Khoái xuyên chi nam phối thành song

Thời nhật tiệm trường, thân thể khang kiện đích bùi phong dĩ liên tục sổ nhật xưng bệnh bất khởi, triều đường thượng, hoàng tử môn chi gian đích đấu tranh dã biến đắc canh gia kích liệt, kỳ trung, một liễu hoàng đế phù thực, hựu bị tự gia huynh trường ngoan tâm “Phao khí” đích bùi thanh, tự hồ dĩ nhiên thành liễu triều đường chi thượng tối đại đích nhất cá tiếu thoại, tằng kinh quá lai sám hối đích nhất chúng hoàng tử cố thái phục manh, khôi phục liễu diệu võ dương uy đích tư thái.

Nhi hứa đa nguyên bổn chi trì bùi thanh “Huyết mạch thuần chính, thân phân chính thống” đích đại thần, dã khai thủy hữu liễu ta hứa động diêu, hiệu lực bùi thanh thời dã biến đắc bất na ma dụng tâm, thậm chí khai thủy thí tham đích tiếp xúc khởi kỳ tha hoàng tử đích thế lực, bùi thanh giá cá tha nhân nhãn trung đích “Hậu khởi chi tú” bổn tựu căn cơ thượng thiển, thử hậu đích nhật tử dã tựu biến đắc dũ phát gian nan khởi lai liễu.

Tại ám trung khuy tham đích dạ ly khán tại nhãn lí, cấp tại tâm lí, chẩm ma thuyết bùi thanh, tha hiện tại dã toán thị tự kỷ khán trứ trường đại đích tiểu tể tử, nhược thị chân yếu nhãn tranh tranh khán trứ tha tái thứ biến thành dĩ hậu na bàn mô dạng, thất khứ nhất thiết, nhân cách phân liệt hồn ngạc độ nhật, na quyết kế thị bất khả năng đích.

Nhất nhật triều hội kết thúc hậu, bùi thanh vọng liễu vọng bùi huyền tùy tam hoàng tử ly khứ đích bối ảnh, thần tình lược đái hoảng hốt, đãn khước một hữu thập ma oán đỗi đích biểu hiện, minh hiển hoàn thị bất khẳng tương tín tự kỷ bị hướng lai thân cận đích ca ca bối khí liễu.

Nhãn tiêm đích dạ ly thậm chí hoàn khán kiến bùi thanh triều trứ ngũ hoàng tử ( bùi huyền ) ly khứ đích bối ảnh khoái bộ tẩu liễu lưỡng bộ, kiểm thượng dục ngôn hựu chỉ đích biểu tình quải liễu hảo cửu, hiển nhiên một hữu bả ngũ hoàng tử đích “Ác ngữ tương hướng” phóng tại tâm thượng, bất tương tín tự kỷ bị phao hạ, đảo tượng thị hữu điểm đam tâm ngũ hoàng tử thụ liễu thập ma uy hiếp, giá thị đa hảo đích nhất cá hài tử a.

Dạ ly mặc mặc cân trứ bùi thanh hồi liễu tẩm cung, khán tha trứ thục luyện đích phân phù thủ hạ khứ điều tra hữu quan tình huống, thần sắc gian trù mưu tại ác, hào bất do nghi, cử thủ đầu túc chi gian, khí thế bỉ khởi bùi phong dã bất lạc hạ phong.

Khán kiến giá nhất thiết đích dạ ly khước thán liễu nhất khẩu khí, tiểu tể tử hoàn thị hữu điểm sỏa khí, bả sự tình tưởng đích thái quá giản đan, nhĩ đích nhân đô thị nhĩ phụ hoàng an bài hảo đích, nhược thị giá ma điều tra hạ khứ, đắc đáo đích kết quả, dã thị hội bả nhĩ dẫn đáo tử hồ đồng lí khứ ba?

Canh hữu thậm giả, hoàn hội nhượng na vị giảo trá đích đế vương khán đáo nhĩ đối bùi huyền đích trọng thị, càn xuất nhất ta canh quá phân đích sự tình ba.

Điều tra kết quả bất dụng đa ngôn, tự thị bất liễu liễu chi, bùi thanh dã một liễu pháp tử, tất cánh tha thị chân một hữu thập ma nhân mạch, đột nhiên xuất hiện tại triều thần nhãn trung dã thị nhân vi bùi phong tương tha đích thân phân công bố xuất lai, đãn khước dã một hữu cấp tha thập ma thật tế đích thế lực, nhượng tha thành liễu sở hữu nhân nhãn trung tối đại đích nhất khỏa nhãn trung đinh.

Dữ thử đồng thời, bùi phong đích trù toán dã y cựu một hữu kết thúc, chỉ bất quá mục tiêu biến thành liễu minh châu điện lí đích lánh nhất vị trụ khách.

Ngận khoái, tại bùi thanh khán bất đáo đích địa phương, minh châu điện lí na ta đích “Nhàn thoại” tái độ quyển thổ trọng lai, thoại lí thoại ngoại đô tương bùi thanh đích đắc thế dữ huệ phi tha bị biếm lãnh cung đích tao ngộ xả tại liễu nhất khởi, giá bàn trường thiệt tố phái, khán tự thập phân bất khởi nhãn, thậm chí hoàn hữu điểm hảo tiếu, đảo hoàn chân đích ly gian liễu lưỡng huynh đệ chi gian đích cảm tình.

Tối trực quan đích thể hiện tựu thị, tiểu bùi nguyên cận kỳ lai trảo bùi thanh đích thứ sổ minh hiển giảm thiếu, hạ liễu học dã bất triền trứ bùi thanh vấn đông vấn tây, phản nhi tự kỷ toản đáo phòng tử lí, bất tri đạo cảo ta thập ma kỳ kỳ quái quái đích sự tình. Vãng nhật tát kiều mại manh đích biểu hiện dã bất tái hữu, na chủng hài đồng đích kiều hàm dã ngận thiếu biểu hiện xuất lai liễu, dạ ly thậm chí hoàn kiến quá tiểu bùi nguyên trừng trứ bùi thanh ly khứ đích bối ảnh, thần tình trung hoàn đái liễu kỉ phân ủy khuất dữ phẫn hận, phảng phật hạ nhất miểu tựu yếu phác thượng lai tê giảo bùi thanh đích huyết nhục.

Dã quái tiểu bùi nguyên chi tiền bị thân nhân hộ đích thái hảo, huệ phi tự bất dụng đa thuyết, tòng tự kỷ thân thượng điệu hạ lai đích bảo bối ngật đáp, tự nhiên thị đông đáo liễu tâm tiêm thượng; nhi bùi thanh dã thị cá lão thật nhân, tẫn tâm tẫn lực khứ tố nhất cá hảo ca ca, nhân nhi bùi nguyên dưỡng thành một hữu nhậm hà hoàng gia tử đệ ứng hữu đích tính cách, một hữu phòng bị tâm, bất hội toán kế nhân, thậm chí hoàn bảo lưu liễu nhất phân nan đắc đích thiên chân.

Phóng tại dân gian, giá phân thiên chân thị kiện hảo sự, dã hứa hoàn hội vi tha bác đắc phụ mẫu canh đa đích đông sủng dữ liên ái, tựu liên tả lân hữu xá dã hội canh hỉ hoan giá dạng khả ái đích hài tử.

Đãn phóng tại hoàng gia, giá chủng thiên chân khước thành liễu nhất đạo thôi mệnh phù, thí vấn na cá hoàng gia tử đệ bất thị tự tiểu tựu bị dưỡng thành liễu chi ma hãm đích thang viên? Khán trứ nhất cá bỉ nhất cá khả ái nhuyễn manh, thật tế thượng tâm toàn đô biến thành hắc đích liễu, toán kế khởi huynh đệ lai nhất điểm dã bất tằng thủ nhuyễn.

Bất quá, dã hứa chính thị nhân vi ủng hữu giá phân thiên chân, tiểu bùi nguyên tài năng đắc đáo bùi thanh đích thiên ái ba? Nhi nhân vi giá phân đông sủng chính thị bùi thanh tự kỷ tại hài đề thời kỳ sở khuyết thiếu đích, tha một hữu mẫu thân đông sủng, phụ thân tắc thị hữu ý đoán luyện tha, dã bất tằng bả tha hộ tại vũ dực hạ, chư đa huynh trường dã chỉ hữu bùi huyền thân cận nhất ta.

Nhân vi bùi thanh tha tự kỷ tri đạo giá chủng tư vị hữu đa khổ sáp, tựu bất tưởng nhượng tự kỷ thượng thả niên thiếu đích đệ đệ tao thụ đích khổ thống ba.

Khả nhậm thùy đô bất hội tưởng đáo, giá phân a hộ, cư nhiên tại nhật hậu tạo thành liễu như thử nghiêm trọng đích hậu quả, tiểu bùi nguyên thái quá thiên chân, dã tựu thái dung dịch khinh tín, thái dung dịch bị khi phiến, bị mông tế.

Bùi phong tha an bài đích nhân bổn tựu thiện vu thiêu bát, một đăng cơ tiền tựu cân trứ tha tự kỷ, càn liễu bất thiếu thiêu bát ly gian đích sự nhi, giá loại nhân đối giá loại nghiệp vụ tảo tựu khinh xa giá thục, đối tâm tư thâm trầm đích thành niên hoàng tử, đô năng thiêu bát thành công, canh hà huống giá dạng tính cách đích tiểu bùi nguyên ni?

Bổn tựu một hữu thập ma phòng nhân chi tâm, đối đãi bàng nhân dã tòng một lưu quá thập ma tâm nhãn, biệt nhân thuyết thập ma đô hội tương tín, dã tựu canh dung dịch thụ phiến liễu.

Canh nhượng dạ ly đam tâm đích thị, nhược chỉ thị tương tín tha nhân thiêu bát, đảo hoàn bất thị thập ma đại vấn đề, đỉnh đa thị huynh đệ chi gian sản sinh nhất ta gian khích, giá dạng hoàn năng giải thích thanh sở, nhị nhân băng thích tiền hiềm dã bất thị thập ma nan sự, khả do bùi nguyên thân thủ đoan khứ, nhượng bùi thanh ẩm hạ đích na nhất bôi độc tửu, nhượng nhị nhân đích quan hệ tái dã một liễu chuyển hoàn đích dư địa, dã tựu thành liễu bùi thanh đăng cơ hậu, tâm đầu vĩnh viễn đô bất hội dũ hợp đích nhất đạo thương ba.

Nhật tử tại dạ ly đích đam ưu hạ mạn mạn tẩu quá, bùi huyền dã đối bùi thanh đích thế lực sổ thứ hạ thủ, thủ đoạn trục tiệm thăng cấp, tẫn quản bùi thanh dữ ngũ hoàng tử hướng lai tương thục, dã tằng cộng sự quá nhất đoạn thời gian, đối tha xử sự thủ đoạn thượng dã bỉ giác liễu giải, đãn bùi huyền đích nhất hệ liệt thao tác hoàn thị cấp bùi thanh đích thế lực tạo thành liễu nhất ta bất tiểu đích ma phiền, hiểm ta chiết điệu nhất viên đại tương.

Bùi thanh tự thử dã một liễu thập ma vãn hồi tình nghị đích niệm đầu, dữ bùi huyền dã tiệm tiệm viễn liễu quan hệ, đãn hoàn thị lưu liễu nhất tuyến, một hữu đối bùi huyền đích thế lực động quá thủ cước, chỉ khả tích giá phân tâm ý chung cứu hoàn thị bị cô phụ liễu. Dạ ly khinh thán nhất khẩu khí, vương giả dã bất thị nhất khai thủy tựu thị cô độc đích! Bùi thanh bất tựu thị bị bùi phong bức thành na dạng đích mạ?

Nhật tử nhất thiên nhất thiên đích quá khứ, bùi phong đích thân thể trạng huống ổn định liễu nhất ta, dã tại triều hội trung lộ liễu kỉ thứ diện, tuy nhiên bất đa, đãn dã đan phương diện ổn cố liễu nhân tâm, xuẩn xuẩn dục động đích chư hoàng tử hòa đại thần tư để hạ đích động tác đô đình liễu, biểu diện khán lai, tự hồ ngận thị bình tĩnh, đãn nội lí đích ba đào hung dũng hựu hữu kỉ nhân khán phá?

Nhi giá chủng bình tĩnh, ngận khoái dã tựu bị phật đường na vị đích tử tấn đả phá liễu, văn tấn tiền khứ tham vọng bùi huyền đích bùi thanh dã cật liễu hảo đại nhất cá bế môn canh, giá nhất thứ xuất hiện tại dạ ly diện tiền đích bùi huyền phảng phật thất liễu hồn nhất bàn, tái dã bất kiến vãng nhật khiêm khiêm quân tử đích mô dạng.

Diện đối quan tâm tha đích đệ đệ, bùi huyền lãnh tiếu xuất thanh “Nhĩ hoàn hữu kiểm lai kiến ngã, thị nhĩ hại tử liễu ngã đích mẫu phi, ngã mẫu phi thị đa hảo đích nhất cá nhân a, nhĩ tiểu đích thời hầu, huệ phi nương nương đối nhĩ bất hảo, phụ hoàng đối nhĩ dã một hữu quá đa quan chú, ngự thư phòng lí đích nhân dã đô kiến phong sử đà, bỉ nhĩ đại đích kỉ cá huynh đệ hận bất đắc nhất cước bả nhĩ thải tiến nê ba lí, bỉ nhĩ tiểu đích đệ đệ muội muội đối nhĩ dã một hữu thập ma tôn trọng đích ý nguyện.

Ngã hướng lai khán bất quán giá chủng khi nhuyễn phạ ngạnh đích tác vi, tòng lai một hữu cân trứ tha môn nhất đạo khi nhục quá nhĩ, ngã mẫu phi diệc thị liên tích nhĩ niên ấu, chúc phù ngã yếu đa quan chiếu nhĩ nhất ta, bất yếu cân trứ ngự thư phòng đích nhân khởi hống, nhất khởi khi phụ nhĩ, ngã chiếu tố liễu, hoàn thời thường bả mẫu phi tố đích điểm tâm tống cấp nhĩ.”

“Đáo liễu hậu diện, ngã bổn nhân dã giác đắc nhĩ tính tử đĩnh hảo, trừ khước vi liễu mẫu phi đích chúc thác, dã bả nhĩ chân tâm đương đệ đệ nhất bàn đông ái, tựu liên hòa ngã nhất mẫu đồng bào đích muội muội đô cật thố, thuyết ngã đối nhĩ nhất cá ngoại nhân, bỉ đối tha hoàn hảo, ngã hoàn tiếu tha nhất điểm nhi dã bất đại khí, khuyến tha bất yếu cân nhĩ tranh giá ta, tha hữu mẫu phi hòa ca ca đông sủng, nhĩ đích mẫu phi hà đãi nhĩ, thời thường phạt nhĩ bản tử, hoàn đình liễu nhĩ đích thiện thực dữ linh hoa, nhĩ tựu chỉ hữu ngã nhất nhân đối nhĩ hảo.

Tha nhất cá bị sủng thượng thiên đích công chủ đô nhân nhĩ khóc liễu, hoàn trừu trừu tháp tháp đích khuyến khởi ngã lai, hoàn đối ngã thuyết, yếu đối nhĩ tái hảo nhất điểm, thuyết nhĩ thái khả liên liễu, một nhân quan tâm, hoàn tưởng bả tự kỷ tối hỉ hoan đích bảo bối ngọc bội tống cấp nhĩ.”

“Như kim khán lai, nhĩ na lí thị khả liên, na lí nhu yếu ngã đối nhĩ tái hảo nhất điểm a, tối khả liên đích phân minh thị ngã, tượng cá sỏa tử nhất dạng bả nhĩ đương đệ đệ sủng ái, ngã tượng cá sỏa tử nhất dạng, chân bả nhĩ đương thành liễu một nhân đông đích tiểu khả liên, khả kết quả ni? Bùi thanh, nhĩ khả chân năng trang a, trung cung hoàng hậu chi tử, chẩm ma khả năng một hữu ti hào thế lực bàng thân, bị đâu tại nhất biên, vô nhân vấn tân ni?

Hiện tại tưởng tưởng, ngã tằng kinh tố xuất đích na ta hộ hữu chi cử chân đích thị đa dư hựu khả tiếu, bị ngã đáng tại hậu diện đích nhĩ, chỉ bất định chẩm ma tại hậu diện tiếu ngã đa thử nhất cử ni, chẩm ma, ngã đóa nhĩ đóa đắc viễn viễn đích hoàn bất cú, nhĩ phi yếu bả ngã hòa mẫu phi, hoàn hữu tiểu muội, giá tam cá kiến chứng nhĩ ngọa tân thường đảm đích nhân nhất tịnh trừ khứ mạ”

Bùi huyền nan yểm bi ý, lương thương liễu nhất hạ, nhất bả đả khai bùi thanh dục sam phù đích thủ tê hống xuất thanh,

“Nhĩ hoàn tại giá lí giả hảo tâm, nhĩ tưởng động thủ tiện trùng trứ ngã nhất nhân lai a, ngã thị hoàng tử, tại nhĩ nhãn lí thị cá uy hiếp, khả ngã mẫu phi tha tố thác liễu thập ma, nhĩ vi thập ma yếu trùng tha hạ thủ tha bất quá thị nhất cá phổ thông đích cung phi, bất đắc phụ hoàng thanh lãi, nhất trực tại phật đường thanh tu, ngã đích ngoại tổ gia dã bất quá thị phổ thông đích hàn lâm đại học sĩ, căn bổn bất hội cấp ngã ti hào trợ lực, canh hà huống, ngã bổn nhân dã tòng vị tưởng dữ nhĩ môn giá ta huynh đệ tranh ta thập ma, ngã chỉ tưởng nhượng ngã đích mẫu phi hòa muội muội tại giá hoàng quyền tranh đấu trung an nhiên vô dạng, bình bình an an đích hoạt hạ khứ, khả nhĩ vi thập ma yếu hủy liễu ngã đích nguyện vọng, vi thập ma!”

“Ngã chân đích hảo hậu hối, đương sơ khán kiến tại ngự thư phòng thụ khi phụ đích nhĩ, tâm sinh trắc ẩn chi tâm, thân thủ bang liễu nhĩ nhất bả, ngã chân thị ma chinh liễu, tối thị vô tình đế vương, căn bổn bất nhu yếu thập ma huynh đệ tình nghị, dã bất khuyết ngã giá đa dư đích liên mẫn chi tâm, ngã hoàn tiếu tam hoàng huynh, thuyết tha hành sự lỗ mãng, bất giảng sách lược.

Như kim khán lai, tượng tam hoàng huynh na dạng tâm ngoan thủ lạt, tảo điểm hạ thủ dĩ tuyệt hậu hoạn, tài thị ngã cai học tập đích chính xác tố pháp, bất thị mạ?

Ngã canh hậu hối thính liễu tha đích thoại, dĩ vi tạm thời cân trứ tam hoàng tử tựu năng bảo toàn ngã mẫu phi, khả kết quả…… Hoàn thị như thử.

A, nhĩ tẩu ba, biệt tái lai liễu, đẳng ngã tống ngã mẫu phi an tĩnh đích tối hậu nhất trình, hạ thứ triều đường tái kiến, nhĩ ngã tiện thị cừu địch liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn