Khoái xuyên chi nam phối thành song

Kế hoa tiến hành đích bỉ mộ dạ ca tưởng tượng trung yếu thuận lợi, bổn dĩ vi năng đắc đáo nhất hào trọng thị đích “Tâm phúc”, nhất định hội hữu nhất ta quá nhân chi xử tài đối, tố hảo liễu yếu đả trường kỳ trượng đích chuẩn bị, khước một hữu tưởng đáo, nhân cánh nhiên tự kỷ tống thượng môn lai liễu, giá dạng khán lai, hoàn thị đối tha đích kỳ đãi trị quá cao liễu.

Mộ dạ ca bổn lai tưởng thiêu mi tiếu tiếu, khước đột nhiên ý thức đáo tự kỷ hiện tại thị “Dạ ly”, tự kỷ đệ đệ khả hướng lai bất hội lộ xuất giá dạng “Khinh điêu” đích biểu tình, nhi thị nhất trực dĩ nhất phó diện than kiểm kỳ nhân, tự kỷ khả đắc thu liễm trứ ta, bất năng nhượng lữ văn lương khán xuất phá trán.

Vu thị, tương tương trứu khởi yếu thiêu khởi đích mi, giả trang lộ xuất nhất ta bất nại phiền đích biểu tình, trầm hạ thanh âm, “Nhĩ thị thùy? Vi hà yếu lan trụ ngã?”

Lữ văn lương văn ngôn tâm trung bất tiết, quả nhiên trầm bất trụ khí liễu ba, tiến cung giá ma đa thiên ngã tựu bất tín, nhĩ hội bất tri đạo ngã thị thùy, án chiếu nhĩ môn giá ta sát thủ đích tốc độ, cổ kế liên hoàng cung lí hữu kỉ cá cung nữ thái giam kết thành đối thực đô thanh sở liễu ba?

“Tam hào ly, nhĩ khả bất yếu trang sỏa, ngã đối nhĩ đích thân phân thanh sở đắc ngận.”

Mộ dạ ca khán xuất liễu lữ văn lương nhãn trung đích bất tiết, chủy giác trừu súc, tựu giá dạng nhất cá manh mục tự tín đích nhân đáo để thị chẩm ma hoạch đắc nhất hào thanh lãi đích, nhược thị tổ chức lí bài đắc thượng hào đích sát thủ đô thị giá dạng thức nhân bất minh, khán lai giang hồ thượng ám ảnh vô tung đích truyện văn thủy phân ngận đại a.

Đương nhiên, giá chỉ thị nhất cú ngoạn tiếu thoại, tất cánh thùy dã bất tri đạo thân thượng hữu cá “Tác tệ khí”, nhất hào tài tại giá nhân thủ thượng dã bất thị thập ma hi kỳ sự, triều trung đại thần tiếp liên bị hại đích tiền xa chi giám, sử đắc mộ dạ ca tịnh vị phóng tùng cảnh thích.

Vạn nhất, giá cá nhân thị trang đích ni? Vu thị học trứ tự gia đệ đệ đích tiểu động tác, diện vô biểu tình đích hiên liễu hiên nhãn bì, nhượng tha kế tục thuyết, một hữu phân cấp lữ văn lương đa dư biểu tình.

Lữ văn lương kiến nhân bất thuyết thoại liễu, hữu ta cấp liễu, thấu cận liễu thân tử, áp đê thanh âm, khai thủy tự bạo

“Hanh, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ thị thùy, nhĩ minh minh tựu thị tổ chức lí đích tam hào, nan đạo nhĩ bất giác đắc ngã ngận nhãn thục mạ? Ngã khả thị nhất hào thân biên đích nhân, nhĩ lĩnh liễu tổ chức đích nhậm vụ quá lai tiềm nhập hoàng cung, dã bất tri đạo cân ngã giá cá tiền bối thông thông tiêu tức? Chân dĩ vi nhĩ thị chân đích mộ dạ ly, chân dĩ vi nhĩ đương thượng thập ma đức dụ vương gia, tựu năng tá cơ thoát ly tổ chức liễu?”

“Ngã khả cáo tố nhĩ giá cá giả hóa, hoàng cung lí khả hữu bất tri đạo đa thiếu song nhãn tình tại trành trứ nhĩ ni, hoàn hữu ngã, ngã mã thượng tựu yếu thành công đương thượng mộ thị vương triều đích quốc sư liễu, nhĩ giá cá thời hầu mạo xuất lai, ngã đảo thị một hữu thập ma ý kiến, đãn nhĩ khả thiên vạn bất yếu phôi liễu tổ chức đích đại kế……”

“Bất quá, kí nhiên nhĩ dĩ kinh thành công đỉnh thế liễu mộ dạ ly đích thân phân, dã bất năng vong liễu tự kỷ đích nhậm vụ, nhĩ đẳng hội tựu khứ cân mộ dạ ca thuyết, phong ngã tố quốc sư, ký trụ, bất yếu lộ xuất phá trán, phủ tắc hậu quả bất thị nhĩ khả dĩ thừa đam đích!”

Thị liễu, thông quá cương cương nhất hệ liệt biểu hiện, lữ văn lương dĩ kinh nhận định giá tựu thị tam hào liễu, tại tổ chức lí bãi xuất nhất phó băng khối kiểm tựu toán liễu, dĩ kinh thành công tiềm nhập liễu, dã bất tri đạo cải biến nhất hạ tự kỷ, trì tảo hữu nhất thiên yếu nhượng tha môn khán xuất phá trán.

Bất quá giá tổ chức lí đích dịch dung thuật dã chân thị lệ hại, một hữu nhậm hà phá trán, trừ liễu na khỏa lệ chí, lưỡng huynh đệ đích trường tương giản trực nhất mô nhất dạng, nhược bất thị hữu hệ thống đề cung đích nhân vật diện bản, tự kỷ soa điểm dĩ vi giá tựu thị na hoàng đế hạ liễu triều, hoán liễu kiện y phục, bào quá lai ngoạn giác sắc phẫn diễn.

Sự thật thượng chân đích thị hoán liễu kiện y phục, bào quá lai ngoạn giác sắc phẫn diễn đích mộ dạ ca văn ngôn tái thứ trứu liễu trứu mi, “Nhĩ chân đích thị nhất hào đích nhân, ngã bất tri đạo, tổ chức lí hoàn hữu biệt đích nhân dã tại hoàng cung, hoàn ẩn tàng đích giá ma thâm, đãn nhĩ tựu giá ma bào quá lai cân ngã tiếp đầu, nhĩ dã bất phạ cách tường hữu nhĩ?”

Thoại lí thoại ngoại tựu soa thuyết lữ văn lương thị cá xuẩn hóa liễu, mộ dạ ca toán thị minh bạch liễu, giá lữ văn lương chân thị cá thảo bao, bất thị trang xuẩn, thị chân xuẩn, giá thế thượng na hữu tại biệt nhân đích địa bàn thượng tiếp đầu hoàn tiếp đích giá ma quang minh chính đại đích, chân nã trẫm đích ám vệ đương bãi thiết nha.

Tự kỷ tiên tiền cư nhiên hoàn đam tâm hội bất hội nhượng tha khán xuất thập ma phá trán, hiện tại khán lai, hoàn toàn thị đa lự liễu.

Lữ văn lương nhất thính giá thoại, biểu tình biến đắc canh gia đắc ý liễu, “Hanh, nhĩ năng tưởng đáo đích ngã hội tưởng bất đáo? Ngã năng đương thượng quốc sư tự nhiên thị hữu chân bổn sự đích, nhĩ phóng tâm, ngã quá lai đích thời hầu dĩ kinh dụng thần lực tương thử xử không gian bình tế, ngoại diện đích nhân căn bổn bất khả năng thính kiến ngã môn đích đàm thoại.”

“Bình tế?” Mộ dạ ca bả giá cá tự trác ma liễu bán thưởng, giá lữ văn lương hữu bí mật a, tự kỷ đa lưu cá tâm nhãn quả nhiên một thác, vu thị kế tục bất động thanh sắc đích sáo thoại.

“Tiền bối giá thứ đích nhậm vụ tựu thị đương thượng quốc sư? Bất tri trừ liễu cân na hoàng đế tiến ngôn, hoàn hữu thập ma ngã năng bang đích thượng mang đích địa phương mạ?”

“Bất cai nhĩ vấn đích biệt vấn, bả ngã phân phù đích sự tình bạn hảo tựu hành liễu.” Thật tế thượng tịnh một hữu tổ chức tố hậu thuẫn đích lữ văn lương sinh phạ lộ xuất phá trán, nhất kiểm bất nại phiền đích đả đoạn mộ dạ ca đích vấn tuân.

Kiến trạng, mộ dạ ca dã thanh sở tự kỷ mục tiền tái sáo bất xuất thập ma thoại liễu, tại vấn lộng đắc giá tư cẩu cấp khiêu tường đa bất hảo, vu thị tiện thuận thế đề khởi liễu lánh nhất cá thoại đề, dã thị như kim tự kỷ tối quan tâm đích sự,

“Na bất tri đạo tiền bối thủ lí hữu một hữu giải dược, đương thời bị cầm đả nhập thiên lao đích thời hầu, ngã đích giải dược đô bị thu tẩu liễu, như kim dã bất hảo thảo yếu, vạn nhất dẫn khởi tha môn đích hoài nghi khả tựu bất hảo liễu.”

Mộ dạ ca giá thoại khả một phiến nhân, đương thời a ly tiến thiên lao đích thời hầu đông tây xác thật bị thu tẩu liễu, bất quá nhân vi đương thời tựu tiếp liễu nhất cá thứ sát đích nhậm vụ, thân thượng đái đích giải dược hoàn thị thượng cá nguyệt phát đích, chỉ hữu lưỡng khỏa.

Nhậm thái y viện đích nhân hữu thiên đại đích bổn sự, cận bằng giá lưỡng khỏa dược tưởng yếu nghiên chế xuất chính xác đích phối phương giải dược phối phương, dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự.

Lữ văn lương văn ngôn dã một hữu đa tưởng, bất cân tổ chức trực tiếp liên lạc đích tha căn bổn bất tri đạo dạ ly áp căn tựu một tiếp thập ma tiềm nhập hoàng cung đích nhậm vụ, tự thủy chí chung nhân gia đô thị lai thứ sát đích.

Giải dược tha giá đảo thị hữu bất thiếu, đô thị nhất hào cấp tha phát đích, đãn đương thời tá trợ chướng nhãn pháp, căn bổn tựu một phục hạ độc dược đích tha đương nhiên dụng bất thượng. Tòng tụ tử lí đào xuất nhất cá hà bao tựu nhưng liễu quá khứ,

“Lí diện hữu thập khỏa dược, nhĩ tại giá nhi tối đa đãi tam cá nguyệt tựu triệt ly, bất yếu đam ngộ sự.”

Tiếp quá hà bao, mộ dạ ca tựu tá khẩu thuyết thái thượng hoàng hữu sự trảo tha, yếu tiên tẩu nhất bộ. Tịnh tùy khẩu vấn liễu cú nhu bất nhu yếu bang lữ văn lương dẫn tiến dẫn tiến.

Nhất liên kỉ thiên đô khán kiến mộ dạ ly cân mộ hi thần tại nhất khởi đích lữ văn lương liên mang cự tuyệt, tâm lí nhất điểm nhi hoài nghi đô một liễu, quả đoạn phóng nhân ly khai, canh một hữu cân thượng khứ đích đả toán, bổn lai đóa đô lai bất cập, giá hội thượng cản trứ cân thượng khứ, chẩm ma khả năng.

Vọng trứ lữ văn lương lạc hoang nhi đào đích bối ảnh, mộ dạ ca mị liễu mị nhãn, phụ hoàng thuyết đích một thác, giá lữ văn lương quả nhiên phạ tha, chuyển thân kính trực tẩu hướng thái y viện.

Nhất biên tẩu, nhất biên bảo bối tự đích phách liễu phách hoài lí đích hà bao, giá ta ứng cai túc cú nghiên chế xuất vĩnh cửu đích giải dược liễu ba?

Tống hoàn giải dược, hồi đáo thanh ngọc điện, tự gia phụ hoàng chính tại giáo a ly hạ kỳ, an sở thanh dã tại nhất bàng tĩnh tĩnh vi quan, mộ dạ ca xuẩn xuẩn dục động tưởng yếu phân hưởng đích tâm nhất hạ tử lãnh tĩnh hạ lai, giá hội nhi tự kỷ yếu thị cảm đả giảo, cách thiên nhất chuẩn nhi yếu bị lạp đáo diễn võ tràng thao luyện, vu thị dã tọa tại nhất bàng an tĩnh đẳng đãi.

Đối cục kết thúc, dạ ly hào vô nghi vấn đích thảm bại, bất quá tha tâm lí dã toán phục khí, tựu toán bất dụng duy trì nhân thiết, tự kỷ cổ kế dã thị hạ bất quá giá cá lão hồ li đích, vu thị nhất kiểm bình tĩnh đích thu thập kỳ bàn, hảo tượng thâu liễu đại bán thiên đích nhân bất thị tự kỷ nhất dạng.

Lánh nhất biên, mộ dạ ca dĩ kinh khai thủy hướng mộ hi thần hối báo kim thiên đích thành quả, đương thính đáo “Bình tế” nhị tự thời, mộ hi thần bình tĩnh đích thần sắc tài hữu liễu nhất ta ba động.

“Kim thiên nhĩ thân biên đương trị đích ám vệ đô hữu na ta, toàn bộ khiếu xuất lai hồi thoại, hoàn hữu kim thiên ngự hoa viên trị nhật đích ám vệ, dã đô khiếu quá lai vấn thoại.”

Nhân đáo đích ngận khoái, vấn xuất đích kết quả dã đại trí tương đồng, sở hữu ám vệ cơ bổn thượng cấp xuất liễu nhất trí đích đáp án —— mộ dạ ca kim tảo dữ lữ văn lương bất quá thị sát kiên nhi quá, nhiên hậu tựu nhất trực thị tự kỷ nhất cá nhân tại ngự hoa viên tán bộ, chi hậu tựu khứ liễu thái y viện.

Yếu bất thị thanh sở tự gia đại nhi tử đích bổn tính, mộ hi thần đô hoài nghi thị bất thị đại nhi tử khán điều tra một hữu tiến triển bào quá lai sái tự kỷ, đãn thị ám vệ dã bất khả năng phiến nhân, sở dĩ giá lữ văn lương thân thượng nhất định hữu cổ quái, tại tràng tứ nhân dã bất tín thập ma “Thần lực”, phản đảo canh gia giác đắc lữ văn lương hữu quỷ.

“Nhĩ thuyết tha vi thập ma duy độc phạ ngã ni?”

Đương nhiên thị nhân vi nhĩ thân thượng nùng úc đích tử kim chi khí liễu, thượng cổ hiền quân chuyển thế, đại khí vận hộ thể, na dã kê hệ thống căn bổn nã nhĩ một bạn pháp, lữ văn lương bất phạ nhĩ tựu quái liễu.

Dạ ly tại tâm lí mặc mặc hồi phục, bất tri đạo thị bất thị thác giác, tổng cảm giác tiện nghi phụ hoàng cương cương khán liễu tự kỷ nhất nhãn, tựu tại tự kỷ tại tâm lí tưởng đáo tử kim khí vận đích thời hầu.

“Bất quản chẩm ma thuyết, tổng quy thị bả giải dược lộng đáo thủ liễu, thái y viện na biên dã thuyết liễu, hữu liễu giá ta dạng phẩm, tối đa tái hữu nhất cá nguyệt tựu năng nghiên chế xuất vĩnh cửu đích giải dược liễu”

“Sở dĩ ngã môn tiếp hạ lai chẩm ma bạn? Sự tình đích chân tương dã tri đạo đích soa bất đa liễu, giải dược dã đáo thủ liễu, cảm giác lữ văn lương dã một dụng liễu, thị bất thị yếu bả tha tiên giải quyết liễu.”

“Bất, hoàn bất thị thời hầu, minh thiên nhĩ hạ chỉ, sách phong na cá khiếu lữ văn lương đích nhân đương quốc sư, bả nghi thức tha cửu nhất điểm, định tại nhất cá nguyệt hậu, nhiên hậu ngã môn tựu tiếp trứ giá nhất cá nguyệt đích thời gian, đa tòng tha khẩu lí liễu giải nhất ta sự tình, tranh thủ tham thính đáo ám ảnh vô tung đích lão sào cứu cánh tại na.”

“Tha kí nhiên tương đương quốc sư, giá ma cường điều đương quốc sư, quốc sư bất quá thị nhất cá cát tường vật nhi dĩ. Hựu bất thị biệt đích thập ma hữu thật quyền đích chức vị, tựu ý vị trứ tha đương thượng quốc sư thị nhất cá điều kiện.”

“Hoàn thành giá cá điều kiện hội nhượng tha hoạch đắc nhất ta ngã môn bất tri đạo đích lợi ích, tại bất tri giá cá vị tri đích lợi ích thị phủ hội đối ngã môn tạo thành ảnh hưởng đích tình huống hạ, ngã môn tuyệt đối bất năng khinh cử vọng động.”

“Sở dĩ ngã môn bất năng trực tiếp phong tha quốc sư chi vị, yếu cấp tha nhất chủng, tha dĩ kinh đạt thành liễu giá cá điều kiện đích thác giác, cấp tha nhất ta điềm đầu, tha tài năng lộ xuất phá trán.”

“Ngã môn tài năng tại thặng hạ nhất cá nguyệt đích thời gian lí, oạt xuất canh đa hữu ý nghĩa đích đông tây, trảo đáo ám ảnh vô tung đích lão sào, triệt để sạn trừ giá cá độc lựu.”

Bất đắc bất thuyết, mộ hi thần sai đích bát cửu bất ly thập, dã kê hệ thống phát bố nhậm vụ, thiết thủ mộ thị vương triều quốc vận đích đệ nhất bộ tựu thị yếu cầu lữ văn lương thành vi quốc sư, nhất đán nhượng tha hoàn thành đệ nhất bộ, hậu diện đích đồi thế cơ bổn thượng thị vô pháp tị miễn đích.

Tha hội tượng hấp huyết đích mã hoành nhất dạng, khẩn khẩn phàn phụ tại mộ thị vương triều thượng, nhất điểm nhất điểm đích thiết thủ quốc vận, tráng đại tự thân.

Thính hoàn mộ hi thần đích thoại, dạ ly dã tri đạo vi thập ma lữ văn lương vi thập ma duy độc hại phạ mộ hi thần giá cá thổ trứ liễu, giá kinh nhân đích trực giác, nhất bàn nhân hoàn chân một hữu, vu thị dã một hữu đa tố đề tỉnh, kí nhiên tha môn đô tưởng nhượng tự kỷ tố nhất cá thảng doanh đích hàm ngư, hà nhạc nhi bất vi ni?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn