Khoái xuyên chi nam phối thành song

Dạ ly chủy giác trừu súc, nhãn tiền nhất hắc, bất tử tâm đích bả hệ thống miêu thuật khán liễu nhất nhãn hựu nhất nhãn, mỗi nhất cá tự nhãn đô một hữu phóng quá, nhiên nhi kết quả thị hiển nhi dịch kiến đích —— giá chỉ trường đắc tượng tiểu cẩu tể nhất dạng đích tiểu đông tây, tựu thị nhất chỉ tái phổ thông bất quá đích hồ li tể tử, khả năng thị nhân vi cương xuất sinh đích duyên cố, hiển đắc đặc biệt sấu tiểu, tài nhượng dạ ly bả tha khán thành liễu cẩu tể tử.

Như quả cận cận thị giá dạng, dạ ly đảo bất chí vu thái băng hội, chúc tính điểm đê tựu đê, một hữu nhậm hà kỹ năng dã vô thương đại nhã, chỉ yếu tự kỷ vô địch tựu hảo, dạ ly hoàn thị hữu giá cá để khí hộ trứ tiểu tể tử đích, tựu đương cấp tự gia trí năng trợ thủ đoàn tử trảo cá bạn, miễn đắc tha tổng thị tại tự kỷ nhĩ biên niệm thao trứ yếu trảo tiểu hỏa bạn.

Đãn vấn đề tựu xuất tại giá lí, giá hồ li tể tử khả bất thị thập ma giản đan đích manh vật cân sủng, đương tương tử tiêu thất, hồ li tể tử phác đáo dạ ly hoài lí đích na nhất thuấn gian, dạ ly tựu cân hồ li tể tử cường chế thiêm đính liễu nhất cá bất tri danh đích khế ước, mãn não tử đô thị tiểu hồ li tiêm tế vi nhược đích khiếu thanh, tịnh thả hữu liễu nhất chủng ngận huyền diệu đích cảm giác —— tự kỷ dĩ hậu tựu yếu cân giá chỉ hồ li tể tử sinh tử tương liên liễu.

Thính trứ tiểu hồ li tể tể tại tự kỷ não hải lí bất đoạn đích phát xuất “Chi chi” đích khiếu thanh, dạ ly vô bỉ tâm luy đích linh trứ tiểu tể tử đích hậu cảnh bì, bả tha tắc tiến tự kỷ đích hệ thống không gian, tịnh mặc mặc tại tâm lí thán liễu nhất khẩu khí, “Quả nhiên huyền bất khắc phi, khắc bất cải mệnh, bái đại boss dã một dụng, ngã yếu thu hồi tiền diện đích kỳ đảo!

Khí hanh hanh đích dạ ly phiết liễu phiết chủy, “Ngã tựu bất cai đối kiểm hắc đích tự kỷ hoàn bão hữu kỳ đãi! Tự kỷ tựu thị mệnh vận chú định bàn đích đảo môi.” Tịnh thả hạ định quyết tâm tự kỷ dĩ hậu tái dã bất hội tương tín giá chủng vị tri đích đông tây, nhiên hậu hạ thứ lịch sử y cựu hội trọng diễn, bỉ cánh thượng nhất thứ trừu đáo địa ngục khai cục thời dạ ly dã thị giá ma thuyết đích.

Dữ thử đồng thời, tổng bộ đại lâu đỉnh tằng đích nhất gian bạn công thất lí nhất cá thân tài cao thiêu, mi nhãn thâm thúy đích nam nhân hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, tùy tức tựu đại đại đích đả liễu nhất cá phún đế, khẩn tiếp trứ tiện cảm thụ đáo tự kỷ đích nhất lũ thần thức dĩ kinh tá trứ hệ thống bảo tương thuận lợi để đạt mỗ nhân thân biên, gian kế đắc sính bàn đích tiếu liễu tiếu, ngưng thần khuynh thính liễu nhất hạ tâm linh cảm ứng, chủy giác canh thị nhẫn bất trụ tiết xuất nhất ti tiếu ý “Hoàn thị giá ma đích khả ái a, bảo bối, chân đích hi vọng nhĩ khả dĩ tảo điểm khai khiếu a.” Thoại âm cương lạc, nam nhân hựu bế thượng liễu nhãn tình, hãm nhập trầm thụy.

Bả hồ li tể tể tắc tiến hệ thống không gian đích dạ ly bất phục tiên tiền đích hưng cao thải liệt, tòng bối ảnh đô năng khán xuất lai tha đích nuy mĩ, tẫn quản dạ ly ngận khoái tựu điều chỉnh hảo liễu tâm tình, đãn thị giá nhất thiết hoàn thị một hữu đào quá bùi thanh đích nhãn tình.

Thoại thuyết bùi thanh triều nghị cương kết thúc, tựu hưng trí bột bột đích vãng ngự thư phòng tẩu khứ, tưởng trứ yếu đệ nhất thời gian khứ trảo tự gia quỷ ca ca, thôi khai môn tiện khán kiến mỗi thiên quải tại “Phòng lương” thượng đích na cá cai tử đích điện đăng phao, hiện tại cư nhiên xuyên trứ quỷ ca ca đích y phục tại cấp tự kỷ phao trà, bùi thanh thâm hấp nhất khẩu khí, cáo tố tự kỷ yếu lãnh tĩnh, hiện tại đích tự kỷ khả bất thị dĩ tiền đích tiểu thí hài liễu, quỷ ca ca chú định đào bất xuất tự kỷ đích chưởng tâm, sở hạnh trảo tá khẩu đả phát liễu giá cá điện đăng phao, tự kỷ dã hảo cân quỷ ca ca quá nhị nhân thế giới.

Bùi thanh tam ngôn lưỡng ngữ đả phát ám nhất khứ ngự thư phòng ngoại diện tảo viện tử, ám nhất tiền cước cương xuất khứ, bùi thanh tựu tương môn ngoan ngoan hợp trụ, mục quang bất trụ đích tại chỉnh cá phòng gian tuần thị, trọng điểm tảo quá ám nhất kinh thường tồn thủ đích kỉ cá tiết điểm, nại hà nhất vô sở hoạch, chính đương bùi thanh tưởng bả dạ ly khiếu xuất lai thời, bất tri chẩm đích hoảng hốt liễu nhất hạ, tự hữu thập ma khu sử tự kỷ khán hướng mỗ cá giác lạc……

Bùi thanh thuận trứ tự kỷ đích trực giác tẩu liễu lưỡng bộ, thiên đầu vọng liễu quá khứ, chính hảo mục đổ liễu dạ ly nan đắc đích biểu hiện xuất nhất phó hưng cao thải liệt đích mô dạng, vãng thường tàng tại diện cụ hạ đích ngốc mao dã lộ tại ngoại diện diệu võ dương uy, hoàn tại tâm lí toan liễu hảo cửu

“Hiện tại đích ngã tựu giá ma nhạ nhĩ thảo yếm mạ? Tài thiếp thân tý hầu liễu kỉ nhật tựu nhẫn bất trụ hoán cương liễu? Đối đãi tiểu thời hầu đích ngã tựu na ma hữu nại tâm? Chân thị cá thiện biến đích nam nhân! Hiện tại hựu tưởng đáo thập ma liễu? Hoàn tiếu đích giá ma khai tâm?”

Bùi thanh cương tưởng xuất thanh bả dạ ly hảm hạ lai, tựu khán kiến dạ ly đích bối ảnh nhất thuấn gian biến đắc nuy mĩ bất chấn, nhãn tiêm đích bùi thanh thậm chí hoàn khán kiến quỷ ca ca nan đắc một hữu đả lý hảo đích ngốc mao, tái thứ tháp liễu hạ khứ, cánh sinh xuất ta nan đắc đích ác thú vị, tưởng đa khán kỉ nhãn giá dạng đích quỷ ca ca, đãn nại hà duyên thiển, ngận khoái, nhục nhãn khả kiến đích nuy mĩ tựu tòng dạ ly thân thượng thốn khứ liễu.

Bùi thanh pha giác di hám đích thán liễu khẩu khí, khinh hoán nhất thanh khí, hoán liễu thanh “Quỷ ca ca”.

Phòng lương thượng tồn trứ đích dạ ly nhất cá kích linh, thượng vị bãi thoát thất lạc tình tự đích tha, soa điểm xuất thanh ứng hòa, sở hạnh dạ ly phản ứng cực khoái đích bế khẩn liễu chủy ba, hoàn sát hữu kỳ sự đích tố xuất cảnh giới đích mô dạng, bùi thanh phốc đích nhất thanh tiếu xuất thanh, đãn ngận khoái hựu khinh khái nhất thanh trang tác đê lạc mô dạng

“Dạ nhất, cương cương vô sự phát sinh, trẫm tựu thị… Tựu thị... Tùy tiện khiếu liễu nhất thanh, nhĩ hạ lai bồi trẫm thuyết thuyết thoại hảo mạ?”

Dạ ly văn ngôn mãn phúc nghi lự đích thu liễu bùi thanh nhất nhãn, tiểu hài nhi xác thật một liễu vãng nhật “Củ triền” tự kỷ đích na cổ tử nhiệt tình kính liễu.

Mạc bất thị triều đường thượng hựu hữu nhân nan vi tha liễu? Bất đối a, giá tiểu tử như kim đại quyền tại ác, bỉ tha na cá lão hồ li biến đích thân đa hoàn uy phong, na cá đại thần cảm nhạ tha bất khoái? Phạ bất thị lão thọ tinh thượng điếu, hiềm mệnh trường liễu?

Tuy nhiên giá dạng tưởng, đãn chủy ngạnh tâm nhuyễn đích dạ ly hoàn thị hồi phóng liễu nhất biến bùi thanh thượng triều thời đích động thái:

Phiên lai phúc khứ khán liễu hảo kỉ biến, dạ ly lăng thị một trảo đáo nhất tinh bán điểm nhi bùi thanh bị châm đối đích họa diện, phản đảo thị khán kiến bùi thanh nhân vi bị đại thần bức trứ tuyển tú, đương chúng cấp liễu hảo kỉ cá đại thần nan kham, nhất chúng đại thần bị phạt bổng đích phạt bổng, sao thư đích sao thư, phảng phật thị nhất quần mộng hồi tư thục thời quang đích học sinh, bùi thanh nhất thông phát nan hạ lai, nhất cá cá an tĩnh như kê, tượng cực liễu bị ách trụ bột cảnh đích am thuần.

Dạ ly giá tài liễu nhiên, giá bang đại thần căn bổn tựu thị bị bùi thanh thiên nộ liễu a, hoàn thị tự thảo khổ cật, dạ ly pha hữu ta hạnh tai nhạc họa đích tưởng, giá xú tiểu tử truy bất thượng tâm thượng nhân, nhĩ môn hoàn nhất thượng triều tựu đề tuyển tú đích sự, ngạnh sinh sinh vãng thương khẩu thượng chàng, lan đô lan bất trụ, bất nã nhĩ môn khai đao tựu quái liễu.

Đãn giá bất trụ bùi thanh giá tiểu tử trứ thật hội tát kiều a, dạ ly minh tri đạo tha thị trang đích, án lý thuyết tự kỷ thị tuyệt đối bất hội thượng đương đích, đãn dạ ly hoàn thị nhẫn bất trụ tâm nhuyễn liễu, thậm chí hoàn hoa tâm tư khảo lự liễu nhất hạ, nhược thị na thiên giá cá não tử khuyết căn cân đích xú tiểu tử, chân đích bị tâm thượng nhân suý liễu, tự kỷ cai chẩm ma an úy tha.

Vạn thiên tư tự đô tại nhất thuấn, dạ ly ngận khoái tiện y ngôn khiêu hạ phòng lương.

Bùi thanh nhãn giác dư quang miết kiến dạ ly khiêu hạ liễu phòng lương, hiểm ta tiếu khai liễu hoa, tiến phòng gian tiền tha hồng đích nhãn tình thành liễu tối đại đích lợi khí, tha trát ba trát ba nhãn, tượng thị yếu thu hồi tự kỷ đích nhãn lệ tự đích, cố tác trấn định đích bãi xuất nhất phó lãnh đạm đích mô dạng, dạ ly tại tâm để khinh tiếu nhất thanh,

“Giá xú tiểu hài, hoàn bất tử tâm, tưởng trứ phiến quá ngã ni?”

Tại thượng đế thị giác dĩ nhiên khán thanh nhất thiết đích dạ ly mặc mặc bão tí trạm tại nhất biên, tĩnh tĩnh khán trứ bùi thanh diễn hí, bất do đắc tại tâm để phát xuất cảm khái,

“Hoắc, giá nhãn lệ chân đích thuyết lưu tựu lưu a, na ta tại điện thị cơ lí hoạt dược đích ngẫu tượng minh tinh thập ma thời hầu năng hữu giá diễn kỹ, dã bất chí vu bị trào đích na ma lệ hại ba?”

“Ai, bất đối, chuẩn xác lai thuyết tha môn tựu soa nhượng thế thân toàn kịch xuất diễn, nhiên hậu AI hoán kiểm liễu, nhĩ tổng bất năng chỉ vọng thuyết đài từ đô nã 1234567 đại thế đích công chủ vương tử trầm hạ tâm khứ toản nghiên diễn kỹ ba? Giá khởi bất thị thái nan vi tha môn liễu?”

Tưởng tưởng bùi thanh phương tài đích tư thái, dạ ly tài toán trác ma minh bạch liễu, vi thập ma thuyết cổ nhân, đặc biệt thị vương công quý tộc, yếu thị hữu nhất thiên năng xuyên việt đáo hiện đại, tuyệt đối bất hội ngạ tử ni, hợp trứ năng tại hoàng gia hoàn hoàn chỉnh chỉnh trường đại thành nhân đích hoàng gia tử đệ, trừ liễu đa tài đa nghệ, hoàn đô tinh thông diễn hí, nhược thị bàng đích doanh sinh đô hỗn bất hạ khứ liễu, hựu đương bất liễu minh tinh diễn viên, hoàn năng khai cá diễn kỹ bồi huấn ban bất thị?

Dạ ly bị tự kỷ đích não bổ tiếu đáo liễu, hồi quá thần lai tài khán kiến bùi thanh bãi xuất liễu nhất phó u oán chí cực đích biểu tình, tựu tượng thị nhất cá bị tâm thượng nhân cô phụ đích khả liên nhân, tại ngưng thị bạc hạnh lang.

Kỳ thật sự thật thượng chân tương dã dữ dạ ly sai trắc đích tương khứ bất viễn, chỉ bất quá mỗ cá khả liên nhân đích tâm thượng nhân đô hoàn một khai khiếu, canh biệt đề yếu khứ cô phụ thùy liễu.

Bùi thanh kiến tự kỷ chung vu hấp dẫn đáo liễu bùi thanh đích chú ý lực, giá tài kỳ kỳ ngải ngải đích khai khẩu “Dạ nhất, bất, quỷ ca ca, bất quản nhĩ thừa bất thừa nhận, ngã tựu thị nhận định liễu, nhĩ tựu thị quỷ ca ca, nhĩ tựu thị na cá đột nhiên xuất hiện tại ngã ký ức lí đích nhân, nhĩ vi thập ma bất thừa nhận?”

Dạ ly đương nhiên bất năng thừa nhận, vu thị y cựu bảo trì trầm mặc, tịnh giả trang tự kỷ thập ma dã một hữu thính kiến.

Bùi thanh nhất ngạnh, thiếu hữu đích thiếu niên ý khí tái thứ tác túy, nhất thời gian đô hữu ta ngữ vô luân thứ, “Quỷ ca ca, nhĩ thị bất thị hoàn bả ngã đương tiểu hài? Khả nhĩ minh minh thị đột nhiên xuất hiện tại ngã đích ký ức lí đích…… Nhĩ minh tri đạo ngã bất thị cá tiểu hài, ngã dĩ kinh thành niên liễu…… Nhĩ na thiên hoàn thuyết quá, hội chi trì ngã truy cầu tự kỷ đích cảm tình, nhĩ thuyết quá đích hựu bất thừa nhận…… Nhĩ hựu tưởng thực ngôn mạ?”

Dạ ly khai thủy hoài nghi tự kỷ đích chủ tuyến nhậm vụ đáo để hữu một hữu thành công, chẩm ma giải quyết liễu “Nhân cách phân liệt” đích vấn đề, giá bùi thanh chẩm ma hoàn thị giá ma nhất phó hoạn đắc hoạn thất đích mô dạng, dã hứa dạ ly thị bất tằng kiến quá nịch thủy đích nhân, na dạng đích nhân tại tuyệt vọng đích nê đàm trung tránh trát thái cửu, tựu toán trảo trụ nhất căn phù mộc đắc cứu, dã hội đam tâm giá căn phù mộc hội tiêu thất, tự kỷ dã hội tái thứ trầm một tại mạn vô biên tế đích thâm uyên trung.

Đãn tha dạ ly tịnh một hữu đề xuất tự kỷ đích nghi vấn, tố sự yếu thiện thủy thiện chung, dạ ly giác đắc tự kỷ hoàn thị yếu an phủ nhất hạ giá cá tức tương tẩu tiến tử hồ đồng đích “Tiểu hài”, vạn nhất tái lai nhất cá “Cựu bệnh phục phát”, tự kỷ bổn tựu ngập ngập khả nguy đích “Gia sản” chân đích yếu tiêu thất đãi tẫn liễu.

Như quả chỉ thị tuyển tú, bùi thanh ứng cai bất chí vu giá ma sinh khí, cổ kế thị giá tiểu tử bất hội thuyết thoại, nhạ liễu tâm ái đích cô nương, lai trảo tự kỷ khả năng thị nhân vi tiểu hài đối “Trường bối” đích nhất chủng y lại?

Đãn thị dạ ly hoàn thị một hữu thừa nhận tự kỷ tựu thị bùi thanh khẩu trung đích “Quỷ ca ca”, y cựu thị trang sỏa sung lăng đích xuất ngôn an úy đáo

“Hoàng thượng dĩ kinh thành niên liễu, tự nhiên hữu truy cầu tâm ái chi nhân đích quyền lợi, chúc hạ tự nhiên thị chi trì đích, na ta đại thần bổn lai bất ứng cai càn thiệp, hoàng thượng bất yếu nhân vi tha môn nhi động khí, thương liễu thân tử khả tựu đắc bất thường thất liễu.”

Tại dạ ly khán lai, giá bất quá tựu thị nhất cú an úy đích thoại bãi liễu, đãn tại bùi thanh nhãn lí, tựu biến thành dạ ly đối tha truy cầu hành vi đích nhất chủng mặc nhận, phương tài hoàn nhất kiểm ủy khuất đích tiểu mô dạng lập mã tiêu thất bất kiến, nhất hạ tử biến đắc tinh thần khởi lai.

Giá sương dạ ly hoàn tại triêm triêm tự hỉ, nhận vi tự kỷ tại an úy nhân giá phương diện chân đích pha hữu tâm đắc, hống tiểu hài dã hống đắc, hống trường đại hậu đích tiểu hài dã thị tín thủ niêm lai, hoàn toàn một hữu áp lực, khẩn tiếp trứ bùi thanh tựu cấp tự kỷ phóng liễu cá đại chiêu, khinh ngôn tế ngữ đích kỉ cá tự tại dạ ly nhĩ biên bất á vu chấn nhĩ dục lung đích kinh lôi ——

“Na, quỷ ca ca đích ý tư thị, nhĩ chung vu bất hội tái đào tị, nguyện ý thừa nhận nhĩ thị quỷ ca ca, dã nguyện ý tiếp thụ ngã đối nhĩ đích cảm tình, tiếp thụ ngã đối nhĩ đích truy cầu liễu?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn