Ngã bị bệnh thái chủ giác triền thượng liễu [ khoái xuyên ]

Đương nhiên, vô diễn chân nhân thị bất tín đích.

Bất tương tín yến ly hội nguyện ý tự ngã hi sinh, kỳ chân chính đích mục đích phạ bất thị tại tha diên thời gian bãi liễu.

Nhiên nhi, bất quản tha thị bất thị tại tha diên thời gian, đối vu tha chi tiền thuyết đích na nhất cú “Thành niên tài toán thị chí tôn huyền linh cốt chân chính đích thành thục”, vô diễn chân nhân hoàn thị bất khả tị miễn đích tâm động liễu.

Tha nghiên cứu liễu vô căn giả na ma đa niên, tra duyệt liễu sổ chi bất tẫn đích tư liêu, tự nhiên phi thường thanh sở, tha thuyết đích tịnh vô thác.

Như kim dĩ bất thị truy cứu giá tiểu tử vi hà hội như thử thanh sở giá nhất thiết đích duyên do, vô diễn chân nhân đại khái dã bất tưởng tri đạo, chỉ bất quá, quan hệ đáo lân nhi sở thặng vô kỉ đích sinh mệnh, vô diễn chân nhân tiện do dự liễu.

Tha chi sở dĩ đề tiền động thủ, nhất thị sát giác đáo chí tôn huyền linh cốt tức tương thành thục nhi đẳng bất cập, nhị tắc tị miễn hoành sinh chi tiết, tương chí tôn huyền linh cốt đề tiền khống chế trụ, hảo quá đáo thời xuất hiện thập ma ý ngoại.

Vô diễn chân nhân tự nhiên thị kinh quá liễu thâm tư thục lự, dã chính thị nhân vi quá vu cẩn thận, thử khắc diện đối nhãn tiền giá tiểu tử tự hồ hữu ta thoát ly liễu chưởng khống đích mô dạng, tại tha biểu minh cam nguyện tự ngã hi sinh, thả đương diện hào bất trì nghi đối vô diễn chân nhân khai phóng tha đích thức hải, nhượng vô diễn chân nhân lạc hạ bất khả ma diệt đích ấn ký, toán thị chân chính ý nghĩa thượng đích tương yến ly cấp khống chế trụ liễu.

Bất trí khả phủ, na nhất khắc vô diễn chân nhân bất do sinh xuất liễu dữ tiêu tiêu nhi tương đồng đích nghi hoặc, vô pháp lý giải yến ly đích hành vi.

Tại na cá thâm dạ, nhất thiết kết thúc chi hậu, vô diễn chân nhân tối chung hoàn thị nhẫn bất trụ tương giá cá nghi hoặc tuyên chi vu khẩu.

Khước kiến, hắc ám hạ đích thiếu niên nhãn thần phát lượng, lộ xuất liễu nhất cá nan dĩ ngôn dụ đích tiếu dung, nhiên hậu dụng khinh phiêu phiêu địa ngữ khí thuyết:

“Nhân vi…… Ngã nhạc ý a ~”

Trực đáo hiện tại, vô diễn chân nhân nhưng nan dĩ lý giải tha đương thời đích na cá nhãn thần.

Bất quá giá lưỡng niên gian, khán yến ly hoàn toán thính thoại đích mô dạng, vô diễn chân nhân dã tựu cô thả tương tín tha thị cam nguyện vi lân nhi hi sinh đích.

Thả vô luận thị tha diên thời gian dã hảo, hoặc lánh hữu dự mưu dã bãi, tác vi nhất danh tu sĩ tối trọng yếu đích thức hải, bị vô diễn chân nhân lạc hạ liễu ấn ký, nhược đảm cảm hữu bán điểm vi kháng chi tâm, vô diễn chân nhân khả bất hội đối tha khách khí tiện thị liễu.

Giá dã tựu thị, yến lân thời thường úc muộn tự tòng kịch tình tẩu thiên hậu, tiện đột nhiên đình trệ bất động đích chủ yếu nguyên nhân liễu.

Tái nhất thứ kiến đáo yến lân thảng tại diêm đình chi nội, vọng trứ thủy diện xuất thần, thật tế sinh vô khả luyến đích khả ái mô dạng, yến ly nhãn để bất cấm lược quá nhất ti hối sáp đích tiếu ý.

Tha tẩu thượng tiền, tương tự kỷ tân tân khổ khổ luyện chế đích đan dược song thủ phụng thượng.

“Sư huynh.”

Thính đáo thanh hưởng, yến lân trắc đầu tảo liễu nhất nhãn, hào bất khách khí địa nã liễu quá lai, tại thủ trung bả ngoạn, nhiên ngữ khí bất thiện đạo:

“Hoàn hữu ni?”

Khẩn tiếp trứ, yến ly hựu thuận tòng địa đào xuất liễu các chủng đan dược, phù lục đẳng, cư nhiên hoàn hữu nhất kiện thượng phẩm pháp khí.

Yến lân sảo vi tọa trực liễu thân tử, tiếp quá na kiện ngoại hình như thủ hoàn tự đích thượng phẩm pháp khí, vi vi dương mi.

“Giá thị nhĩ luyện chế đích?”

“Nghiêu hạnh thành công bãi liễu.”

Yến ly vi vi thùy đầu, hiển đắc pha vi khiêm hư đích dạng tử.

Đối thử, yến lân chỉ năng tái thứ cảm khái, chủ giác bất quý thị chủ giác, quang mang triệt để trán phóng chi hậu tiện áp đô áp bất trụ liễu, giá tài lưỡng niên đa a, tựu dĩ kinh năng cú luyện chế thượng phẩm pháp khí liễu? Giá nhượng kỳ tha đích luyện khí đại sư kiến liễu, phạ bất thị yếu tu quý trí tử.

Hoàn hữu đan dược dữ phù lục dã thị, giai thị trung phẩm dĩ thượng, cổ kế một kiến quá đích trận pháp dã bất soa, giá thiên phú dã thị một biên liễu.

Hiện tại, yến lân chỉ năng tương chủ giác luyện chế đích giá ta đông tây, hữu đa thiếu cấp thưởng quá lai đa thiếu, thị tha tác vi nhất cá phản phái tối hậu đích quật cường.

Yến lân tương giá ta đông tây phiên khán liễu lưỡng nhãn hậu, tiện tùy thủ nhưng tiến liễu trữ vật không gian lí diện, tại kỳ trung đích nhất cá giác lạc, dĩ kinh tích luy liễu nhất đôi, giai thị tha giá lưỡng niên lai thật hành phản phái chức trách đích thành quả.

Tùy tức khán hướng thân biên đích chủ giác, như kim dĩ hoàn toàn trường khai, thân cao thể hình tịnh bất bỉ thành niên nhân soa đa thiếu, nguyên bổn mi vũ gian đích cô tích dã dĩ nhiên hóa thành liễu nội liễm đích trầm ổn, phong mang tất lộ.

Yến lân tưởng liễu tưởng, giác đắc hoàn khả dĩ thùy tử tránh trát nhất hạ, tiện thúc nhiên nhất chỉ bàng biên đích thạch trác, di chỉ khí sử đạo:

“Đảo trà.”

“Hảo đích, sư huynh.”

Nhiên chủ giác đích thái độ nhất như kí vãng địa thuận tòng, một hữu ti hào phản kháng chi ý.

Yến lân tự nhiên địa tiếp quá chủ giác đệ lai đích ôn độ thích nghi đích trà trản, vi vi mân liễu nhất khẩu, hựu cảm giác kịch tình đình trệ kỳ gian, nhất thiết đô tác nhiên vô vị.

…… Ai.

Chính yếu xuất thần gian, không khí trung dao dao truyện lai liễu nhất đạo điềm mỹ đích tảng âm.

“Lân nhi sư huynh ~”

Uyển như nhất chỉ biên tiên đích hồ điệp bàn phi quá lai đích, chính thị xảo tiếu áng nhiên đích tiêu tiêu nhi.

Phủ nhất tiến nhập diêm đình nội, tiện yếu vãng lân nhi sư huynh thân thượng phác khứ, một hữu bán phân tại kỳ dư đệ tử diện tiền đích thục nữ mô dạng, dã bất tri đạo thị cố ý ni ~ hoàn thị hữu ý đích ni ~

Tiện kiến, yến ly đích kiểm sắc đốn thời hắc liễu bất cận nhất độ, trực tiếp thượng tiền nhất bộ đáng tại lưỡng giả chi gian.

Đương nhiên, như thử thục tất đích họa diện, thục tất đích cử động, hiển nhiên dĩ kinh bất chỉ nhất thứ phát sinh liễu.

Tự tòng lưỡng niên tiền na thứ chi hậu, tiêu tiêu nhi phảng phật giải tỏa liễu thập ma tân tư thế bàn, nhật thường quá lai tầm yến lân, tịnh cố ý tại chủ giác diện tiền biểu hiện xuất nhất phó dữ yến lân pha vi thân nật đích mô dạng.

Đối thử, yến lân chỉ tưởng đối nữ chủ đề nghị: Thích khả nhi chỉ bỉ giác hảo.

Tuy nhiên tha khán chủ giác hắc kiểm đích dạng tử ngận hữu thú, đãn thố cật đa liễu dã bất thái hảo, dung dịch sản sinh kháng tính.

Bất quá, kiến chủ giác y nhiên tư tư bất quyện hắc kiểm đích mô dạng, tịnh thời khắc trở nạo nữ chủ dữ tự kỷ tương giao, tưởng tất lưỡng nhân chi gian đích cảm tình phát triển đắc hoàn toán thuận lợi ba, hoặc giả giá thị nam nữ chủ chi gian đích mỗ chủng bất khả ngôn thuyết chi tình. Thú?

Yến lân hựu mân liễu nhất khẩu thanh trà, tâm lí bất cấm cảm khái, tiếp trứ thuận thế triều nữ chủ ôn hòa nhất tiếu, cai phối hợp nhĩ diễn xuất đích ngã tự nhiên phối hợp, hựu năng lí hành tự kỷ thân vi phản phái đích trách nhậm, độc tác sách tán tả tác toát hợp, nhất cử tam đắc.

Tiêu tiêu nhi kiểm giáp hựu thị nhất hồng, giác đắc vô luận khán đa thiếu thứ, đô vô pháp để kháng lân nhi sư huynh ôn nhu đích nhãn thần.

Giá dã tựu thị, vô luận yến ly tư hạ đối tha hữu quá đa thiếu đích cảnh cáo, giai thủy chung cam chi như di.

Bất quá, tiêu tiêu nhi tiếu ý áng nhiên đích biểu tình chi hạ, khước ẩn tàng trứ vi bất khả sát đích đam ưu, tha tưởng đáo liễu lân nhi sư huynh như kim chỉ dư hạ lưỡng niên đa đích sinh mệnh, tiện bất do miết liễu nhất nhãn bàng biên đối tha nhãn thần âm chí đích yến ly.

Nội tâm bất do nhất chiến đích đồng thời, tiêu tiêu nhi khước thị mặc mặc hạ liễu nhất cá quyết định, biểu tình lược hiển kiên quyết.

Đãn tiêu tiêu nhi tri đạo yến ly bình thường bất hội khinh dịch ly khai lân nhi sư huynh thân biên, vu thị chỉ năng tầm đối phương tu hành đích thời hầu, trảo thượng môn lai.

Giá thị tiêu tiêu nhi đệ nhất thứ lai đáo yến ly đích trụ xử, sở kiến dữ kỳ dư đệ tử đích ốc xá tịnh vô bất đồng, duy nhất trị đắc chú ý đích, đại khái thị ly lân nhi sư huynh bỉ giác tiếp cận ba.

Tư cập thử, tiêu tiêu nhi bất do trứu liễu trứu mi, tâm lí ám ám thóa khí bỉ di liễu nhất phiên, khước bất trí khả phủ hựu hữu ta diễm tiện, tha dã tưởng ly lân nhi sư huynh cận nhất ta…… Nhược năng trụ tiến lân nhi sư huynh đích viện lạc lí diện……

Chính do vu tưởng tượng xuất lai đích họa diện nhi hữu ta kiểm hồng đích tiêu tiêu nhi, thúc địa hồn thân nhất hàn, bị bách tòng huyễn tưởng trung thanh tỉnh quá lai.

Sĩ đầu, tiện kiến nhất đạo hắc sắc thân ảnh ngật lập tại viện trung, nhãn thần vưu kỳ sâm lãnh địa trành trứ tha.

“Kí nhiên thính bất đổng nhân thoại, tiện một tất yếu tái khai khẩu thuyết thoại liễu.”

Tiêu tiêu nhi: “……”

Nhãn kiến yến ly tự hồ động liễu chân cách bàn triều tha tẩu quá lai, tiêu tiêu nhi đốn thời hậu thối liễu lưỡng bộ, bàn xuất bách thí bách linh đích thoại ngữ.

“Nhĩ nhược đối ngã xuất thủ, khả tưởng hảo liễu yếu như hà dữ lân nhi sư huynh giao đại liễu mạ?”

Tiện kiến tha bộ phạt nhất đốn, tiêu tiêu nhi chính yếu tùng khẩu khí, khước thính nhất đạo băng lãnh sâm hàn đích thanh âm phảng phật hưởng khởi tại nhĩ trắc biên, như thử cận đích cự ly.

Hạ nhất miểu, tha tựu bị ách trụ liễu hầu lung.

Yến ly phụ tại tha nhĩ biên, u u đích tảng âm hảo tự lai tự địa ngục:

“Đối phó nhĩ, hựu hà tu tạng liễu ngã đích thủ, chỉ yếu……”

Hậu tục đích thoại ngữ đê bất khả văn, khước túc dĩ thanh tích truyện nhập tiêu tiêu nhi đích nhĩ trung, lệnh tha đồng khổng vi súc, thân thể bất thụ khống chế địa chiến đẩu khởi lai.

Tha tiện thanh sở, yến ly giá thứ thị lai chân đích liễu, chỉ yếu tự kỷ thuyết thác nhất cú thoại, hạ tràng tiện chân đích khả năng như tha sở thuyết đích na dạng, nhượng tha thần bất tri quỷ bất giác địa tiêu thất tại giá cá thế giới thượng, vô nhân năng cú sát giác.

Tiêu tiêu nhi một hữu hoài nghi giá cú thoại đích chân thật tính, dã bất cảm bão hữu nghiêu hạnh chi tâm, nhất chủng cường liệt đích dự cảm tại đề tỉnh trứ tha, giá gia hỏa, tuyệt đối hội thuyết đáo tố đáo ——

Lương cửu, tiêu tiêu nhi tưởng khởi liễu tự kỷ đích mục đích, chung vu trấn định hạ lai, lãnh lãnh địa tà liễu đối phương nhất nhãn.

“Nhượng ngã bất yếu tố đa dư chi sự, ngã tố đáo liễu, đãn nhĩ hựu tại tố thập ma?”
“Nhĩ thị tri đạo đích ba, lân nhi sư huynh chỉ dư hạ bất đáo tam niên đích sinh mệnh, duy hữu chí tôn huyền linh cốt khả dĩ cứu trị!”
“Nhi nhĩ thể nội tiện hoài hữu chí tôn huyền linh cốt, dã chỉ hữu nhĩ năng cứu đắc liễu lân nhi sư huynh —— ngã thuyết đích một thác ba?”

Tiêu tiêu nhi đích dự cảm hướng lai đô vô bỉ chuẩn xác, tức sử tòng vị hoạch đắc quá chân thật đích đáp án, tha dã dụng lưỡng niên đa đích thời gian, thân nhãn khán thấu liễu giá cá sự thật, dã khán thấu liễu yến ly giá cá nhân.

Sở hữu nhân đô bị tha mông tế liễu, thập ma thiên phú xuất chúng, thập ma thiên chi kiêu tử, đô thông thông bất quá thị biểu tượng bãi liễu, nhược bất thị cố kỵ trứ lân nhi sư huynh đích cứu trị, tiêu tiêu nhi tảo tiện ly tha viễn viễn đích liễu.

Nhiên nhi, tiêu tiêu nhi nhãn để đích khủng cụ hựu thị na bàn chân thật.

“A.”

Yến ly khinh tiếu liễu nhất hạ, vị đạt nhãn để đích tiếu ý hiển đắc lãnh mạc hựu hư ngụy chi cực.

Tha tùng khai liễu ách trụ thiếu nữ hầu lung đích thủ, khinh khinh ân liễu nhất thanh, phảng phật tại hồi ứng tha phương tài đích kỉ cú thoại.

“Nhĩ thuyết đích một thác.”

“Chỉ thị, nhĩ bất giác đắc, nhĩ quản đắc thái đa liễu mạ? Ân?”

Yến ly tịnh bất giới ý cáo tố tha đa nhất điểm, khán tại tha hoàn toán thính thoại đích phân thượng, bất quá…… Nhãn để mâu sắc gia thâm, lược quá nhất mạt hàn ý.

Bất chúc vu tha đích, tựu bất cai bão hữu vô vọng đích niệm tưởng.

——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn