514 hào tạp hóa phô

3020 niên 10 nguyệt 30 nhật vãn thượng 8 điểm, giang thừa ngạn chính tại bạn công thất tra khán tư liêu, đột nhiên thủ cơ chấn động liễu nhất hạ, tha tòng văn kiện trung di khai mục quang, tùy ý đích khán liễu khán thủ cơ, tùy tức bị thượng diện đích danh tự định trụ liễu mục quang.

Giang thừa ngạn liên mang nã khởi thủ cơ, điểm khai ngữ âm, lăng hoa an đích thanh âm truyện lai, “Kim thiên tố liễu ngư, như quả hoàn một cật phạn đích thoại, tựu quá lai cật điểm.”

Giang thừa ngạn tâm lí nhất hỉ, cương tưởng hồi phục, đột nhiên tưởng khởi tạc thiên na cá nam nhân, điểm khai ngữ âm hồi phục ‘ cật quá liễu ’ tam cá tự, khả cương phát quá khứ, tha hựu lập tức triệt hồi liễu.

Lăng hoa an điểm khai VX khước một thính đáo ngữ âm, tương thủ cơ đệ cấp tôn minh, vấn đạo: “Tôn minh, nhĩ bang ngã khán khán, hữu một hữu tân ngữ âm phát quá lai.”

Tôn minh khán liễu nhất nhãn, tiếu trứ thuyết: “Hữu tín tức, bất quá bị triệt hồi liễu.”

Lăng hoa an vi vi trứu mi, khước dã một hữu đa thuyết thập ma, đả khai âm nhạc thính liễu khởi lai.

Giang thừa ngạn phiền táo đích tương thủ cơ nhưng tại trác thượng, củ kết đích khán trứ na điều ngữ âm, ngũ phân chung hậu, tha thán tức nhất thanh, nã khởi thủ cơ hồi phục đạo: “Ngã tối ái cật ngư liễu, giá tựu quá khứ.”

Lăng hoa an thính đáo hồi phục, bất cấm thiêu liễu thiêu mi, chủy giác thượng dương câu khởi nhất mạt tiếu.

Ngẫu nhiên gian sĩ đầu đích tôn minh khán đích nhất chinh, tâm tạng mạc danh lậu khiêu nhất phách, tùy tức hồi quá thần lai, thuyết: “Lão bản, nhĩ tiếu khởi lai dã thái hảo khán liễu ba.”

Lăng hoa an nhất lăng, tùy tức hảo tiếu đích thuyết: “Ngã bình thời bất tiếu mạ?”

“Bình thời dã tiếu, đãn na tiếu dung mạc danh nhượng nhân giác đắc hữu ta cự ly cảm, đãn cương tài lão bản đích tiếu dung bất nhất dạng, ngã dã bất tri đạo chẩm ma hình dung, tựu thị giác đắc đặc hảo khán.”

“Na đương nhiên liễu, ngã duyệt nhân vô sổ, hoàn chân một kiến quá bỉ ngã ca trường đắc hoàn hảo khán đích nam nhân.” Điếm môn bị thôi khai, lục hạo tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai.

Lăng hoa an khán hướng môn khẩu, trứu trứ mi đầu thuyết: “Nhĩ chẩm ma giá ma vãn quá lai?”

Lục hạo phiết phiết chủy, tát kiều đích thuyết: “Ca, giá tài 8 điểm đa, các biệt nhân dạ sinh hoạt hoàn một khai thủy ni, nhĩ cư nhiên thuyết vãn, nhi thả đô tam thiên một kiến liễu, ca tựu bất tưởng ngã mạ?”

“Dạ sinh hoạt?” Lăng hoa an cố ý lạp trường vĩ âm.

Lục hạo sát giác đáo nguy hiểm, liên mang giải thích thuyết: “Bất thị, ca, ngã na hữu thập ma dạ sinh hoạt, tựu thị tưởng nhĩ liễu, chuyên môn quá lai khán nhĩ. Ca, ngã đô hoàn một cật vãn phạn ni.”

“Bát điểm hoàn một cật vãn phạn, nhĩ đô tố thập ma liễu?” Lăng hoa an đích mi đầu trứu đích canh khẩn liễu.

Lục hạo khả liên hề hề đích thuyết: “Giá bất thị học giáo lí tổ chức giáo khánh hoạt động, quang cố trứ mang hoạt, cấp vong liễu thời gian mạ?”

Lăng hoa an một hữu do dự, tương bảo ôn dũng nã liễu xuất lai, đệ cấp lục hạo thuyết: “Toan thái ngư, hoàn hữu mễ phạn, nã khứ đáo na biên đích trác tử thượng cật ba.”

“Oa, toan thái ngư!” Lục hạo hưng phấn đích tiếp quá bảo ôn dũng, tùy tức trứu trứ mi đầu vấn đạo: “Ca, nhĩ cật vãn phạn liễu mạ?”

“Cật liễu, giá thị đa tố xuất lai đích, khoái nã khứ cật ba.”

“Hắc hắc, na tựu hảo. Ca tố đích toan thái ngư tối chính tông, kim thiên ngã chân thị lai đối liễu.”

Lăng hoa an vô nại đích tiếu liễu tiếu, hướng bàng biên đích tôn minh giới thiệu đạo: “Tha thị ngã đệ, khiếu lục hạo, tính tử hoạt bát liễu ta, hữu ta nháo nhân.”

Lục hạo ủy khuất ba ba đích thuyết: “Ca, ngã hoàn tại ni, nhĩ cư nhiên đương trứ ngã đích diện thuyết ngã phôi thoại, nhĩ thị bất thị hiềm khí ngã liễu?”

Lăng hoa an một hảo khí đích thuyết: “Cật phạn đô đổ bất trụ nhĩ đích chủy liễu?”

“Đổ đắc thượng, đổ đắc thượng.” Lục hạo triều trứ tôn minh trát trát nhãn, tiếu trứ thuyết: “Nhĩ hảo, ngã khiếu lục hạo, nhĩ thị ngã ca tân chiêu đích dạ ban điếm viên mạ?”

Tôn minh tiếu trứ hồi đáp: “Thị a, ngã khiếu tôn minh. Cương tài thính nhĩ thuyết học giáo lí tại chuẩn bị giáo khánh hoạt động, nan đạo nhĩ dã thị hoa thành đại học đích học sinh?”

Lục hạo nhãn tình nhất lượng, tiếu trứ thuyết: “Ân, đại nhất, kế toán cơ hệ, nhĩ ni?”

“Đại tam, tân văn hệ, nhĩ hảo a học đệ.”

“Học trường hảo.”

Lưỡng nhân hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ thiên, lăng hoa an tắc tại nhất biên an tĩnh đích thính trứ. Đột nhiên, môn khẩu đích linh đang thanh hưởng khởi, lăng hoa an hạ ý thức đích khán hướng môn khẩu, tôn minh liên mang đả chiêu hô đạo: “Giang đội, nhĩ lai liễu.”

Giang thừa ngạn tiếu trứ điểm điểm đầu, khán liễu nhất nhãn cật đông tây đích lục hạo, kính trực tẩu hướng lăng hoa an, thuyết: “Hoa an, ngã lai liễu.”

Lăng hoa an bán chân bán giả đích thuyết: “Giang đội, nhĩ hồi phục đích hữu ta mạn, ngã dĩ vi nhĩ bất hội lai liễu, tựu bả phạn thái cấp tha cật liễu.”

Giang thừa ngạn diện sắc nhất cương, tái thứ khán hướng lục hạo, kiến lục hạo hảo kỳ đích khán quá lai, tha miết khai mục quang, tiếu trứ thuyết: “Một quan hệ. Kỳ thật ngã dĩ kinh cật quá vãn phạn liễu, chỉ thị tưởng đáo thị nhĩ tố đích, tựu tưởng quá lai thường thường.”

“Cật quá liễu? Na khả năng thị diêu cảnh quan ký thác liễu.”

Giang thừa ngạn mạc danh hữu ta tâm hư, vấn: “Diêu mẫn? Tha đô thuyết thập ma liễu?”

Lăng hoa an đạm đạm đích tiếu trứ thuyết: “Diêu cảnh quan thuyết giang đội nhất trực tại mang, hoàn một cật vãn phạn, khả năng thị tha thái mang, một lưu ý ba.”

Giang thừa ngạn dam giới đích mạc liễu mạc tị tử, thuyết: “Thị a, kim thiên đích công tác lượng hữu điểm đại, ngã cật phạn đích thời hầu tha một lưu ý.”

‘ cô lỗ, cô lỗ ’ đích thanh âm hưởng khởi, lăng hoa an nhẫn bất trụ khinh tiếu xuất thanh, thuyết: “Giang đội, nhĩ đích đỗ tử tự hồ bỉ nhĩ đích chủy ba yếu thành thật.”

Giang thừa ngạn đốn thời quẫn bách đích hồng liễu kiểm, chi chi ngô ngô đích thuyết: “Na thập ma, đội lí hoàn hữu điểm sự, ngã tựu tiên hồi khứ liễu.”

“Giang đội.” Lăng hoa an khiếu trụ giang thừa ngạn, thuyết: “Tựu toán công tác tái mang, dã yếu án thời cật phạn, kim thiên tựu ủy khuất nhĩ cật diện ba, ngã cấp nhĩ chử lưỡng cá kê đản.”

Giang thừa ngạn đốn trụ cước bộ, chuyển thân khán hướng lăng hoa an, do dự liễu nhất thuấn, thuyết: “Na tựu ma phiền nhĩ liễu, ngã khứ nã diện.”

Giang thừa ngạn chuyển thân khứ liễu hóa giá, lăng hoa an dã nã xuất chử đản khí.

Lục hạo liên mang bào đáo lăng hoa an thân biên, tiểu thanh đích vấn: “Ca, giá cá soái ca thị thùy a? Ngã chẩm ma thính trứ na toan thái ngư thị chuyên môn cấp tha tố đích?”

“Tha thị hình trinh đội đội trường, chi tiền bang liễu ngã ngận đa mang, ngã biểu kỳ nhất hạ cảm tạ.”

“Nga, giá dạng a.” Lục hạo hảo kỳ địa vấn: “Na tha đô bang liễu ca thập ma mang a?”

Lăng hoa an thiêu thiêu mi, thuyết: “Nhĩ giá thị bất tưởng cật liễu? Như quả bất tưởng cật, chính hảo tha hoàn một cật phạn, ngã dã bất dụng tái chử kê đản liễu.”

“Cật cật cật, ca tố đích phạn thái, đương nhiên yếu cật đích nhất lạp mễ đô bất thặng.”

Lăng hoa an nhu loạn lục hạo đích đầu phát, tiếu mạ đạo: “Xú tiểu tử, quán hội du chủy hoạt thiệt.”

“Na dã yếu khán đối thùy, hắc hắc, na ngã khứ cật phạn liễu, nhĩ tiểu tâm……” Lục hạo khán hướng lăng hoa an đích thủ, nhất nhãn tiện khán đáo liễu thủ bối thượng đích năng thương, khẩn trương đích vấn: “Ca, nhĩ đích thủ chẩm ma lộng đắc?”

“Một sự, đô dĩ kinh hảo đích soa bất đa liễu, khứ cật nhĩ đích phạn, đãi hội nhi lương liễu.”

“Ca, yến vũ ca giá lưỡng thiên thị bất thị hữu sự?” Lục hạo đích mi đầu trứu thành liễu ngật đáp.

Lăng hoa an trừu hồi thủ, vô nại đích thuyết: “Tha hữu tha đích sự tố, nhi thả ngã chỉ thị bất tiểu tâm, hựu một thập ma đại sự, nhĩ biệt giá ma đại kinh tiểu quái.”

“Năng giá ma nhất đại khối hoàn thuyết một thập ma. Ca, như quả yến vũ ca một không, nhĩ khả dĩ khiếu ngã a, ngã ly nhĩ trụ đích địa phương na ma cận, kỵ xa thập phân chung tựu đáo, trung ngọ hòa nhĩ nhất khởi cật hoàn phạn tái hồi khứ, hoàn toàn một vấn đề.”

Lăng hoa an hảo tiếu đích thuyết: “Giá ma đa niên, ngã đô thị tự kỷ, tảo tựu tập quán liễu, biệt bả ngã tưởng đích na ma một dụng, ngã chỉ thị nhãn manh hựu bất thị than hoán.”

“Bất hành, minh thiên ngã tựu thu thập đông tây bàn quá khứ trụ.” Lục hạo đả đoạn lăng hoa an xuất khẩu đích cự tuyệt, tiểu thanh đích thuyết: “Ca, nhĩ phóng tâm, ngã tuyệt đối bất hội đả nhiễu nhĩ cân yến vũ ca.”

Lăng hoa an nhất chinh, tùy tức tiếu mạ đạo: “Nhĩ cá hỗn tiểu tử tưởng thập ma ni, ngã hòa yến vũ chỉ thị bằng hữu, bất thị nhĩ tưởng đích na dạng.”

“Ngã minh bạch, ngã minh bạch, ca phóng tâm, ngã tuyệt đối bất hội thuyết xuất khứ. Na giá kiện sự tựu giá ma định liễu, ngã tiên khứ cật phạn liễu.” Lục hạo bất cấp lăng hoa an cự tuyệt đích cơ hội, cấp mang tẩu hồi trác bàng tọa liễu hạ lai.

Tuy nhiên hậu diện đích thoại một hữu thính thanh, đãn chi tiền lục hạo đề khởi yến vũ đích thời hầu, giang thừa ngạn thính thanh liễu, tha tâm lí mạc danh bất thị tư vị, do dự liễu nhất hội nhi, tẩu đáo lăng hoa an cận tiền, thuyết: “Hoa an, nhĩ thủ thượng đích thương hoàn một hảo, thị cai chú ý nhất ta, chử kê đản tựu toán liễu, ngã cật điểm diện tựu thành.”

Lăng hoa an tương chử đản khí vãng giang thừa ngạn đích phương hướng thôi liễu thôi, vô nại đích thuyết: “Na nhĩ tự kỷ chử, quang cật diện chẩm ma năng cật đắc bão.”

Bàng biên đích tôn minh tiếu trứ thuyết: “Hoàn thị ngã lai ba, phản chính hiện tại điếm lí dã bất mang.”

“Ngã tự kỷ lai ba.”

Giang thừa ngạn thuyết hoàn, tẩu hướng hóa giá nã liễu lưỡng cá kê đản, hồi lai thời, tôn minh dĩ kinh bang tha phao hảo liễu diện. Tha đạo liễu tạ, tương kê đản tẩy liễu tẩy phóng tiến chử đản khí.

Điếm nội nhất phiến an tĩnh, lăng hoa an trắc đầu tựu năng thính đáo giang thừa ngạn thiển thiển đích hô hấp thanh, thuyết: “Giang đội tối cận thị việt lai việt mang liễu, thị bất thị án kiện hữu liễu tiến triển?”

Giang thừa ngạn hiện tại mãn não tử đô tại tưởng yến vũ hòa lăng hoa an chi gian đích quan hệ, hữu ta tâm bất tại yên đích thuyết: “Thị, xác thật hữu liễu ta mi mục.”

“Hữu mi mục tựu hảo. Giang đội, hữu kiện sự ngã bất tri đạo cai bất cai cân nhĩ thuyết?”

Giang thừa ngạn nhất chinh, khán hướng dục ngôn hựu chỉ đích lăng hoa an, thuyết: “Hoa an, ngã môn…… Thị bằng hữu, hữu thập ma sự nhĩ tựu thuyết, chỉ yếu ngã năng bang đắc đáo đích, ngã nhất định bang.”

“Ngã ngận hảo, bất nhu yếu bang mang, tạ tạ giang đội.” Lăng hoa an đốn liễu đốn, tiếp trứ thuyết: “Ngã thuyết đích giá kiện sự thị hữu quan tưởng xương bình đích, nhân vi sự quan ẩn tư, sở dĩ bất tri đạo cai bất cai thuyết.”

“Sự quan tưởng xương bình?” Giang thừa ngạn tưởng khởi lăng hoa an na trương khiếm điều, mi đầu trứu liễu khởi lai, thuyết: “Hoa an, nhĩ hòa tưởng xương bình thị thập ma quan hệ, vi thập ma chi tiền ngã môn điều tra tha cân thùy hữu kinh tế lai vãng đích thời hầu, tịnh một hữu tra đáo nhĩ?”

Lăng hoa an thiêu liễu thiêu mi, thuyết: “Giang đội thị hoài nghi ngã?”

Giang thừa ngạn liên mang giải thích đạo: “Bất thị, nhĩ biệt ngộ hội, ngã chỉ thị hữu điểm kỳ quái.”

“Kỳ thật ngã hòa tưởng xương bình dã toán thị hợp tác hỏa bạn ba, tha thuyết ngã đích tự tả đắc ngận hảo, khả dĩ bang ngã tố tuyên truyện, cử bạn thư họa triển, thuyết thị năng tương ngã phủng khởi lai, bất quá tiền kỳ nhu yếu nhất bút tư kim, đẳng ngã hồng liễu dĩ hậu, tựu khả dĩ trám nhất đại bút tiền, ngã dã một đa tưởng tựu đồng ý liễu, thùy tri tiền cương cương cấp tha một đa cửu, tha tựu tử liễu.”

“Tự? Nhĩ hội tả mao bút tự?”

“Ân, ngã bỉ giác hỉ hoan giai thư, luyện quá nhất đoạn thời gian.”

“Nhĩ tựu một tưởng quá tha thị tại phiến nhĩ mạ?”

“Phiến ngã?” Lăng hoa an tiếu liễu tiếu thuyết: “Giang đội, ngã thị nhãn manh, tâm bất manh, tại đầu tiền chi tiền, khẳng định yếu tố điều tra, tưởng xương bình na kiện họa lang thị tha tự kỷ đích, tựu quang phòng sản tựu trị kỉ thiên vạn, canh hà huống tha hoàn thị hoa thành tiểu hữu danh khí đích họa gia.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn