Trang nguyệt ly hóa xuất đạo kiếm, phong mang tẫn liễm, tĩnh tĩnh huyền phù vu thân trắc. Chu hồng đích phát đái vi vi phiêu phất, hành tẩu gian bất thận bị chi nha câu liễu nhất hạ, tha chỉ bộ hồi vọng, kiến na chi nha thượng nhiễm liễu nhất tằng ảm đạm đích sương sắc.
Sảo tác tư thốn, tha thân thủ phủ thượng chi đầu, chỉ tiêm xúc bính na mạt sương sắc đích sát na, nhất đạo tâm niệm truyện âm sậu nhiên truyện lai. Tha nhất chinh, tùy tức nhược vô kỳ sự địa thu hồi thủ, trì kiếm kế tục vãng tiền.
Mật lâm thâm thâm, nguyệt quang hạ diên thân xuất trương nha vũ trảo đích âm ảnh, phảng phật nhất chỉ ngụy trang chập phục đích cự thú.
Trang nguyệt ly nhất biên tẩu, nhất biên ám trung thi triển vân du quan chiếu thuật, vô hình vô ảnh đích linh lực như la võng hoãn trương, tiệm tiệm lung trụ chỉnh phiến lâm tử, lâm trung nhất thiết, bao quát ẩn tàng vu ám xử đích nhất chúng yêu tộc, tại tha đích cảm tri trung giai vô sở độn hình.
“Vân khí sinh yêu?”
Tham tra đáo giá ta yêu tộc đích bổn thể, trang nguyệt ly cước bộ nhất đốn, nhãn trung phù xuất kỉ phân kinh nghi. Tại tha xuất thần chi tế, nhất đạo ám sắc thúc nhiên lược quá nguyệt sắc, tự lợi nhận xuất sao, phong duệ đích hàn mang bức cận tha chu thân yếu hại.
Nhất thuấn gian, chúng đa chập phục đích yêu tộc dĩ kinh bách cận trang nguyệt ly cân tiền, tương đồng chế thức đích cốt đao tòng bất đồng giác độ huy xuất, xuất sao đích na nhất khắc tiện tỏa định tha đích khí tức, đao phong thuấn tức gian phá khai tha đích hộ thể linh lực.
Đao mang chức tựu đích võng phô thiên cái địa lạc hạ.
Trang nguyệt ly khước bất thiểm bất tị, thân biên đích đạo kiếm phát xuất khanh thương nhất thanh thanh khiếu, nội liễm đích kiếm quang mãnh địa bính phát, diệu nhãn đích thanh huy phô triển khai lai, uyển như nhất luân minh nguyệt tự địa hạ từ từ thăng khởi, chiếu phá vạn khoảnh hắc ám.
Kiếm quang phấn toái liễu sở hữu cốt đao, dạ sắc trung tiên khai tinh hồng.
Yêu tộc tốc thối, bỉ lai thời đích tốc độ hoàn yếu khoái thượng tam phân. Trang nguyệt ly dã bất đả toán thừa thắng truy kích, trạm tại nguyên địa mục tống tha môn ly khứ.
“Vân khí hóa yêu gian nan, thả tu hành bất dịch, ngã vô ý mạo phạm, diệc bất nguyện dữ nhĩ môn động thủ.” Tha sĩ thủ bình tức đạo kiếm thượng lưu chuyển đích phong mang, “Thử phiên tập kích chi quá khả miễn, đãn, hạ bất vi lệ.”
Phong thanh thấu triệt, lạc địa vô thanh.
Kích thối vân khí hóa yêu, trang nguyệt ly kế tục tiền hành, vân du quan chiếu thuật đích lung tráo phạm vi dã chủ kiến khoách đại. Việt lai việt đa đích yêu tộc xuất hiện tại tha đích cảm tri đương trung, tùy chi nhi lai đích hoàn hữu dũ phát thâm trọng đích sát ý.
Cầm cửu thư thuyết đích một thác, bất chu sơn đích yêu tộc đối nhân tộc đích địch ý đích xác ngận thâm. Tha môn hoàn thập ma đô một tố, thậm chí một hữu đạp nhập bất chu sơn, tiện dẫn lai như thử sát cơ. Tiến nhập bất chu sơn chi hậu hoàn hội hữu đa thiếu trùng đột, tưởng tưởng đô lệnh nhân đầu thống.
Đại khái thị tri đạo trang nguyệt ly thật lực kinh nhân, vân yêu môn thối khứ hậu, tái một hữu yêu tộc khiêu xuất lai công kích tha. Tại tha quan sát chu tao hoàn cảnh thời, giá ta yêu tộc dã tại ám ám đả lượng tha, đẳng đãi nhất kích tất sát đích cơ hội.
Tại lâm tử lí chuyển liễu nhất quyển, trang nguyệt ly cơ bổn lộng thanh liễu giá lí đích tình huống. Trị đắc nhất đề đích thị, tha tại tra tham thời trảo đáo liễu na cổ dược hương đích lai nguyên —— nhất xử vị vu lâm tử trung gian khu vực đích dược viên.
Dược viên dĩ nhất quyển mộc li ba vi thành, nội lí tài chủng trứ các sắc thảo dược, đa vi phổ thông phẩm chủng, trường thế thông úc hỉ nhân. Tứ chu tịnh vị thiết hạ phòng hộ, đãn tại dạ sắc yểm ánh đích giác lạc khước tiềm tàng trứ vị tri đích nguy cơ, dĩ trang nguyệt ly đích thật lực, tại tẩu cận dược viên nhị thập mễ chi nội thời đô hữu tâm kinh nhục khiêu chi cảm.
Hậu thối sổ bộ, trang nguyệt ly thiếu vọng liễu dược viên nhất trận, một hữu thượng tiền, nhi thị ký trụ vị trí hậu chuyển thân ly khứ.
Tại trang nguyệt ly cản vãng giang dữ phi kỉ nhân thân biên thời, tha môn sở xử chi địa dĩ kinh bạo phát liễu nhất tràng kích liệt đích chiến đấu.
Diệp bồ đề hóa quang vi kiếm, hạo nhiên kiếm ý trực quán cửu tiêu, dữ kim dạ cách ngoại thanh triệt đích nguyệt sắc giao tương huy ánh. Thanh quang thiểm động gian, kỉ danh tập kích giả liên thối nhị thập mễ, thụ sang chi địa hữu kiếm ý liễu nhiễu kỳ thượng, dữ tha môn thi triển đích hóa hình thuật tương hỗ để tiêu, lộ xuất nhân loại diện mạo hạ tranh nanh đích yêu thân.
Diệp bồ đề chưởng gian đích xích sắc kiếm quang hạo hạo thang thang, phô triển hậu do như giang hà mạn cái, hoành vô tế nhai, vu trầm tĩnh trung thấu xuất lẫm liệt túc sát. Công lực thụ phong đích diệp la hà bị tha khẩn khẩn hộ tại thân hậu, tha y mệ chu thân lưu hữu thụ tập đích ngân tích, nhi diệp la hà bị tha bảo hộ đắc thập phân nghiêm mật, hào phát vô tổn.
Cầm cửu thư thân vi đại yêu, khước dã bất bỉ diệp bồ đề tòng dung đa thiếu, thậm chí thụ đáo đích công kích canh đa canh trọng.
Giá ta tập kích tha môn đích yêu tộc nhãn lí tâm trung sung mãn liễu đối nhân tộc đích hận ý, cầm cửu thư minh minh thị yêu, khước dữ nhân loại trạm tại đồng nhất trận tuyến, đối vu tha môn nhi ngôn tội quá canh gia thâm trọng. Nhược phi khán xuất cầm cửu thư thị đại yêu, tha môn vô pháp thất địch, hướng cầm cửu thư xuất thủ đích yêu tộc hội canh đa.
Tương bỉ chi hạ, phản đảo thị đóa tại diệp bồ đề thân hậu đích giang dữ phi tối tòng dung bất bách, nhất biên cật trứ hồng thự càn quan chiến, nhất biên bất vong cấp diệp la hà phân hưởng tự kỷ đích hồng thự càn hòa khán pháp.
“Quốc sư giá thủ dĩ vô hóa hữu đích kiếm thuật độc bộ thiên hạ, tại ngã kiến quá đích đồng bối tu hành giả trung, dã chỉ hữu ly ly năng cân tha bỉ nhất bỉ.”
“Cầm cửu thư đại nhân yêu thuật tu luyện đắc chân hảo, bất quá trầm thụy thái cửu, linh lực vận chuyển sảo hiển trệ tắc, hoàn nhu nhất đoạn thời gian khôi phục.”
“Giá bang yêu tộc hữu điểm đông tây a, đãn tha môn tự hồ bất thị xuất thân bất chu sơn, thân thượng chỉ hữu yêu khí hòa lệ khí, một nhất điểm nhi bất chu sơn ứng hữu đích tiên linh khí tức.”
“Yêu tộc việt lai việt đa liễu, ma phiền a……”
“Ly ly chẩm ma hoàn một hồi lai?”
Giang dữ phi chủy toái khởi lai chân khả vị khẩu nhược huyền hà thao thao bất tuyệt, diệp la hà thính đắc thập phân vô nại, trừ liễu thời bất thời hồi nhất cú “Ân”, “Nga”, “Hảo” biểu kỳ tự kỷ tại thính, kỳ dư thời hầu đô sáp bất thượng chủy.
Đãn thác tha sáp khoa đả ngộn đích phúc, diệp la hà tâm đầu đích hàn ý hóa khứ liễu nhất ta, đối vu thân tiền kỉ nhân đích cảm giác dã bất tái chỉ hữu mạch sinh dữ lãnh mạc, đảo thị đa liễu điểm thân thiết chi cảm.
Kỳ thật, diệp la hà vô pháp dung nhập tha môn dã phi thị tha dung nhân tự nhiễu, nhi thị nhân vi giá chi đội ngũ đích phối trí thật tại thái cao.
Nhất cá trang gia thiếu chủ, nhất cá giang gia cửu công tử, nhất cá đại việt sử thượng tối niên khinh đích quốc sư, hoàn hữu nhất cá bất thế xuất đích đại yêu, nhậm thùy gia tiến giá cá đội ngũ đô hội giác đắc áp lực sơn đại, canh hà huống tha hoàn thị cá “Tâm hoài bất quỹ” đích nô phó.
Diệp la hà tại sơn hà tổ chức nội cật tẫn khổ đầu, dưỡng tựu nhất khỏa sơ lãnh đích tâm, tập quán tương tự kỷ bài trừ vu tha nhân đích tuyển trạch chi ngoại, dã tảo dĩ tố hảo thân phân bạo lộ hậu vẫn mệnh vu diệp bồ đề chi thủ đích chuẩn bị. Tha chỉ thị nhất khỏa kỳ tử, nhất hướng bả tự kỷ đích vị trí bãi đắc ngận chính.
Hạ ý thức hồi ứng giang dữ phi đích thoại ngữ, khả diệp la hà cương khai khẩu, nhất trận hàn phong khước bức đắc tha hung khẩu trệ muộn, bất cấm khinh khái lưỡng thanh.
Diệp bồ đề văn thanh hồi đầu, kiến tha bị yêu khí thôi thành đích phong xuy đắc diện sắc thương bạch, nhãn mâu nhất mị, tụ gian uấn nhưỡng dĩ cửu đích khôi hoành kiếm ý hô khiếu nhi xuất, nhất phản tiên tiền từ bi lưu thủ đích chiêu sổ, xuất kiếm xuất đắc sát khí đằng đằng, bức mệnh nhi khứ, thuấn sát kỉ danh trùng tại tối tiền đoan đích yêu tộc.
“Ngã đẳng vô ý dữ chư vị vi địch, mạc tại đốt đốt tương bức.” Diệp bồ đề hóa xuất đạo đạo xích sắc kiếm khí hoàn nhiễu vu chu thân, lẫm liệt đích kiếm khí cách tuyệt sở hữu yêu khí, tương diệp la hà lao lao hộ trụ, “Nhược tại củ triền, ngã tiện bất hội tái lưu tình.”
Thuyết hoàn, tha kiếm khí khinh thổ, chuyển thuấn đoạt mệnh, dĩ thật tế hành động chứng minh tự kỷ sở ngôn phi hư.
Diệp bồ đề lãnh nhiên phát nộ, hữu ta xuất hồ cầm cửu thư đích ý liêu, bất quá đương tha khán kiến diệp la hà đích kiểm sắc thời, lập khắc hựu hoảng nhiên đại ngộ.
Nga, nguyên lai thị yêu khí thương đáo liễu tha tiểu đệ a.
Diệp bồ đề biểu diện bất hiển sơn bất lộ thủy, đãn tảo tại tha tương diệp la hà tòng tiêu kim quật đái hồi đích na nhật, cầm cửu thư tiện minh bạch tha chung vu trảo đáo liễu tự kỷ đích nghịch lân.
Khí thế toàn khai đích diệp bồ đề tán phát xuất đích áp bách cảm bất á vu cầm cửu thư, dĩ kinh hi sinh đa danh đồng bạn đích yêu tộc bất miễn sinh xuất do dự chi tâm.
Tựu tại tha môn trì nghi trứ thị phủ hoàn yếu kế tục động thủ chi thời, trang nguyệt ly trì đạo kiếm phiêu nhiên nhi chí, bạch y như tuyết, hồng sắc phiêu đái hoàn nhiễu vu thân, hoảng như tiên nhân lâm phàm, nhất phái cao nhân khí độ, nhượng chúng yêu tộc phân phân thối khước.
Tu tập đạo kiếm hữu thành đích trang nguyệt ly, đan khán khí thế bỉ diệp bồ đề canh thắng bán phân, phong duệ đích kiếm ý nghênh phong nhi khởi, kiếm quang nhược minh nguyệt, chiếu phá vạn khoảnh hắc ám, lệnh ám xử đích yêu tộc vô tòng đóa tàng.
Tha môn chung vu manh sinh xuất thối ý, nhi thả đảm tử giác tiểu đích na ta dĩ kinh hào bất do dự địa ly khai.
Hữu nhân đái đầu, kỳ dư yêu tộc dã phân phân hiệu phảng, bất nhất hội nhi, chúng yêu tiện tán đắc thất thất bát bát.
Trang nguyệt ly hoàn cố nhất chu, bả đạo kiếm thu hồi thể nội, vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự?”
Giang dữ phi nhạc a a tẩu đáo tha thân tiền: “Vô phương, chỉ thị hữu nhất ta yêu quái đột nhiên tập kích, bị quốc sư dữ cầm cửu thư đại nhân đáng hạ liễu.”
“Bất chu sơn yêu tộc đối nhân tộc đích địch thị nhĩ môn thân nhãn sở kiến, ngã thuyết đích khả nhất điểm nhi bất giả.” Cầm cửu thư tán khứ yêu thuật, tầm liễu xử không địa thi thi nhiên tọa hạ, tòng hoài lí thủ xuất liễu nhất bình tửu, “Ngã khả dĩ xác định thử khắc bất chu sơn nội đương gia tố chủ đích hoàn thị lục bách niên tiền đích na vị, bất quá khán giá trận thế, cha môn liên bất chu sơn đô tiến bất liễu, dã vị tất năng kiến trứ tha.”
Diệp bồ đề khinh khinh hạm thủ: “Xác thật như thử.”
Giang dữ phi khước bất tán đồng địa diêu đầu: “Vị tất a vị tất, phương tài tập kích ngã môn đích yêu quái thân thượng khả toàn vô bất chu sơn thượng đích tiên linh khí tức, tha môn tịnh phi xuất tự bất chu sơn, nhi thị tụ tập tại giá nhi phụ cận đích phổ thông yêu tộc.”
“Na hựu như hà?” Cầm cửu thư phản vấn.
“Thử địa ly bất chu sơn bất quá thập lí chi cự, như quả bất chu sơn nội đích yêu tộc chân đích như thử địch thị nhân tộc, cương tài đích tập kích tất hữu tha môn đích nhất phân.” Giang dữ phi tiếu mị mị địa giải thích, “Đãn nhĩ môn dã khán đáo liễu, nhất cá sinh hoạt tại bất chu sơn trung đích yêu tộc đô một hữu.”
Văn ngôn, cầm cửu thư trứu liễu trứu mi: “Nhĩ thuyết đắc dã hữu đạo lý, khả thị……”
“Tương bỉ bất chu sơn đích yêu tộc tịnh bất địch thị nhân tộc giá cá sai trắc, ngã canh nguyện ý tương tín lánh nhất cá sai trắc —— bất chu sơn nội xuất liễu biến cố.” Trang nguyệt ly nan đắc dữ giang dữ phi trì bất đồng ý kiến, “Bất cửu tiền, hữu vân khí hóa thành đích yêu tộc tập kích ngã.”
Giang dữ phi sá dị địa thiêu mi: “Vân yêu? Đương chân thị vân yêu?”
Trang nguyệt ly điểm đầu: “Ngã dĩ vân du quan chiếu thuật tra tham quá, đích xác thị vân yêu.”
“Na tựu kỳ quái liễu.” Giang dữ phi thác trứ hạ ba tố trầm tư trạng.
Vân yêu do vân khí hóa thành, tòng linh hồn bổn chất thượng lai thuyết, thị thế gian tối tiếp cận tiên đích tồn tại, đạo tâm thiên nhiên trừng triệt thông minh, hào vô công kích tính, tuyệt bất khả năng chủ động tập kích tha nhân.
Đãn trang nguyệt ly cương cương thuyết, tha bị vân yêu tập kích liễu.
“Vân yêu đa sinh vu chung linh dục tú chi địa, thế thượng trừ côn luân sơn ngoại, tựu chỉ hữu bất chu sơn hoàn hữu nhất chi vân yêu di tộc. Chiếu lý thuyết, vân yêu bất hội khinh dịch ly khai tê tức địa.” Diệp bồ đề ngưng mi thâm tư, đồng dạng bất giải, “Khán lai bất chu sơn trung định thị phát sinh liễu thập ma cổ quái chi sự, bách sử vân yêu ly khai cư trụ chi địa, thậm chí cải hoán liễu tính tình.”
Trang nguyệt ly vô nại đạo: “Vân yêu thật lực bất cường, đãn tốc độ kỳ khoái. Yếu ngã kích sát hoàn năng bạn đáo, sinh cầm…… Ngận nan.”
“Kí nhiên như thử……” Giang dữ phi nhãn ba nhất chuyển, vi vi tiếu đạo: “Ngã môn tiện chỉ hữu nhập bất chu sơn nhất tham liễu.”
Cầm cửu thư trát trát nhãn, tự hồ thính xuất liễu tha đích huyền ngoại chi âm, thí tham địa vấn: “Nhĩ bất hội thị tưởng hiện tại tựu khứ ba?”
Giang dữ phi liệt chủy nhất tiếu, tại dạ sắc trung lộ xuất nhất khẩu khiết bạch đích nha: “Đương nhiên, vãn thượng tra tham, bất bỉ bạch nhật canh phương tiện, dã canh năng tra xuất hữu dụng đích tuyến tác mạ?”
Cầm cửu thư: “……”
Cản liễu nhất thiên đích lộ, kỳ thật tha bỉ giác tưởng bão trứ hảo hữu hưu tức. Tất cánh thị thượng liễu niên kỷ đích đại yêu, bất bỉ tha môn giá ta niên khinh lực tráng đích tu hành giả năng chiết đằng.
Đãn tha nhất khán công lực bị phong đích diệp la hà đô đối giang dữ phi đích đề nghị hào vô dị nghị, liên trang nguyệt ly hòa diệp bồ đề dã hoán xuất bội kiếm tố hảo liễu xuất phát đích chuẩn bị, đáo liễu chủy biên đích cự tuyệt đích thoại hựu thuyết bất xuất khẩu liễu.
Toán liễu, thiếu sổ phục tòng đa sổ, tha tựu đương thị tham gia lão niên yêu tộc dạ gian tập thể hoạt động liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
