Ngã tại tây huyễn cảo cơ kiến

Tại lao luân tư đái lĩnh trứ lao dịch hòa quản sự công tượng môn tu lộ tu mã đầu toàn lực thôi công trình tiến độ thời, uy liêm mỗ dã một hữu nhàn trứ.

Tại đái trứ thủ để hạ đích hộ vệ cân trang viên chủ môn “Hữu hảo” giao lưu nhất phiên, yếu đáo liễu thuyết hảo đích lương thực hựu truyện đạt liễu lĩnh chủ lão gia “Ngã yếu lao dịch bất tiếp thụ phản đối” đích mệnh lệnh hậu, tha liên khẩu khí đô một lai đắc cập suyễn, tiện khẩn tiếp trứ đầu nhập liễu đông nhật ma thú đích dự phòng thanh tiễu kế hoa trung.

Tối trọng yếu dã tối nguy hiểm đích tựu thị mục ân sơn mạch, na lí diện đích ma thú yếu thị chân hình thành thú triều hạ sơn khả tựu ma phiền đại liễu, giá thời hầu uy liêm mỗ do trung địa khánh hạnh khởi tự kỷ nhất lộ thượng cân y tây tha môn kỉ cá hoắc nhĩ tộc quan hệ cảo đắc bất thác, giá dạng tha tựu năng đáp trứ giá cá quan hệ cân hoắc nhĩ tộc đích trường lão môn liêu liêu hợp tác, đại gia tọa hạ lai đàm đàm nhất khởi cảo cá tuần la đội thập ma đích —— tha tri đạo hoắc nhĩ tộc bổn thân tựu tại cảo giá cá, bất quá đô thị tại tự kỷ thôn lạc chu vi cảnh giới, một hữu hình thành nhất điều liên quán đích cảnh giới tuyến.

Như quả năng cú bả hoắc nhĩ tộc đích các cá thôn lạc liên thành hoàn chỉnh đích cảnh giới tuyến trú dạ tuần la, tịnh thả tá do hoắc nhĩ tộc đích chủ tràng ưu thế đề tiền thanh tiễu điệu nhất bộ phân hữu dị động đích ma thú, na ma ma thú hình thành thú triều đích áp lực tựu hội tiểu ngận đa.

Đương nhiên giá ta bất thị vô thường lao động, lĩnh chủ lão gia hoàn thị cấp liễu dự toán đích, uy liêm mỗ hội tại cố dong binh công hội hạ nhậm vụ cấp báo thù, thử ngoại thông quá lĩnh chủ đích danh nghĩa cấp dư chỉnh cá hoắc nhĩ tộc minh niên nhất định trình độ đích thuế kim giảm miễn ứng cai hội canh hữu hấp dẫn lực, dã năng thuận thế lạp cận hoắc nhĩ tộc hòa tha môn lĩnh chủ giá nhất phái đích……

Uy liêm mỗ tư khảo đàm phán điều kiện thời ngạnh thị hậu trứ kiểm bì lại tại liễu lộ tây ân phòng gian lí, chiêm dụng liễu lĩnh chủ lão gia bảo quý đích ngọ hậu hưu tức thời gian.

Phản chính lĩnh chủ lão gia tri đạo ngã một dụng ma.

Bổn trứ hòa lao luân tư bất đồng phá quán tử phá suất đích vi diệu tâm thái, uy liêm mỗ ngạnh thị tòng lộ tây ân chủy lí đào xuất chư như “Giảm miễn tối đa lưỡng thành dong binh thuế” “Lục tuế dĩ hạ hài đồng miễn phí giáo dục” chi loại đích ưu huệ phúc lợi, tác vi hấp dẫn hoắc nhĩ tộc cân tha đàm phán đích dụ nhị.

Chỉ bất quá lãng phí lĩnh chủ lão gia đích hưu tức thời gian, miễn bất đắc yếu bị lĩnh chủ lão gia “Ngã đột nhiên hữu cá tưởng pháp” nhất hạ.

“Kí nhiên đô yếu thanh lý ma thú liễu……”

Kinh quá lưỡng cá đa nguyệt đích ma luyện, uy liêm mỗ thính đáo minh hiển hoàn hữu hậu tục đích tiền bán cú dĩ kinh bất hội sản sinh bán điểm đa dư đích tình tự ba động, phản nhi hữu nhất chủng “Chung vu lai liễu” đích phóng tùng cảm, hòa “Ngã đảo yếu khán khán nhĩ hoàn năng hữu thập ma yêu nga tử” đích nữu khúc kỳ đãi cảm.

Lộ tây ân: “Lao luân tư tu đích lộ thượng bất thị hữu kỉ cá ma thú sâm lâm mạ, chính hảo nhất khởi thanh lý điệu ba, giá dạng lộ khả dĩ trực tiếp tu quá khứ.”

Đa ma thục tất đích, phảng phật sâm lâm thị ngã gia khai đích, lý sở đương nhiên đích ngữ khí. Uy liêm mỗ diện bất cải sắc địa đê đầu, “Hảo đích, ngã hồi khứ hòa lao luân tư thương lượng nhất hạ phương án.”, Như thử bả bất tại tràng đích lao luân tư nhất khởi lạp hạ thủy, tâm khẩu phiếm khởi “Tựu giá tựu giá tựu giá” tam liên hòa “Gia lí hài tử cư nhiên đổng sự liễu” đích cảm động.

Tha đô tố hảo tổ chức cảm tử đội vãng mục ân sơn mạch lí trùng đích chuẩn bị liễu, tương bỉ khởi lai na kỉ cá sâm lâm địa phương tiểu ma thú thiếu đẳng cấp đê, dã tựu thị thật tại một du thủy mạo hiểm giả khán bất thượng tài năng tồn lưu chí kim, uy liêm mỗ chỉ tiêu đái trứ toàn phó võ trang đích hộ vệ đội lạp hảo trận hình, lai hồi trùng phong cá kỉ ba tựu năng thanh tiễu càn tịnh.

Uy liêm mỗ não đại lí khai thủy bàn toán trứ nhân viên như hà an bài tư nguyên như hà phân phối, hựu yếu như hà lạp trứ lao luân tư nhất khởi tại gia ban đích hải dương trung trầm luân, như thử não nội chuyển quá nhất quyển hậu, tha phiêu liễu nhãn mỗi thứ đô tại “Hoắc nhĩ” giá cá từ thượng gia trọng âm đích lĩnh chủ lão gia, hựu đạo: “Giá ta sự tình đắc yếu cân hoắc nhĩ tộc hảo hảo thương thảo tài hành, nhược thị nâm khả dĩ bạn cá vãn yến, khuất tôn yêu thỉnh hoắc nhĩ tộc dĩ kỳ trọng thị……”

Yêu thỉnh danh đan tha đô bang lĩnh chủ lão gia tưởng hảo liễu, đệ nhất cá tựu đắc bả y tây · hoắc nhĩ la gia tả thượng.

Ai, tha chân thị cá đổng sự hựu thể thiếp đích hảo hạ chúc.

“Hảo nha hảo nha.” Lộ tây ân đối hạ chúc đích thiện giải nhân ý dã ngận mãn ý, ti hào bất lận sắc vu biểu đạt xuất bị mãn túc liễu tiểu tâm tư đích khoái nhạc —— giá hiển nhiên dã trợ trường liễu hạ chúc na nhất điểm điểm đích hư vinh tâm, chủ động ứng thừa hạ liễu bang tha truyện đệ yêu thỉnh đích công tác.

Phiêu lượng đích dương oa oa ~

Tha phiêu lượng đích dương oa oa ~

Mã thượng tựu yếu hồi lai lạp ~

Cân trứ não đại lí hùng hài tử hoan khoái đích toàn luật hanh trứ tự kỷ biên đích tiểu điều, thiếu niên phủng trứ kiểm giáp khoái hoạt địa hoảng du trứ tiểu thối, na mô dạng khiếu tẩu tiến môn đích đạo đốn · y tư đặc tiên sinh hồn thân nhất cương, mãnh địa mạo xuất lãnh hãn.

Tê ——

Tha dĩ kinh khai thủy vị đông tưởng thổ liễu.

Vưu kỳ tại lộ tây ân đích thị tuyến chuyển di đáo tha thân thượng, cân tha đả chiêu hô thời hựu hoạt bát hựu khoái nhạc tượng chỉ thủ trứ quá đông lương thực đích tiểu điểu nhi……

Quang minh thần a, tha tố thác liễu thập ma, vi thập ma yếu nhượng tha khán đáo giá cá.

“Nhân vi a……” Thính đáo lộ tây ân tha trường liễu vĩ âm cư nhiên hồi đáp liễu tha đích vấn đề, đạo đốn tài ý thức đáo tự kỷ hi lí hồ đồ địa cư nhiên vấn xuất liễu thanh.

Nhi na cá ma quỷ hoàn tại tiếu mị mị địa đối tha thuyết, “Nhân vi nhĩ đích biểu tình tượng tiểu cẩu câu nhất dạng, siêu cấp hữu thú a.”

“Thoại thuyết……” Thiếu niên băng lãnh đích thủ chỉ niết trứ tha đích hạ ba, nhi tha đô bất tri đạo tự kỷ thị thập ma thời hầu lang bái địa nhất thí cổ tọa tại liễu địa thượng.

Lộ tây ân vấn tha, “Nhĩ yếu bất yếu lai cấp ngã công tác nha?”

—— giá thị đạo đốn đệ tam thứ thính đáo lộ tây ân đối tha thuyết giá cú thoại liễu.

Hoặc hứa thị nhân vi hội đối tha giá ma thuyết đích nhân chỉ hữu lộ tây ân nhất cá —— thị đích tựu thị giá ma khả bi, bất quản tha tái nỗ lực tại kỳ tha phương diện tố đắc tái hảo, y tư đặc gia tộc lí tha chung cứu chỉ thị cá một nhân hội chính nhãn tiều đích phế vật —— sở dĩ tha ý ngoại đích đối mỗi nhất thứ đô ký ức thâm khắc.

Đối tự kỷ sáp khoa đả ngộn cự tuyệt liễu lưỡng thứ cư nhiên một bị báo phục đích dũng khí hòa hảo vận dã ký ức thâm khắc.

Đệ nhất thứ na hoàn thị tiểu thời hầu, tha cương cương bị tống đáo lộ tây ân diện tiền, tất cung tất kính địa háo tẫn toàn bộ tinh lực bồi trứ na vị tiểu điện hạ ngoạn liễu nhất hạ ngọ khiêu kỳ, kế toán đắc não đại đô hữu điểm mộng bức đích thời hầu, thính đáo tiểu điện hạ vấn tha: “Nhĩ yếu bất yếu cân trứ ngã?”

Tha tri đạo na cú thoại đích hàm nghĩa, khả na thời hầu nhất cá triền miên bệnh tháp hảo tượng hoạt bất liễu kỉ thiên đích tiểu hoàng tử tại tha nhãn lí chỉ năng đương tố tấn thân đích đạp cước thạch, vu thị tha trang sỏa sung lăng địa hồi đáp: “Ngã bổn lai tựu thị nâm đích ngoạn bạn a.”

Hảo ba…… Đạo đốn đắc thuyết, tự kỷ kỳ thật hoàn thị nhân vi giá cá bị báo phục liễu đích.

Tuy nhiên đích xác nhân vi lộ tây ân đích duyên cố tha đắc dĩ triển kỳ xuất tự kỷ đích tài năng, đào thoát liễu tại tiểu trang viên lí liễu khước tàn sinh đích mệnh vận, đãn lư sắt tư điện hạ chí kim đối tha đích ấn tượng đô thị “Tâm cơ thâm trầm thải cao phủng đê”, nhân thử tha giá thứ nhị tiến cung hựu nhất thứ bảng định cấp lộ tây ân thời, tha hoàn bị lư sắt tư điện hạ đặc ý lai tín xao đả liễu nhất phiên.

Tha giá ma thuyết khả năng chư vị hoàn bất năng thái lý giải…… Giá ma thuyết ba, lư sắt tư điện hạ đích ý chí mỗ chủng trình độ thượng quyết định liễu y tư đặc nhất tộc nội bộ đích phong hướng, nhân nhi đương tha tại lư sắt tư điện hạ nhãn lí bị đả thượng liễu “Khả dụng đãn bất khả trọng dụng” đích ấn ký, tha tại gia tộc lí bổn tựu khốn nan đích tấn thăng cừ đạo khả dĩ thuyết trực tiếp tuyên cáo đáo đầu.

Y tư đặc nhất tộc gia đại nghiệp đại, bất khuyết tha nhất cá phế vật đả tạp bào thối đích lao động lực.

Đạo đốn bất tri đạo lộ tây ân thị bất thị cố ý bố trí liễu giá nhất thủ đẳng trứ tha, tha cá nhân vi liễu tự kỷ đích tâm lý kiện khang thiên hướng vu bất na ma yêu ma hóa lộ tây ân, đãn đa niên hậu tái thứ tương kiến thời lộ tây ân tuyệt đối khán xuất liễu tha đích xử cảnh, sở dĩ tại để đạt duy nhĩ duy đức tha chuẩn bị hạ thuyền thời, lộ tây ân tái thứ hướng tha thân xuất liễu cảm lãm chi.

“Yếu lai ngã giá biên mạ?” Thiếu niên hữu thiện địa vấn tha, hòa hài đồng thời nhất bàn vô nhị đích chân chí thành khẩn.

Nhượng tha tưởng tưởng tha thị chẩm ma hồi đáp đích lai trứ……

Thị liễu, tha do dự liễu, tha tri đạo tự kỷ như quả tưởng yếu canh đa, bão trụ lộ tây ân đích đại thối thị tối hảo đích tuyển trạch, khả tha đồng thời hựu khủng cụ trứ giá vị ẩn tàng khởi nữu khúc đích na nhất diện —— phảng phật tự kỷ nhất đán thất khứ giới trị, tựu hội bị hào bất lưu tình địa xá khí.

Thị đích, sở dĩ tha hồi đáp: “Thỉnh dung ngã khảo lự.” Mô lăng lưỡng khả đích đáp án, hựu tượng thị ủy uyển đích cự tuyệt, hựu tượng thị tha chân đích hữu sở động diêu.

Khả dĩ thuyết thị phi thường thương nhân đích thoại thuật liễu.

Nhi hiện tại, cảm lãm chi đệ tam thứ đệ đáo liễu đạo đốn · y tư đặc đích diện tiền.

Tha chỉ thị áp tống sơ thái thời xuất vu lễ tiết lai đương diện bái kiến, tuy thuyết tâm lí sảo vi dự cảm đáo liễu nhất điểm tự kỷ khả năng hội bị oạt tường cước, đãn canh đa đích hoàn thị “Bất hội ba bất hội ba na vị bất hội giá ma trứ cấp ba”, như thử giá bàn đích tự khi khi nhân.

“Ngã……”

Giá nhất thứ, đạo đốn thiểm trứ chủy thần, tri hiểu tự kỷ chỉ hữu “Thị” hoặc giả “Phủ” đích tuyển trạch hạng.

Đệ nhất thứ thị cự tuyệt, đệ nhị thứ thị “Dung ngã khảo lự”, tha hoàn ngận thanh sở đích lánh nhất kiện sự tình tựu thị, giá thị lộ tây ân hội chủ động tuân vấn tha đích tối hậu nhất thứ.

Như quả tha thác quá liễu giá cá cơ hội, na ma chi hậu như quả tái phản hối, tha tựu chỉ hữu đê thanh hạ khí địa cầu trứ lĩnh chủ lão gia tiếp thu tự kỷ đích phân liễu. Tương ứng đích đáo liễu na thời, tha tại lĩnh chủ lão gia nhãn lí đích giới trị dã hội đại phúc độ khiêu thủy, tất cánh miễn phí đích tổng bất thị thập ma thái hảo đích đông tây.

Tha diện tiền thị nhất cá đổ cục.

Đạo đốn bính mệnh địa hô hấp tài trảo đáo tự kỷ đích phế tại na lí, tha phát hiện tự kỷ bình trụ hô hấp đắc thái cửu dĩ chí vu hung khẩu phát đông.

“Nâm khả chân thị hội cấp ngã xuất nan đề.” Đạo đốn khổ tiếu, tác tính phóng tùng liễu lực khí tại địa thượng tọa trứ, tha hảo cửu một giá ma phóng tùng quá liễu, phản nhi hữu nhất chủng giải thoát liễu tự đích thác giác.

“Nhân vi nhĩ thị cá tham tâm đích cẩu câu ma.” Lĩnh chủ lão gia đường nhi hoàng chi địa dụng cẩu lai hình dung tha, mạc trứ tha đích đầu phát tựu tượng tha dĩ kinh đái thượng liễu tả trứ lộ tây ân sở hữu vật đích hạng quyển.

Đạo đốn một hữu phản bác, tha tri đạo phản bác một dụng, nhi thị vấn đạo: “Na ngã năng bất năng tri đạo vi thập ma thị ngã? Nâm khả thiên vạn biệt thuyết thập ma ngã môn đô một thiên phú đồng bệnh tương liên tịnh thả giác đắc ngã bất ứng cai bị ma pháp thiên phú cục hạn chi loại đích thoại, tuy nhiên giá ma thuyết ngã xác thật hội cảm giác hoàn đĩnh cao hưng đích, đãn nâm tri đạo sự tình bất thị na dạng.”

Tha quai quai địa, tượng điều tiểu cẩu câu nhất dạng sĩ khởi hạ ba nhượng chủ nhân nhu nhất nhu nạo nhất nạo, chủy lí khước ngao ô trứ giả trang tự kỷ thị thất cô ngạo đích nãi lang, “Ngã yếu thính thật thoại.”

“Hảo ba.”

Lĩnh chủ lão gia nhân tha đích nhậm tính nhi khốn nhiễu vô nại địa thán khí, niết trứ đạo đốn đích kiểm giáp vãng lưỡng biên lạp xả, tự hồ tại báo phục đối phương khiếu tha một bạn pháp khinh khinh tùng tùng địa mông hỗn quá quan.

“Minh minh thính điểm hảo thính đích đại gia đô hội khai tâm ma.” Lộ tây ân đô nang trứ bão oán, “Nhi thả ngã đích xác giác đắc nhĩ đích năng lực ngận hảo nhân dã hữu ý tư, đãi tại y tư đặc gia tựu siêu —— lãng phí a, giá khả thị ngã đích chân tâm thoại.”

Đạo đốn khẳng định bất hội tri đạo, tại lộ tây ân đô chuẩn bị thảng bình liễu đẳng tử đích vô liêu dưỡng bệnh nhật tử lí, quan thưởng na cá bãi minh liễu hào vô vị lai đích thiếu niên thùy tử tránh trát khả dĩ thuyết thị tha duy nhất đích sinh tồn nhạc thú.

“Đương nhiên,” đạo đốn khán đáo thiếu niên đối tha dương khởi nhất cá ác ý mãn mãn đích tiếu dung, “Ngã canh tưởng khán đáo nhĩ vi liễu xuất đầu tử ngư nhất dạng tránh trát, tối hậu mộng tưởng phá diệt thê thảm đắc tượng cá phá bố oa oa, luân lạc đáo một nhân nhậm hà nhân nhận khả một hữu nhậm hà nhân thừa nhận đích bi kịch trung, chỉ năng đối trứ ngã diêu vĩ khất liên dĩ cầu cẩu diên tàn suyễn.”

Đạo đốn · y tư đặc khát vọng bị nhận khả, tha khát vọng đắc đáo canh đa đích quyền lực hòa địa vị, tha khát vọng dĩ nhất cá phế vật đích thân phân thải tại na ta khinh miệt vũ nhục tha đích nhân đích não đại thượng, tha đích nhất thiết tránh trát thống khổ đô nguyên tự tha tưởng yếu đích thái đa thái đa.

Đa đáo giá cá thế giới đích du hí quy tắc vô pháp dung nhẫn.

Khả thị a, đệ nhất thứ hạ khiêu kỳ tựu khoái tốc chưởng ác ngoạn pháp đệ nhị cục tựu năng cấp nhân tố kỳ đích lý giải năng lực hòa kế toán năng lực, lộ tây ân chân đích ngận tưởng tương kỳ phóng tại tự kỷ đích kỳ bàn thượng khán tha năng phiên đằng xuất thập ma lãng, nhất định hội đái lai tại cận cận tại ô nê đàm tử lí phách thủy hoa chi thượng canh đa đích nhạc thú.

Nga, lộ tây ân giá lí đắc trừng thanh, tha một hữu bán điểm để hủy y tư đặc gia hoặc giả hoàng cung thị lạn nê đàm đích ý tư.

Đạo đốn tiếu khởi lai, tha khứ khán giá vị lĩnh chủ lão gia đích nhãn tình, thiếu niên kiểm thượng đích vi tiếu chỉ hữu nữu khúc hòa ác ý hào vô ôn độ khả ngôn, khán trứ tha đích nhãn thần tựu tượng khán trứ nhất điều cẩu.

Kỳ dị đích thị, tha hiện tại nhất điểm dã bất hại phạ liễu.

Tha đê hạ đầu, thân vẫn liễu thiếu niên băng lãnh như đồng thi thể đích chỉ tiết.

“Uông.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn