Khoái xuyên chi nam phối thành song

Tuy thuyết lĩnh binh thị an sở thanh đích sự tình, chỉ huy hựu bị tự gia tiện nghi ca ca lãm hạ liễu, đãn vi liễu phòng chỉ lữ văn lương hựu cảo nhất ta yêu nga tử, dạ ly hoàn thị tiễu tiễu tố liễu nhất ta chuẩn bị.

Bất phạ quân tử thản đãng, đãn cụ tiểu nhân / cẩu / thả /, hà huống giá tiểu nhân khả bất thị nhất bàn đích tiểu nhân, hoàn hữu hệ thống tương trợ ni.

Vu thị hoài trứ đối tự gia tiện nghi ca ca, dĩ cập mỗ cá chủ động thỉnh anh chi nhân đích đam ưu, dạ ly thập phân đại phương đích hoa liễu nhất bút bất phỉ đích tích phân, cấp tham gia hành động đích nhân, đô sáo thượng liễu quần thể điệp gia hình đích miễn dịch buff.

Tuy nhiên thuyết lữ văn lương thân thượng huề đái đích “Chủ giác quang hoàn” thị cá giả mạo ngụy liệt, cổ mạc trứ thị dã kê hệ thống đề cung đích đạo bản đạo cụ, hiệu quả một hữu truyện thuyết trung na ma thần hồ kỳ kỹ, bất chí vu ảnh hưởng giá ma đa nhân, tạo thành “Nhất phu đương quan, vạn phu mạc khai” na bàn khả phạ đích mị hoặc hiệu quả.

Tựu toán hữu na ma nhất điểm nhi hiệu quả, dã bất khả năng bả tại tràng giá ma đa nhân đô biến thành tượng vô cô thảng thương đích nhất hào nhất dạng, luân vi khôi lỗi.

Đãn thị phàm sự vô tuyệt đối, hữu bị vô hoạn tổng thị một thác đích, thùy tri đạo giá lữ văn lương hữu một hữu thập ma hậu chiêu, lưu tại na biên đích đại bổn doanh ni?

Nhất cá bất tiểu tâm, giá ma đa nhân yếu thị nhân vi tự kỷ chiết tại na lí, dạ ly tâm lí khả thụ bất liễu.

Hữu ngận đa chấp hành nhậm vụ đích khoái xuyên giả, đô giác đắc giá bất quá thị tiểu thuyết thế giới, lí diện đích nhân vật tái chân thật dã đô thị chỉ phiến nhân bãi liễu, tựu toán tử liễu dã một hữu quan hệ.

Thậm chí giác đắc tha môn yếu thị vi liễu tự kỷ nhi tử, bang trợ tự kỷ hoàn thành liễu nhậm vụ, mỗ chủng trình độ hoàn thị tử đắc kỳ sở, tử đắc hữu giới trị.

Đối vu hữu giá chủng tưởng pháp đích nhân, dạ ly hướng lai thị thập phân thóa khí đích, tiểu thuyết nhân vật nan đạo tựu bất thị nhân liễu mạ, tiểu thuyết thế giới dã thị nhất phương thế giới, tiểu thuyết thế giới lí đích mỗi nhất cá nhân dã thị nhân, tha môn dã hữu phụ mẫu thân bằng.

Huống thả nhu yếu tiến hành khoái xuyên nhậm vụ đích tiểu thuyết thế giới, mỗ chủng trình độ thượng dĩ kinh bất toán thị tiểu thuyết liễu, nhân vi tụ tập liễu thái đa nhân đích oán niệm dữ bất cam, dĩ kinh thành liễu thiên thiên vạn vạn cá bình hành thế giới trung đích mỗ nhất diên thân.

Sở dĩ thuyết lí diện đích nhân đô cân ngã môn thị nhất dạng đích, chẩm ma tựu năng bả hi sinh tự kỷ đích đồng bào môn, thuyết đích na ma quan miện đường hoàng ni.

Dạ ly bất nhận đồng, sở dĩ tha tòng bất tại chấp hành nhậm vụ thời, khinh dịch thương hại lí diện nhậm hà nhất cá vô cô nhân vật.

Tựu tượng đương sơ dạ ly hoàn thị sát thủ tam hào đích thời hầu, đối vu na cá mãng mãng chàng chàng, bả nhất hồ nhiệt trà kiêu đáo tự kỷ cước bối thượng đích tiểu thái giam, tha dã chỉ thị đả vựng liễu sự.

Nguyên nhân tự nhiên bất tượng đương sơ giải thích đích na dạng, phạ hữu huyết tinh vị phiêu xuất khứ bạo lộ hành tung, tưởng nhượng nhất cá nhân tử đích tiễu vô thanh tức đích bạn pháp đa liễu khứ liễu, thậm chí giá nhất điểm hoàn toàn khả dĩ thuyết thị tác vi sát thủ đích cơ bổn tố dưỡng liễu, bất thị mạ?

Đồng lý, giá ta nhân vi tự kỷ, yếu khứ đảo hủy ám ảnh vô tung lão sào đích niên khinh tương lĩnh môn, hữu ta hoàn hữu thiệm dưỡng gia nhân, hữu ta tảo dĩ thú thê sinh tử.

Hòa na cá hữu cá tiếu bì đối thực đích oa oa kiểm tiểu thái giam nhất dạng, đô hữu trứ quải niệm đích nhân, chẩm ma thuyết đô bất ứng cai tử tại lữ văn lương na cá cai tử đích “Vi quy giả” đích thủ hạ.

Tưởng đáo giá lí, dạ ly hựu mặc mặc động thủ, cấp viễn tại thành giao đích nhất chúng nhân sáo liễu nhất cá hạnh vận buff, ti hào bất tại ý cực tốc tiêu háo đích tích phân.

Dạ ly bổn thân dã tưởng cân trứ khứ đích, đãn nại hà gia lí đích tiện nghi mẫu hậu thị 100 cá bất đồng ý, đãn phàm dạ ly khởi liễu cá thoại đầu, sư tuấn anh đậu đại đích nhãn lệ bất trị tiền đắc vãng hạ điệu, nhất biến điệu nhãn lệ, nhất biên khóc tố,

“Nương đích bảo bối ly nhi a! Nhĩ giá tài hồi lai một đa cửu, hựu yếu ly nương nhi khứ liễu mạ? Nương hảo bất dung dịch tài bả nhĩ phán hồi lai, nhĩ tựu hựu yếu tẩu liễu, nhĩ giá thị tại nương đích tâm khẩu thống đao tử nha, nhĩ khả nhượng nương chẩm ma hoạt nha?

Giá dạ ly hoàn năng thuyết đích hạ khứ tựu quái liễu, đệ nhất thời gian đả trụ liễu thoại đầu khai thủy hống tự gia tiện nghi nương thân.

Mộ hi thần tắc thị sấn giá cá thời cơ bả an sở thanh hòa mộ dạ ca phái xuất liễu hoàng thành.

Nhất thiết trần ai lạc định, dạ ly dã chỉ hảo lão lão thật thật đích tồn tại hoàng cung nội, nhất biên dụng hệ thống giam khống viễn xử đích cảnh tượng, nhất biên chú ý trứ lữ văn lương đích động hướng.

Bất quá, đảo thị nhượng dạ ly thất vọng liễu, lữ văn lương hảo tượng chân đích dĩ vi tự kỷ hữu nhất cá hệ thống tựu thiên hạ vô địch liễu, đối vu thân biên đích na ta phong xuy thảo động, na thị nhất điểm nhi cảnh thích tâm đô một hữu, tự hủ vi trạm tại cự nhân kiên bàng thượng đích “Vị lai nhân”, thị chân bả cổ đại nhân đương thành sỏa tử liễu.

Tư hạ điều binh khiển tương một phát hiện dã tựu toán liễu, thời thường tại hoàng cung lí hoảng du đích đại tương quân an sở thanh tiêu thất bất kiến, hoàng đế mộ dạ ca xưng bệnh bất triều, thái thượng hoàng mộ hi thần lâm triều lý chính, tựu một nhượng tha cảm đáo hữu thập ma bất đối kính đích địa phương?

Dạ ly đại vi bất giải, tịnh tại bất cửu hậu thu đáo liễu nhậm vụ thành công đích tiêu tức.

Kỉ hồ thị thu đáo tiêu tức đích đệ nhất thời gian, mộ hi thần tựu nhẫn bất trụ thu thập liễu giá cá nhất trực tại tự kỷ nhãn tiền bính đáp đích “Khả nghi nhân sĩ”.

“Khả nghi nhân sĩ” lữ văn lương dã một hữu nhượng dạ ly thất vọng, kỉ hồ thị hào vô phản kháng chi lực tựu bị cầm hoạch liễu, bị trảo hoạch đích thời hầu hoàn pha hữu ta bất phục thâu đích giá thế, chỉ bất trụ đắc khiếu nhượng,

“Đại đảm, giản trực thị đại đảm! Nhĩ môn thị thập ma nhân? Tri bất tri đạo bổn quan thị thùy? Bổn cung khả thị hoàng thượng ngự bút thân phong đích quốc sư, nhất nhân chi hạ, vạn nhân chi thượng, thùy cấp nhĩ môn đích đảm tử cảm đối ngã giá bàn vô lý?”

“Nhĩ môn giá bàn phóng tứ, nan đạo bất hại phạ bổn quan cáo đáo ngự tiền, trị nhĩ môn nhất cá đại bất kính chi tội!”

Lĩnh đầu đích thị vệ thống lĩnh hiển nhiên tảo tựu khán bất quán giá cá “Gian nịnh tiểu nhân”, tha nhất kiểm xuy tiếu đích hồi đáo,

“Quốc sư? Thập ma quốc sư, hoàng thượng thập ma thời hầu sách phong quốc sư liễu? Bổn triều duy nhất đích quốc sư tu luyện viên mãn, phi thăng đa niên, khởi thị nhĩ nhất cá hậu nhan vô sỉ đích giang hồ phiến tử, khả dĩ khinh dịch phàn xả đích khởi đích?”

“Nhĩ! Ngã thủ thượng hữu thánh chỉ, nhĩ giá cá cẩu nô tài, cảm miểu thị thánh chỉ, thùy cấp nhĩ đích đảm tử?”

“Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ thủ thượng hữu thánh chỉ?” Thị vệ thống lĩnh đích thần sắc canh bất tiết liễu,

“Ngã môn hoàn một truy cứu nhĩ phảng chế thánh chỉ đích tội quá, nhĩ tựu tự kỷ tống thượng môn lai liễu, nhĩ thủ lí nã đích giá cá thánh chỉ, phạ thị tự kỷ tư chế đích ba? Cân ngự dụng đích khán khởi lai tuy nhiên ngận tượng, đãn dã man bất quá ngã môn đích nhãn tình.”

“Canh hà huống, kí nhiên thị thánh chỉ, chẩm ma khả năng một hữu tỉ ấn? Nhĩ tưởng yếu tạo giả, hảo ngạt dã dụng điểm tâm nha? Giá ma minh hiển đích thác lậu, bất thị nhất nhãn tựu khán xuất lai liễu?”

Lữ văn lương văn ngôn trừng đại liễu nhãn tình, thủ mang cước loạn đích tòng hoài lí đào xuất lai, xả khai giá phân tự kỷ bất tiết nhất cố, khước tùy thân huề đái thời thời huyễn diệu đích thánh chỉ, quả nhiên thị một hữu cái thượng tỉ ấn, thậm chí tự tích dã hữu ta mô hồ.

Tha mãnh đích sĩ đầu, khán hướng bả tự kỷ đoàn đoàn bao vi đích thị vệ, dĩ cập giá tọa cung điện lí đích thị tòng tì nữ môn.

“Ngã tiếp chỉ đích thời hầu, nhĩ môn minh minh đô tại tràng, nhược thị thánh chỉ khả dĩ tạo giả, nan bất thành lĩnh chỉ dã năng tạo giả?”

“Ngã khả một hữu kiến đáo thập ma lĩnh chỉ.” Thị vệ thống lĩnh diện vô biểu tình đích thổ xuất giá nhất cú thoại.

Tiếp trứ hựu vấn đạo, “Nhĩ môn khán đáo thập ma lĩnh chỉ liễu mạ?”

“Hồi thống lĩnh đích thoại, nô tài môn một hữu kiến đáo quá.” Hựu thị nhất trận chỉnh tề đích hồi ứng.

“Nhĩ khả thính thanh sở liễu?” Thị vệ thống lĩnh lãnh tiếu nhất thanh, huy liễu huy thủ,

“Đái tẩu!”

Thân biên đãi mệnh hứa cửu đích chúng thị vệ ngạ hổ phác thực nhất bàn trùng hướng nã trứ thánh chỉ nhất kiểm hoàng khủng đích lữ văn lương, tam hạ lưỡng hạ tựu bả nhân bảng liễu khởi lai.

Bị nhân nã trụ đích lữ văn lương, giá tài hồi quá thần lai, diện thượng nhất hạ tử biến đắc tranh nanh.

“Nhĩ môn toán kế ngã, giá đô thị nhĩ môn toán kế hảo đích? Đường đường hoàng gia, cư nhiên như thử đường nhi hoàng chi đích toán kế tự kỷ nhất gia đích ân nhân, giá bàn hồi báo ân tình, nhược thị truyện xuất khứ, dã bất hại phạ thiên hạ nhân sỉ tiếu mạ.”

“Ân nhân? Na môn tử đích ân nhân?” Nhất trực tại bàng biên thâu thính đích mộ hi thần tọa bất trụ liễu, tòng nhân quần hậu phương tẩu liễu xuất lai.

Tựu kiến phương tài hoàn khí thế hung hung đích lữ văn lương, thuấn gian biến thành liễu nhất chỉ bị ách trụ bột cảnh đích công kê, nhất hạ tử một liễu thanh âm.

“Nhĩ thuyết thuyết khán, na lai đích ân nhân nhất thuyết? Nhĩ đích ân tình hựu tại na nhi? Thị thập đa niên tiền chế tạo cung biên sát hại ngã mộ thị vương triều tử dân, hoàn thị tương ngã thứ tử huấn thành sát thủ, nhượng tha dữ ngã đích trường tử thủ túc tương tàn?”

“Thị giả tá thủ trung tín vật tiến cung, ý đồ chiêu diêu chàng phiến, hoàn thị tá ngã thứ tử thân thượng cổ độc uy hiếp cường bách, thiêu khởi cung nội phân tranh?”

“Giá vị lữ công tử đảo thị thuyết thanh sở, nhượng ngã giá cá ngu xuẩn đích cổ đại nhân trường trường kiến thức a? Ân?”

Sở hữu đích hiêu trương đô tại lữ văn lương kiến đáo mộ hi thần giá nhất khắc kiết nhiên nhi chỉ, tha bế khẩn liễu chủy ba, tái bất tố thanh, hận bất đắc bả tự kỷ súc thành nhất chỉ am thuần, nhậm do thị vệ thôi táng trứ tẩu hướng thiên lao đại môn.

Đồng dạng tại nhất bàng vi quan, đãn một hữu lộ diện đích dạ ly bất do đắc sách sách xưng kỳ, nguyên lai chân đích hữu nhân khả dĩ nhất thứ hựu nhất thứ đích hách đảo dã kê hệ thống huề đái giả, tịnh miễn dịch sở hữu phụ diện buff, yếu thị dĩ hậu đích nhậm vụ thế giới, đa kỉ cá giá dạng đích nhân vật cai đa hảo.

“Xú tiểu tử tưởng thập ma ni, giá ma nhập thần, nhĩ ca cân na cá xú tiểu tử dĩ kinh nã hạ ám ảnh vô tung đích tổng bộ liễu, sở hữu nhân viên dã đô tẫn sổ áp giải liễu, nhĩ thân thượng đích cổ độc dã giải quyết liễu, một liễu hậu cố chi ưu, chẩm ma hoàn thị nhất phó sầu mi khổ kiểm đích dạng tử.”

“Chỉ thị tại tưởng, mạc hậu chi nhân đáo để vi thập ma yếu giá dạng tố, phí liễu giá ma đại chu chiết bả ngã đái xuất khứ hựu tống hồi lai, đáo để hữu thập ma ý nghĩa? Chỉ thị vi liễu nhượng nhất gia nhân đô nan quá mạ?”

“Mạc hậu chi nhân đáo để vi liễu thập ma, bất cấp vu nhất thời tri đạo, đẳng nhĩ hoàng huynh hòa an sở thanh bả nhân áp hồi lai, tái nhượng thiên lao na biên hảo hảo thẩm thẩm, tự nhiên tựu năng tri đạo liễu.”

“Ngã hiện tại canh tưởng tri đạo đích thị, nhĩ đáo để thị chẩm ma tưởng đích? Bất yếu cáo tố ngã thuyết, nhĩ khán bất xuất lai, an sở thanh na tiểu tử đối nhĩ hữu ý tư, nhĩ thị cá thông minh nhân, nhĩ hoàng huynh năng khán xuất lai đích sự tình, ngã bất tín nhĩ khán bất xuất lai.”

“Nhĩ phụ hoàng ngã dã bất thị cổ bản đích nhân, mộ thị vương triều dã bất nhu yếu dĩ tử nữ hòa thân giá chủng phương thức, lai nhượng quốc lực tráng đại, canh hà huống nhĩ cật liễu na ma đa khổ, hảo bất dung dịch tài hồi lai, ngã môn hiện tại tối đại đích nguyện vọng tựu thị nhĩ năng khai tâm, biệt đích đô bất trọng yếu.”

“Tẫn quản nhĩ giá xú tiểu tử giá ta nhật tử khanh liễu ngã bất thiếu, đãn nhĩ hảo ngạt thị ngã nhi tử, tác vi nhĩ đích phụ thân, ngã tựu hội hộ trứ nhĩ.”

“Nhĩ dã bất yếu thuyết thập ma tại hồ thiên hạ nhân đích nhãn quang, giá ta đô hữu nhĩ ca thế nhĩ giang trứ ni.”

Cai thuyết đích, bất cai thuyết đích, đô bị mộ hi thần thuyết liễu, dạ ly hồ nghi đích đả lượng liễu tiện nghi lão đa nhất nhãn, tổng giác đắc bất tượng thị lão hồ li năng thuyết xuất lai đích thoại, bất quá giá cảm giác đáo dã bất lại tựu thị liễu.

“Ngã tri đạo a, tha na thiên dĩ kinh cân ngã thuyết liễu, ngã ca tha đương thời dã tại tràng.” Dạ ly mạn bất kinh tâm đích đâu hạ nhất cá đại lôi, dã bất quản tri đạo chân tương hậu đích mộ hi thần thị thập ma biểu tình, kính trực cân trứ đội ngũ khứ liễu thiên lao.

Tự kỷ đắc khán trứ điểm, bất năng nhượng lữ văn lương bị bức cung đích nhân đả tử liễu, yếu thị bả tha đả tử liễu, dã kê hệ thống dã một liễu, tự kỷ đích tích phân bất tựu phi liễu, tự kỷ giá thứ đích nhậm vụ khả tựu bạch tố liễu, na khả khóc đô một địa phương khóc khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn