Thiên sử cân hoang bá thổ tư bôn liễu

Bán dạ lăng thần tam điểm, kỳ ngọc huyện mỗ cá mộ viên.

“Vi thập ma phi yếu giá cá thời gian quá lai?” Trung nguyên trung dã đả trứ cáp khiếm, hoảng hoảng du du trụy tại vưu lai na thân hậu: “Nan đạo phục hoạt nghi thức thị chỉ năng tại bán dạ tiến hành đích mạ?”

Hắc trầm trầm đích thiên không bố mãn ô vân, kim vãn đích thiên khí tự hồ khán bất kiến nguyệt lượng hòa tinh tinh, dạ phong nhất trận trận xuy quá lai thấu trứ sấm nhân đích lương ý, gia thượng mộ viên đích đặc thù địa lý vị trí ngận nan bất nhượng nhân vãng biệt đích phương diện khứ tưởng.

Quỷ hồn thập ma đích, u linh thập ma đích……

“Phục hoạt hòa trị liệu nhất dạng, thập ma thời gian đô bất hạn chế,” vưu lai na tả hữu chuyển đầu, nhất cá cá khứ khán mộ bi thượng đích danh tự: “Đãn thị nhân loại phục hoạt bất thị thập ma giản đan đích sự ba? Yếu thị bạch thiên bị biệt nhân khán kiến, khả năng hội bị đương tố thị thập ma yêu quái hòa quái vật.”

Giảo hoạt đích nhân loại thị giá ma cáo tố tha đích.

Sở dĩ bất năng bạch thiên tiến hành đích phục hoạt công tác, tha đặc ý tuyển liễu vãn thượng đích thời gian xuất môn.

Chính hảo trung nguyên trung dã hoàn một thụy, tha môn tựu nhất khởi xuất phát khứ phục hắc thậm nhĩ thuyết quá đích mộ viên tầm trảo tha giản đan đề quá nhất chủy đích địa chỉ biên mã.

“Giá ma thuyết dã thị,” trung nguyên trung dã thị tuyến tảo quá lưỡng biên đích mộ bi, chỉ giác đắc dạ sắc hôn ám chi hạ liên danh tự hòa biên mã đô bất dung dịch khán thanh: “Cản khẩn bả sự tình lộng hoàn hồi khứ thụy giác ba.”

Bán dạ lai mộ viên giá chủng thể nghiệm, tha khả bất tưởng tái yếu đệ nhị thứ liễu.

Vưu lai na an tĩnh phiến khắc, đột nhiên khai khẩu: “Ngã hảo tượng vong ký phục hắc thậm nhĩ thuyết đích mộ bi biên mã thị thập ma liễu.”

Cảm giác thị tại giá phụ cận, đãn thị tha một tại giá lí khán đáo thập ma tính phục hắc đích nhân.

“Bất thị ba?” Trung nguyên trung dã thác ngạc vấn đạo: “Hoàn toàn bất ký đắc liễu mạ?”

Giá gia hỏa cư nhiên chỉ ký đắc nhất cá mộ viên danh tự tựu bào quá lai, liên địa chỉ biên mã đô bất tri đạo, tha môn yếu tại giá lí trảo đáo thập ma thời hầu.

Quang thị giá nhất cá mộ viên lí đích mộ bi tựu hữu kỉ thiên tọa, vưu lai na tổng bất năng trảo bất đáo nhân, trực tiếp bả giá lí sở hữu nhân đô phục hoạt liễu ba? Na dạng tuyệt đối hội xuất đại loạn tử đích.

“Chỉ ký đắc tiền diện kỉ cá tự mẫu sổ tự,” vưu lai na nỗ lực hồi tưởng, bất vong bão oán lưỡng cú: “Nhân loại đích tự mẫu sổ tự cân thiên giới bất đồng, ngã ký bất trụ hựu bất thị thập ma quái sự.”

Trung nguyên trung dã minh minh dã một ký trụ.

Tha ngốc tại nhân loại xã hội hựu yếu học ngũ thập âm tự phù hựu yếu ký tự mẫu hòa sổ tự, nhu yếu nhất ta thời gian bất thị ngận chính thường đích sự.

Thiên sử thị bất đồng vu nhân loại đích vật chủng, đãn bất đại biểu tha môn đô hữu trứ tuyệt đỉnh thông minh đích đầu não.

Trung nguyên trung dã vô lực thuyết đạo: “Kí nhiên bất ký đắc tựu biệt giá ma cấp hống hống quá lai a.”

Na cá nam nhân hựu một nhượng tha lập khắc bả nhân phục hoạt.

Đại bất liễu liên hệ trung giới nhân khổng thời vũ, nhượng tha truyện thoại cấp phục hắc thậm nhĩ tái vấn nhất thứ địa chỉ biên mã.

“…… Ngã xuất môn chi tiền thị ký đắc đích.” Tha minh minh ký đắc phục hắc thậm nhĩ thuyết quá đích địa chỉ biên mã, đãn bất tri đạo vi thập ma lai đáo kỳ ngọc đích mộ viên, trảo trứ trảo trứ đột nhiên tưởng bất khởi lai hậu diện đích sổ tự liễu.

Trung nguyên trung dã thán khí vấn đạo: “Na hiện tại chẩm ma bạn? Yếu hồi khứ mạ?”

Tòng thiệp cốc bào nhất tranh kỳ ngọc dã bất dung dịch, tha môn xuất môn đích thời hầu một hữu kinh động bàng nhân, tẩu đích thị thiên thượng đích lộ, xuyên quá vân tằng phi tại thượng không nhất lộ đáo liễu kỳ ngọc huyện phụ cận tài hàng hạ cao độ.

Hiện tại đả thối đường cổ hồi khứ hựu yếu chiết đằng bất thiếu thời gian.

“Bất, ngã yếu trảo đáo nhân.” Vưu lai na kiên định diêu đầu: “Ngã bất tưởng khiếm na cá nhân đông tây.”

Phục hắc thậm nhĩ hòa đức cát khoan nhân tại tha tâm lí giảo hoạt trình độ tịnh liệt, tha bất tưởng khiếm giá ma ma phiền đích nhân tình.

Nhân loại tổng thuyết nhân tình trái hòa ân huệ thị tối nan thường hoàn đích đông tây, tha bất tưởng tha tha lạp lạp khiếm trứ sự phóng tại tâm lí, yếu phục hoạt thập ma nhân tựu tẫn tảo, tẫn khoái giải quyết.

“Nhĩ bất thị vong ký biên mã liễu mạ?” Trung nguyên trung dã vô nại, song thủ sáp đâu loan yêu đê đầu thấu cận phụ cận đích mộ bi quan sát: “Vong ký biên mã năng trảo đích chỉ hữu tính thị liễu ba.”

Phục hắc dã bất thị thập ma thiếu kiến đích tính thị, đồng nhất cá địa khu đồng nhất cá mộ viên tối dung dịch chàng kiến tương tự tính thị đích nhân, tổng bất năng bả tính phục hắc đích nhân đô phục hoạt khởi lai ba.

Thiếu niên chủy thượng bất tán đồng vưu lai na đích hành vi, đãn hành động thượng dĩ kinh khai thủy bang tha tầm trảo khả năng đích mục tiêu, tâm lí khai thủy tiến nhập mộ viên na điểm mao mao phát truật đích tiểu tâm tư dã phao chi não hậu.

Tổng quy hiện đại xã hội bất khả năng hữu thập ma quỷ quái u linh, nhân tử như đăng diệt tử khứ đích nhân tựu thị tử khứ liễu, hựu bất hội bồi hồi tại mộ viên bất tẩu.

“Tự hồ dã hữu nhân hội tả thượng tự kỷ đích danh tự,” vưu lai na vãn khởi nhĩ biên lạc hạ lai đích trường phát, loan hạ yêu chuyên chú khán trứ diện tiền mộ bi: “Ngã hảo tượng trảo đáo liễu nhất cá?”

Đãn thượng diện tả đích thị thiền viện thậm nhĩ lập bi, một tả thượng thập ma ái thê hoặc thị huynh tỷ chi loại đích tự dạng, hữu đích chỉ thị đồng dạng tính thiền viện đích nhân danh.

Trung nguyên trung dã kinh nhạ xuất thanh: “Trảo đáo liễu?”

Cương tài hoàn thuyết tự kỷ vong ký địa chỉ biên mã, yếu tại nhược đại đích mộ viên mạn thiên trảo nhân, một tưởng đáo giá ma khoái tựu trảo đáo liễu.

“Thượng diện hữu tả thập ma mạ?” Tha tẩu cận quá khứ kỉ bộ, phủ thân nhất khán thiêu mi đạo: “Giá thượng diện tả đích bất thị thiền viện mạ? Ngã môn yếu trảo đích thị phục hắc đích mộ bi ba.”

Thiền viện thậm nhĩ hòa phục hắc thậm nhĩ đích danh tự thính khởi lai tương tự, đãn đồng danh đích nhân dã bất thiếu kiến, giá cá dã bất nhất định thị tha môn yếu trảo đích nhân.

“……” Giá ma thuyết dã một hữu thác.

Vưu lai na hãm nhập trầm tư, tha trạm khởi lai khán khán tứ chu bài liệt chỉnh tề đích mộ bi, hắc tất tất đích dạ sắc chi hạ chỉ năng khán thanh lâm cận đích mộ bi thượng tả liễu thập ma, canh viễn xử đích mộ bi một hữu kiểm tra quá thượng diện đích tự dạng, bất tri đạo hoàn hội bất hội xuất hiện đệ nhị cá “Thậm nhĩ”.

“A,” tha đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma: “Nhân loại kết hôn chi hậu, bất thị hội cân trứ cải biến tự kỷ đích tính thị mạ?”

Thuyết bất định phục hắc thậm nhĩ thị kết hôn hậu, khứ điệu liễu thiền viện biến thành phục hắc.

Giá ma tưởng tưởng hoàn đĩnh hợp tình hợp lý đích.

“Na thị nữ phương cân trứ nam phương cải tính ba?” Trung nguyên trung dã trì nghi trứ đạo: “Trừ phi phục hắc thậm nhĩ thị nhập chuế đích, đảo thị hữu khả năng cải biến tự kỷ đích tính thị.”

Vưu lai na hựu nhất thứ phát hiện nhân loại xã hội đích mạch sinh từ hối: “Tại nhân loại xã hội giá chủng tình huống thường kiến mạ?”

Nhân loại kết hôn nhu yếu cải biến tự kỷ đích tính thị, khả năng thị tùy trứ nam phương dã khả năng thị tùy trứ nữ phương.

Kí nhiên hữu giá chủng tình huống, phục hắc thậm nhĩ dã hữu khả năng thị nhân vi nhập chuế cải biến quá tính thị.

“Nhĩ giá ma vấn ngã dã……”

Trung nguyên trung dã bất tri đạo chẩm ma hồi đáp hảo, tha đối giá ta sự dã bất thị đặc biệt thanh sở: “Đại khái bất toán thiếu kiến ba?”

Tất cánh thị bán đại đích thiếu niên, dĩ tiền cực thiếu ly khai lôi bát nhai hòa hoành tân khứ quan chú biệt nhân đích nhân sinh, danh tự tính thị giá chủng đông tây tại trung nguyên trung dã khán lai chỉ thị đại biểu cá nhân tồn tại đích đại hào.

Vưu lai na oai trứ đầu an an tĩnh tĩnh khán tha, khán đắc thiếu niên hồn thân bất tự tại soa điểm tạc mao: “Ngã bất tri đạo hựu bất thị thập ma kỳ quái đích sự! Thùy đô hữu bất tri đạo đích sự ba!”

“Thuyết đắc dã thị,” tha tự nhiên điểm đầu, thân thủ phủ quá thượng diện lạc trứ hôi đích mộ bi: “Hảo tượng ngận cửu một nhân lai khán quá nhĩ liễu.”

Bất quản thị mộ bi thượng đích thiền viện thậm nhĩ hoàn thị tha môn sở nhận thức đích phục hắc thậm nhĩ.

Giá khối khắc trứ thiền viện chi danh đích mộ bi, thượng diện mông trứ nhất tằng hôi một hữu thanh lý, chu vi một hữu cống phẩm tiên hoa, khán khởi lai lãnh lãnh thanh thanh đích dạng tử.

Thánh khiết mỹ lệ đích vũ dực phá xuất hậu bối thư triển khai lai, vưu lai na thân thủ cái trụ mộ bi thượng đích danh tự, khinh khinh bế thượng song nhãn: “Ngã môn lai thuyết thuyết thoại ba.”

Oánh nhuận đích bạch quang bao khỏa trứ thiên sử đích chu thân, chiếu lượng chu vi hôn ám đích hoàn cảnh, trung nguyên trung dã mạc danh khẩn trương yết liễu yết khẩu thủy, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ tại cân thùy thuyết thoại?”

Tha đích ngữ khí khán khởi lai bất tượng thị đối trứ tha.

“Ngã tại cân tha thuyết thoại.”

Nhu hòa ôn noãn đích quang mang lung tráo trứ tha môn sở tại đích vị trí, thánh khiết mỹ lệ đích thiên sử vi vi thùy thủ, vũ dực trương khai hướng thiên thư triển lộ xuất phong doanh khiết bạch đích vũ mao, vưu lai na song nhãn khinh hạp, tử tế khuynh thính kỳ trung đích thanh âm: “Nhất cá đối gia nhân đam ưu bất xá đích linh hồn.”

Phục hoạt sinh mệnh nhu yếu câu thông tha môn đích linh hồn, hoán hồi tha môn hoạt trứ đích hi vọng dữ sinh cơ.

Thiên sử tịnh bất năng cường bách biệt nhân phục hoạt, một hữu phục hoạt ý nguyện đích nhân loại thị vô pháp bị thiên sử phục hoạt đích tồn tại.

Kháp hảo giá cá linh hồn hữu trứ đối gia nhân đích đam ưu dữ bất xá, niên kỷ thượng ấu đích nhi tử dĩ cập tương xử thời gian bất trường, đãn thị thập phân tương ái đích trượng phu.

“…… Tha thuyết thập ma liễu mạ?” Trung nguyên trung dã mặc mặc, mặc mặc kháo cận vưu lai na lưỡng bộ.

Tha đảo bất thị hại phạ thập ma quỷ hồn, chỉ thị tại mộ viên giá chủng địa phương nhu yếu hữu nhất ta đối vị tri sinh vật đích kính úy.

“Tha khiếu tự kỷ đích trượng phu thậm nhĩ quân, hữu nhất cá xuất sinh một đa cửu đích hài tử khiếu huệ.” Tử khứ đích linh hồn một hữu hoán tỉnh, ký ức hội đình lưu tại tự kỷ tử khứ đích thời khắc.

Tha tự hồ hoàn bất thanh sở, thời gian dĩ kinh quá khứ hảo kỉ niên liễu.

Thiền viện mộ bi thượng khắc đích thời gian thị kỉ niên tiền, tha dĩ kinh tử khứ hảo kỉ niên.

Nhi tử huệ khả năng dã bất thị tha ấn tượng trung đích tiểu anh nhi liễu.

“A……” Trung nguyên trung dã nhất thời hãm nhập vô ngôn, tha bất tri đạo phục hắc thậm nhĩ hữu một hữu nhi tử, dã bất tri đạo giá cá đồng danh đích lập bi nhân đáo để thị bất thị quá khứ đích thuật sư sát thủ.

Đãn thị khẩn trương kính úy đích tâm tình tự hồ tùy trứ vưu lai na bình tĩnh an ninh đích thoại ngữ tiệm tiệm bình phục hạ lai.

Quỷ hồn dã bất thị thập ma trị đắc hại phạ đích tồn tại.

Yếu thị vô pháp câu thông thượng lai tựu công kích, tha hội tưởng bạn pháp tương tha môn nhất nhất đả đảo.

Yếu thị năng tương an vô sự, hòa bình cộng xử, tha tự nhiên dã bất hội đột nhiên thượng khứ chiêu nhạ biệt nhân.

Trung nguyên trung dã khán khán vưu lai na hựu đê đầu thấu đáo mộ bi thượng khán khán danh tự, tư thái phóng tùng hứa đa: “Nhĩ yếu phục hoạt tha mạ?”

Hiện tại hoàn bất tri đạo giá cá nhân thị bất thị phục hắc thậm nhĩ tưởng yếu phục hoạt đích nhân.

Tùy tiện phục hoạt tử khứ đích nhân dã bất tri đạo hội bất hội xuất thập ma ý ngoại.

“Ngã hội phục hoạt tha.”

Thiếu niên đích lam mâu sá dị liên trát kỉ hạ: “Giá ma khoái?”

Tha dĩ vi vưu lai na hội sảo vi do dự nhất hạ, tái đa khảo lự nhất ta thời gian.

“Ngã bất thị nhân vi phục hắc thậm nhĩ phục hoạt tha,” vưu lai na thùy mâu khinh nhu phủng khởi huỳnh hỏa trùng bàn đích tiểu quang điểm, trị dũ đích cường đại lực lượng nhất điểm điểm phúc cái sung doanh linh hồn hoán hồi sinh cơ: “Giá thị ngã cân thiền viện hạ thật đích giao dịch.”

Tha tưởng tái thứ hồi đáo sinh giả đích xã hội kiến chứng niên ấu đích hài tử trường đại dĩ cập chiếu cố phóng tâm bất hạ đích trượng phu, dữ vưu lai na kết hạ ước định dữ giao dịch hoạch đắc trọng tân trạm tại giá lí đích cơ hội.

Vưu lai na khiên khởi đột nhiên xuất hiện tại diện tiền đích hắc phát nữ nhân, nhất bổn chính kinh đối trung nguyên trung dã đạo: “Tha dĩ hậu thị ngã đích nhân liễu.”

“Cáp?” Tha chấn kinh đắc thoát khẩu nhi xuất: “Nhĩ môn định đích thị mại thân khế mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn