Lộ tổng truy phu chi lộ ( ABO )

Ngã thị nhất chu mân côi hoa, nhất chu hữu tự ngã ý thức đích mân côi hoa.

Ngã hoàn ngận thanh sở đích ký đắc, tại ngã sản sinh ý thức đích na nhất thiên, áo tư đinh · khẳng tây công tước lộ quá ngã sinh trường đích sơn cốc, nhiên hậu giá cá công tước bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tại vạn thiên huynh đệ tỷ muội trung thiên thiên tựu khán trung liễu ngã, vu thị, ngận vô nại địa, ngã tựu bị đái đáo liễu công tước phủ, nhi kim niên, thị kháp hảo thị ngã lai đáo công tước thân biên đích đệ ngũ cá niên đầu, công tước thuyết, vi liễu khánh chúc ngã hòa tha đích tương ngộ, hạ chu tương hội vi ngã cử bạn nhất tràng sinh nhật yến hội.

Thiên tri đạo nhất chu mân côi hoa năng hữu thập ma sinh nhật, thiên tri đạo giá cá công tước na lai đích giá ma ta kỳ kỳ quái quái đích tưởng pháp, giản trực tựu thị cá thần kinh bệnh, dụng bất tri đạo na lai đích thoại thuyết tựu thị não tử tú đậu liễu.

Khả liên ngã chỉ thị nhất chu phổ phổ thông thông đích mân côi hoa, tha vi thập ma phi yếu trảo ngã ngoạn giá ta nhược trí đích du hí? Nan đạo thị ngã na lí trường đắc thái đột xuất liễu mạ? Hoàn thị ngã năng hóa hình đích bí mật bị tha phát hiện liễu?

Bất ứng cai ba! Ngã phát hiện tự kỷ năng hóa hình dã một kỉ thiên a? Na cá nam nhân tha bất hội giam thị ngã ba?

Tưởng tưởng giá bình thời kỉ hồ cân ngã hình ảnh bất ly đích công tước tại xuất khứ bạn sự thời hoàn bất khẳng phóng tùng đối ngã đích khống chế, ngã dũ phát giác đắc giá cá nam nhân hảo khủng phố.

Quả nhiên tiền bối môn thuyết đắc đô thị đối đích, nhân loại sở vị đích liên hoa tích hoa đô thị giả đích, minh minh đô thị vi liễu mãn túc tha môn tự kỷ đích tư dục, hoàn thiên yếu quan thượng nhất cá ái hoa đích danh đầu.

Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị. Đương na cá công tước phát hiện ngã biến thành nhân thời, nhất định hội tâm sinh kỵ đạn. Hoặc hứa, hoặc hứa na tràng sở vị đích yến hội tựu thị công tước cấp ngã thiết hạ đích hãm tịnh.

Bất hành, ngã bất năng tái lưu tại công tước phủ liễu, yếu thị yến hội thượng tha bức ngã hiện hình nhiên hậu thiêu tử ngã, na ngã khởi bất thị tử đắc ngận oan.

Chỉ yếu nhất tưởng đáo na cá công tước tự tiếu phi tiếu đích biểu tình ngã tựu hại phạ, tha yếu thị chân thiêu ngã, ngã thiết định thối nhuyễn đích bào bất động, sở dĩ, ngã hoàn thị hiện tại tựu lưu ba!

Ân! Kí nhiên quyết định liễu tựu bất năng trì nghi, ngã tòng ôn noãn đích nê thổ trung tránh trát trứ bạt xuất tế trường đích căn bộ, nhiên hậu khiêu thượng hoa bồn biên duyên, tái nhiên hậu nhãn quan bát phương, trảo liễu cá hảo lạc cước đích địa phương, tức công tước đích sàng phô, tiếp trứ, ngã tòng sàng phô khiêu đáo địa thượng, trực tiếp bôn trứ môn nhi khứ.

Khả tích môn thị quan trứ đích, ngã đẳng nha đẳng, đẳng nha đẳng, tả đẳng hữu đẳng bất kiến lai đả tảo đích phó nhân, tựu tại ngã khoái yên liễu ba tức thụy trứ đích thời hầu, môn chung vu khai liễu.

Thất vọng đích đẩu liễu đẩu căn tu, nguyên lai bất thị phiêu lượng đích nữ phó tỷ tỷ.

“Ngã khả ái đích tiểu mân côi chẩm ma hựu bào xuất lai liễu ni?” Lai nhân nhất thủ niết trứ ngã đích căn bộ thượng phương, nhất thủ phủ liễu phủ ngã đích hoa biện, chủy lí nhất như vãng thường địa điều tiếu đạo: “Thị bất thị tưởng ngã liễu nha?”

Thiết, thùy tưởng nhĩ? Tuy nhiên ngận tưởng đoán giá bất yếu kiểm đích nam nhân nhất cước, đãn ngã tử tế tưởng liễu tưởng, hoàn thị giác đắc trang tử bỉ giác hảo.

Một bạn pháp, thùy nhượng ngã hiện tại tự kỷ kỳ thật căn bổn khống chế bất hảo hóa hình ni.

“Nha! Sinh khí liễu?” Tiến lai đích hiển nhiên thị giá gian phòng ốc đích chủ nhân, khẳng tây công tước, tha ý liêu chi trung đích một hữu đắc đáo tự gia tiểu mân côi đích hồi ứng, bất do nhuyễn liễu thanh âm đạo: “Ngã bất đậu nhĩ liễu, biệt sinh khí nha!”

Hanh, nhĩ yếu thiêu liễu ngã, ngã yếu hồi gia, ngã bất yếu nhĩ dưỡng liễu, ngã thảo yếm nhĩ……

Khẳng tây công tước khán trứ nhất phóng đáo sàng thượng tựu khai thủy hoa chi căn tu nữu lai nữu khứ khống tố tự kỷ đích mân côi hoa, bất do ách nhiên thất tiếu đạo: “Chẩm ma hội, ngã chẩm ma hội thương hại giá ma phiêu lượng đích tiểu mân côi ni? Phóng tâm, ngã tựu thị thương hại tự kỷ dã bất hội đối nhĩ bất hảo đích.”

Nam nhân thuyết hoàn trường tí nhất thân, trực tiếp tựu tương ngã lao đáo tha thủ trung, khai thủy liễu lão sinh thường đàm, nhật thường uy hiếp, “Hoàn hữu nga, giá lí tựu thị nhĩ đích gia, trừ liễu ngã thân biên, nhĩ na lí dã bất năng khứ nga!”

“Nhược thị thảo yếm ngã đích thoại, ân, nhĩ hảo tượng dã một bạn pháp bả ngã chẩm ma dạng a?” Tha thân mật địa khứu quá ngã đích hoa biện, cố tác oản tích địa thuyết đạo: “Yếu thị tiểu mân côi nhĩ hữu thủ đích thoại, hoàn khả dĩ đả ngã kỉ quyền ni, sách! Khả tích liễu!”

Cổn, ngã đích nội tâm tại nột hảm, giá tử nam nhân chẩm ma tựu giá ma bất yếu kiểm, minh minh tri đạo ngã thị chu hoa, hoàn thuyết giá dạng đích thoại khí ngã.

Hanh, đẳng ngã năng khống chế hóa hình đích thời hầu nhất định đệ nhất thời gian đoá liễu giá tử nam nhân tố ngã đích phì liêu.

Khẳng tây công tước khán trứ tự kỷ tiểu mân côi yên liễu ba tức đích bất tái lý tha, chỉ hảo thủ lai hoa bồn hựu bả tiểu mân côi chủng liễu tiến khứ.

Ngã cảm giác đáo tự kỷ đích căn tu hựu bị nê thổ bao vi, đốn thời thư phục đích bất hành.

Một cảm thán đa cửu nê thổ mụ mụ vô tư đích ái, ngã tựu hựu cảm thụ đáo liễu dương quang mụ mụ đích nhiệt tình.

Sĩ đầu nhất khán, nguyên lai thị khẳng tây công tước tương ngã đái đáo liễu ốc ngoại, ốc ngoại, dương quang, phong, hoàn hữu nhất ta mỹ lệ đích tiểu điểu nhi, hữu tha môn bồi bạn, ngã giác đắc sinh hoạt chân đích thị vô hạn mỹ hảo.

Tựu tại ngã thể nghiệm mỹ hảo sinh hoạt đích thời hầu, dương quang ôn noãn đích ngã thật tại một nhẫn trụ, tựu thụy liễu quá khứ, đẳng thụy tỉnh thời, dĩ kinh thị thâm dạ liễu, bão trứ ngã đích khẳng tây công tước tảo dĩ kinh thụy đắc ngận thục liễu.

Ai, kí nhiên thụy trứ liễu, na ma ngã đích đào bào đại nghiệp tựu hựu khả dĩ khai thủy liễu, kháp hảo, thâm dạ thời phân, nguyệt quang sung túc, ngã ứng cai khả dĩ thí trứ biến thành nhân đào xuất công tước phủ.

Ngã bả tự kỷ di đáo nguyệt quang chiếu xạ đích tối lượng đích địa phương, dã tựu thị tử nam nhân bối đối trứ địa phương, kinh quá ngã nhất phiên nỗ lực, chung vu ngã hấp thu cú liễu nguyệt quang, biến thành liễu nhất cá…… Ách, tiểu oa oa.

Hoàn thị nhất cá thân thể một hữu tử nam nhân thối cao đích tiểu oa oa.

Khán trứ tự kỷ giá đoản thối đoản ca bạc, tái tiều tiều tự kỷ giá tiểu bàn thủ, ngã giác đắc ngã hoàn thị đào sinh vô vọng a!

Giá trách bạn, ngã giá thân cao liên môn xuyên đô cú bất đáo, giá tiểu thối tiểu ca bạc liên hạ cá sàng ngã đô phí kính ba lạp đích, ngã hoàn tưởng bào, bào na khứ?

Tựu tại ngã phi thường áo não tự kỷ đích nhân hình, tưởng biến hồi nguyên hình tái tưởng bạn pháp thời, nhất đạo mục quang xạ đáo liễu ngã thân thượng.

Hắc ám trung, ngã chỉ khán đáo xạ xuất na đạo mục quang đích nhãn tình trung mạo trứ u u lục hỏa, tượng thị yếu cật liễu ngã tự đích.

Thiên nột! Giá tử nam nhân thập ma thời hầu tỉnh đích? Hoàn thị thuyết tha một thụy a? Nan đạo ngã hóa hình đô bị giá tử nam nhân khán kiến liễu mạ? Chẩm ma bạn? Chẩm ma bạn a?

Tựu tại ngã cảm giác tự kỷ ngô mệnh hưu hĩ thời, na cá nam nhân nhất thủ xả trứ ngã đích ca bạc, tương ngã xả tại liễu tha đích hoài trung, “Ngã đích tiểu mân côi chung vu xá đắc nhượng ngã khán khán nhĩ trường thập ma dạng tử liễu mạ?”

“Trường đắc thị chân khả ái, tựu thị niên linh tiểu liễu điểm nhi,” bất đẳng ngã phản bác tha đích thoại, tử nam nhân tựu nhu liễu nhu ngã đích kiểm, thuận đái trứ mục đái điều tiếu khán trứ ngã đích thân thể, “Giá tiểu thân bản đích…… Chân thị, hựu nộn hựu nhuyễn.”

Bị tha giá ma khán trứ, ngã tài đột nhiên phát giác, tự kỷ hóa hình dĩ hậu, thân thượng thị thập ma đô một xuyên đích. Thiên nột! Chẩm ma khả dĩ giá dạng? Ngã hiện tại khởi bất thị bị giá cá tử nam nhân khán biến liễu toàn thân? Ngã bất yếu a!

Khẳng tây khán trứ hoài lí đích tiểu nam hài tránh thoát tự kỷ lạp lai bị tử cái tại thân thượng, nhiên hậu nhất kiểm phòng bị địa tiều trứ tự kỷ, phốc xuy nhất tiếu đạo: “Ngã thân ái đích tiểu mân côi, chiếu cố nhĩ đích giá ngũ niên, nhĩ thân thượng hữu na lí thị ngã bất tri đạo đích?”

Nam nhân ý hữu sở chỉ, ngã bão trứ bị tử nỗ lực tư khảo, chỉ giác đắc tha đích thoại ngận hữu đạo lý, đãn hựu hảo tượng na lí quái quái đích.

“Lai, quá lai, kỳ thật giá ngũ niên, ngã thị bả nhĩ đương thành tự kỷ đích hài tử chiếu cố đích, hài tử tại trường bối nhãn lí, đô thị nhất dạng đích,” khẳng tây nhất kiểm đích chân thành, chỉ thị nhãn để khước thủy chung đái trứ dụ hống đích hưng phấn.

Nam hài tự thị hữu ta động diêu, bị bị tử yểm cái trụ đích thân thể di liễu di, khẳng tây khán đáo nam hài nhãn trung đích do nghi, nhuyễn hạ thanh âm thuyết đạo: “Quá lai, biệt hại phạ, nhượng ngã khán khán nhĩ, khán khán ngã đích…… Tiểu mân côi.”

Khẳng tây giá thứ sấn trứ nam hài do dự bất định thời, tự kỷ di đáo liễu nam hài thân biên, tại tương nam hài trọng tân bão nhập hoài trung thời, khẳng tây nhãn để tả xuất liễu tiếu ý.

Ngã bị khẳng tây hựu bão nhập hoài, ám ám trát liễu trát nhãn tình, chỉ giác đắc chẩm ma đô bất minh bạch sự tình vi thập ma phát triển thành liễu hiện tại giá cá dạng tử.

Bất cận như thử, ngã phát hiện ngã hảo tượng biến bất hồi nguyên hình liễu, giá khả chân thị thủy liêu vị cập đích nhất cá biến cố, ngã cảm giác ngã vị lai đích sinh hoạt hội ngận bi thôi.

“Chẩm ma bất lý ngã nha? Thị bất thị sinh khí lạp?” Khẳng tây vi ngã trảo lai liễu nhất sáo thụy y, nhân vi dĩ tiền một xuyên quá dĩ cập bất hợp thân đích nguyên nhân, ngã chỉnh cá nhân chỉ năng bị bao khỏa tại khoan đại đích y phục trung, giá nhượng ngã tâm tình phi thường bất sảng, khẳng tây khán đáo, hựu mạc trứ ngã đích kiểm thuyết: “Sinh khí đích thoại tựu giảo ngã kỉ khẩu, hảo hảo xuất xuất khí, khả hảo?”

Xuất khí? Hảo a! Chẩm ma bất hảo, ngã khán trứ nam nhân thân lai đích ca bạc, thiêu hảo địa phương, thuấn thời hạ chủy, phản chính bất đái lưu tình đích.

Chỉ thị ngã giá giảo liễu bán thiên, dã một kiến nam nhân đông đắc khiếu hoán, vu thị ngã chỉ năng ngận vô thú địa trừng tha nhất nhãn, tự kỷ tiên lạp trứ bị tử chuẩn bị thụy giác.

Đả trứ cáp khiếm, ngã mạc danh kỳ diệu địa tựu ngận khoái bế thượng liễu nhãn tình, chuyển thuấn chi gian hựu lập tức hãm nhập liễu trầm trầm đích mộng hương, do thử, nghi hoặc đích niệm đầu cương thăng khởi tiện đoạn liễu, nhi tha đích chủ nhân, dã tựu thị ngã, cổ kế thị ngận nan tái tưởng khởi lai liễu.

Tại ngã thụy trứ hậu, nam nhân ẩn tại âm ảnh xử, nhãn tình trực trành trứ ngã, dã bất tri khán liễu đa cửu, đẳng đáo thiên sắc biến lượng thời, nam nhân giá tài thượng liễu sàng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn