Khoái xuyên chi nam phối thành song

Đệ nhị nhật lai khán vọng tự gia đệ đệ đích mộ dạ ca, tại khán kiến nhãn tiền giá nhất mạc thời ngốc trụ liễu, tha giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình, nhất dạ chi gian, giá xú tiểu tử cư nhiên dĩ kinh đăng đường nhập thất liễu mạ? Hoàn cảm bão trứ tự gia đệ đệ, lánh nhất chỉ ca bạc thâu thâu mạc mạc đích càn thập ma ni? Chân tựu dĩ vi tự kỷ giá cá đương ca ca đích thị cá bãi thiết mạ?

Nộ tòng trung khởi, tựu tưởng phác quá khứ cân giá cá cựu tập nan cải đích xú tiểu tử quyết nhất tử chiến, đại tương quân chẩm ma liễu, đại tương quân dã bất năng thưởng nhân gia đệ đệ ba?

Nhất bàng đích tào công công kiến trạng khước tiểu tâm dực dực đích duệ trụ liễu tự gia chủ tử,

“Hoàng thượng, vương gia hoàn tại hưu tức ni,”

Thuyết trứ dụng nhãn thần kỳ ý liễu nhất hạ bị an sở thanh tử tử bão tại hoài lí đích dạ ly.

“Giá đãn phàm hữu điểm động tĩnh, tựu hội bả vương gia sảo tỉnh, vương gia tạc thiên kinh lịch đích sự tình hữu điểm đa, nhất định một hữu hưu tức hảo, bất nhiên hoàn thị nhượng tiểu chủ tử đa hưu tức nhất hội nhi, đãi quá nhất đoạn thời gian tái quá lai khán khán.”

Mộ dạ ca giá tài lãnh tĩnh hạ lai, thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết đích một thác, chẩm ma năng vi liễu giáo huấn giá cá hỗn tiểu tử ủy khuất tự gia đệ đệ ni?

Đãn giá khẩu khí tựu thị yết bất hạ khứ a, tiểu đích thời hầu thưởng đệ đệ tựu toán liễu, giá ma đại nhân liễu hoàn phi yếu cân bảo bối đệ đệ tễ nhất trương sàng, chẩm ma trứ, biệt đích điện na ma đa trương không sàng toàn thị bãi thiết bất thành?

Hoàn thị nhĩ tưởng thuyết, chiến công vô sổ, sở hướng phi mĩ đích chiến thần tương quân bị tạc thiên na ma kỉ bôi quả tửu quán túy liễu, quán túy liễu bất thuyết, hoàn biến thành liễu bất tưởng nhất cá nhân thụy, hoàn phạ hắc, khóc trứ hảm trứ yếu nhân bão đích nãi oa oa bất thành?

Lưỡng cá đại hoạt nhân tại phòng gian lí trệ lưu liễu giá hứa cửu, đa thiếu hoàn thị hội hữu ta ảnh hưởng, bị nhân tỏa tại hoài lí đích dạ ly chính xảo hòa mộ dạ ca lai liễu cá đối thị.

Bổn lai hoàn tại kỳ quái tự kỷ đích cảnh thích tâm chẩm ma giá ma tiểu liễu, bị nhân bão tại hoài lí hoàn năng thụy đắc giá ma hương, hạ nhất miểu tựu khai thủy thiên nộ tự kỷ bàng biên đích giá cá nhân, nhất định thị tha dụng liễu thập ma kỳ quái đích phương pháp đối ba?

Giá dạng tưởng trứ, tiện nhất bả / bả nhân tòng sàng thượng thôi liễu hạ khứ, mạt liễu hoàn hiềm khí đích trứu liễu trứu mi.

Ngạnh yếu thuyết khởi lai, an sở thanh kỳ thật thị yếu bỉ dạ ly tỉnh đắc tảo đích, hoặc giả thuyết nhất vãn thượng đô một chẩm ma thụy, trực đáo thiên tương phá hiểu tài hạp mục thiển miên liễu phiến khắc, tựu bị tiến lai đích mộ dạ ca sảo tỉnh liễu, đãn an sở thanh tài bất nguyện nhân vi tiến lai đích lưỡng cá điện đăng phao tựu phóng khí hoài trung đích “Nhuyễn ngọc ôn hương”, vu thị hồ kế tục bất động như sơn.

Đãn hoàn một đắc ý đa cửu, tựu bị dạ ly thôi hạ liễu sàng, khán kiến a ly hiềm khí đích biểu tình, phản nhi canh gia đắc ý liễu, quả nhiên chỉ hữu tự kỷ khả dĩ nhượng a ly lộ xuất bất nhất dạng đích biểu tình, tự kỷ thị bất nhất dạng đích.

“Nhĩ tạc thiên thị cố ý đích đối ba? Hoàn cảm tại ngã diện tiền trang túy, nhĩ đáo để tưởng càn thập ma?”

Tại bàng biên sung đương vi quan quần chúng đích mộ dạ ca thử thời chung vu nhẫn bất trụ sáp chủy liễu,

“A ly a, ngã cáo tố nhĩ, giá xú tiểu tử đích hồ li vĩ ba nhất tảo tựu lộ xuất lai liễu, đẳng hội nhi tha thuyết thập ma nhĩ đô bất yếu tín, tha đích hoa ngôn xảo ngữ đô bất tri đạo dĩ kinh đối kỉ cá cô nương thuyết quá liễu, nhĩ sỏa hồ hồ đích, khả bất yếu điệu tiến tha đích hãm tịnh lí liễu.”

An sở thanh mị liễu mị nhãn, tự kỷ cấp dạ ly diện tử, khán tại dạ ly đích diện tử thượng dã bất giới ý cấp đại cữu tử lưu điểm diện tử, khả đại cữu tử yếu thị thuyết tự kỷ đích phôi thoại, bại phôi tự kỷ tại a ly tâm lí đích hình tượng dã bất hành dã bất hành a?

Vu thị hồ cố tác trù trướng đích thán liễu khẩu khí, “Hoàng thượng giá thoại tựu bất đối liễu, nhậm thị khâm mộ thần hạ đích khuê tú giai lệ tái đa, thần hạ tâm trung dã chỉ hữu nhất cá nhân, bả tha phóng tại liễu tâm tiêm tiêm thượng, trừ tha dĩ ngoại, đối kỳ tha đích nhân na thị khán nhất nhãn dã bất nguyện ý đích, dã bất tri thị na lí ngại liễu hoàng đế đích nhãn……”

“Mạc bất thị nhân vi thành gia muội muội đối ngã giá cá ca ca sảo vi hữu điểm y lại, tiện cật khởi lai phi thố ba?”

Thành gia muội muội bất thị biệt nhân, danh viết thành yên vũ, thị đế sư đích tôn nữ, thị nhất cá pha cụ giang nam phong tư đích mỹ nhân, dã thị cân mộ dạ ca, an sở thanh nhất đồng trường đại đích tiểu muội muội, thành niên hậu tựu nhập cung tố liễu hoàng hậu, chí kim hậu cung dã bất quá tựu tha nhất nhân.

Nại hà hoàn tại mẫu thân phúc trung thời đột tao biến cố, bất túc nguyệt tiện xuất sinh liễu, thân tử nhược, tiền ta niên hựu tiểu sản liễu, nhân nhi nhất trực triền miên bệnh tháp, dã một năng xuất tịch phong vương đại điển, dạ ly dã nhất trực một năng kiến đáo tự kỷ đích giá vị tẩu tẩu.

Thính an sở thanh giá nhất phó bát quái đích ngữ khí, dạ ly thiêu liễu thiêu mi, tự kỷ đảo yếu khán khán, tha hựu yếu chỉnh ta thập ma yêu nga tử.

Kiến dạ ly lộ xuất nhiêu hữu hưng thú đích thần sắc, an sở thanh canh lai kính liễu, kế cảnh sát chi hậu, hựu thành liễu ảnh đế đích dự bị dịch.

“Bất tựu thị thần hạ nhất tiến cung, thành gia muội muội tựu chiêu thần hạ kiến diện, hoàng thượng bất chí vu giá ma sinh khí ba, thần hạ bất quá thị hứa cửu một kiến muội muội, tư niệm phi thường tài khứ cận kiến, hoàng thượng tâm hung khoan quảng, quyết kế bất hội nhân giá dạng đích tiểu sự sinh khí ba?”

Thoại lí thoại ngoại đô thị mộ dạ ca một hữu dung nhân chi lượng, thân vi hoàng đế, khước cật hoàng hậu ca ca đích thố, chân thị tiểu khí.

Bổn lai tựu nhân vi tự gia hoàng hậu tạm thời kiến bất liễu đệ đệ, nhân nhi thiên nộ tự kỷ, bất nhượng tự kỷ tái tiến phượng tê điện đích đích mộ dạ ca văn ngôn canh gia sinh khí liễu, giá an sở thanh kim thiên thuyết thoại cú cú một hữu chỉ trách, cú cú hựu tại chỉ trách, hoàn bả tự kỷ thải liễu hảo kỉ cước.

Dạ ly khán khán an sở thanh, hựu khán khán mộ dạ ca, bất tri vi hà tựu tưởng khởi lai nhất cá từ —— “Trà nghệ”.

Đãn phàm tại tràng hữu nhất cá hiện đại nhân, đô năng khán xuất an sở thanh tại “Trà” mộ dạ ca, chỉ bất quá giá lưỡng nhân một hữu nhất cá ý thức đáo tựu thị liễu, duy nhị đích lưỡng cá hiện đại nhân, nhất cá thị dạ ly, chính mang trứ khán hí, tự nhiên bất hội thuyết xuất khẩu.

Lánh nhất cá thị lữ văn lương, giá vị tâm tâm niệm niệm đương quốc sư, thiết thủ khí vận đích phi pháp nhập xâm giả, thử khắc hoàn mang trứ cân tự gia hệ thống xả đầu hoa, na hoàn cố đắc thượng giam thị giá biên đích tình huống, bất quá tha tưởng yếu quá lai dã tiến bất liễu dạ ly đích phòng gian tựu thị liễu.

“Hệ thống! Nhĩ chẩm ma cảo đích, cấp đích tình báo nhất điểm đô bất chuẩn xác, na tam hào đích thân phân thị chẩm ma bị thức phá đích, bất thị đáo kịch tình khoái kết thúc tài bị thức phá đích mạ? Ngã yếu thối khoản, na đạo cụ nhất điểm dụng đô một hữu, bạch bạch lãng phí liễu ngã đích tích phân.”

“Thị túc chủ tự kỷ thao túng đích vấn đề, phi đãn một hữu hoạch đắc tín nhậm, phản đảo dẫn khởi liễu hoài nghi, thỉnh tẫn khoái hoàn thành chủ tuyến nhậm vụ, phủ tắc chủ tuyến nhậm vụ thất bại, tức khắc giải bảng mạt sát.”

Lữ văn lương giá tài hại phạ khởi lai, sát liễu sát đầu thượng bất tồn tại đích hãn, “Tri đạo liễu tri đạo liễu, thôi thập ma thôi, đương quốc sư, thiết thủ khí vận, ngã tâm lí hữu sổ, tái chẩm ma thuyết ngã tống xuất khứ đích đông tây dã thị khởi liễu tác dụng đích, giá mộ dạ ca tái chẩm ma thuyết dã hội cấp ngã cá diện tử đích.”

Lữ văn lương giá sương hoàn tại an úy tự kỷ, thù bất tri tự kỷ tảo bị mộ dạ ca phao chi não hậu, tào công công đảo hoàn ký đắc giá cá “Cư tâm phả trắc”

Đích khả dĩ nhân sĩ, đãn bổn tựu đối lữ văn lương một hữu nhậm hà hảo cảm đích tào công công thị vô luận như hà dã bất hội đề tỉnh tự gia chủ tử tưởng khởi lai giá cá nhân đích.

Vạn nhất giá cá “Yêu nhân” hựu sử liễu thập ma bất nhập lưu đích thủ đoạn, mê hoặc liễu tự gia chủ tử khả chẩm ma bạn? Chi tiền tự gia chủ tử bị mê hoặc hậu, tố xuất đích nhất hệ liệt bất phù hợp tha vãng nhật tác phong đích sự tình, tào công công hoàn ký đắc thanh thanh sở sở, hựu chẩm ma khả năng đề tỉnh tự gia chủ tử, nhượng tha “Trọng đạo phúc triệt” ni?

Nan bất thành mộ dạ ca chân năng vong liễu giá cá trượng trứ thủ ác tự gia đệ đệ tình báo, kỵ tại tự kỷ đầu thượng tác uy tác phúc đích gia hỏa? Tối khai thủy thị nhân vi tha nã trứ tự gia đệ đệ đích thiếp thân vật kiện, phạ tha môn chân hữu tự gia đệ đệ đích tuyến tác, đầu thử kỵ khí bất cảm khinh cử vọng động.

Như kim trảo đáo tự gia đệ đệ, tự nhiên thị mang trứ cân đệ đệ thiếp thiếp, na luân đích đáo bất tưởng càn đích nhân lai đảo loạn, một hữu đằng xuất thủ khứ thu thập tha dã bất quá thị bất tưởng nhượng tha đam ngộ liễu cân tự kỷ đệ đệ tương xử đích thời gian.

Tái thuyết liễu, tiều trứ giá lữ văn lương dã thị cá nhãn bì tử thiển đích, cổ mạc trứ khẳng định thị na ta bất nhập lưu đích tiểu tặc nghiêu hạnh thâu đáo liễu tín vật bào quá lai tác uy tác phúc, bất tượng thị ám ảnh vô tung năng phái xuất đích tinh anh, khán tại tha tống hồi tín vật đích phân thượng, dã tựu lại đắc lý hội.

Thùy tri đạo tự kỷ giá phiên cử động cư nhiên cấp liễu tào công công hòa lữ văn lương nhị nhân mỗ ta thác giác, bất quá giá ta mộ dạ ca đô bất thanh sở, tựu toán thanh sở liễu dã bất hội tại ý, tả hữu đô thị ta bất tưởng càn đích nhân, chân chính khí đích mộ dạ ca hiểm ta duy trì bất trụ phong độ đích dã tựu chỉ hữu mục tiền giá cá nhân liễu.

Dã bất tri tự kỷ thượng bối tử tạo liễu đa thiếu nghiệt, giá bối tử tài than thượng giá dạng nhất cá “Phát tiểu”, tối khai thủy phụ hoàng bả tha tiếp tiến cung đích thời hầu, tự kỷ hoàn tại khai tâm đa liễu cá ngoạn bạn.

Thùy tri đạo, giá nhân nhất lai tựu cân tự kỷ thưởng đệ đệ, canh thị bằng tá tự kỷ đích nhất thân man lực hoạch đắc liễu a vũ đích sùng bái, minh minh tự kỷ đích võ công dã ngận cao cường đích, quả nhiên giá cá nhân thiên sinh tựu thị tự kỷ đích khắc tinh.

Dạ ly trứ thật đối giá lưỡng cá thủ ác trọng quyền, khước nhất điểm đô bất ổn trọng đích nhân vô nại liễu, giá na lí hữu nhất điểm nhi vi nhân quân chủ đích ổn trọng hòa thanh danh tại ngoại đích đại tương quân đích uy nghi, phân minh tựu thị tiểu học sinh sảo giá.

Vu thị khai khẩu khuyến đáo, “Hảo liễu hảo liễu, nhĩ lưỡng tái bất yếu sảo liễu, truyện xuất khứ nhượng ngoại biên đích nhân khán tiếu thoại, đô thị nam nhân, thảng nhất trương sàng dã một quan hệ đích, tự cổ tiện hữu quân tử chi giao, để túc nhi miên đích mỹ sự, chẩm ma đáo ngã giá lí tựu bất thành liễu ni?

An tương quân tạc thiên thị chân đích hát túy liễu, bất nhiên ngã hựu bất tri đạo an bài tân khách đích địa phương tại na, tác tính đại tương quân dã cân ngã tại nhất khối trụ liễu hảo cửu liễu, ngã tựu bả tha đái đáo ngã giá lí liễu, như quả giá dạng bất hảo đích thoại, đại bất liễu dĩ hậu ngã bất nhượng tha tái tiến ngã đích phòng gian liễu, nhĩ khán giá dạng hành bất, huynh trường?.”

Cương khai thủy thính dạ ly bang an sở thanh na cá tiểu nhân thuyết thoại, mộ dạ ca tâm lí hoàn toan đích bất hành, nhãn ba ba đích trành trứ tự gia đệ đệ, tựu soa trùng quá khứ hảm, “Đệ đại bất trung lưu” liễu.

Thính đáo hậu diện, tựu toán thị hữu tái đa đích toan thủy dã tại nhất thuấn gian chưng phát liễu, a ly khai khẩu khiếu ngã liễu ai, tha khiếu ngã huynh trường ai, na tiểu tử tái đắc ý hựu như hà? Tại a ly khẩu trung chung cứu thị lãnh băng băng “An tương quân” tam cá tự, thị ngoại nhân, na bỉ đắc thượng ngã môn huynh đệ lưỡng? Hưu tưởng ly gian ngã môn huynh đệ lưỡng đích cảm tình!

“A ly thuyết đích đối, tạc thiên tha thị khán nhĩ hát túy liễu, một địa phương khứ, tài thu lưu nhĩ đích. Như kim nhĩ tửu dã tỉnh liễu, phong vương đại điển dã bạn hoàn liễu, bất nhu yếu nhĩ tái thao tâm liễu, tương quân phủ hoàn hữu bất thiếu nhân phán trứ nhĩ hồi khứ ni, đam ngộ liễu giá ma cửu, an tương quân hoàn thị khoái ta hồi phủ ba, miễn đắc nhượng ngoại đầu đích nhân dĩ vi, trẫm thị cá tật hiền đố năng đích hôn quân, bả an tương quân khấu tại hoàng cung liễu ni.”

“Hoàng thượng thuyết tiếu liễu, vi hoàng gia bạn sự thị thần đích phân nội sự, phủ thượng tự nhiên chi trì, hựu chẩm ma hội hoài nghi hoàng thượng ni, hoàn một cảm tạ a ly tạc thiên đích thu lưu, bất nhiên thần tạc vãn chân đích yếu dĩ thiên vi cái, dĩ địa vi tịch liễu.”

“An tương quân bất tất đa lễ, thùy nhượng trẫm đích đệ đệ đại độ đích, tựu toán thị đối đãi ngoại nhân dã ngận tâm nhuyễn, tổng quy nhĩ thị triều đình trọng thần, a ly bất tưởng nhượng nhĩ tại cung lí xuất liễu thập ma sự liên luy đáo trẫm thân thượng, tài đối nhĩ đa gia nhẫn nại, thậm chí phân liễu nhất bán sàng cấp nhĩ, bất quá giá chủng tình huống, dĩ hậu hoàn thị bất yếu phát sinh vi hảo, chiêu lai họa hoạn khả tựu bất hảo liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn