị ngã bả mệnh phối cấp tha, dã bất hội nhượng tha thương hại nhĩ.” Thuyết hoàn tựu yếu tiến khứ. Nhược vi cản khẩn lạp trụ dận đường, thuyết: “Phóng tâm, một quan hệ đích. Đại bất liễu cha môn nhất khởi đào bào bất tựu hành liễu? Phản chính tha khả dĩ đắc đáo tối quảng phiếm đích đạo đức thượng đích đồng tình.” Thính kiến nhược vi giá dạng thuyết, dận đường nhẫn bất trụ phún tiếu xuất lai “Thiên hạ hữu na cá nam nhân cảm bả giá dạng đích sự tình thuyết xuất lai? Huống thả tha hiện tại thị hoàng thượng. Tựu toán thị bả cha môn toái thi vạn đoạn dã bất hội lộ xuất nhất điểm phong thanh đích.”
Nhược vi nhượng dận đường bất yếu cân trứ, tự kỷ hướng hậu viện tẩu khứ. Nhất lộ thượng nhược vi đích não tử lí tượng thị diễn điện ảnh nhất dạng, tương sở hữu đích khả năng tính ai trứ cá đích quá nhất biến, yếu thị ly hôn hảo tượng thị bất hiện thật, hiện tại một hữu thùy cảm cấp hoàng đế khai ly hôn chứng minh, tựu toán thị hữu nhân cảm, dĩ ung chính đích cá tính khủng phạ hội bả giá cá nhân sát điệu diệt khẩu. Yếu thị bả giá kiện sự tuyên dương xuất khứ khủng phạ tối đâu kiểm đích hoàn thị hoàng đế, khán lai giá kiện sự chỉ hảo tiễu tiễu giải quyết; chỉ thị hi vọng ung chính bất yếu thiên nộ ngận đa nhân. Kỳ thật nhược vi căn bổn một hữu chân đích tưởng hảo yếu thị ung chính trảo lai tự kỷ hòa dận đường ứng cai chẩm ma diện đối, chỉ thị tượng nhất chỉ đà điểu nhất dạng đích bất nguyện ý diện đối, chỉnh thiên đắc quá thả quá, hiện tại chân đích đáo liễu diện đối đích thời hầu nhược vi đích tâm lí phản nhi hữu nhất chủng khinh tùng.
Thông hướng hậu viện đích lộ bất thị ngận trường, đãn thị nhược vi khước giác đắc giá thị tự kỷ tẩu đích tối trường đích nhất đoạn lộ liễu, trạm tại tự kỷ phòng gian môn khẩu thôi khai môn khán trứ trạm tại tự kỷ diện tiền đích bối ảnh. Giá cá bối ảnh dĩ kinh bất tái thị tượng dĩ tiền nhất dạng đĩnh bạt liễu, vi vi đích hữu nhất ta đà bối, hảo tượng thị bị trọng trọng đích khán bất kiến đích đam tử áp trứ nhất trực đắc bất đáo thư triển. Ung chính dĩ tiền hắc lượng đích phát biện dĩ kinh biến đắc hoa bạch, chỉnh cá nhân biến đắc nhượng nhân hữu nhất chủng mạch sinh đích cảm giác liễu.
Nhược vi vọng trứ nhãn tiền đích bối ảnh, nhất cú thoại dã một thuyết. Giá thời ung chính lãnh tĩnh đích thanh âm truyện lai “Bả môn quan thượng, khán lai hữu ngận đa thị yếu giải quyết liễu.” Nhược vi chỉ hảo quan thượng môn, giá thời ung chính chuyển quá thân, tẩu hướng nhược vi, một tẩu cận nhất bộ nhược vi đô giác đắc nhất cổ băng lãnh đích oán khí hòa nộ khí triều tự kỷ phác diện nhi lai. Ung chính tẩu đáo nhược vi diện tiền đột nhiên sĩ khởi thủ cao cao cử khởi, nhược vi tưởng giá nhất ký nhĩ quang tự kỷ thị vô luận như hà dã đào bất điệu đích, tựu nhận mệnh đích bế thượng nhãn tình đẳng trứ trọng trọng lạc hạ đích ba chưởng. Hảo bán thiên dự kỳ đích đông thống một hữu xuất hiện, nhược vi thí tham đích tranh khai nhãn tình tựu khán kiến nhất trương dĩ kinh nhiễm thượng tuế nguyệt thương tang hòa mãn thị bì bại đích kiểm chính lăng lăng đích khán trứ tự kỷ, na song tằng kinh duệ lợi đích nhãn tình lí mãn thị ai thương.
Ung chính thân thủ phủ mạc trứ nhược vi khán bất xuất tuế nguyệt ngân tích đích kiểm bàng, nam nam đích thuyết: “Vi thập ma nhĩ hoàn thị giá cá dạng tử? Nhất điểm dã một hữu biến? Hảo tại nhĩ thị khai tâm đích, yếu thị ngã chân đích đả hạ khứ phạ thị nhĩ tái dã bất hội khán ngã nhất nhãn ba! Vi thập ma nhĩ đối biệt nhân đô ngận hảo, độc độc đối ngã giá dạng ngoan tâm?!” Nhược vi khán trứ nhãn tiền giá bì bại ưu thương đích nam nhân tâm lí dã thị nhất phiến hoang lương, yếu thị tự kỷ một hữu tuyển trạch kim thiên giá điều lộ tự kỷ dã hội tại thâm cung chi trung tiệm tiệm khô nuy, biến đắc tượng thị nhất mạt ảnh tử nhất dạng ba. Tưởng đáo giá lí nhược vi đích thanh âm đái trứ nhất điểm thương cảm “Đối bất khởi, ngã thật tại thị nhất cá nọa nhược đích nhân, một hữu dũng khí tái tại giá dạng đích hoàn cảnh lí sinh hoạt hạ khứ liễu! Na lí thật tại thị bất thích hợp ngã, ngã phạ hữu nhất thiên ngã hội biến đắc diện mục khả tăng, nhượng tự kỷ đô bất nhận thức liễu. Đối bất khởi, ngã bất cầu nhĩ đích nguyên lượng, chỉ thị biệt thương hại kỳ tha nhân hảo bất hảo? Hữu thập ma trách nhậm ngã tự kỷ thừa đam.”
“Nhĩ yếu thừa đam thập ma? Trẫm đích hi phi hảo hảo đích tại cảnh nhân cung, nhĩ thao thập ma tâm? Lão cửu mạ? Bất thị dĩ kinh tử điệu hảo cửu liễu? Phó hoa đông mạ, nhất cá thương nhân hòa triều đình hữu thập ma lợi hại quan hệ, nan bất thành tha tố liễu thập ma vi pháp đích sự tình? Thương nhân chân thị trọng lợi khinh ly biệt a! Nhĩ thuyết thị bất thị? Tiền thái thái?” Ung chính đích thanh âm biến đắc hữu ta trào phúng, khiếu xuất liễu nhược vi giá kỉ niên nhất trực dụng đích hóa danh tiền thái thái. Nhược vi tâm lí nhất trầm, khán lai giá kỉ niên tự kỷ hòa dận đường cập sở hữu nhân đích hành tung giá vị hoàng đế chân thị liễu như chỉ chưởng a, khán lai tự kỷ hòa hoằng lịch đích liên hệ khán lai chân đích thật tại tha đích chưởng khống chi trung liễu, quái bất đắc mỗi thứ tống tín đô thị xuất kỳ đích thuận lợi, nguyên lai tảo tựu tại nhân gia đích nhãn bì để hạ liễu! Khán trứ nhược vi hữu nhất ta phát ngốc đích dạng tử, ung chính ngận thị mãn ý, thân thủ phách phách nhược vi đích kiểm trào phúng đích thuyết: “Nan đạo nhĩ tựu liên nhất bôi trà đô một hữu? Hảo phôi dã thị giang nam thủ phú, bất hội giá dạng lận sắc ba, lão cửu chân thị đích việt lai việt tiểu khí, nguyên lai tha vi liễu bác tiểu thiếp nhất tiếu khả thị bất tích thiên kim đích. Chẩm ma đối nhĩ giá dạng, hoàn thị hòa ngã hồi khứ ba.” Thuyết hoàn khán trứ dĩ kinh sỏa điệu đích nhược vi tựu tẩu xuất phòng gian.
Tòng giá thiên chi hậu, tiền viện tiện trụ tiến nhất vị tôn quý đích khách nhân, mỗi thiên phó hoa đông hòa nhược vi đô thị ân cần đích chiêu đãi, chỉ thị nhược vi tẫn lượng giảm thiếu lưỡng nhân kiến diện đích cơ hội, nhi cửu a ca tựu thị tiền tiên sinh, thị năng ly giá vị khách nhân hữu đa viễn tựu ly đa viễn. Yếu bất thị chủ nhân nghiêm lệ đích phân phù, hạ nhân môn đô bất cấm yếu vấn vấn chủ nhân giá vị khách nhân đáo để thị thập ma thân phân liễu. Giá thiên nại bất trụ tính tử đích cửu a ca chung vu tiến liễu giá vị khách nhân đích phòng gian, tuy nhiên hạ nhân môn đô bị cản đắc viễn viễn địa, khả thị hoàn thị hữu nhân khán kiến tiền tiên sinh xuất lai thời kiểm thượng quải trứ thanh nhất khối tử nhất khối đích nghi tự bị thống ẩu đích ngân tích, thối hoàn thị nhất qua nhất quải đích, ngận thị lang bái. Căn cư tiến khứ đả tảo phòng gian đích a đại đích đệ nhất thủ tiêu tức, khách phòng lí diện đích trần thiết hủy đích na khiếu nhất cá càn tịnh, tựu liên kết thật đích mộc khí đô thảm tao độc thủ chân thị khả tưởng đương thời chiến huống thảm liệt.
Kỳ thật bất chỉ thị na gian khả liên đích khách phòng, cửu a ca dã thị thương thế ngận hoa tiếu, nhất trương tuấn kiểm biến đắc cân trư đầu nhất dạng. Hảo tại thân thượng một hữu thập ma thương, chỉ yếu sát thượng kỉ thiên thương dược tiện hảo liễu. Khả thị cửu a ca hoàn thị trang khang tác thế đích thảng tại sàng thượng nhượng nhược vi hảo hảo đích tâm đông nhất hạ tự kỷ. Tựu tại nhược vi chính cấp cửu a ca sát dược đích thời hầu, ung chính khí hanh hanh đích thôi môn tiến lai, nhất bả lạp khai chính yếu cấp cửu a ca thượng dược đích nhược vi, cánh nhiên kết quả dược bình cấp cửu a ca thân thủ thượng khởi dược lai. Cửu a ca tranh khai nhãn kiến ung chính nã trứ dược bình bất hoài hảo ý đích trạm tại tự kỷ diện tiền, cản khẩn khiêu hạ sàng đối giá ung chính hành liễu nhất cá lễ, tiếu đạo: “Bất cảm lao động nâm đích đại giá, hoàn thị tự kỷ lai ba.” Nhượng nhược vi cật kinh đích nhất mạc xuất hiện liễu, giá lưỡng cá tằng kinh thị tử đối đầu đích huynh đệ cánh nhiên huề thủ đáo hậu biên thuyết tự kỷ đích tiễu tiễu thoại khứ liễu, nhưng hạ nhược vi nhất nhân trừng trứ nhãn tình bất cảm tương tín tự kỷ cương tài khán kiến đích nhất thiết.
Hậu lai nhược vi bức vấn cửu a ca, dận đường tài thôn thôn thổ thổ đích thuyết xuất tự kỷ hòa tứ a ca giảng hòa đích sự tình lai. “Kỳ thật tứ ca dã thị nhất cá hảo hoàng đế, chỉ thị đương thời ngã phi yếu khí khí tha bất khả, sở dĩ tựu phi đắc cân trứ bát ca cân tứ ca đối trứ càn. Hậu lai ngã hựu bả nhĩ truy đáo thủ, một tưởng đáo tha chỉ thị yếu ngã hảo hảo đích đối nhĩ, bất yếu thương nhĩ đích tâm, ngã tảo tựu tri đạo tứ ca ngận thị hỉ hoan nhĩ, nhất điểm dã bất bỉ ngã soa. Hảo hảo tưởng tưởng ngã dã hữu đối bất trụ tứ ca đích địa phương, hảo liễu hiện tại ngã môn xả bình liễu, nhi thả nhĩ thị ngã đích liễu, chân hảo!” Cửu a ca tối hậu nhãn tình lí dã thị nhất chủng thích nhiên, bất tái thị âm vân mật bố liễu.
Giá thiên, nhược vi chính tại thư phòng lí khán trứ nhất phong tín, giá thời ung chính tiến lai, tọa tại nhược vi đối diện, tử tế đích dạng tử khán trứ nhược vi phảng phật yếu bả tha ấn tại tâm lí nhất dạng. Bán thưởng ung chính tài khai khẩu thuyết thoại: “Khán lai ngã chân đích thị bất cú hảo, ngã tảo tựu tri đạo nhĩ bất hỉ hoan cung lí đích sinh hoạt bất hỉ hoan câu tâm đấu giác, tuy nhiên nhĩ bả giá ta khán đắc ngận minh bạch, chỉ thị ngã đương thời bất tri đạo khán đắc thấu triệt hòa hỉ hoan tham dữ kỳ trung thị đa ma đích bất nhất dạng, ngã hoàn thị tự tư đích tưởng bả nhĩ lưu hạ lai. Hảo liễu hiện tại nhĩ khoái nhạc đích sinh hoạt ba, phóng tâm hoằng lịch ngận hảo, ngã bất hội nhượng tha thụ ủy khuất đích.” Thuyết hoàn ung chính bão trứ nhược vi khinh khinh địa tại tha kiểm thượng vẫn liễu nhất hạ. Giá thời nhược vi tái dã chỉ bất trụ đích nhãn lệ điểm điểm tích tích đích lạc hạ lai, “Nhĩ chân thị nhất cá sỏa qua, vi thập ma bất đả ngã nhất đốn xuất xuất khí? Yếu giá dạng cấp tự kỷ trảo lý do, đối bất khởi, đương sơ ngã dã hứa bất ứng cai giá dạng kích liệt, khả thị ngã một hữu bạn pháp tượng na ta nhân nhất dạng sinh hoạt hạ khứ, dã hứa cha môn lưỡng nhân đô phạm liễu thác ngộ, chỉ thị ngã môn một hữu cơ hội tái khứ cải chính bãi liễu. Hảo hảo chiếu cố tự kỷ, bất yếu thái luy liễu.” Lưỡng cá nhân hảo tượng tòng một hữu giá dạng thản thành đích tương tự kỷ đích tưởng pháp cáo tố cấp đối phương, đàm thoại thời gian ngận trường, tri đạo thiên hắc hạ lai lưỡng nhân hoàn thị tại liêu đích ngận cao hưng đích dạng tử. Tri đạo cửu a ca xú trứ nhất trương kiểm xuất hiện thời nhược vi tài phát giác tự kỷ cánh nhiên hòa ung chính đàm liễu giá ma trường thời gian. Khán lai thượng thiên chân thị hội tróc lộng nhân.
Tại tống tẩu giá vị hoàng đế chi hậu, cửu a ca canh thị đối nhược vi tử triền lạn đả, tựu soa điểm bả nhược vi đương thành nữ vương cung khởi lai, chân đích thành liễu nhất cá điển hình đích thê nô, chỉ yếu thị nhược vi đích thoại chân thị nhất cú đỉnh nhất vạn cú. Giá niên đông thiên nhược vi hòa cửu a ca hồi đáo kinh thành kiến đáo liễu thập tam tối hậu nhất diện, thập tam khán kiến nhược vi đích thời hầu lộ xuất liễu nhất cá thiên chân đích vi tiếu, tựu tượng thị hồi đáo tự kỷ đích thanh xuân tuế nguyệt nhất dạng. Ung chính cửu niên đích khai thủy thị tại nhất tràng đại tuyết lí, nhược vi khán trứ mạn thiên phi vũ đích tuyết hoa cảm đáo nhất chủng tòng một hữu quá đích thương lương.
《[ đường ] mẫu đan hoa khai》 Thành vi nhất đóa kiều diễm đích mẫu đan hoa, thịnh khai tại đại đường, thành vi truyện kỳ.
《Ngọc hoàn bất tố sủng phi》 Xuyên thành liễu dương ngọc hoàn chẩm ma phá? Khứ tha đích lý long cơ! Giảm phì, đoạt đích, đả quái thăng cấp tiểu thọ lão công tố hoàng đế, ngọc hoàn muội tử yếu tố hoàng hậu! Nhất đối hoan hỉ oan gia
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
