Khoái xuyên chi nam phối thành song

Tẫn quản tại quá khứ đích na ma đa tiểu thế giới, dạ ly bất phạp hữu phẫn diễn hoàng đế đích nhậm vụ, dã thụy quá hứa đa long sàng, các chủng tài chất, các thức các dạng, nại hà bị bão trứ thảng thượng biệt nhân đích long sàng giá chủng đãi ngộ, hoàn chân thị đầu nhất tao.

Canh thứ kích đích thị, bùi thanh chi hậu đích cử động, cánh nhiên tượng thụ liễu thập ma thứ kích nhất dạng, linh trứ thông thông cản lai đích thái y lệnh từ nhược khanh đích lĩnh tử suất đáo sàng tiền,

“Từ ái khanh, nhĩ đích y thuật sư thừa thần y cốc đại đệ tử, truyện thuyết trung năng y tử nhân nhục bạch cốt đích thần y dược lăng vân, nhĩ bổn nhân dã toán thị thái y viện xuất loại bạt tụy đích, giá cá nhân thị trẫm tâm trung tối vi tại ý chi nhân, tha yếu thị hữu cá thập ma hảo ngạt, tựu toán nhĩ thị thần y cốc đích nhân, trẫm dã cảm động.”

Thử thời đích bùi thanh đảo thị pha cụ đế vương uy nghi, lãnh trứ nhất trương kiểm hoàn đĩnh năng hống nhân đích, khả giá cá thời cơ khước nhượng dạ ly nội tâm pha vi phục tạp, tổng hữu nhất chủng tự kỷ thưởng liễu nữ chủ kịch bổn đích cảm giác, trứ thật nan dĩ sinh xuất na chủng “Ngô gia hữu nhi sơ trường thành” đích tự hào cảm.

Dã thật tại thị nhân vi giá chủng động bất động tựu nã thân gia tính mệnh uy hiếp tha nhân đích tố phái thái tượng bạo quân hành vi, nhượng dạ ly bình bạch thể nghiệm liễu nhất bả “Yêu phi” đích đãi ngộ.

Thần y cốc xuất lai đích nhân tự nhiên thị hữu chân bổn sự đích, giá hứa nhược khanh đảo chân đích chẩn đoạn xuất liễu nhất cá sở dĩ nhiên, thuyết thị thập ma tư lự quá trọng, gia chi thân tử cốt hữu ta bệnh căn, thoại lí thoại ngoại đô tại thuyết dạ ly đích xác tử thái nhược.

Giá phiên thuyết từ dạ ly thị bất tín đích, khả thùy nhượng bùi thanh tín liễu? Nhân hảo hảo đích thần y đô bị đả phát khứ ngao dược liễu, chỉnh gian tẩm cung đốn thời hựu chỉ thặng hạ dạ ly hòa bùi thanh “Độc xử nhất thất”.

Ý thức thoát ly khu xác, phiêu phù tại bán không trung đích dạ ly tâm tình phục tạp đích khán trứ bùi thanh tiểu tâm dực dực đích ác trứ tự kỷ đích thủ, hoàn cấp tự kỷ dịch liễu dịch bị giác, tượng cực liễu thiếp tâm đích tiểu tức phụ, căn bổn bất tượng thị bị nhân tý hầu liễu giá ma đa niên đích tiểu hoàng tử.

Dã hứa đệ tam thị giác vĩnh viễn hội bỉ đệ nhất thị giác thanh tích ba, nhất hướng thô thần kinh đích dạ ly trực đáo thử khắc tài khán thanh sở bùi thanh mâu tử lí đích sí nhiệt tình tố, na hoàn chân bất thị thập ma giam thị đích mục quang, nhi thị nhất chủng dạ ly tòng lai bất tằng kiến quá đích đông tây —— na thị bùi thanh bất cảm tuyên chi vu khẩu đích thâm tình.

Dạ ly đào tị bàn đích hướng thượng phiêu liễu kỉ thốn, tựu thính kiến bùi thanh tại để hạ tự bão oán hựu tự tát kiều đích đê ngữ,

“Quỷ ca ca, nhĩ tổng thị giá dạng, nhạ đắc ngã đam tâm, mỗi nhất thứ đô yếu tại ngã diện tiền thụ thương, mỗi nhất thứ đô tại thụ thương hậu tiêu thất bất kiến, chân dĩ vi ngã đích tâm thị thiết tố đích a, na ma kiên bất khả tồi?”

“Nhĩ thuyết ngã thác bả y lại đương ái luyến, na thị nhĩ bất tri đạo tự kỷ hữu đa thảo nhân hỉ hoan, như quả đương thời ngã đích sinh mệnh lí tảo tảo tựu hữu liễu nhĩ đích tồn tại, ngã nhất định hội canh tảo bả nhĩ ác tại thủ lí đích, bất quá chỉ yếu thị quỷ ca ca, đa cửu đô bất toán vãn đích, hạnh hảo quỷ ca ca hoàn tại, chân hảo.”

Bùi thanh dụng tị tử hanh liễu nhất thanh, lộ xuất dạ ly đệ nhất thứ bồi tha xuất cung thời đích ngạo kiều khí,

“Bất quản chẩm ma dạng, giá đô thị tối hậu nhất thứ liễu, nhĩ dĩ hậu đô hội tại ngã thân biên, ngã nhất định hội bả nhĩ hộ đích hảo hảo đích, nhượng nhĩ khán khán ngã đả xuất đích thịnh thế giang sơn, khán khán ngã giang sơn lí an cư nhạc nghiệp đích bách tính, nhĩ tựu đẳng trứ tiều ba!

Thuyết hoàn giá cú thoại, bùi thanh tựu nhất trực tĩnh tĩnh đích khán trứ dạ ly thảng tại sàng thượng đích “Xác tử”, kế tục dụng na chủng ôn tình mạch mạch đích nhãn thần, tương dạ ly khẩn khẩn “Triền nhiễu”, trực đáo từ thái y bả dược tiên hảo liễu tống quá lai, tài thu hồi na chủng nhượng dạ ly pha vi bất tự tại đích thị tuyến.
.

Dạ ly giá tài hữu thời gian tư khảo hiện trạng, hoãn liễu hoãn tâm thần, hồi tưởng bùi thanh giá kỉ thứ đích phẩu bạch tâm ý, nhượng tha đích tâm lí trứ thật bất thị tư vị, nhất trực dĩ lai tự kỷ chấp hành nhậm vụ đích mô thức minh minh đô thị giá dạng đích a? Đỉnh đa, đỉnh đa tựu thị nhân vi giá tiểu hài đích đồng niên thái bi thảm liễu điểm, hựu nhân vi tha ly kỳ đích mệnh vận, tại chấp hành nhậm vụ đích thời hầu thiếu liễu ta công thức hóa, đa liễu ta ôn tình?

Dạ ly bất tự tại đích mạc liễu mạc tị tử, tưởng khởi lai tự kỷ đặc ý tại thoát ly hồi tố chi cảnh thời lưu hạ đích na cá trí năng khôi lỗi —— giá khả thị hữu sử dĩ lai dạ ly trừu đáo đích tối hảo đích lễ vật chi nhất liễu, y chiếu tự kỷ thiết định hảo đích trình tự, na khôi lỗi tại tự kỷ ly khai hồi tố chi cảnh hậu, mỗi niên đô tại tiểu hài nhi sinh thần đích thời hầu phóng nhất phân lễ vật, chử nhất oản trường thọ diện.

Khả án hệ thống nhất quán đích niệu tính lai thuyết, trí năng khôi lỗi đích các hạng năng lực, đô cân tự kỷ thị nhất mạc nhất dạng đích, bao quát trù nghệ kỹ năng, dã thị cân tự kỷ nhất bỉ nhất phục khắc đích, lễ vật đảo thị một thập ma hảo thuyết đích, đãn dao tưởng tự kỷ đương sơ thân thủ cấp tiểu hoàng đế hạ đích na nhất oản trường thọ diện, khả năng tựu thị tự kỷ thủ thứ hạ trù, kham xưng thảm bất nhẫn đổ.

Khả thị, minh minh khán khởi lai na ma giản đan đích bạch thủy chử diện, lý ứng thị một hữu thập ma thiêu chiến tính đích, tựu liên dạ ly tiến trù phòng tiền hoàn tại tưởng, đỉnh đa bất tựu thị gia liễu cá kê đản, hựu phóng liễu kỉ căn thanh thái, năng hữu đa nan.

Khả minh minh ứng cai thị tự kỷ thủ đáo cầm lai đích cơ sở thao tác, bàng nhân đệ nhất thứ tố dã tố đắc tượng mô tượng dạng, đãn đáo liễu tự kỷ thượng thủ đích thời hầu, tựu thảm tao hoạt thiết lư sự kiện, xưng đắc thượng thị thất bại đích triệt triệt để để: Hữu đích diện điều bị chử đích hi lạn, hữu đích diện điều thậm chí hoàn thị giáp sinh đích, dạ ly đối thử trứ thật hữu điểm mạc bất thanh đầu não, minh minh thị nhất oa diện điều, chẩm ma khả năng hữu đích một thục, hữu đích khước dĩ kinh chử lạn liễu ni?

Tối trọng yếu đích thị, dạ ly chử diện đích thời hầu, hoàn vong liễu tối quan kiện đích nhất bộ —— phóng diêm, chử hảo đích diện thịnh tại thanh từ oản lí, bạch hoa hoa đích diện điều, tán thành nhứ trạng đích kê đản thanh, bồi trứ thanh lục sắc đích thông hoa hương thái, ánh trứ lục du du đích oản, đan đan tòng mại tương lai thuyết, tựu hữu ta thảm bất nhẫn đổ, văn trứ dã một hữu nhất điểm nhi hương vị, phản chính nhược thị dạ ly bổn nhân, diện tiền phóng trứ giá dạng “Bất kham nhập mục ‘ đích nhất oản diện điều, dạ ly bổn nhân tuyệt đối thị một hữu dũng khí bả tha thôn hạ đỗ tử đích.

Thiên tri đạo, dạ ly đương thời thị chẩm ma ngạnh trứ đầu bì, bả na oản diện đoan xuất khứ cấp tiểu hài cật đích, canh bất tri đạo, minh minh đương thời hoàn thị cá tiểu phá hài đích bùi thanh, thị chẩm dạng đích dũng khí, chi xanh tha cật hạ na nhất oản diện điều đích, hoàn thị mỗi niên nhất oản?

Canh gia lệnh dạ ly cảm đáo kinh nhạ đích thị, tiểu hài hoàn cật đích lang thôn hổ yết, nhược bất thị giá oản diện đích mỗi nhất đạo công tự, hoàn hoàn toàn toàn thị kinh dạ ly đích thủ chế tác hoàn thành, tịnh đoan xuất lai phóng tại bùi thanh diện tiền đích, na nhiệt lệ doanh khuông đích mô dạng……

Dạ ly đô hoài nghi giá oản diện thị bất thị trung đồ bị điệu bao, hoán thành liễu thập ma trân tu mỹ vị, bất nhiên tiểu hài chẩm ma khả năng cật đích na ma hương, diện điều cật đắc nhất càn nhị tịnh, thang dã hát đắc nhất càn nhị tịnh, tựu soa bả oản dã cấp khẳng liễu, dạ ly hữu lý do hoài nghi, đương thời nhược bất thị tự kỷ trạm tại na lí một hữu tẩu, tiểu hài thậm chí hội bả oản dã cấp thiểm nhất biến.

Hạnh khuy đương thời hoàn thị tiểu hài đích bùi thanh, một nháo đỗ tử, bất nhiên phóng tại cổ đại, lạp cá đỗ tử, thuyết bất định năng bả tiểu hài đích bán điều mệnh yếu liễu khứ, yếu chân thị giá dạng, hại đích tiểu hài lưu hạ bệnh căn, thành liễu cá “Bệnh ương tử” hoàng đế, thậm chí đương bất liễu hoàng đế, kịch tình tuyến triệt để băng phôi, na dạ ly đích tội quá bất tựu đại liễu?

Canh hà huống giá chủng sát thương lực cực đại đích “Thực vật hình sinh hóa võ khí”, kỉ hồ bồi bạn liễu bùi thanh chi hậu đích mỗi nhất cá sinh thần, hoặc hứa hoàn hữu nhất ta tiết nhật lí, dạ ly tố đích na ta hi kỳ cổ quái đích, ngạch ngoại đích gia xan --

Bỉ như thuyết nguyên tiêu tiết sinh ngạnh đích” lưu trấp bài” hắc chi ma nguyên tiêu, bỉ như thuyết trung thu tiết giảo bất động đích “Thiết bính bài” nguyệt bính, tống diệp vĩnh viễn bao bất thành trùy hình, biến thành niên cao đích” tống tử”, hoàn hữu biến thành nhất oa nhục mạt diện phiến thang đích “Giáo tử”, các thức các dạng đích hắc ám liêu lý, tiểu hài đích đỗ tử lí bất tri đạo tắc liễu đa thiếu, trứ thật hữu ta nhượng nhân đam tâm tiểu hài đích vị thị phủ hoàn an hảo liễu.

Bất yếu thuyết thập ma trù nghệ dã hội đề thăng, hậu kỉ niên tiểu hài cật đích diện hòa kỳ tha thực vật, đô thị nhất cá thủy bình, biệt đích phương diện đảo hoàn hữu đề thăng đích khả năng, tố phạn giá nhất phương diện, dạ ly khả bất cảm đả bao phiếu, na oản trường thọ diện cổ kế đô thị tự kỷ đích điên phong chi tác liễu!

Dạ ly hoàn một hữu ý thức đáo, hiện tại đích tự kỷ, đệ nhất phản ứng tự hồ thị tại quan tâm bùi thanh đích thân thể, tối hậu tài khảo lự tự kỷ đích kịch tình tuyến, dĩ tiền na cá sự sự dĩ nhậm vụ vi tiên đích “Chính đấu” bộ đại lão, tảo tựu bị giá cá thế giới đích ôn tình phao nhuyễn liễu lăng giác, na cá bất đổng biến thông đích đại băng khối, dĩ kinh tiễu nhiên tiêu dung, dã hữu liễu tự kỷ nguyện ý tại ý đích nhân ni.

Tư cập vãng sự, dạ ly đích thần tình canh gia phục tạp, thủ tại sàng biên đích bùi thanh, giá thời dĩ kinh khai thủy cấp dạ ly uy dược liễu,

Xuyên trứ long bào đích tuấn tú nam tử bổn ứng tọa tại cao đường chi thượng, chỉ điểm giang sơn, ý khí phong phát, hiện hạ khước tiểu tâm dực dực đích phủng trứ bạch từ thanh dứu đích tiểu oản, dụng mộc chế đích chước tử hoãn hoãn giảo động lí diện đích dược trấp, ti hào một hữu bất nại phiền đích dạng tử, bả trung dược tống tiến dạ ly khẩu trung chi tiền, hoàn phản phục xuy liễu hảo kỉ thứ, sinh phạ năng đáo dạ ly, khả bùi thanh khước vong liễu, ngao hảo đích dược, tại tống lai chi tiền, tựu dĩ kinh ôn hảo liễu.

Bùi thanh vong liễu, dạ ly khả một vong, nhược thị tại hoàn một minh bạch bùi thanh đích tâm ý chi tiền, khán đáo nhãn tiền giá nhất mạc, vô luận thị đối thùy, dạ ly đô hội cảm thán bùi thanh đích tế tâm, cảm khái tha đích quan tâm tắc loạn, dã hân úy tha đổng đắc hảo hảo chiếu cố biệt nhân liễu, kim hậu khẳng định năng thảo cá hảo tức phụ, đãn như kim……

Bùi thanh đích tâm thượng nhân bất thị tha tưởng tượng trung đích cô nương, nhi thị tự kỷ, như kim hưởng thụ giá dạng đích thiếp tâm chu đáo đích đãi ngộ lạc dã thị tự kỷ bổn nhân, thử tình thử cảnh tựu tại nhãn tiền, dạ ly khước bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, nhất oản dược uy hoàn, bùi thanh hựu đào xuất mạt tử cấp dạ ly sát khứ chủy giác đích dược trấp, mạt liễu hoàn cấp dạ ly vi liễu nhất khỏa giá đường, giản trực bả dạ ly đương thành tiểu hài liễu.

Dạ ly khinh thán nhất khẩu khí, súc hồi liễu tự kỷ đích “Xác tử “, ý thức cương cương hồi quy, tiện cảm giác chủy giác hữu thập ma nhuyễn hồ hồ đích đông tây nhất xúc tức phân, đái trứ ta đào hoa tô đích điềm nị hương khí, dạ ly xoát đích nhất hạ tranh khai nhãn, bất tri bất giác nhĩ biên cánh nhiên hồng liễu nhất phiến.

Sĩ nhãn tựu khán kiến hoàn một lai đắc cập khởi thân đích mỗ cá “Xú tiểu tử”, tiếu đắc cân cá hồ li tự đích, nhất thuấn gian soa điểm khí đích thoại đô thuyết bất xuất lai liễu, “Nhĩ tại càn thập ma?”

Yếu thuyết giá bùi thanh chân bất quý thị đương liễu kỉ niên hoàng đế đích nhân, kiểm bì dã thị chân đích hậu, diện đối dạ ly đích nhất phiên chất vấn, bùi thanh bất dĩ vi sỉ, phản dĩ vi vinh, hoàn nhất phó gian kế đắc sính đích mô dạng, pha hữu ta dương dương đắc ý đích chất vấn dạ ly

“Ngã tựu tri đạo quỷ ca ca thị tại trang thụy, chẩm ma, bị ngã thức phá liễu thân phân, tựu liên khán ngã nhất nhãn dã bất nguyện ý liễu, chân thị thái phôi liễu, cư nhiên bức ngã dụng giá chủng phương pháp kích nhĩ xuất lai, giá khả thị ngã đệ nhất thứ thân biệt nhân! Quỷ ca ca khả yếu đối ngã phụ trách! “

Dạ ly văn ngôn tái thứ vô ngữ “Thuyết đích hảo tượng giá bất thị ngã đích sơ vẫn nhất dạng, chẩm ma hoàn thành ngã bức nhĩ đích liễu, hoàn phụ trách, giá xú tiểu tử, thuyết thập ma quỷ thoại!”

Khả vọng trứ bùi thanh thịnh mãn liễu nhận chân đích nhãn mâu, dạ ly trầm mặc liễu, tha hảo tượng chân đích, hữu điểm bất nhẫn tâm tái thổ xuất hòa tòng tiền nhất dạng đích thuyết từ liễu.

Na nhất vẫn quá hậu, bùi thanh tượng thị đả phá liễu thập ma chất cốc nhất bàn, canh gia phóng túng, hành sự dã canh gia tứ vô kỵ đạn liễu……

Giá xú tiểu tử tổng thị tá trứ uy dược đích lý do, thí đồ thâu thân tự kỷ, kỉ hồ mỗi thiên, tự kỷ tổng năng hữu na ma lưỡng thứ bị tha trảo trụ cơ hội, thâu thân lưỡng thứ.

Trừ thử dĩ ngoại, bùi thanh hoàn bả tự kỷ đương thành thập ma trọng bệnh tại sàng đích nhân nhất dạng, sàng đô bất nhượng nhân hạ, phòng lí hoàn thời thời khắc khắc hữu nhất cá tu phát giai bạch đích tiếu mị mị đích lão thái giam trạm tại tường giác, bả nhân trành trứ, thị sinh phạ tự kỷ tá cơ bào lộ a?

Giá dã tựu toán liễu, dạ ly đại khả tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, khả dạ ly đáo để bất thị chân đích “Trọng bệnh tại sàng”, tổng quy thị đãi bất trụ đích.

Tác tính phóng nhậm xác tử thảng tại sàng thượng, tự kỷ tắc súc tiến hệ thống không gian khán khởi liễu điện ảnh, thuận đái bả trầm thụy thăng cấp trung đích hệ thống tinh linh trợ thủ hoán thành nhất chỉ tiểu phấn trư đích ngoại quan, tiểu đoàn tử tỉnh lai nhất định hội ngận kinh hỉ ba ——

Giá khả thị tiểu đoàn tử tối hỉ hoan đích động mạn chủ nhân công liễu, nhất hữu thời gian tựu tại na lí niệm thao cá bất đình, diện cơ thị bất khả năng liễu, bả tiểu đoàn tử biến thành tha “Ái đậu” đích mô dạng, tự kỷ dã toán thị bang tiểu đoàn tử đạt thành liễu tha đích tâm nguyện ba? Giá khả thị xích lỏa lỏa đích chân tâm, đoạn nhiên một hữu thập ma tý cơ báo phục đích ý tư.

Hữu ta “Tiểu khí quỷ” hòa “Ký cừu” chúc tính đích dạ ly tài bất hội thừa nhận tự kỷ thị chân đích ký cừu liễu ni.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn