Diêm quân đại nhân khai khách sạn

Tào trùng thuận trứ lý cẩn kinh khủng đích thị tuyến khán khứ, chỉ kiến cao nguyên bị tước khứ đầu lô đích bột cảnh, cánh nhiên dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ mạn mạn sinh trường, hạ ba, chủy, tị tử, nhiên hậu trường xuất đích thị nhất chỉ nhãn, nhất chỉ huyết hồng đích thụ đồng, thụ đồng khoái tốc đích chuyển động trứ, khẩn tiếp trứ chủy giác thượng dương, nhất trực liệt đáo nhĩ căn, phát xuất ‘ lạc lạc ’, ‘ lạc lạc ’ đích tiếu thanh.

Tào trùng suất tiên hồi thần, tam lưỡng bộ lai đáo lý cẩn thân biên, tương tha tha liễu khởi lai, nhãn tình tử tử đích trành trứ cao nguyên, khoái tốc đích hậu thối trứ.
“Lạc lạc……”

Quỷ dị đích thanh âm tái thứ hưởng khởi, tào trùng khán hướng kiều hân, chỉ kiến tha bị đào không đích phúc bộ bị nhất trương kiểm điền mãn, nhất dạng đích thụ đồng, nhất dạng đích tiếu trứ, lệnh nhân mao cốt tủng nhiên.

Kiều hân hòa cao nguyên do như cơ giới bàn động liễu động tứ chi, triều trứ tào trùng hòa lý cẩn đích phương hướng cương ngạnh đích tẩu liễu nhất bộ, quan tiết ma sát phát xuất ‘ lạc chi lạc chi ’ đích thanh âm, do như dã thú tại trớ tước cốt đầu.

“Tào…… Tào trùng……” Lý cẩn bị kinh hách đích phát bất xuất ngôn ngữ, tứ chi nhuyễn đích căn bổn tẩu bất động, nhất trực thị tào trùng tại tha trứ tha vãng hậu thối.

Tào trùng đích mục quang tử tử đích trành trứ đối diện đích lưỡng nhân, chỉ kiến tha môn nguyên bổn cương ngạnh đích tứ chi, tùy trứ mại xuất bộ tử đích tăng đa biến đắc thục luyện, bộ phạt dã việt lai việt khoái, nhãn khán trứ tha môn dĩ kinh thích ứng hiện tại đích thân thể, tào trùng đại hảm nhất thanh, đạo: “Bào!”

Tào trùng lạp trứ lý cẩn chuyển thân tựu bào, lý cẩn khước nhất trận cước nhuyễn suất đảo tại địa, cực độ đích kinh khủng nhượng tha vô pháp khống chế tự kỷ đích thân thể.

Tào trùng tái độ tương lý cẩn lạp liễu khởi lai, đại thanh đích hảm trứ: “Lý cẩn, như quả nhĩ hoàn tưởng hoạt trứ xuất khứ, tựu trấn định hạ lai! Ngã hội đái nhĩ xuất khứ, nhất định hội đái nhĩ xuất khứ, tương tín ngã!”

Khán trứ tào trùng kiên định đích nhãn thần, lý cẩn cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, tại tào trùng đích chi xanh hạ, nỗ lực đích vãng tiền bào trứ.

Từ cường tam nhân bất đình đích vãng tiền tẩu, bất đình đích tại thạch tượng thượng tố trứ ký hào, luy đích khí suyễn hu hu, mãn đầu đại hãn.

Từ cường hồi đầu khán hướng lý duệ, thuyết: “Hưu tức nhất hội nhi tái tẩu.”

Từ hải điểm điểm đầu, dã chuyển đầu vãng hậu khán, khước kinh nhạ đích phát hiện nguyên bổn cân tại thân hậu đích lý duệ một liễu tung ảnh.

Từ cường trứu trứ mi đầu vấn: “Lý duệ ni, bất thị nhất trực cân tại nhĩ thân hậu ma?”

Từ hải tứ hạ khán khán, nghi hoặc địa thuyết: “Cương tài ngã hoàn cân tha thuyết thoại ni, chẩm ma giá nhất chuyển nhãn đích công phu nhân tựu một liễu?”

“Lý duệ, lý duệ!” Từ cường khiếu liễu lưỡng thanh, khước chỉ thính đáo tự kỷ đích hồi thanh.

Từ hải hữu ta đam tâm địa vấn: “Tam thúc, lý duệ bất hội xuất sự ba?”

“Tha tính tử hướng lai trầm ổn, chẩm ma giá chủng thời hầu một liễu phân thốn. Ngã môn tại giá nhi đẳng thượng thập phân chung, khán tha năng bất năng trảo đáo ngã môn.” Từ cường vô nhi vô nữ, chỉ thu liễu lý duệ giá cá đồ đệ, nhất trực tương tha đái tại thân biên đương thành nhi tử dưỡng, chỉ hi vọng tha năng cấp tự kỷ dưỡng lão tống chung.

Từ hải tự nhiên một hữu ý kiến, trảo liễu cá tương đối không đích địa phương tọa liễu hạ lai, thuyết: “Tam thúc, cha môn đô tẩu liễu soa bất đa nhất cá tiểu thời, hoàn một tẩu xuất giá cá quỷ địa phương, ngã tha mụ hiện tại chẩm ma khán giá lí chẩm ma giác đắc thẩm nhân!”

“Giá lí đích thạch tượng lưỡng mễ cao, sổ lượng hựu đa, bài liệt dã mật, ứng cai thị án chiếu thập ma quy luật lai phóng trí đích, tựu tượng hiện tại đích mê cung du hí, chỉ thị cha môn hoàn một phát hiện quy luật sở tại.”

“Na ta nhân bỉ cha môn tiên đáo giá lí chẩm ma thuyết dã hữu bán thiên thời gian ba, đáo hiện tại hoàn khốn tại lí diện. Tam thúc, cha môn bất hội bị khốn tử tại giá lí ba?”

“Ma quốc nhân kiến tạo giá cá thạch tượng quảng tràng đích mục đích, tựu thị vi liễu khốn trụ ngoại lai nhân, phòng chỉ hữu nhân tiến nhập lăng mộ. Cha môn hiện tại tuy nhiên một hữu trảo đáo mê cung đích quy luật, đãn khả dĩ bổn phương pháp nhất điểm nhất điểm tẩu xuất khứ.” Từ cường nhất phó hung hữu thành trúc đích mô dạng.

Từ hải hướng lai thị cá một chủ ý đích chủ nhi, tựu toán tâm lí hữu ta phạm đích cô, dã chỉ năng thôi miên tự kỷ, từ cường thuyết đích thị chân đích.

Đẳng liễu soa bất đa nhị thập phân chung, y cựu một kiến lý duệ trảo lai, từ cường đích mi đầu trứu đắc việt phát khẩn liễu, do dự liễu do dự, giảo trứ nha thuyết: “Tẩu ba, bất năng tái đẳng liễu, cha môn tiên xuất khứ tái thuyết.”

Từ hải nhãn thần thiểm liễu thiểm, tâm lí đối từ cường tồn liễu giới đế. Tha tri đạo từ cường nhất trực tương lý duệ đương thành nhi tử dưỡng, khả nhất ngộ đáo nguy hiểm thuyết phóng khí tựu phóng khí liễu, tha giá cá đương chất tử đích, đáo liễu quan kiện thời khắc, thuyết bất định dã chỉ hữu bị phao khí đích phân.

Từ hải ứng liễu nhất thanh, trạm khởi thân cương yếu tẩu, tựu thính đáo nhất trận cước bộ thanh, “Đạp, đạp, đạp……”

“Tam thúc, nhĩ thính.” Từ hải khiếu trụ liễu từ cường, thuyết: “Tự hồ thị cước bộ thanh.”

Từ cường đốn trụ cước bộ tử tế thính trứ, giá cước bộ thanh ngận mạn, hựu ngận tha đạp, tựu tượng thị thối thụ thương đích nhân tại tha trứ địa tẩu nhất dạng. Tha mi đầu vi trứu, thuyết: “Nan đạo thị lý duệ, tha thụ thương liễu?”

“Tam thúc, ngã môn tái đẳng đẳng ba, tựu toán bất thị lý duệ, dã khẳng định thị kỳ tha nhân, cha môn thân thượng đích thực vật khả bất đa liễu.” Từ hải đích ý tư ngận minh hiển, như quả thị lý duệ tối hảo, bất thị đích thoại, hoàn khả dĩ thưởng đoạt biệt nhân đích thực vật hòa trang bị.

“Na tựu đẳng hội nhi, tiểu tâm trứ điểm, biệt trứ liễu biệt nhân đích đạo.” Từ cường cảnh thích đích trành trứ thanh âm truyện lai đích phương hướng, tương thủ trung đích chủy thủ ác khẩn.

“Đạp đạp đạp”, thanh âm biến đắc khoái liễu ta, cước bộ dã một hữu na ma trầm trọng, thính thanh âm dĩ kinh bất viễn liễu. Một quá nhất hội nhi, nhất cá thân ảnh tiến nhập lưỡng nhân nhãn liêm, thùy trứ đầu, thân thể cương trực đích triều trứ tha môn kháo cận.

“Tam thúc, chân đích thị lý duệ.”

Nhân ảnh mạn mạn kháo cận, tựu toán khán bất thanh tha đích kiểm, dã năng thông quá thân hình nhận xuất tha.

Từ cường tùng liễu khẩu khí, thủ lí đích chủy thủ tùng liễu tùng, thuyết: “Nhượng nhĩ cân khẩn điểm, cân khẩn điểm, tựu thị bất thính, bình thời đĩnh cơ linh đích, chẩm ma quan kiện thời hầu phạm khởi liễu xuẩn?”

Lý duệ y cựu thùy trứ đầu bất thuyết thoại, lưỡng chỉ thủ tí dã trực trực đích thùy trứ, bất kiến ti hào bãi động.

Từ hải sát giác đáo bất đối, đề tỉnh đạo: “Tam thúc, lý duệ hảo tượng hữu ta bất đối kính.”

Nhất kinh đề tỉnh, từ cường dã sát giác đáo bất đối, tái thứ ác khẩn thủ trung chủy thủ, thuyết: “Lý duệ, thính đáo tựu ứng nhất thanh, giá chủng thời hầu biệt cân sư phó khai ngoạn tiếu.”

Lý duệ tự hồ thính đáo liễu từ cường đích thoại, đốn trụ liễu cước bộ, hoãn mạn đích sĩ khởi đầu, lưỡng nhãn vô thần đích khán hướng từ cường đích phương hướng.

Từ cường nhất khán chân thị lý duệ, đề trứ đích tâm sảo sảo phóng hạ liễu nhất ta, khả hoàn vị đẳng tha thuyết thoại, chỉ kiến lý duệ đích kiểm bì đột nhiên động liễu động, tựu tượng thị hữu trùng tử tại nhuyễn động nhất dạng, khẩn tiếp trứ nhất cá hựu nhất cá đích thủy phao xuất hiện, tựu tượng bị xuy khởi đích khí cầu nhất dạng, tại trướng đáo túc cú đại đích thời hầu, ‘ ba ’ đích nhất thanh bạo tạc khai lai, hoàng lục sắc đích nùng thủy thuấn gian phún liễu xuất lai, ác xú tùy chi nhi lai.

Từ hải khán đích vị lí nhất trận phiên dũng, ô trứ chủy ba tựu càn ẩu liễu khởi lai.

Từ cường kinh cụ địa khán trứ từ hải, vấn: “Lý duệ, nhĩ chẩm ma liễu? Đáo để phát sinh liễu thập ma sự?”

Lý duệ một thuyết thoại, chỉ thị trực câu câu địa khán trứ tha, đột nhiên tha đích lưỡng chỉ nhãn tình khoái tốc chuyển động khởi lai, tùy tức mạn mạn triều trứ trung gian tễ, nhất điểm nhất điểm đích lưỡng chỉ nhãn tình tễ tại liễu nhất xử, đãn giá động tác tịnh một hữu đình chỉ, trực đáo lưỡng chỉ nhãn tình do như thủy cầu nhất dạng bị tễ bạo, tài toán đình liễu hạ lai.

Từ cường bị nhãn tiền đích tình hình hách đắc bất khinh, nhất thời gian cánh bất năng ngôn ngữ.

Lý duệ lưỡng chỉ toái điệu đích nhãn cầu điệu tại địa thượng, lưỡng cá nhãn khuông hợp nhị vi nhất, hắc động động đích ngận thị khủng phố. Bất quá hạ nhất miểu hắc động động đích nhãn khuông đột nhiên toàn chuyển liễu nhất hạ, hoành hướng biến thành liễu thụ hướng, khẩn tiếp trứ dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, mạn mạn trường xuất nhất chỉ nhãn tình, nhãn cầu chuyển liễu nhất quyển, tùy tức trực câu câu đích khán hướng từ hải, chủy giác thượng dương, nhất trực liệt đáo nhĩ đóa căn, phát xuất ‘ lạc lạc, lạc lạc ’ đích tiếu thanh.

Từ cường cương ngạnh đích chuyển đầu, khán liễu nhất nhãn bàng biên đích thạch tượng, tùy tức đại thanh hảm đạo: “Bào!”

Từ hải thuấn gian hồi thần, khẩn cân trứ từ cường bào liễu xuất khứ.

Tựu tại thử thời, mã tuấn đái trứ lương hoa hòa trương vũ ninh dĩ kinh lai đáo cự thạch điêu tượng đích hạ diện.

Lương hoa khán trứ diện tiền đích cự thạch điêu tượng, kiểm thượng lộ xuất tham lam đích tiếu dung, khả đương tha khán đáo trạm lập tại nhất bàng đích diêm cửu quân thời, kiểm thượng đích tiếu dung tiêu thất, tùy tức não nộ địa thuyết: “Tính diêm đích nhĩ thuyết, nhĩ thị bất thị cố ý suý khai ngã môn đích?”

Diêm cửu quân một hữu lý hội lương hoa, nhi thị khán hướng nhất bàng đích mã tuấn, thuyết: “Nhĩ tri đạo lộ tuyến.”

Mã tuấn khôi phục dĩ vãng hòa sự lão đích mô dạng, tiếu trứ thuyết: “Địa đồ thượng một hữu tiêu kỳ, ngã chẩm ma khả năng tri đạo, năng tẩu xuất lai dã thị ngộ đả ngộ chàng. Diêm tiên sinh, nâm tự hồ đối giá lí ngận thục tất, na ma khinh dịch tựu tẩu liễu xuất lai.”

Mã tuấn giá thoại thính trứ khách khí, ám địa lí khước hữu trứ thiêu bát đích ý vị.

Lương hoa nhất thính, đốn thời khí bất đả nhất xử lai, thuyết: “Ngã tựu thuyết nhĩ tha mụ bất hoài hảo ý, minh minh tri đạo giá lao thập tử mê cung đích lộ tuyến, khước bất cáo tố ngã môn, ngã khán nhĩ thuần túy thị tưởng nhượng ngã môn khốn tử tại lí diện. Tính diêm đích, ngã khuyến nhĩ cản khẩn tương địa đồ giao xuất lai, phủ tắc biệt quái ngã môn bất khách khí.”

Diêm cửu quân lãnh đạm địa khán hướng lương hoa, thuyết: “Nhĩ dĩ kinh tử liễu.”

Lương hoa nhất chinh, tùy tức não nộ địa thuyết: “Nhĩ tha mụ chú ngã thị ba, biệt dĩ vi nhĩ hội điểm quyền cước, ngã môn tựu phạ nhĩ. Lão mã, trương vũ ninh, ngã môn nhất khởi thượng, bả tha thân thượng đích địa đồ thưởng hồi lai.”

Lương hoa thuyết hoàn khán hướng thân bàng đích mã tuấn hòa trương vũ ninh, chỉ kiến trương vũ ninh nhất kiểm kinh cụ địa khán trứ tự kỷ, khẩn tiếp trứ lương lương thương thương địa bào đáo diêm cửu quân đích thân biên.

Lương hoa kiến trạng khí phẫn địa thuyết: “Trương vũ ninh, nhĩ giá thị thập ma ý tư?”

Trương vũ ninh thôn liễu thôn khẩu thủy, chiến chiến nguy nguy địa chỉ trứ lương hoa, thuyết: “Nhĩ…… Nhĩ đích thân tử……”

Lương hoa nghi hoặc địa khán hướng tự kỷ đích thân thể, phát hiện tự kỷ đích khố tử cánh nhiên xuyên phản liễu, tha hạ ý thức đích khứ mạc, thủ tí khước bất thính sử hoán, nhuyễn bát bát đích, nhất điểm dã sử bất thượng kính. Tha tưởng yếu loan yêu, khước ngưỡng thảng liễu hạ khứ. Khán trứ hôi mông mông đích thiên không, tha chung vu ý thức đáo liễu bất đối, tha trạm khởi thân tẫn lượng hướng hậu ngưỡng thảng, nhãn tình hướng hạ khán khứ, cánh nhiên khán đích thị cước hậu cân, nhi bất thị cước diện.

Lương hoa kinh khủng địa khán hướng đối diện tam nhân, thuyết: “Ngã chẩm ma liễu? Ngã đáo để chẩm ma liễu? Chẩm ma hội giá dạng?”

Lương hoa cương thuyết hoàn, thân tử tựu tượng diện điều nhất dạng, nhuyễn đảo tại địa, nhãn tình, tị tử, chủy ba, nhĩ đóa, tương kế tại vãng ngoại sấm huyết.

Trương vũ ninh kinh khủng địa khán trứ địa thượng do như nhất than lạn nê đích lương hoa, thuyết: “Diêm…… Diêm tiên sinh, giá…… Giá đáo để chẩm ma hồi sự?”

Diêm cửu quân anh tuấn đích kiểm thượng bất kiến ti hào biểu tình, đạm đạm địa thuyết: “Tha tử liễu.”

Trương vũ ninh thâm hấp nhất khẩu khí, cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, thuyết: “Ngã đích ý tư thị tha vi thập ma hội tử? Tha cương tài minh minh hoàn hảo hảo đích, chẩm ma chuyển nhãn gian tựu…… Tựu biến thành giá dạng?”

Trương vũ ninh đích thoại âm cương lạc, ‘ lạc chi lạc chi ’ đích thanh âm hưởng khởi, tựu tượng thị dã thú tại khẳng thực cốt đầu đích thanh âm nhất dạng……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn