Diệp lan cẩm đích thoại, hiểm ta một bả hắc vô thường đích tị tử khí oai.
“Cha thuyết thoại đắc hữu bằng cư, nhĩ thuyết ngã vi quy, đáo để thị vi liễu na điều quy, nhĩ nã xuất chứng cư lai nhượng ngã khán khán, như quả chân thị ngã vi quy, nhĩ môn tưởng chẩm ma phạt, ngã đô nhận.”
Giá thượng na nhi nã khứ, nan bất thành hoàn hiện gia mạ?
Hắc vô thường đích kiểm sắc hắc liễu hạ lai, quyết định hảo hảo lợi dụng tự kỷ đích chức quyền, thuyết: “Như quả nhĩ tái hồ giảo man triền, ngã bất giới ý cấp nhĩ môn gia đại du hí nan độ.”
Diệp lan cẩm diện sắc nhất cương, tùy tức tiếu trứ thuyết: “Đại ca, nhĩ giá tựu hữu điểm quá phân liễu, cha môn hữu sự hảo thương lượng.”
“Ngã tái thuyết nhất biến, như quả nhĩ tái bả chủ ý đả tại du hí npc đích thân thượng, tựu biệt quái ngã bất khách khí.”
Hắc vô thường bổn thân tựu thị cá bạo tì khí, năng giá ma cân diệp lan cẩm thuyết thoại, hoàn toàn thị khán tại tha thị cố khách đích phân thượng, bất nhiên tảo tựu động thủ liễu.
“Đại ca, tiều nhĩ giá thoại thuyết đích, ngã môn ngoạn du hí tố nhậm vụ, tựu đắc thông quá npc trảo tuyến tác, nhĩ giá bất nhượng ngã môn hòa tha môn tiếp xúc, thị bất thị hữu điểm thuyết bất quá khứ?” Diệp lan cẩm vi nan địa trứu khởi liễu mi đầu.
“Ngã thị bất nhượng nhĩ siêu độ npc, một thuyết bất nhượng nhĩ hòa npc tiếp xúc.”
Hắc vô thường giá thoại, kỉ hồ thị tòng nha phùng lí tễ xuất lai đích, khả kiến tha thử thời đích tình tự dĩ kinh tại bạo phát đích biên duyên.
Diệp lan cẩm kiến trạng liên mang thuyết: “Hành hành, bất siêu độ tựu bất siêu độ, ngã tối thị thủ quy củ đích nhân.”
Diệp lan cẩm vô thị tha đích hắc kiểm, tiếp trứ vấn: “Khả nhĩ môn hiện tại thị tại dương gian, hoàn cảo liễu cá du hí, tại giá lí trám liễu tiền, tại hiện thật thế giới dã năng sử dụng, na nhĩ môn npc đích ngân hành tạp, vi thập ma bất năng dã tại dương gian sử dụng?”
“Bất năng tựu thị bất năng, na hữu na ma đa vi thập ma?”
Hắc vô thường chỉ giác đắc hữu cổ khí tạp tại tảng tử nhãn, bất thượng bất hạ đích thập phân nan thụ, ti hào một hữu sát giác tự kỷ bạo lộ liễu thân phân.
“Na địa phủ đích ngân hành tại na nhi, du hí lí hữu mạ? Lí diện đích tiền hòa dương gian đích tiền năng đoái hoán mạ?”
Diệp lan cẩm giá vấn đề vấn đắc ngận khoái, hắc vô thường khước thính đắc tử tế, nhãn thần thiểm liễu thiểm, cảnh thích địa khán trứ diệp lan cẩm, thuyết: “Nhĩ vấn giá ta thị tưởng càn thập ma?”
Diệp lan cẩm tòng khẩu đại lí đào xuất ngân hành tạp, thuyết: “Ngã chi tiền hảo tâm bang na nhất gia tam khẩu siêu độ, tha môn khóc trứ hảm trứ yếu cấp ngã tiền, ngã thôi thoát bất điệu, tựu miễn vi kỳ nan địa thu liễu. Khả giá ngân hành tạp thị địa phủ đích, ngã chỉ năng khán bất năng dụng, giá bất thị cô phụ tha môn đích hảo ý mạ? Sở dĩ ngã tựu tưởng vấn vấn đại ca, giá ngân hành tạp lí đích tiền đáo để chẩm ma năng thủ xuất lai.”
Khán trứ diệp lan cẩm nhất phó miễn vi kỳ nan đích biểu tình, như quả bất thị khán liễu giam khống thị tần, thuyết bất chuẩn tha tựu tín liễu.
“Tựu nhân vi giá điểm sự, nhĩ củ triền ngã giá ma cửu?”
Diệp lan cẩm nhất thính, đốn thời bất nhạc ý liễu, thuyết: “Giá khả thị tha môn nhất gia tam khẩu đích tâm ý, chẩm ma năng thị tiểu sự ni?”
Đối vu tha lai thuyết, hữu quan tiền đích đô bất thị tiểu sự.
Hắc vô thường nhất bả tương ngân hành tạp đoạt liễu quá khứ.
Diệp lan cẩm nhất lăng, tùy tức đào xuất đào mộc kiếm tựu yếu cân tha bính mệnh.
Hắc vô thường đạm định địa khán trứ tha, thuyết: “Tưởng yếu tiền, tựu quai quai trạm hảo.”
Diệp lan cẩm động tác nhất đốn, ngạnh sinh sinh đích tương thứ xuất khứ đích đào mộc kiếm hựu thu liễu hồi lai, san san địa tiếu liễu tiếu, thuyết: “Ngộ hội, ngộ hội, đại ca kế tục.”
“Trướng hào mật mã thị đa thiếu?”
“121314.”
Hắc vô thường nã trứ ngân hành tạp nhất đốn thao tác, tùy hậu khán hướng diệp lan cẩm, thuyết: “Nhĩ đích trướng hào thị đa thiếu?”
Diệp lan cẩm liên mang nã xuất tự kỷ đích ngân hành tạp đệ liễu quá khứ.
“Tha đích trướng hộ lí chỉ hữu 1500 vạn, hoán toán thành dương gian đích hóa tệ, thị 15 vạn, ngã hiện tại chuyển cấp nhĩ.”
“15 vạn?”
Diệp lan cẩm trát liễu trát minh lượng đích nhãn tình, mô dạng hữu ta ngốc manh, hòa cương tài thảo nhân hiềm đích mô dạng, hình thành cường liệt đích phản soa.
Hắc vô thường kiến trạng bất cấm nhất trận chinh chung, tùy tức tương thủ cơ đệ cấp tha khán, thuyết: “Giá thị tha đích công tư tạp, lí diện tồn đích thị tha thượng ban dĩ lai đích thu nhập, nhất cộng 15000721.”
Khán trứ thượng diện đích sổ tự, diệp lan cẩm hồi liễu thần, thuyết: “Nhĩ đích ý tư thị tại dương gian đích 1 khối tiền, tựu khả dĩ tại địa phủ đoái hoán 100 nguyên, thị mạ?”
“Thị.” Hắc vô thường điểm điểm đầu, thuyết: “Ngã cấp nhĩ chuyển quá khứ liễu 15 vạn, đãi hội nhi nhĩ ứng cai hội thu đáo ngân hành đích chuyển trướng tín tức.”
Diệp lan cẩm kích động địa thượng tiền, nhất bả ác trụ liễu hắc vô thường đích thủ, thuyết: “Đại ca, tạ tạ nhĩ a, chân thị thập phân cảm tạ, na thất khối nhất mao lưỡng phân tựu bất dụng cấp liễu, tựu đương ngã thỉnh đại ca cật bao tử liễu.”
“Thất khối nhất mao lưỡng phân……” Hắc vô thường trừu liễu trừu chủy giác, thuyết: “Ngã tạ tạ nhĩ!”
“Bất dụng khách khí, ứng cai đích, hắc hắc.” Diệp lan cẩm tiếu đắc na khiếu nhất cá xán lạn.
Hắc vô thường thật tại một nhẫn trụ phiên liễu cá bạch nhãn, suý khai diệp lan cẩm đích thủ, thân ảnh nhất thiểm tiện một liễu tung ảnh.
“Ai, đại ca, nhĩ biệt tẩu a, chuyển trướng đoản tín hoàn một thu đáo ni!”
Diệp lan cẩm đích thoại âm cương lạc, tựu thính thủ cơ đoản tín đích đề kỳ thanh hưởng liễu khởi lai, tha liên mang đả khai, 15 vạn đích chuyển trướng tín tức xuất hiện tại nhãn tiền, ức chế bất trụ tâm lí đích cuồng hỉ, thủ vũ túc đạo liễu khởi lai, “Gia gia gia!”
Quá liễu hảo nhất hội nhi, diệp lan cẩm tài toán bình tĩnh hạ lai, tha tòng thân thượng chỉ hữu 12 khối 5, đáo hiện tại trướng hộ lí hữu 152652.5 nguyên đích tồn khoản, bất quá đoản đoản kỉ thiên đích thời gian.
“Giá ta tiền khả dĩ mãi đài điện thị cơ, tái mãi đài băng tương, hoàn hữu điện não, tối tối trọng yếu đích thị xả thượng võng, nhiên hậu tái cấp sư phụ hòa ngã các mãi kỉ sáo y phục, thập ma lưu hành xuyên thập ma.”
Tưởng đáo giá nhi, diệp lan cẩm đích tình tự biến đắc đê lạc liễu khởi lai, tiểu thanh ni nam đạo: “Dã bất tri đạo sư phụ hiện tại chẩm ma dạng liễu? Một nhân cấp tha tố phạn, năng bất năng cật đắc bão, hoàn hữu y phục, ngã bất tại, tha khẳng định hựu thị kỉ thiên bất hoán…… Sư phụ, tiểu cẩm nhi tưởng nhĩ liễu.”
‘ đăng đăng đăng ’, nhất trận cước bộ thanh hưởng khởi, diệp lan cẩm liên mang thu thập tâm tình, triều trứ lâu thê đích phương hướng khán quá khứ, chỉ kiến chu chu thần tình khẩn trương địa tẩu liễu thượng lai.
“Lan cẩm, nhĩ chẩm ma giá ma cửu một hồi khứ?” Kiến đáo diệp lan cẩm, chu chu bổn năng địa tùng liễu khẩu khí.
Diệp lan cẩm nã xuất thủ cơ khán liễu khán thời gian, tài phát hiện dĩ kinh quá liễu ước định thời gian. Tha bất hảo ý tư địa tiếu liễu tiếu, thuyết: “Cương tài ngộ đáo điểm sự, một lai đắc cập cản hồi khứ. Nhĩ môn trảo đáo vương trùng liễu mạ?”
“Một hữu, nhĩ dã một trảo đáo mạ?”
Diệp lan cẩm diêu diêu đầu, thuyết: “Khả năng tha hại phạ tại ảnh viện ngốc trứ, tựu bào xuất khứ liễu, ngã môn dã tẩu ba.”
Chu chu tự nhiên một hữu ý kiến, chuyển thân cân tại diệp lan cẩm thân hậu, hảo kỳ địa vấn: “Lan cẩm, cương tài phát sinh liễu thập ma sự? Thị hựu ngộ đáo quỷ liễu mạ?”
Hắc vô thường đích kiểm tại diệp lan cẩm não hải lí thiểm quá, tha điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Ân, xác thật ngộ đáo quỷ liễu, bất quá dĩ kinh giải quyết liễu, biệt đam tâm.”
“Chân ngộ đáo quỷ liễu?” Chu chu nhãn để hữu nhất thuấn gian đích kinh nhạ, khánh hạnh địa thuyết: “Hạnh hảo hữu nhĩ đích phù chú tại, ngã môn đảo thị một ngộ đáo.”
Lưỡng nhân thuyết thoại gian, lai đáo liễu nhất lâu, từ khả kiến tha môn hạ lai, vấn: “Trảo đáo vương trùng liễu mạ?”
“Một hữu, tha ứng cai thị xuất ảnh viện liễu, cha môn dã xuất khứ khán khán ba, thuận tiện trảo điểm cật đích.” Vãn phạn một cật, giá hựu chiết đằng liễu bán thưởng, diệp lan cẩm thị chân đích ngạ liễu.
“Tiểu diệp tử thuyết đắc đối, cản khẩn khứ trảo điểm cật đích, ngã đô khoái ngạ tử liễu.” Lý mạn ni suất tiên ứng thanh.
Từ khả điểm điểm đầu, thuyết: “Kí nhiên giá lí một trảo đáo nhân, na cha môn dã một tất yếu tái lưu tại giá nhi, tẩu ba.”
Chúng nhân tương kế tẩu xuất ảnh viện, môn ngoại cánh khán đáo không đãng đãng đích nhai đạo, tha môn sĩ đầu khán hướng thiên không, nhất luân hạo nguyệt cao quải, tứ chu điểm chuế trứ điểm điểm phồn tinh, giá dạng mỹ lệ đích tinh không, tha môn dĩ kinh bất ký đắc hữu đa cửu một khán đáo quá liễu.
“Hảo mỹ!” Tô nhiên nhẫn bất trụ phát xuất tán thán.
Khổng mặc ứng hòa đạo: “Thị a, giá dạng đích dạ không tại thành thị lí dĩ kinh ngận thiếu kiến liễu.”
“Cha môn bất thị tại ma quỷ đại hạ mạ? Chẩm ma hội xuất hiện tại mạch sinh đích thành thị lí?”
Cao minh hiên tử tế khán trứ tứ chu, đề xuất liễu tâm trung đích nghi vấn.
“Đối nga, đại hạ lí chẩm ma hội hữu năng khán đáo dạ không đích nhai đạo?”
“Ngã môn tiến nhập đích thị tha môn cấu tạo đích du hí thế giới, tịnh bất thị ngã môn khán đáo đích ma quỷ đại hạ.”
Diệp lan cẩm giá thoại thuyết đắc bán chân bán giả, kỳ thật tha môn hiện tại sở khán đáo đích đô thị huyễn tượng, thị pháp lực cao cường đích nhân chế tạo xuất lai đích tiểu thế giới, tha tựu thị giá cá thế giới đích chủ tể.
“Năng nhượng chân nhân tiến nhập du hí thế giới, hoàn năng khống chế quỷ quái, thậm chí năng cải biến thời gian lưu tốc, giá…… Ứng cai bất thị nhân lực năng đạt đáo đích ba.” Cao minh hiên tái thứ khai khẩu.
“Lai giá nhi chi tiền, ngã bất tương tín hữu quỷ, dã bất tương tín sở vị đích đạo thuật, khả lai đáo giá nhi dĩ hậu, quỷ dã kiến đáo liễu, đạo thuật dã kiến đáo liễu, minh hiển dĩ kinh siêu xuất ngã môn đích nhận tri phạm trù.” Chu chu dã nhẫn bất trụ xuất thanh thuyết đạo.
“Sở dĩ cha môn chi hậu hoàn hội ngộ đáo thập ma? Cương thi, quái vật, hoàn thị hấp huyết quỷ?”
Chúng nhân khán trứ hôn hoàng đích lộ đăng hạ hoang phế đích nhai đạo, phảng phật na quang chiếu bất đáo đích hắc ám trung, hữu vô sổ song nhãn tình chính trực câu câu địa trành trứ tha môn, tựu hảo tự liệp nhân khẩn trành trứ liệp vật.
Kiến chúng nhân đích kiểm sắc tiệm tiệm phát bạch, diệp lan cẩm xuất thanh thuyết: “Dĩ hậu ngộ đáo thập ma đô bất hi kỳ, đại gia tố hảo tâm lý chuẩn bị. Bất quá hiện tại ngã môn tối trọng yếu đích, tựu thị khứ trảo thực vật, giá dã thị cha môn năng thông quan tối cơ bổn đích bảo chướng.”
“Lan cẩm thuyết đắc đối. Tẩu ba, ngã khán na biên hữu nhất gia siêu thị lượng trứ đăng, hoặc hứa năng trảo đáo cật đích.”
Chúng nhân cân tại từ khả thân hậu, tẩu hướng na gian siêu thị, đãi lai đáo cận tiền, tha môn sĩ đầu nhất khán, siêu thị đích môn đầu cánh nhiên tả trứ ‘ u minh tiện lợi điếm ’.
Tô nhiên hữu ta hại phạ địa thuyết: “U minh tiện lợi điếm, giá lí bất hội hữu quỷ ba?”
Diệp lan cẩm khán khán tứ chu, thuyết: “Phụ cận trừ liễu giá lí, đô thị tất hắc nhất phiến, vi liễu giải quyết bổ cấp vấn đề, tựu toán hữu quỷ dã đắc tiến khứ. Giá dạng ba, ngã tiên tiến khứ tham tham lộ, như quả một hữu nguy hiểm, nhĩ môn tái tiến khứ.”
Từ khả phách liễu phách diệp lan cẩm đích thủ tí, thuyết: “Na nhĩ tiểu tâm điểm. Như quả phát hiện hữu thập ma bất đối, bất yếu sính cường.”
“Ngã tri đạo.” Diệp lan cẩm điểm điểm đầu, đinh chúc đạo: “Nhĩ môn đích phù chú yếu nã hảo, thiên vạn biệt lộng đâu liễu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
