514 hào tạp hóa phô

3020 niên 10 nguyệt 30 nhật thanh tảo, tuy nhiên chỉ thụy liễu tứ cá tiểu thời, đãn giang thừa ngạn khước thụy đích ngận đạp thật, tảo thượng đáo cảnh cục thời thần thanh khí sảng, nhất điểm dã một hữu ngao dạ đích bì bại cảm, cân lưỡng nhãn vô thần nhất kiểm tiều tụy đích kỳ tha nhân tương bỉ, giản trực thị lưỡng cá trạng thái.

Diêu mẫn đả liễu cá cáp khiếm, kỳ quái đích vấn: “Đội trường, nhĩ chẩm ma tinh thần trạng thái giá ma hảo? Bất ứng cai a.”

Giang thừa ngạn một hảo khí đích thuyết: “Tử nha đầu, nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư? Ngã chẩm ma tựu bất năng tinh thần trạng thái hảo liễu?”

“Nhĩ tạc thiên minh minh……” Kiến giang thừa ngạn uy hiếp đích khán quá lai, diêu mẫn liên mang bế chủy, san san địa tiếu trứ thuyết: “Na cá một thập ma, giá bất thị khán đội trường một hữu hắc nhãn quyển, hữu điểm tiện mộ tật đố hận ma.”

Giang thừa ngạn cấp liễu diêu mẫn nhất cá ‘ toán nhĩ thức tương ’ đích nhãn thần, khán hướng chúng nhân thuyết: “Hành liễu, hiện tại khai hội, thuyết thuyết tạc thiên đích tiến triển. Lý đồng, na lượng xa trảo đáo liễu mạ?”

Lý đồng hồi đáp đạo: “Trảo đáo liễu, tựu đình tại quang mỹ tiểu khu đích địa hạ đình xa tràng, bất quá na cá xa bài dĩ kinh hoán liễu hồi khứ.”

“Thông tri ngân kiểm khoa đích đồng sự liễu mạ?”

“Tạc thiên trảo đáo xa dĩ hậu tựu thông tri liễu, tần khoa dĩ kinh tương xa tha hồi liễu cảnh cục.”

Giang thừa ngạn điểm điểm đầu, khán hướng lưu nhiễm, thuyết: “Lưu nhiễm, nhĩ na biên chẩm ma dạng?”

Lưu nhiễm hòa vương bân đối thị nhất nhãn, thuyết: “Lý thu nhiên đích phụ thân □□, kim niên 52 tuế, tại thương tràng đương bảo khiết, dữ lý thu nhiên đích mẫu thân mã thúy bình ly hôn hậu, lưỡng nhân ngận khoái tái hôn, lý thu nhiên tắc nhất trực cân trứ □□ sinh hoạt. Nhân vi □□ chi tiền hữu gia bạo đích tiền khoa, sở dĩ lý thu nhiên đích nhật tử bất thị ngận hảo quá, thượng đại học hậu, lý thu nhiên tuyển trạch trụ giáo, bất thị một hữu đóa □□ đích khả năng. Đại tứ đích thời hầu, lý thu nhiên tại nhất thứ họa triển trung dữ tưởng xương bình tương thức, đại ước bán niên hậu xác định quan hệ, lý thu nhiên tất nghiệp hậu, lưỡng nhân tựu kết liễu hôn. Hôn hậu, lý thu nhiên cơ bổn một hữu hồi quá gia, tựu liên liên hệ đô ngận thiếu. Mỗi thứ đô thị □□ cấp lý thu nhiên đả điện thoại, cơ bổn đô thị cân lý thu nhiên yếu tiền.”

Diêu mẫn vi vi trứu mi, thuyết: “Ngã chẩm ma thính trứ hữu điểm bất đối kính, tựu hảo tượng giá lý thu nhiên hòa tưởng xương bình tòng tương ngộ đáo kết hôn, đô chỉ thị vi liễu đóa □□ chế định đích kế hoa nhất dạng.”

Lưu nhiễm điểm điểm đầu, thuyết: “Ngã đích tưởng pháp cân nhĩ nhất dạng, nhiên hậu ngã tựu ngận hảo kỳ, □□ đáo để đối lý thu nhiên tố liễu thập ma, nhượng tha giá ma bách bất cập đãi đích ly khai na cá gia, thậm chí nguyện ý hi sinh tự kỷ đích ái tình.”

“Hi sinh ái tình? Giá thoại thập ma ý tư?” Diêu mẫn thuấn gian trảo trụ liễu lưu nhiễm thoại trung đích trọng điểm.

“Tại ngộ đáo tưởng xương bình chi tiền, lý thu nhiên hữu cá quan hệ ái muội đích nam đồng học khiếu diêu giang, cư lý thu nhiên đích đồng học thuyết, tha hữu ngận đa thứ khán đáo lý thu nhiên hòa diêu giang thâu thâu ước hội, đãn tha vấn lý thu nhiên lưỡng nhân đích quan hệ thời, lý thu nhiên khước phủ nhận liễu, tự tòng họa triển thượng nhận thức tưởng xương bình, lý thu nhiên tiện hòa diêu giang đoạn liễu lai vãng, sở dĩ đệ nhất thứ vấn thoại thời, tha một hữu đề cập. Bất quá cư thuyết diêu giang nhân vi lý thu nhiên đề xuất phân thủ, hoàn tằng cật an miên dược tự sát quá.”

Diêu mẫn trứu trứ mi đầu thuyết: “Như quả chỉ thị tưởng bãi thoát □□ đích củ triền, na giá cá diêu giang dã khả dĩ a, nan đạo ngã môn tưởng thác liễu?”

“Cư ngã điều tra diêu giang bất thị hoa thành bổn địa nhân, gia tại bình thành nông thôn, gia đình bần khốn, năng thượng đại học hoàn thị phụ mẫu tứ xử tá tiền giao đích học phí, chi hậu đích học phí đô thị kháo tha cần công kiệm học. Nhi tưởng xương bình bất đồng, tha gia tuy nhiên dã bất tại hoa thành, đãn gia đình tình huống hoàn khả dĩ, tái gia thượng tha đương thời dĩ kinh tại hoa thành tiểu hữu danh khí, hoàn hữu tư bổn kinh doanh nhất gia họa lang, như quả chỉ thị tưởng bãi thoát □□, na ma tưởng xương bình tài thị canh hảo đích tuyển trạch.”

“Khả đương thời lý thu nhiên lai nhận thi đích thời hầu, na chủng thương tâm thị phát tự nội tâm đích, bất tượng thị đối tưởng xương bình một hữu cảm tình a.” Diêu mẫn đề xuất nghi vấn.

“Sỏa nha đầu, cảm tình khả dĩ hôn hậu bồi dưỡng a, ngã hựu một thuyết lý thu nhiên hiện tại đối tưởng xương bình hoàn toàn một hữu cảm tình.”

“Na đảo dã thị, tất cánh lưỡng cá nhân đích hài tử đô dĩ kinh ngũ tuế liễu.”

Giang thừa ngạn sáp thoại đạo: “Na lý thu nhiên đáo để thị vi thập ma nhượng na ma phạ □□?”

Lưu nhiễm tiếp trứ thuyết: “Đái trứ giá cá vấn đề, ngã môn tẩu phóng liễu lý thu nhiên đích mẫu thân mã thúy bình, cư mã thúy bình thuyết, □□ kinh thường hú tửu, chỉ yếu nhất túy tửu tựu hội đả nhân, hoàn toàn bất nhận nhân đích vãng tử lí đả, quang thị mã thúy bình tựu hữu hảo kỉ thứ soa điểm bị đả tử, lý thu nhiên dã tằng bị đả đoạn hữu thối, mã thúy bình tựu thị nhân vi giá cá tài hòa □□ ly đích hôn.”

“Na mã thúy bình vi thập ma bất đái trứ lý thu nhiên nhất khởi tẩu?”

“Nhân vi □□ đồng ý ly hôn đích duy nhất điều kiện, tựu thị nữ nhi đích phủ dưỡng quyền.”

“Na tha khả dĩ thông quá pháp luật đích đồ kinh ly hôn a, chỉ yếu hữu gia bạo đích chứng cư, pháp quan thị bất hội tương nữ nhi phán cấp □□ đích.”

“□□ uy hiếp thuyết chỉ yếu tha cảm cáo, tha tựu củ triền mã thúy bình nhất bối tử.”

Diêu mẫn bất cảm trí tín đích thuyết: “Sở dĩ mã thúy bình tựu thỏa hiệp liễu?”

Lưu nhiễm bi ai đích thán liễu khẩu khí, thuyết: “Mã thúy bình nhất cá văn hóa bất cao đích nữ nhân, sinh tồn tựu kháo trứ □□, năng đề xuất ly hôn, dã thị nhân vi tha chân đích bị đả phạ liễu, tha bất tri đạo tự kỷ hữu một hữu năng lực phủ dưỡng lý thu nhiên, dữ kỳ nhượng tha cân trứ tự kỷ, hoàn bất như nhượng tha cân trứ □□, chí thiếu tha năng dưỡng hoạt tha.”

Diêu mẫn phản cảm đích thuyết: “Chẩm ma tựu dưỡng bất hoạt, đan thân mụ mụ đái trứ hài tử sinh hoạt đích đa đắc thị, minh tri đạo □□ gia bạo soa điểm đả tử nhân, hoàn nhẫn tâm tương lý thu nhiên lưu hạ, tha bất phối tố mẫu thân.”

“Hậu lai tha tái giá, hữu liễu hiện tại đích nhi tử, trượng phu lão thật trung hậu, nhật tử quá đắc hoàn bất thác, tựu tưởng trứ yếu hồi nữ nhi đích phủ dưỡng quyền, khả khứ nhất thứ tựu bị đả nhất thứ, tựu liên tha hiện tại đích lão công dã bị đả thương quá, sở dĩ tha dã tựu phóng khí liễu.”

“Giá cá lý thu nhiên khẳng định một thiếu ai đả, sở dĩ tài hội na ma bách bất cập đãi đích tưởng yếu ly khai gia.” Diêu mẫn phẫn phẫn bất bình đích thuyết: “Tượng □□ giá dạng đích nhân, tựu cai trảo khởi lai, nhượng tha hảo hảo cật kỉ niên lao phạn.”

Giang thừa ngạn mi đầu vi túc, thuyết: “Giá dạng đích gia đình hoàn cảnh, ngận hữu khả năng hội đối lý thu nhiên tạo thành nghiêm trọng đích tâm lý sang thương.”

“Giá cá ngã dã vấn quá lý thu nhiên đích đồng học, tha môn đô thuyết lý thu nhiên tính tử ôn hòa, thị cá tích cực hướng thượng đích nhân, một phát hiện hữu thập ma dị thường biểu hiện.”

“Na cá diêu giang ni, chi hậu khứ na nhi liễu? Cân lý thu nhiên hoàn hữu liên hệ mạ?”

“Thời gian hữu hạn, ngã môn hoàn một tường tra.”

Giang thừa ngạn điểm điểm đầu, khán hướng diêu mẫn, vấn: “Tạc thiên nhượng nhĩ vấn lý thu nhiên đích sự, nhĩ vấn liễu mạ?”

“Vấn liễu, tha thuyết tưởng xương bình đích phụ mẫu thân thể bất hảo, tha phạ thuyết liễu dĩ hậu tha môn hội tiếp thụ bất liễu, tưởng trứ đẳng án tử điều tra thanh sở, hoặc giả trảo đáo tưởng xương bình đích đầu dĩ hậu, tái tương giá kiện sự cáo tố tha môn.”

“Na trương hoa ni, tha đích tư liêu tra liễu mạ?”

“Tra liễu, đãn phát hiện giá cá hào mã chú sách đích thân phân tín tức thị giả đích.”

“Giả đích? Hiện tại bạn lý điện thoại tạp nhu yếu thật danh nhận chứng, như quả bất thị đặc thù nguyên nhân, chẩm ma khả năng hội dụng giả đích thân phân tín tức?” Vương bân trứu trứ mi đầu sai trắc đạo: “Nan đạo giá cá trương hoa hữu phạm tội tiền khoa, hoặc giả thị cảnh phương thông tập đích tại đào nhân viên?”

“Thị bất thị tra tra tựu tri đạo liễu, thân phân tín tức thị giả đích, đãn chiếu phiến khả hồ lộng bất liễu nhân. Diêu mẫn, đãi hội nhi nhĩ tại đại sổ cư khố lí tiến hành bỉ đối, trảo đáo tha.”

Diêu mẫn điểm điểm đầu, thuyết: “Thị, đội trường.”

Kiến giang thừa ngạn khán quá lai, quách hải chủ động thuyết: “Na ngã lai thuyết thuyết ngã môn đích điều tra kết quả ba. Ngã hòa trần miểu tra liễu tưởng xương minh đích kinh tế trạng huống, trừ liễu hòa tưởng thành chi gian hữu kim tiền củ cát ngoại, một phát hiện kỳ tha đích. Chí vu sinh ý thượng đích lai vãng, nhân vi tha thị tự sản tự tiêu, tựu canh bất tồn tại thập ma kinh tế mâu thuẫn, sở dĩ y ngã khán, nhân tiền kết cừu đích khả năng tính cơ bổn khả dĩ bài trừ.”

“Sát nhân đích nguyên nhân nhất bàn tựu tam cá, yếu ma thị đồ tài, yếu ma thị tầm cừu, yếu ma thị tình sát, hiện tại đồ tài hòa tầm cừu cơ bổn đô bài trừ liễu, na tựu chỉ thặng hạ tình sát liễu.”

“Tầm cừu khả dĩ bài trừ, na đồ tài vi thập ma yếu bài trừ?” Lý đồng đề xuất nghi vấn, thuyết: “Giá tưởng xương bình thị cá gay, như quả tha tưởng ly hôn, na lý thu nhiên tối đa chỉ năng phân đáo nhất bán đích tài sản, đãn như quả tưởng xương bình tử liễu, na tài sản đích đại bán khả tựu đô thị tha đích liễu. Nhi thả tưởng xương bình thị cá tiểu hữu danh khí đích họa gia, nhất đán tha tử liễu, na tha đích tác phẩm tựu thành liễu di tác, na giới trị khẳng định hội phiên bội, giá khả thị nhất bút hoành tài. Hữu liễu giá ta tiền, lý thu nhiên mẫu tử đích hạ bán bối tử đô bất dụng sầu.”

Quách hải điều khản đích thuyết: “Lý đồng, nhĩ tiểu tử hành a, giá nhĩ đô năng tưởng xuất lai, quái bất đắc bình thời sổ nhĩ tối khu môn.”

Lý đồng dam giới đích thuyết: “Khứ khứ khứ, ngã na thị tiết tỉnh, ngã khả thị mã thượng tựu yếu kết hôn đích nhân, cân nhĩ môn giá quần quang côn khả bất nhất dạng, đương nhiên yếu tinh đả tế toán. Huống thả ngã dã một thuyết thác a, tựu na ta họa a, tự a, giá loại đích nghệ thuật phẩm, tựu khán tồn thế đích sổ lượng định giới trị, giá tưởng xương bình nhất tử, tha đích họa tại võng thượng đích thụ giới chỉnh chỉnh phiên liễu tam bội. Ngã khán tái quá nhất đoạn thời gian, thập bội đô hữu khả năng.”

Giang thừa ngạn văn ngôn mi đầu trứu khởi, thuyết: “Tưởng xương bình tử vong đích tiêu tức ngã môn tịnh một đối ngoại công bố, võng thượng đích nhân thị chẩm ma tri đạo đích?”

Chúng nhân nhất chinh, lý đồng mãnh nhiên hồi thần, thuyết: “Thị a, ngã chẩm ma một tưởng đáo giá điểm? Giá phân minh thị hữu nhân hướng ngoại thấu lộ liễu tiêu tức, nhiên hậu sao tác, lợi dụng tưởng xương bình đích họa phát nhất bút hoành tài. Nhi giá cá sao tác đích nhân tối hữu khả năng đích tựu thị lý thu nhiên, tất cánh họa lang hiện tại khả thị tha tại quản.”

Diêu mẫn đề xuất nghi vấn: “Như quả chân thị lý thu nhiên hướng ngoại thấu lộ đích tiêu tức, na tha bất thị minh bãi trứ tương hiềm nghi vãng tự kỷ thân thượng dẫn mạ?”

Lưu nhiễm tiếp thoại đạo: “Nhĩ môn biệt vong liễu, trừ liễu lý thu nhiên tri đạo tưởng xương bình tử vong đích tiêu tức ngoại, hoàn hữu nhất cá nhân tri đạo.”

“Nhĩ thị thuyết tưởng thành?” Giang thừa ngạn thuyết xuất tâm trung sai tưởng.

“Một thác. Tưởng thành hiện tại chính thị khuyết tiền đích thời hầu, nhi thả chi tiền ngã đề quá, tưởng xương bình hữu nhất phê họa tại tưởng thành na nhi trang phiếu. Hiện tại tưởng xương bình tử liễu, dĩ tha tham lam đích tính tử, thuyết bất định tựu tưởng tương họa lưu hạ lai mại điệu, tất cánh tha hiện tại khả thị ngận khuyết tiền.”

Giang thừa ngạn điểm điểm đầu, thuyết: “Tưởng thành xác thật hữu hiềm nghi. Chi tiền nhĩ thuyết tưởng thành tại án phát đương vãn đả liễu nhất vãn đích ma tương, na tha trung gian hữu một hữu ly khai quá?”

Lưu nhiễm hòa vương bân đối thị nhất nhãn, diêu diêu đầu thuyết: “Ngã môn tẩu phóng liễu tứ cá nhân, đô thuyết tưởng thành đương vãn tại thông tiêu đả ma tương, tựu một đa tố hạch thật. Đẳng tán liễu hội, ngã môn tái khứ tường tế đích hạch thật nhất biến.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn