Ly hôn hậu ngã hậu hối liễu

“Hảo liễu, khoái tọa hạ ba, đô thị nhất gia nhân, giá ma khách khí tố thập ma.” Yến mẫu thuyết trứ, sĩ thủ chiêu hô tha môn tọa hạ.

Trác tiền tựu thặng hạ liễu lưỡng cá tọa vị, nhất khán tựu thị cấp tha môn lưu đích.

Toán khởi lai, tha môn dĩ kinh khoái hữu nhất chu một hữu kiến quá diện, nhân thử na phạ chỉ thị tương lân nhi tọa, yến khâm dã y cựu giác đắc biệt nữu đắc bất hành.

Đãn dã một hữu biểu hiện xuất lai, chỉ thị mặc mặc địa hát khởi diện tiền đích trà.

Tha môn hoàn một lai thời song phương phụ mẫu tựu dĩ kinh điểm hảo liễu thái, giá hội nhi cương hảo khai thủy thượng.

Ngận khoái tiện bãi mãn liễu nhất trác.

Trác thượng đại bộ phân đô thị yến khâm hỉ hoan đích thái, đãn nhất tưởng đáo đẳng hội nhi tức tương phát sinh đích sự, yến khâm căn bổn một tâm tư cật phạn, chỉ thị mạn bất kinh tâm địa giáp liễu lưỡng khẩu tiện phóng hạ liễu khoái tử.

Nhiên nhi cương bả khoái tử phóng hạ, tựu kiến cố tranh nã công khoái giáp liễu nhất khối đường thố tiểu bài phóng tiến liễu tha đích bàn tử lí.

Yến khâm:???

Kỳ thật dĩ tiền nhất khởi cật phạn đích thời hầu cố tranh ngẫu nhĩ dã hội cấp tha giáp thái, bất quá na hội nhi chỉ thị vi liễu tại phụ mẫu diện tiền trang dạng tử.

Đãn như kim dĩ kinh hoàn toàn một hữu giá cá tất yếu liễu ba.

Yến khâm sĩ nhãn khán hướng cố tranh, nhiên nhi tha dĩ kinh chuyển quá liễu đầu, chỉ thị sĩ thủ bất khinh bất trọng địa tại tha đích bàn tử thượng xao liễu lưỡng hạ, kỳ ý tha cản khẩn cật.

Yến khâm tuy hữu ta vô ngữ, đãn nhất khối bài cốt nhi dĩ, dã một tất yếu thôi từ, nhân thử hoàn thị giáp khởi lai cật liễu hạ khứ.

Chỉ thị cật hoàn nhất sĩ đầu, tựu kiến song phương phụ mẫu chính ngôn tiếu yến yến địa vọng trứ tha lưỡng.

Yến khâm giá tài phản ứng quá lai, tha môn phương tài giá điểm cử động, đô bị tha môn tẫn thu nhãn để.

Dã bất tri đạo tha môn hội chẩm ma tưởng.

Yến khâm phạ tha môn tái kế tục ngộ hội hạ khứ, vu thị phóng hạ thủ trung đích khoái tử, thanh liễu thanh tảng tử, đối trứ tha môn thuyết đạo: “Ba mụ, ngã hữu nhất kiện sự tưởng cáo tố nhĩ môn.”

Tha đích thoại âm cương lạc, tiện giác chúng nhân đích mục quang phân phân lạc tại liễu tha đích thân thượng.

Yến khâm bất miễn hữu ta khẩn trương.

Phóng tại trác hạ đích thủ bất do tự chủ địa mạn mạn thu khẩn, lược trường đích chỉ giáp hãm tiến liễu nhục lí, đãn diện thượng y cựu nỗ lực duy trì trứ nhất phiến bình tĩnh.

“Ngã môn quyết định…… Ly hôn liễu.”

Yến khâm đích thoại cương thuyết hoàn, chỉnh cá bao sương thuấn gian hãm nhập nhất phiến tịch tĩnh.

Cố mẫu kiểm thượng đích tiếu hoàn vị thốn khứ, hựu ngận khoái bị nhất phiến kinh nhạ sở đại thế, hiển đắc hữu ta hoạt kê.

Song phương phụ mẫu diện diện tương thứ liễu ngận cửu, nhiên hậu tề tề khán hướng tha môn.

Tối hậu hoàn thị yến mẫu tiên nhất bộ khai liễu khẩu, “Yến yến, nhĩ hồ thuyết thập ma ni? Hoàn một hát tửu ni chẩm ma tựu khai thủy thuyết hồ thoại liễu?”

Yến khâm diêu liễu diêu đầu, nhận chân đạo: “Mụ, ngã một hồ thuyết, ngã dĩ kinh khảo lự hảo liễu.”

“Nhĩ khảo lự thập ma liễu khảo lự? Ly hôn giá chủng thoại thị tùy tiện thuyết thuyết đích mạ?” Yến mẫu thuấn gian động liễu nộ.

Yến khâm tự hồ tảo dĩ sai đáo nhất bàn, khán hướng liễu yến trúc.

Yến trúc liễu nhiên địa điểm liễu điểm đầu, sĩ thủ án trụ yến mẫu, an phủ đạo: “Mụ, nhĩ tiên biệt sinh khí, bất như tiên thính thính yến yến đích nguyên nhân, tha tổng bất khả năng vô duyên vô cố tựu đề ly hôn thị bất thị?”

Thuyết hoàn, kỳ ý tha cản khẩn thuyết.

Yến khâm kiến trạng, mang thùy hạ đầu, ngạnh thị tễ xuất liễu nhất tích lệ lai, tác xuất nhất phó thương tâm bất dĩ đích biểu tình, “Ba mụ, đối bất khởi, đãn ngã hòa cố tranh chân đích bất thái hợp thích, dữ kỳ tại nhất khởi hỗ tương chiết ma, bất như hoàn thị tảo điểm phân khai ba.”

Yến trúc dã tại nhất bàng bang khang đạo: “Yến yến thuyết đắc một thác, hôn nhân giá chủng sự tình xác thật bất năng miễn cường, như quả tha môn xác thật quá bất hạ khứ liễu, phân liễu dã vị thường bất khả.”

Yến phụ nhất thính, kiểm thuấn gian trầm liễu hạ khứ, nhất ba chưởng phách tại liễu trác tử thượng, đối trứ tha môn tỷ đệ lưỡng đạo: “Hồ nháo! Hồ nháo! Nhĩ môn bả hôn nhân đương thập ma liễu? Tưởng kết tựu kết, tưởng ly tựu ly. Nhĩ đáo để thị chẩm ma tưởng đích?”

Nhất bàng đích cố phụ kiến trạng, dã đối trứ cố tranh vấn đạo: “Nhĩ ni? Nhĩ hựu thị chẩm ma tưởng đích?”

Yến mẫu giá tài hồi liễu ta thần, cân trứ vấn đạo: “Đối a, tiểu tranh, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi? Nan đạo nhĩ dã tưởng ly hôn mạ?”

Yến khâm văn ngôn, ám ám phúc phỉ, cố tranh hà chỉ tưởng hòa tha ly hôn, tha tòng lai tựu một tưởng hòa tự kỷ kết quá hôn.

Nhiên nhi hạ nhất miểu, khước kiến cố tranh diêu liễu diêu đầu, chuyển đầu khán hướng yến khâm, nhất tự nhất cú địa thuyết đạo: “Ngã bất ly hôn.”

Yến khâm văn ngôn, mãnh địa khán hướng tha.

Song phương phụ mẫu thính đắc dã thị nhất đầu vụ thủy, “Nhĩ môn lưỡng cá đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi?”

Yến khâm dã bị cố tranh giá đột như kỳ lai đích phản thủy lộng đắc hữu ta bất tri sở thố, hoàn một tưởng hảo cai chẩm ma giải thích, tựu thính cố tranh tiên nhất bộ khai khẩu thuyết đạo: “Ba mụ, đối bất khởi, ngã man nhĩ môn liễu nhất kiện sự tình.”

“Thập ma sự?” Cố mụ mụ liên mang vấn đạo.

Nhiên hậu tựu thính cố tranh thán liễu khẩu khí, nhãn trung thiểm quá nhất ti tự trách, “Tiền đoạn thời gian yến yến xuất liễu xa họa, thương đắc ngận trọng, nhân vi phạ nhĩ môn đam tâm, sở dĩ tựu một hữu thông tri nhĩ môn.”

“Thập ma, xa họa?” Yến mẫu văn ngôn nhất kinh, nhiên hậu mãnh địa khởi thân hướng tha giá biên tẩu lai, “Thương đáo na lí liễu? Nghiêm bất nghiêm trọng? Giá ma đại đích sự nhi nhĩ chẩm ma năng bất hòa mụ mụ thuyết nha?”

“Một sự nhi.” Yến khâm liên mang thuyết đạo, nhiên hậu cấp cố tranh đệ liễu cá nhãn thần, kỳ ý tha biệt thuyết liễu.

Nhiên nhi cố tranh khước hoảng nhược vị kiến, kế tục thuyết liễu hạ khứ: “Tha tại giá thứ xa họa trung thương đáo liễu đầu, bất ký đắc ngã liễu, sở dĩ tài nhất trực tưởng hòa ngã ly hôn.”

“Bất thị……”

Yến khâm một tưởng đáo tha hội đột nhiên giá ma thuyết, liên mang phản bác.

Nhiên nhi cố tranh khước bất động thanh sắc địa đả đoạn liễu tha đích thoại, “Ngã tri đạo hiện tại dữ nhĩ nhi ngôn, ngã tựu thị nhất cá mạch sinh nhân, đãn ngã hoàn thị bất hội đồng ý ly hôn đích.”

“Ngã……”

Yến khâm bị tha giá đột như kỳ lai đích nhất sáo cực hạn phản chuyển cấp lộng đắc nhất mộng, cương chuẩn bị phản bác, nhất bàng đích yến mẫu tựu khai khẩu đả đoạn liễu tha, “Nguyên lai thị giá dạng a, nhĩ giá hài tử, hách tử ngã liễu.”

“Tựu thị, yến yến, ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn chẩm ma liễu? Nhĩ biệt đam tâm, tuy nhiên hiện tại bất ký đắc, đãn hiện đại y liệu kỹ thuật giá ma phát đạt, tổng hữu bạn pháp tưởng khởi lai đích, chẩm ma năng nhân vi giá tựu ly hôn ni.” Cố mẫu dã nhất bàng bang khang đạo.

“Nhĩ môn đương sơ tại nhất khởi na ma bất dung dịch, chẩm ma năng nhân vi giá điểm sự nhi thuyết ly tựu ly.”

“Biệt đam tâm, ba ba hội bang nhĩ môn tưởng bạn pháp đích.” Yến phụ dã cân trứ thuyết đạo.

“Bất thị, ngã một……”

“Yến khâm.”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị cố tranh đả đoạn.

Yến khâm chuyển quá đầu, chỉ kiến cố tranh chính định định địa vọng trứ tha, mâu trung thị tha tòng vị kiến quá đích tình tự, “Ngã môn trọng tân khai thủy ba.”

“A?”

Nhân vi cố tranh đích bạo liêu, chỉnh cá vãn thượng đích cục thế thuấn gian nghịch chuyển.

Song phương phụ mẫu liêu thiên đích nội dung dã thuấn gian biến thành liễu na gia y viện trị liệu não tử bỉ giác hảo.

Yến khâm hữu thoại thuyết bất xuất, chỉnh cá nhân biệt khuất đắc hỏa đại.

Vãn thượng, yến mẫu thuyết thập ma dã bất nhượng yến khâm cân trứ tự kỷ hồi gia.

Ngạnh bả tha tắc tiến liễu cố tranh đích xa lí.

Nhiên hậu lạp trứ cố tranh đích thủ thuyết, nhất định yếu hảo hảo chiếu cố tha.

Cố tranh nhân mô cẩu dạng địa hướng tha tái tam bảo chứng, yến khâm kim hậu đích nhất thiết đô bao tại tha thân thượng, yến mẫu giá tài phóng liễu tâm.

Yến khâm tắc sĩ đầu khán hướng trạm tại yến mẫu thân bàng đích yến trúc.

Đãn tha dã thị nhất kiểm vô năng vi lực đích mô dạng.

Yến khâm giá hạ tài triệt để tử liễu tâm.

Nhất lộ thượng đô bả đầu nữu hướng song ngoại, nhất cú thoại đô bất tưởng hòa cố tranh giảng.

Nhiên nhi cố tranh khán khởi lai khước nhất phó tâm tình pha hảo đích mô dạng, thậm chí hoàn phóng liễu ca thính.

Đáo liễu gia, cố tranh cương bả xa đình hảo, yến khâm tựu thôi môn tẩu liễu xuất khứ, kính trực hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian.

Nhất tiến phòng môn, tha tiện ngoan ngoan địa trảo khởi tự kỷ sàng thượng đích ngoạn ngẫu, bả tha tưởng tượng thành cố tranh đích kiểm, nhiên hậu ngoan ngoan chuy liễu hạ khứ.

Tha thị chân đích bất minh bạch liễu, cố tranh dĩ tiền minh minh na ma thảo yếm tha, đối tha lãnh bạo lực liễu thất niên.

Như kim chung vu hữu cơ hội bãi thoát tha, khước hựu bất khẳng liễu.

Giá đáo để thị vi thập ma?

Nan đạo chân ứng liễu na cú thoại, nam nhân tựu thị…… Tiện?

Chính thượng đầu đích thời hầu, môn khẩu đột nhiên truyện lai liễu nhất trận xao môn thanh.

Giá cá gia, trừ liễu tha tựu thị cố tranh, lai nhân thị thùy tự bất tất thuyết.

Yến khâm trạm tại chính tại khí đầu thượng, nhất điểm dã bất tưởng kiến đáo tha, vu thị lãnh băng băng địa hảm liễu thanh, “Cổn.”

Nhiên nhi cố tranh khước phảng phật một thính kiến, tự kỷ khai môn tẩu liễu tiến lai, thủ lí hoàn đoan trứ nhất bôi nhiệt ngưu nãi.

“Thụy liễu?” Cố tranh khán trứ bát tại sàng thượng nhất động bất động đích nhân, minh tri cố vấn đạo.

Yến khâm một động, dã một lý tha.

Cố tranh kiến trạng, bả thủ trung đích ngưu nãi phóng hạ, nhiên hậu tọa tại tha sàng biên, do dự trứ sĩ thủ bính liễu bính tha đích kiên.

Nhiên nhi cương bính đáo, tựu kiến yến khâm tượng xúc liễu điện nhất bàn hướng hậu thối khứ. Tiếp trứ, mãnh địa sĩ khởi đầu, nhất kiểm cảnh thích địa khán hướng tha.

Cố tranh lăng liễu phiến khắc, nhiên hậu bất động thanh sắc địa bả thủ thu khởi, đạm đạm đạo: “Bả ngưu nãi hát liễu tái thụy ba.”

Thuyết hoàn, tiện khởi thân lai hướng ngoại tẩu khứ.

Nhiên nhi cương đáo môn khẩu, tựu thính kiến yến khâm đích thanh âm đột nhiên tòng thân hậu truyện lai, “Nhĩ vi thập ma bất đồng ý?”

Bất đồng ý thập ma?

Đại gia tâm tri đỗ minh.

Vi thập ma ni?

Kỳ thật cố tranh dã thuyết bất thanh.

Tha chỉ tri đạo, như quả kim thiên đồng ý liễu giá kiện sự, giá tương hội thị tha vi chi hậu hối nhất sinh đích sự tình.

Vu thị, na phạ tri đạo thử thời đích yến khâm chỉ tưởng đào ly, khước hoàn thị cố chấp địa duệ trứ tha bất khẳng phóng thủ, bức trứ tha lưu tại tự kỷ đích lĩnh địa.

Yến khâm bị tha đích thái độ lộng đắc canh gia não hỏa, mãnh địa tòng sàng thượng tọa khởi, giá ta nhật tử dĩ lai đích phẫn nộ đô tại giá nhất khắc phún dũng nhi xuất, tha tái dã nhẫn bất trụ, đối trứ tha hống đạo: “Cố tranh, nhĩ căn bổn bất hỉ hoan ngã, vi thập ma bất khẳng ly hôn? Nhĩ đáo để thị thập ma ý tư? Tha trứ ngã ngận hảo ngoạn mạ? Nhĩ phi yếu hủy liễu ngã nhất bối tử tài cam tâm mạ?”

Cố tranh nhất chuyển quá thân, tiện đối thượng liễu tha mãn thị hận ý đích nhãn tình.

Cố tranh hữu ta thụ bất trụ tự địa phiết quá đầu, nhất cổ liên tha dã bất thậm minh liễu đích tình tự tòng tâm để dũng khởi.

Na tình tự tự hồ hoạt liễu nhất bàn tại tha tâm để phiên dũng, giảo đắc tha bất đắc an ninh.

Tối chung tha hoàn thị thán liễu khẩu khí, trọng tân chuyển quá đầu lai khán hướng bất viễn xử đích yến khâm. Bất tri vi hà, tâm trung đột nhiên sinh xuất nhất ti bi ý.

Minh tri đạo hội đắc đáo chẩm dạng đích đáp án, khước hoàn thị quỷ sử thần soa nhất bàn địa xuất liễu thanh, “Thùy thuyết ngã bất hỉ hoan ni?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn