Khoái xuyên chi ca ca tài thị chân boss

Đệ 8 chương
Chung nam sơn thượng, lục thụ hoàn ấm, thiên không hạ trứ mông mông tế vũ, nhượng giá sơn thượng đích phong cảnh canh gia hảo liễu, đãn hoàn nhan khang hiện tại một hữu tâm tình khứ hân thưởng.

Lý mạc sầu nhất thân tố y quỵ tại cổ mộ tiền, hồn thân thượng hạ dĩ kinh bị vũ thủy cấp đả thấp liễu, tuy nhiên hạ đích thị tiểu vũ, đãn thị thu phong tiêu sắt, hoàn thị ngận lãnh đích.

Hoàn nhan khang bả thủ trung đích tán vãng tha na biên na liễu na, lý mạc sầu khước thôi khai tha.

Tha dĩ kinh tại giá lí quỵ liễu nhất thiên nhất. Dạ liễu, hoàn nhan khang bất tri đạo tha hoàn năng kiên trì đa cửu, “Nhĩ sư phụ bất nhượng nhĩ tiến khứ ngã môn tựu tẩu ba, dĩ hậu tự hữu cơ hội cầu đắc tha đích đồng ý, lưu đắc thanh sơn tại bất sầu một sài thiêu.”

“Ngã thác liễu, tức tiện sư phụ hiện hạ yếu liễu ngã đích tính mệnh dã thị ngã cữu do tự thủ.” Lý mạc sầu thanh âm băng lãnh đích thuyết đạo.

Hoàn nhan khang thật tại thị vô pháp cẩu đồng lý mạc sầu đích giá chủng tư tưởng, năng cú hoạt trứ đa ma đích bất dung dịch, vi thập ma yếu nhượng tự kỷ đích sinh mệnh bị biệt nhân tả hữu a?

Dạ mạc hàng lâm, tế vũ khước một hữu yếu đình hạ lai đích ý tư, lý mạc sầu dĩ kinh sắt sắt phát đẩu, hoàn nhan khang tại tán hạ sinh liễu nhất bả hỏa, bất chí vu bị vũ thủy kiêu diệt, đãn ôn độ y nhiên hữu hạn.

Ngọ dạ thời phân, thạch môn chung vu đả khai liễu, nhất nữ tử tòng lí diện tẩu xuất lai, hoàn nhan khang khán quá khứ, na nữ tử tứ thập đa tuế đích mô dạng, nhất thân tố y, diện dung tuyết bạch hào vô huyết sắc, khán nhất nhãn tựu năng cú cảm giác đáo tòng tha thân thượng tán phát xuất lai đích hàn ý.

Hoàn nhan khang bất tự giác đích tha liễu tha ca bạc, tiện thính đáo na nữ tử vấn đạo, “Nhĩ khả tri thác?”

“Đệ tử tri thác liễu, dĩ hậu tái dã bất cảm liễu.”

“Thác tại hà xử?”

“Thác tại thính tín tha nhân hoa ngôn xảo ngữ, mê liễu tâm trí, uổng cố sư phụ đa niên giáo đạo chi ân.” Lý mạc sầu thuyết trứ tự kỷ đích quá thác, như quả tha nhất khai thủy tựu tương tín liễu sư phụ đích thoại, tương tín lục triển nguyên bất thị cá hảo nhân, tha đoạn nhiên bất hội ly khai cổ mộ.

Hoàn nhan khang bất do thiêu mi, lý mạc sầu thuyết đích tình chân ý thiết, thanh lệ câu hạ, phàm sự ngận hiển nhiên tha sư phụ hảo tượng tịnh bất mãn ý, “Nhĩ thị thác tại liễu thính tín liễu nam nhân đích hoa ngôn xảo ngữ, giá thế giới thượng đích nam nhân một hữu nhất cá hảo đông tây, nhĩ thiên thiên bất tín.”

“Đệ tử tín liễu, thỉnh sư phụ tái cấp đệ tử nhất cá cải quá tự tân đích cơ hội, đệ tử dĩ nhiên phiên nhiên tỉnh ngộ.”

Lý mạc sầu quỵ liễu lưỡng thiên nhất. Dạ, tinh thần xuất vu cao độ khẩn trương đích trạng thái, một hữu thính thanh tha sư phụ đích thoại, chỉ yếu năng cú bị nguyên lượng, sư phụ thuyết thập ma tựu thị thập ma, hoàn nhan khang khước thính xuất lai lí diện đích ý tư liễu.

Nam nhân đô một hữu nhất cá hảo đông tây, giá thị bả thiên để hạ sở hữu đích nam nhân đô bao hàm tiến khứ liễu, mạc bất thị lý mạc sầu đích sư phụ bị nam nhân thương hại quá?

Nhất thời chi gian hoàn nhan khang bát quái tâm khởi, khước một tưởng đáo hạ nhất miểu tha tựu bị quyển nhập liễu giá tràng tuyền qua đương trung.

Nhất bả chủy thủ nhưng đáo liễu lý mạc sầu diện tiền, tha sư phụ chỉ trứ hoàn nhan khang thuyết đạo: “Tống nhĩ hồi lai đích na cá nhân dã thị nam nhân, nhĩ hiện tại tiện sát liễu tha, ngã tựu tương tín nhĩ thị phiên nhiên tỉnh ngộ, tòng kim dĩ hậu nhĩ hoàn thị cổ mộ đệ tử.”

Hoàn nhan khang chỉnh cá nhân lăng trụ liễu, “Bất thị, ngã hòa nhĩ vô oan vô cừu nhĩ sát ngã càn thập ma? Nhĩ giá nữ nhân mạc bất thị hận nam nhân hận đích phong ma liễu?”

Lý mạc sầu dã lăng trụ liễu, nột nột đích khai khẩu: “Sư phụ……”

“Khứ a, bất thị thuyết tri thác liễu mạ? Thiên để hạ nam nhân đô cai tử, tâm tồn ngạt tâm đích nam nhân canh cai tử.”

“Ngã thập ma thời hầu tâm tồn ngạt tâm liễu? Nhĩ bất yếu ô miệt nhân a, thuyết thoại yếu giảng chứng cư, bất nhiên tiểu tâm ngã đái nhân lai đạp bình nhĩ giá thập ma cổ mộ phái.” Tha tòng tiểu đáo đại hoàn một kiến quá giá ma bất giảng đạo lý đích nữ nhân ni.

“Nhĩ một hữu ngạt tâm? Na nhĩ vi hà tống tha hồi lai? Hoàn bồi trứ tha nhất khởi tại giá lí? Nhĩ cảm thuyết nhĩ nhất điểm nhi ký du tha đích tâm tư đô một hữu mạ?”

Hoàn nhan khang đô bị giá cá nữ nhân cấp khí tiếu liễu, “Ngã tống tha hồi lai thị bằng hữu chi ý, ngã hòa tha nhất khởi tại giá nhi thị nhân vi đam tâm tha, như quả nhĩ nhượng tha tiến khứ liễu, ngã tự nhiên tựu thị yếu tẩu đích, chỉ thị bằng hữu quan hệ nhi dĩ, quả nhiên tâm tư ác xúc đích nhân khán đáo đích chỉ hữu ác xúc.”

“Hoàng khẩu tiểu nhi, xảo ngôn quỷ biện.”

“Ngã giá thị bãi sự thật giảng đạo lý, đương nhiên diện đối nhĩ giá dạng bất giảng đạo lý đích nhân ngã dã bất tiết hòa nhĩ thuyết canh đa, kí nhiên nhĩ thuyết ngã đối tha tâm tồn ngạt ý, na ngã trực tiếp tẩu hảo liễu, nhĩ dã phạm bất trứ nhượng nhĩ đệ tử thủ trung đa nhất điều nhân mệnh.”

Thuyết trứ hoàn nhan khang nhất thanh lãnh hanh ly khứ, vũ dạ một hữu nguyệt lượng, lý mạc sầu sĩ khởi song mâu, khán đáo đích tựu chỉ thị nhất đạo thân ảnh trục tiệm tiêu thất tại vũ dạ lí.

“Sát liễu tha, tiện khả hồi cổ mộ, nhĩ tự kỷ tuyển trạch.”

Băng lãnh đích thanh âm truyện quá lai, lý mạc sầu hoãn mạn đích chuyển đầu khán quá khứ, cổ mộ thạch môn tái thứ lạc hạ, thúc địa nhất trận đại phong quát quá, nhất bàng tán bị phong quát bào liễu, vũ thủy kiêu diệt liễu hỏa đôi.

Chỉ thặng hôi tẫn, một hữu nhất điểm nhi hỏa tinh, lý mạc sầu cảm giác tự kỷ đích tâm trung na cận thặng đích nhất điểm nhi ôn độ đô một hữu liễu, khởi thân kiểm khởi địa thượng đích chủy thủ, phủ mạc trứ phong lợi đích đao nhận, nhất bất tiểu tâm chỉ phúc tiện bị hoa phá nhất cá tiểu khẩu, tiên huyết thuấn gian dũng liễu xuất lai.

Thiết phu chi thống, băng lãnh đích vũ thủy tẩm thấu toàn thân, hỏa quang tức diệt dĩ chí vu tâm trung đích băng lãnh, nhượng tha bách thiết đích tưởng yếu khứ trảo trụ na cương cương hoàn tại đích ôn noãn.

Chủy thủ hoa hạ y giác, dụng tiên huyết tả hạ nhất hành tự tích, liên đồng chủy thủ nhất khởi trịch đáo thạch môn thượng, kiểm khởi xuy đáo thụ hạ đích tán, chuyển thân hạ sơn.

*

Thiết chưởng phong thượng, khương nham trảo đáo liễu võ mục di thư, tịnh thả sao lục liễu nhất phân tương nguyên bản phóng hồi khứ, toản nghiên liễu kỉ nhật, cảm giác thử thư thượng diện đích binh pháp chiến lược đích xác hữu dụng, đãn yếu thuyết y kháo giá ta đông tây tưởng yếu đạt đáo do như thần binh thiên hàng nhất bàn, na thị vạn vạn bất năng đích.

Hoàn nhan hồng liệt giá ta niên nhất trực trí lực vu chính trị đấu tranh, đái binh đả trượng thị ngận thiếu đích, tha khán quá đích binh thư liêu liêu vô kỉ, tức tiện thị nhượng tha nã đáo liễu khủng phạ dã thị phát huy bất xuất lai tối đại đích tác dụng.

Đãn tha hoàn thị bả thử sự cáo tố liễu hoàn nhan hồng liệt, bất quá tha thuyết đích bất thị trảo đáo liễu võ mục di thư, nhi thị tại thiết chưởng phong phát hiện liễu võ mục di thư đích tuyến tác, quả nhiên ngận khoái thu đáo liễu hoàn nhan hồng liệt đích hồi tín, tha mã thượng đái nhân tiền vãng thiết chưởng phong.

“Vương gia yếu lai?” Cừu thiên nhận hữu ta kinh nhạ, chẩm ma thuyết tiền nhậm bang chủ dã thị hòa kháng kim anh hùng hữu quan đích, tha khước công nhiên hòa kim nhân vương gia tẩu đích thái cận khủng phạ dã bất thái hảo.

Khương nham vi vi nhất tiếu, “Bang chủ bất tất như thử khẩn trương, hiện hạ tống triều đình dĩ nhiên thị cường nỗ chi mạt, lương cầm trạch mộc nhi tê, bất quá thị nhân chi thường tình bãi liễu, tái thuyết tuyệt đối đích quyền lợi tại thủ, tương tín dã bất hội hữu nhân lai đáo bang chủ diện tiền thuyết tam đạo tứ đích.”

Khương nham thuyết đích ngận thị tự phụ, cừu thiên nhận chỉ đương tha thị vị kinh thế sự, trượng trứ thân phân tiện tự thị thậm cao, hiện hạ giang hồ thượng để ngự ngoại tộc nhập xâm đích môn phái khả thị bất thiếu, tha hòa hoàn nhan hồng liệt tẩu đích cận liễu, tựu đẳng vu thị hòa tha khổn bảng trụ liễu, vãng hậu tưởng yếu lưỡng biên cật khả tựu hành bất thông liễu.”

“Giá bất tri vương gia thử thứ đặc ý lai thiết chưởng bang hữu hà yếu sự? Tiểu vương gia hữu sở bất tri, ngã võ công bất tế nhu yếu bế quan, chỉ phạ thị vương gia lai liễu ngã dã vô hà chiêu đãi, phạ đãi mạn liễu vương gia.”

Khương nham diện thượng tiếu dung bất tiện, nhãn mâu khước tiệm tiệm đích lãnh liễu, “Cừu bang chủ, ngã phụ vương mỗi niên tống nhập thiết chưởng bang đại bả đích tiền tài, vi đích khả bất thị nhượng nhĩ giá ta bang chúng cật bão phạn bất càn sự nhi a, hiện tại thiết chưởng bang thượng hạ cật đắc bão xuyên đắc noãn, cừu bang chủ tiện dĩ vi tự kỷ đáo liễu khả dĩ nhất tâm toản nghiên võ nghệ đích thời hầu liễu? Thiên để hạ khả một giá dạng đích hảo sự tình.”

Cừu thiên nhận đối vu nhất cá thập thất tuế đích thiếu niên tự nhiên thị vô sở úy cụ, khả tha thân hậu đích nhân thị hoàn nhan hồng liệt, giá ma đa niên tiếp xúc hạ lai, tha tri đạo na khả thị nhất cá tâm ngoan thủ lạt đích chủ nhi.

Tuy nhiên giá ta niên giang hồ thượng để ngự dị tộc chi thanh bất tuyệt vu nhĩ, đãn hoàn thị hữu ngận đa giang hồ nhân đô chỉ thị thuyết thuyết, tại tuyệt đối đích lợi ích diện tiền năng cú bảo trì bổn tâm đích khủng phạ liên nhất bán chi sổ đô bất đáo.

Giá ta niên thiết chưởng bang cấp hoàn nhan hồng liệt tố đích sự tình tịnh phi vô khả thủ đại đích, nhất đán đắc tội liễu tha, thiết chưởng bang bất thuyết diện lâm trứ diệt đỉnh chi tai, dã thị đoạn nhiên bất hội như đồng hiện tại giá bàn tự tại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn