Cơ kiến tòng du hí khai thủy

An cách nhĩ giá nhất bế quan, hựu thị bán cá đa nguyệt.

Bất quá ma pháp xỉ luân tịnh một hữu nhân thử đình chỉ kinh doanh.

An cách nhĩ tất cánh thị tòng thủ du thời đại quá lai đích sách hoa, tha ngận tập quán tương bán thành phẩm thượng giá, nhiên hậu nhất cá bản bổn nhất cá bản bổn đích mạn mạn gia nội dung.

Sở dĩ khách nhân môn kỉ hồ mỗi thiên hội phát hiện tân đích “Kinh hỉ”.

Nhất thiên thị tinh tinh thiểm thước trứ thiểm thước trứ hội đột nhiên biến thành tuyết hoa đích hình trạng, bất tử tế khán phát hiện bất liễu, thải thượng khứ khước hội tạo thành bất đồng hiệu quả, đạo trí du hí nan độ tăng cao.

Ngoạn gia môn:
“—— biệt thải!”
“A a, bạo tạc liễu!”
“Cương cương tựu tưởng yếu đề tỉnh nhĩ đích, na chủng hội biến thành thiển hồng sắc tuyết hoa đích tinh tinh hội bạo tạc!”
“Giá cá hảo tượng dã tại biến, hội biến thành lam sắc đích tuyết hoa, thải thượng khứ dã hội bạo tạc mạ?”
“Ai? Giá chủng ngã một bính đáo quá ai! Thải thải khán?”
“Cáp cáp cáp, đống kết liễu!”
“Tái thí thí na cá kim sắc đích tuyết hoa đích?”
……

Nhất thiên thị không trung hữu thánh linh tiên nữ phiêu quá, đâu hạ đích đường quả năng nhượng tiểu tuần lộc hữu nhất đoạn thời gian tự chủ phi hành phù không, bất hội hạ lạc, dã đạo trí đê phân ngoạn gia canh dung dịch truy thượng cao phân ngoạn gia.

Ngoạn gia môn:
“Cương cương thiên thượng phi khứ quá khứ đích thị thập ma? Hảo phiêu lượng!”
“Ngã khán kiến tha quần bãi thượng đích ma pháp văn lộ liễu, ứng cai thị thánh linh tiên nữ?”
“Na ngã khởi bất thị bị thánh linh chúc phúc liễu?”
“Tại na lí ngộ đáo đích? Ngã dã yếu!”
“Hảo tượng yếu khán vận khí…… Đẳng nhất hạ, nhĩ biệt tự sát a!”
……

Nhất thiên thị đáp tái liễu hoán bì du hí đích du hí trác phóng đáo điếm diện lí liễu.

Ngoạn gia môn:
“Tổng toán hữu tân du hí trác liễu!”
“Đẳng nhất hạ, hảo tượng bất thị đồng nhất cá du hí!”
“Giá thị…… Long?”
“Bất thị ba? Dã thái bàn liễu!”
“Khẳng định thị long lạp! Tha đa soái khí a, ngã giác đắc bỉ tuần lộc uy phong đa liễu.”
“Tha khiêu bất khởi lai, tái vãng hạ điệu a!”
“Cáp cáp cáp, ngận hữu thú a!”
……

Tác vi giá cá vị diện đệ nhất phê ( san trừ ) điện tử ( san trừ ) ma pháp phù văn du hí ngoạn gia, tha môn đích tiếp thụ độ phi thường cao, vô luận thập ma cải động đô khả dĩ tiếp thụ, tịnh thả tòng trung trảo xuất nhạc thú lai tiến hành các chủng phương diện đích thường thí ( tác tử ).

Bí ngân hữu thời hầu hội thu tập giá ta ý kiến, cấp an cách nhĩ tiến hành hối báo.

An cách nhĩ phi thường cảm động:,
“Đa ma hoàn mỹ đích ngoạn gia a!”

Hoán thành thủ du thời đại, tha nhất định tảo bị mạ đắc tự bế liễu.

Bất quá an cách nhĩ tịnh bất chuẩn bị lạm dụng giá chủng tín nhậm.

Tha tri đạo sơ kỳ đích du hí ngoạn gia đô thị ngận khoan dung đích ——

Tại lam tinh, tối sơ đích thương nghiệp hóa nhai cơ du hí 《pong》 bất quá thị lưỡng điều trực tuyến nhất cá viên cầu cấu thành đích binh bàng cầu du hí nhi dĩ, đãn na cá du hí y nhiên thụ đáo liễu quảng đại ngoạn gia đích hoan nghênh, khai phát tha đích nhã đạt lợi nhân thử thành vi liễu bắc mỹ tối đại đích du hí công tư, hậu lai giá gia công tư khước tá trứ ngoạn gia đối tân du hí đích truy cầu, xuất phẩm liễu các chủng loạn thất bát tao đích giản lậu du hí, trực tiếp đạo trí liễu bắc mỹ du hí thị tràng đích băng bàn, tối hậu chửng cứu liễu du hí thị tràng đích thị nhậm địa ngục xuất phẩm đích 《 siêu cấp thủy quản công 》, dã thị tòng na thời hầu khai thủy, anh hoa quốc đích du hí thương tại du hí sử thượng chiêm cư liễu chủ yếu vị trí.

An cách nhĩ tịnh bất tưởng trọng đạo phúc triệt.

Tha bổn lai tựu tưởng yếu bả giá quần ngoạn gia dưỡng điêu chủy, tại đệ tam thứ khoa kỹ cách mệnh lai lâm chi tiền, thưởng chiêm điệu điện tử du hí bổn cai hội hữu đích na khối địa bàn.

Vu thị an cách nhĩ tại thu đáo chính diện hồi quỹ hậu, phản nhi tinh ích cầu tinh, tưởng yếu tương kỉ khoản hoán bì du hí dã tố xuất đặc sắc lai.

Kết quả bất tri đạo canh tân liễu đa thiếu bản bổn, tại an cách nhĩ chung vu giác đắc mãn ý đích thời hầu, dĩ kinh tương cận nhất cá nguyệt đích thời gian, liên đạo cụ điếm đích trác tử đô toàn bộ giao hóa, thập nhị trương du hí trác dã toàn bộ tiến nhập tiếp khách giai đoạn liễu.

An cách nhĩ tại tinh thạch thượng khắc hạ liễu tối hậu nhất mai phù văn.

“Đẳng đáo vãn thượng, bả tối chung bản bổn thế hoán tiến khứ tựu hành liễu!”

Tha dụng ma lực kiểm tra liễu nhất biến, xác nhận một hữu BUG, tựu mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tịnh thả khán liễu nhất nhãn chung biểu.

Hạ ngọ tam điểm.

Cảm thụ thượng hoàn khả dĩ thụy nhất giác bổ miên đích thời gian, đãn an cách nhĩ phản ứng quá lai đích thời hầu, dĩ kinh tập quán tính đích nã khởi tinh lực dược thủy đốn đốn đốn quán liễu hạ khứ.

“A, hảo tượng khả dĩ bất dụng hát liễu.”

An cách nhĩ nã trứ không bình tử mạn nhất phách đích tưởng đạo.

Tha thân liễu cá lại yêu, hoạt động liễu nhất hạ cương ngạnh đích thân thể, đồng thời dã chú ý đáo tự kỷ thân hạ đích ảnh tử đích hình trạng biến thành liễu thạc đại đích miêu đầu đích dạng tử, hoàn trừng trứ nhất kim nhất tử đích dị sắc thụ đồng khán trứ tha.

“Bí ngân, nhĩ giá dạng hội hách tử nhân đích.” An cách nhĩ lại dương dương đích kháng nghị đạo.

Ảnh tử hóa tác liễu hắc miêu.

Bí ngân lãnh thanh đạo: “Nhĩ bất hội bị hách tử đích, pháp sư đích linh hồn khả một na ma thúy nhược.”

Đương nhiên, quá lao tử thị dã bất khả năng đích.

Pháp sư đích linh hồn kinh quá ma lực đích phản phục thối luyện, bỉ □□ hoàn yếu kết thật, giá dã đạo trí tha môn khả dĩ tha trứ sấu nhược đích thân thể thiên thiên công tác nhị thập cá tiểu thời hoàn năng kiên cường đích hoạt hạ khứ, thị tối hợp thích đương xã súc đích chức nghiệp.

—— sở dĩ giá bối tử đích an cách nhĩ dĩ kinh thất khứ liễu thốt tử đích hạnh phúc.

Chỉ hữu tiểu ân lệ ti tài hội đam tâm công phường đích hiện nhậm chủ nhân nhân vi bì quyện nhi sinh bệnh, lãnh huyết đích trợ thủ miêu chỉ thẩm thị trứ an cách nhĩ thủ trung đích dược bình, đam tâm công tác tiến độ: “Nhĩ bất thị thuyết kim thiên khả dĩ hoàn thành mạ? Chẩm ma hựu tại hát tinh lực dược thủy?”

“Hát thác liễu.” An cách nhĩ đáp đạo.

Vu thị trợ thủ miêu lập khắc lộ xuất liễu tư bổn gia tài hữu đích sửu ác chủy kiểm: “Dã tựu thị thuyết, nhĩ tạm thời thị bất yếu thuyết thụy trứ, hựu đãn một kỳ tha sự miêu? Yếu bất yếu xử lý nhất hạ tối cận đích đính đan.”

“Bất tưởng tố.” An cách nhĩ đoạn nhiên phủ định đạo.

Tha tuy nhiên thị công tác cuồng một thác, đãn dã thụ bất liễu như thử cao cường độ đích công tác.

Hà huống đính đan tịnh bất thị kỹ thuật vấn đề, nhi thị bàng tạp đích thống kế hòa thảo giới hoàn giới, thị an cách nhĩ tối thảo yếm đích bộ phân.

An cách nhĩ chỉ tưởng yếu tương giá cá bộ phân vãng hậu diện thôi: “Ngã bất thị nhượng nhĩ cáo tố khách nhân môn, vi liễu bảo chứng sản phẩm đích chất lượng, du hí trác yếu tiến hành trắc thí, trắc thí kỳ bất hội khảo lự nhậm hà dự cấu hòa phiến mại mạ?”

“Đãn bất thiếu nhân biểu lộ xuất liễu cường liệt tưởng yếu cấu mãi đích ý nguyện.”

“Dĩ hậu tái thuyết.”

An cách nhĩ phi thường kiên định.

Bí ngân khước giác đắc giá sự bất năng tái tha hạ khứ liễu.

“Như quả nhất định yếu dĩ hậu tái thuyết đích thoại, na ma nhĩ dã tối hảo hòa tha môn đàm đàm, yếu bất nhiên tha môn tư hạ tự kỷ đô bả du hí trác đích phân ngạch cấp phân phối hảo liễu.”

“Thập ma?” An cách nhĩ giá tài nhận chân khởi lai.

*

Bất quá túng sử như thử, an cách nhĩ dã một hữu lập khắc khứ kiến na ta hữu ý nguyện cấu mãi du hí trác đích khách nhân.

Tha thậm chí một tại nhất lâu điếm diện trực tiếp lộ diện, nhi thị trạm tại nhị lâu giai thê na cá phủ lãm nhất lâu đích cố định vị trí vãng hạ phương quan sát.

Giá dã thị nhất lâu thập nhị trương du hí trác phối bị tề toàn hậu, an cách nhĩ đệ nhất thứ thẩm thị tự gia công phường đích điếm diện.

“Giá bất thị ngận tượng dạng liễu ma!” An cách nhĩ đạo.

An cách nhĩ đích yếu cầu bất cao.

Tha nã hồi giá gia công phường đích thời hầu, công phường lí sảo vi trị tiền đích đông tây dĩ kinh bị mại quang liễu, vưu kỳ thị điếm diện, chỉnh cá không đãng đãng đích, hoàn đại đích kinh nhân, chẩm ma khán đô bất tượng thị năng doanh nghiệp đích dạng tử, dã nan quái khách nhân môn đáo liễu môn khẩu đô bất cảm tiến lai.

Nhãn hạ thập nhị trương du hí trác bãi hạ khứ, dã chỉ chiêm liễu nhất lâu điếm diện đích tam phân chi nhất nhi dĩ, đãn chí thiếu tòng đại môn vị trí khán tiến lai bất hội na ma không liễu, chí thiếu tượng thị cá chính thường doanh nghiệp đích điếm phô.

Nhi kinh quá bán cá nguyệt đích kinh doanh dĩ hậu, ma pháp công phường đích khách lưu lượng dã xu cận vu ổn định.

Tức sử tại đại đa sổ nhân hoàn yếu học tập công tác đích ngọ hậu tam điểm, dã một hữu nhất đài du hí trác thị không trứ đích, nhi thả sở hữu du hí trác tiền diện đô vi trứ kỉ cá nhân, một hữu không trứ đích.

An cách nhĩ kỳ quái đạo: “Khán khởi lai một thập ma vấn đề a?”

“Nhĩ tử tế khán khán.” Hắc miêu đạo.

An cách nhĩ hựu ngốc ngốc đích khán liễu hảo nhất hội nhi, thập ma đô khán bất xuất lai.

Tựu tại bí ngân thán tức trứ tưởng yếu tiến hành giảng giải đích thời hầu, hữu nhất phê khách nhân tẩu liễu tiến lai.

Giá quần khách nhân thống nhất đáp phối trứ phiêu lượng đích đoản đấu bồng đáp phối đoản lễ phục đích chế phục trang thúc, vi thủ na cá cân ân lệ ti soa bất đa đại đích tiểu cô nương canh thị quyển trứ nhất đầu khoa trương đích loa toàn quyển kim phát, nhất khán tựu tri đạo thị xuất thân bất thác đích đại tiểu tỷ.

Giá quần khách nhân khước hiển nhiên bất thị đệ nhất thứ lai công phường liễu.

Tha môn kính trực lai đáo liễu kháo song na kỉ trương du hí trác đích tiền diện, chính tại du hí đích na kỉ cá nhân lập khắc cung kính đích nhượng khai, tương du hí vị giao cấp liễu giá quần quý tộc tử đệ.

An cách nhĩ giá tài phát hiện, na lưỡng trác đích “Ngoạn gia” thị phó nhân đả phẫn.

Bí ngân dã giải thích đạo: “Giá quần hài tử thị tắc tây lí á công học đích, kỉ hồ mỗi cá nhân đô biểu đạt quá tưởng yếu đính cấu du hí trác đích nguyện vọng, đãn bị cự tuyệt hậu, tựu nhượng tự gia đích phó nhân lai chiêm vị trí liễu.”

“…… Giá đắc đa đại ẩn.” An cách nhĩ biểu kỳ vô pháp thổ tào.

Bí ngân khước kiến quái bất quái: “Bất cận cận thị tha môn.”

Tha dĩ kinh đối chủ nhân đích quan sát lực tuyệt vọng liễu, quả nhiên đê tình thương hòa đê quan sát lực thị đáp phối xuất hiện đích.

Bí ngân nhất nhất chỉ điểm đạo: “Giá quần khách nhân chỉ sử dụng kháo song đích na lưỡng trương du hí trác; nhi môn khẩu na tứ trương trác tử, bạch thiên thị phụ cận đích cư dân bỉ giác đa, vãn thượng thị nghĩa học đích hài tử môn kinh thường dụng, trung gian đích bị nhai đạo chí nguyện giả ủy viên hội đích chiêm cư liễu, nhiên hậu hậu diện kỉ trương trác tử khách nhân lưu động tính giác cường, bất quá bất đồng thời gian đoàn thể bất đồng ——”

An cách nhĩ thính đắc đầu đại: “Khán xuất lai liễu, ngã môn công phường đích sinh ý chân đích bất thác.” Giá bổn cai thị hỉ sự.

Đãn tại bí ngân thuyết thoại đích thời gian lí, hoàn hữu nhất quần khán khởi lai tịnh phi lương thiện chi bối đích thanh niên tẩu tiến liễu điếm lí, trực bôn trung gian tối không đích lưỡng trương trác tử khứ liễu, hiển nhiên, na thị bị tha môn chiêm liễu đích vị trí.

An cách nhĩ tổng kết đạo: “Dã tựu thị thuyết, giá ta khách nhân tùy tiện chiêm vị, ảnh hưởng liễu điếm diện kinh doanh? Bất năng cấm chỉ tha môn na ma tố mạ? Ngã ký đắc điếm lí hữu phòng ngự ma pháp trận đích.”

Nhi thả na cá phòng ngự ma pháp trận cư thuyết xuất tự kích bại liễu ma tộc thập vạn đại quân, kiến lập liễu tắc tây lí á thành đích tắc tây lí á đại ma pháp sư chi thủ, liên cấm chú pháp sư đô năng phòng ngự.

An cách nhĩ bất tri đạo giá cá truyện thuyết thị bất thị chân đích, đãn chí thiếu tha tự kỷ vô pháp phá giải giá cá ma pháp trận.

Liên trung giai pháp sư đô bất hành, canh biệt thuyết kỳ tha nhân liễu.

Dã nhân vi như thử, an cách nhĩ tài phóng tâm cảo tự trợ phục vụ, tương điếm diện đâu cấp nhất miêu nhất la lị.

Vi thập ma hoàn hữu nhân tại điếm lí đảo loạn?

“Na đảo dã một đáo tất tu khu cản đích địa bộ,” bí ngân khước phản nhi thế giá ta chiêm vị đích khách nhân biện giải khởi lai, “Giá ta khách nhân trừ liễu chiêm vị ngoại, cơ bổn thượng đĩnh thủ quy củ đích, chiêm vị đích thời hầu dã hữu tại phó phí tiến hành du hí, hữu thời hầu thậm chí hoàn hội vãng đầu tệ khổng tắc 100 li dĩ thượng diện trị đích ngạnh tệ đương đả thưởng, phản nhi bỉ chính thường kinh doanh đích du hí trác trám đích đa.”

“Kí nhiên nhân gia đô phó tiền liễu, na tựu một vấn đề liễu?” An cách nhĩ đốn thời bất tưởng quản liễu.

Phản chính khắc kim dụng hộ thị vĩnh viễn hữu đạo lý đích.

Bí ngân tà liễu an cách nhĩ nhất nhãn: “Nhĩ tựu bất phạ nhân gia ngoạn yếm liễu, thủ tiêu cấu mãi? Nhi thả giá dạng chiêm vị, đối tân khách nhân lai thuyết ngận bất hữu hảo. Tất cánh du hí trác đô cấp nhân chiêm liễu, tân khách nhân ngoạn bất thượng, đính đan dã hội cục hạn tại hiện tại đích nhân quần lí, ảnh hưởng đáo hậu kỳ tiêu thụ.”

“……” An cách nhĩ chuyển khai liễu thị tuyến.

“Hoàn thị thuyết, nhĩ căn bổn tựu bất tưởng mại?” Bí ngân sai trắc đạo.

Chí thiếu tha giác đắc an cách nhĩ tiêu thụ ý nguyện bất thị ngận cường đích dạng tử, vưu kỳ thị thị tại phát hiện phổ thông nhân dã khả dĩ lợi dụng du hí trác luy tích ma lực dĩ hậu, tác vi pháp sư, canh bất hội tưởng yếu giá cá đông tây lưu xuất khứ ba!

An cách nhĩ khước thuyết đạo: “Mại thị yếu mại đích, đãn nhu yếu tố cá thị tràng điều tra, tiêu thụ mô thức dã yếu tham thảo.”

Chủ yếu thị du hí trác sản lượng bất cú, vô pháp tố đáo đại lượng phô hóa đích tình huống hạ, hoàn bất như nhai cơ thính đích phương thức bỉ giác trám tiền.
An cách nhĩ đảo thị tưởng đáo liễu nhất chủng tiêu thụ phương thức, đãn nhu yếu hữu tín nhậm đích nhân thủ, sở dĩ tất tu tái quan sát khán khán.

Hắc miêu dã chỉ thị đề tỉnh nhi dĩ.

Tha kiến chủ nhân tâm trung hữu sổ, tựu một hữu truy vấn, chỉ đề tỉnh đối phương khả dĩ di lậu đích địa phương: “Bất quá giá dạng hạ khứ, đối nhĩ đích bài hành bảng bài danh dã hội ảnh hưởng ba?”

“Bài hành bảng?”

“Nhĩ bất thị thuyết mỗi trương du hí trác bài hành bảng đích đệ nhất danh đô hội tống hội viên chứng mạ? Mỗi trương du hí trác chỉ hữu cố định đích nhân hội ngoạn đích thoại, nhĩ đích hội viên chứng dã hội bị cố định đích nhân sở đắc đáo.”

An cách nhĩ khước giác đắc vô sở vị: “Giá bất yếu khẩn, tha môn tưởng khắc đích thoại……” Tựu khắc bái! Vi liễu tránh bài hành bảng khắc kim bất thị tái chính thường bất quá liễu.

Thuyết đáo giá lí, an cách nhĩ tạp liễu tạp.

Đề khởi khắc kim, an cách nhĩ đột nhiên ý thức đáo, giá thứ hoạt động đích quy tắc bất thái hợp lý.

Khắc kim ngoạn gia hoa tiền thái thiếu liễu!

Nhất trương du hí trác nhất thiên đích du hí thứ sổ thượng hữu thượng hạn đích, tránh đắc tiền dã tựu na ma đa.

Vưu kỳ thị an cách nhĩ thải thủ đích thị bạc lợi đa tiêu đích sách lược, nhượng bình dân đích tiểu hài đô ngoạn đắc khởi, giá dạng nhất lai, nhất thiên sổ ngạch khán trứ tương đương phong hậu, đãn dĩ giá cá thế giới đích bần phú soa cự, đối chân chính đích hữu tiền nhân lai thuyết, giá điểm tiền căn bổn thị điệu tại địa thượng đô lại đắc kiểm đích linh tiền, khước khả dĩ nhượng tha môn dự ước đáo bổn lai hạn lượng phát hành đích hội viên chứng minh.

Giá dã đẳng vu thuyết, trọng khắc ngoạn gia chỉ yếu hoa khinh khắc ngoạn gia na ma đa đích kim tiền, tựu khả dĩ đoạt tẩu cao ngoạn ngoạn gia hòa bạo can ngoạn gia đích tưởng lệ.

Nhi tựu an cách nhĩ đích kinh nghiệm nhi ngôn, nhất cá du hí đích hoạt động như quả vô pháp tương trọng khắc ngoạn gia, khinh khắc ngoạn gia, cao ngoạn ngoạn gia, bạo can ngoạn gia, hoàn hữu thủ tàn ngoạn gia khu phân khai lai, giá cá hoạt động nhất định hội xuất đại vấn đề đích!

Na thời hầu, hoa liễu tiền hòa một hoa tiền đích hội nhất khởi tưởng yếu nhật cẩu sách hoa.

An cách nhĩ tịnh bất tưởng bị nhật.

“Thị tất tu điều động giá ta nhân đích du hí nhiệt tình!” An cách nhĩ chính sắc đạo, “Nhượng tha môn cai can đích can, cai khắc đích khắc, tài năng hình thành chính thường đích du hí sinh thái.”

Hạnh vận (? ) đích thị, tại chẩm ma khanh ngoạn gia giá phương diện, an cách nhĩ hữu trứ sung túc kinh nghiệm.

An cách nhĩ chỉ tư khảo liễu lưỡng miểu chung, tựu trảo đáo liễu bạn pháp.

Tha khán hướng liễu hắc miêu: “Ngã ký đắc thương khố lí đích tích áp thương phẩm trung hữu nhất phê ma pháp đầu ảnh khí?”

“?Xác thật hữu, bất quá na cá phi thường háo phí ma lực……”

“Ngã môn hiện tại hoàn đam tâm háo phí ma lực mạ?” Thập nhị trương du hí trác mỗi thiên đô tại bất đình cung cấp ma lực a!

An cách nhĩ lộ xuất liễu tiêu chuẩn hắc vu sư tài hữu đích tiếu dung, “Hà huống, ngã hựu bất thị tưởng yếu phách nhiếp ảnh phiến, chỉ yếu tha thật hiện nhất cá phi thường giản đan đích công năng.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn