Nhất đại nhất tiểu lưu tại thương khố lí, giá thị tha môn vị lai công tác đích địa phương. Hoa tử tương trác tử thượng na cá nguyên bổn nã lai trang đông tây pha li bôi na đáo liễu nhất bàng, tha điều chỉnh hảo tư thế trọng tân tọa hạ, biểu tình nghiêm túc đích đẳng đãi trứ hạ du kiệt vấn tha hạ văn. Cảm thụ đáo liễu giá phân kỳ đãi đích hạ du kiệt chỉ hảo phối hợp đích vấn đạo: “…… Khả dĩ cụ thể thuyết thuyết tha đích sự mạ?”
“Ngã chính thị giá ma đả toán đích.” Tha thuyết, “Thủ tiên, tha thị cá phong cuồng đích gia hỏa, nhĩ tối hảo tố hảo tâm lý chuẩn bị.”
Hạ du kiệt: “…… Vi thập ma giá ma thuyết?” Hoa tử thân xuất thủ vãng hậu nhất bỉ, “Giá gia điếm, nhĩ tri đạo khách nhân đô thị thập ma nhân mạ? Đáp án thị nhân loại hòa yêu quái.”
“Thập ma ý tư?”
“Ngã môn đích lão bản khả thị nhân loại hòa yêu quái đích sinh ý đô yếu tố đích. Tương nhân loại hòa yêu quái đích thế giới hỗn hào đáo nhất khởi, giản trực thị tiền sở vị văn đích quái sự. Đãn nhược chỉ thị giá dạng, hoàn năng thuyết chỉ thị vi liễu tố sinh ý, bất tại hồ giá ta tiểu sự.” Hoa tử chiến thuật đình đốn, ngữ khí phóng hoãn kế tục đạo: “Đãn tha đích nguyện vọng, khả bất chỉ vu thử.”
“—— tha nhận vi, hiện đại xã hội trung đích yêu quái tưởng yếu lập túc vu thế, ủng hữu bình tĩnh an ổn đích sinh hoạt, nhu yếu nhân loại đích lực lượng.” Hoa tử trào phúng đạo: “Chân thị…… Như quả một hữu ngã tại, giá cá bất tự lượng lực đích gia hỏa tảo tựu bị yêu quái cật liễu ba.”
“Thị mạ?” Hạ du kiệt án liễu án thái dương huyệt, “Dung ngã vấn cá vấn đề, cửu uyển thị nhân loại mạ?”
“Như giả bao hoán đích nhân loại.” Thuyết đáo giá, hoa tử xuy chi dĩ tị đạo: “Hòa nhĩ tương bỉ, tha giản trực tựu thị cá ‘ phổ thông nhân ’.”
“…… Năng cú khán kiến linh hòa yêu quái đích ‘ phổ thông nhân ’ ma?” Hạ du kiệt vi tiếu phản vấn. Tưởng khởi cửu uyển tiên tiền hoàn nhạc hồ đích tương tự kỷ xưng chi vi tha đích “Hài tử”, hạ du kiệt tựu đối tha đích tâm lý dũ phát hảo kỳ liễu khởi lai.
Hạ du kiệt kế tục thuyết: “Nhiên nhi tựu thị giá dạng đích phổ thông nhân, khước tưởng trứ yếu vi yêu quái ủng hữu canh hảo đích vị lai nhi tiến hành kế hoa……” Giá thính khởi lai tự hồ tịnh bất cụ bị lợi kỷ tính, thậm chí thuyết thị hoàn toàn đích lợi tha tính.
“Ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma ——‘ giá đối tha lai thuyết bán điểm hảo xử đô một hữu ’, đối ba?” Hoa tử trạc trung yếu hại, kế tục giải thích liễu khởi lai: “Tha đích sơ trung, thị hi vọng năng cú giảm thiếu nhân loại đích phi chính thường tử vong. Chỉ thị tại tiếp xúc đáo yêu quái chi hậu, tha nhận vi tử vu ‘ phi chính thường ’ tình huống đích thảm án hữu bất thiếu thị khả dĩ tị miễn đích, chỉ yếu hữu nhất sáo hoàn mỹ đích trật tự tựu hành.”
Hoa tử: “Đại gia tuân thủ đồng dạng đích an toàn hiệp nghị, tỉnh thủy bất phạm hà thủy…… Kỳ thật chỉ thị giá ma giản đan bãi liễu.”
“Thoại thị giá ma thuyết, đãn thật thi khởi lai nan độ khả bất tiểu.” Hạ du kiệt thuyết.
“Sở dĩ, tài nhu yếu suất tiên tại yêu quái chi trung kiến lập chế độ. Tất cánh yêu quái môn kỉ hồ đô thị dĩ nhất cá cá đại hình hoặc giả tiểu hình đoàn thể vi chủ đích phương thức tại sinh hoạt, tựu tượng cổ thời hầu nhất cá cá đại tiểu bất đồng đích chúc địa, trừ thử chi ngoại, hoàn hữu hứa đa bất chúc vu nhậm hà nhất phương đích ‘ lưu dân ’…… A, quang thị tưởng tưởng tựu dĩ kinh ngận ma phiền liễu! Yếu thị tượng nhân loại nhất dạng hữu nhất sáo quản lý hệ thống, phát bố công cáo thời chỉ dụng tại điện thị đài thượng bá báo cấp toàn quốc quốc dân, đại gia tựu năng thu đáo tiêu tức, na cai đa phương tiện.”
Hạ du kiệt thính đáo giá lí dã tiếu liễu khởi lai. “Cửu uyển thị tưởng dĩ nhân loại chi tư thành vi yêu quái đích thủ tương mạ? Triều trứ giá ma hoành vĩ đích mục tiêu khứ nỗ lực, ngã tưởng giá khả hoàn toàn bất phù hợp nhĩ khẩu trung đích ‘ phổ thông nhân ’ đích tiêu chuẩn liễu.”
Hoa tử diêu liễu diêu đầu: “Na thị lưỡng mã sự —— nhĩ thị chú thuật sư ba? Na ma đa thiếu dã tri đạo giá thế giới thượng hoàn hữu vu nữ, âm dương sư chi loại đích tồn tại, dã hữu thuyết thiên niên tiền đại gia phát tự đồng nguyên, thời quá cảnh thiên, giá ta tảo tựu vô pháp khảo cứu…… Phiết khai giá ta ủng hữu ‘ chính thống truyện thừa ’ đích nhân chi ngoại, bán lộ xuất gia đích dã hữu ngận đa.”
Hoa tử khinh miêu đạm tả đích thuyết đạo: “Năng cú khán kiến linh, trớ chú, yêu quái đích nhân, na phạ tưởng yếu trọng tân hồi đáo phổ thông nhân đích sinh hoạt, dã do bất đắc tha môn. Canh hà huống, cửu uyển bất quá chỉ thị ‘ năng khán kiến ’ nhi dĩ, tịnh bất cụ bị năng cú bảo hộ tự kỷ đích năng lực.”
Văn ngôn, hạ du kiệt tâm tưởng:…… Na tha hoàn chân thị tâm lý tố chất quá ngạnh. Tha thị chân đích một tưởng đáo tự kỷ đích lão bản cánh nhiên như thử bão phụ viễn đại, chỉ bất quá bỉ khởi bội phục, tha đảo thị sinh xuất canh đa đích đam ưu lai.
…… Lý tưởng hòa thật lực chi gian đích soa cự nhược thị quá vu huyền thù, chỉ hội dĩ phá toái đích hình thức thu tràng. Hạ du kiệt bất thị bi kịch cuồng ái giả, đương nhiên bất hi vọng khán đáo giá dạng đích kết cục.
Hoa tử tựu tượng bán điểm một cảm thụ đáo hạ du kiệt đích ưu tư, tha kế tục thuyết đạo: “Chú thuật, âm dương thuật, pháp thuật…… Tha thập ma đô bất hội.”
“Nhiên nhi…… Tựu thị giá ma nhất cá gia hỏa, thuyết yếu nhượng yêu quái môn quá thượng bình tĩnh đích sinh hoạt, bất thị phong tử thị thập ma?”
Bất quá, hạ du kiệt bất nhận vi hoa tử thị chân đích đối cửu uyển đích lý tưởng hoàn toàn trạm phản bác ý kiến đích, giá phiên minh biếm ám bao đích thoại nhượng tha gia thâm liễu tự kỷ đích sai tưởng. “Dã hứa, cửu uyển thị cá hòa bình chủ nghĩa giả. Như quả tha thân thượng một hữu hoa…… Quân nhĩ nhận khả đích đông tây, nhĩ dã bất hội thành vi tha đích đồng bạn bất thị mạ?” Hạ du kiệt thuyết, “Phủ tắc dã bất hội đồng ý nhất khởi lai kinh doanh giá gia điếm liễu.”
Tha thôi trắc xuất, cửu uyển đích tối chung mục đích thị nhượng giá gia điếm thành vi yêu quái đích tình báo ốc, bất luận thị chiêm bặc dã hoàn hoàn thị thụ mại vật phẩm, đô thị hấp dẫn khách lưu đích thủ đoạn, giá cá niên đại tưởng yếu tố ta thập ma, một hữu tình báo thị vạn vạn bất năng đích. Nhi yêu quái hựu bất tượng nhân loại ủng hữu các chủng tiện lợi đích thông tấn công cụ, chỉ năng dụng giá chủng cổ lão đích phương pháp lai kiến lập tự kỷ đích thế lực.
Hoa tử khước biểu hiện đắc ngận thị hiềm khí, tha nhất phiết chủy, tối chung hoàn thị một thuyết xuất trọng thoại: “Thập ma hòa bình chủ nghĩa giả…… Ngã khán tha bất thị phong tử tựu thị sỏa tử bãi liễu. Đãn thị……”
“Ân?”
“Nhĩ hữu nhất điểm thuyết đối liễu —— ngã bất thảo yếm tha giá dạng đích nhân. Phủ tắc, ngã dã bất hội cân tha nhất khởi tẩu liễu.”
“—— ngã tưởng khán khán, tha sở miêu hội đích na cá vị lai.”
…… ……
Tương hạ du kiệt lạp nhập hỏa, biểu minh tha kịch bổn sở nhu yếu đích bính đồ hựu đa xuất lai liễu nhất khối.
“Giá ma nhất lai, phái hệ tựu ngận phân minh liễu.” Cửu uyển tư khảo trứ. Kết hợp mục tiền tha sở đâu xuất khứ cấp bất đồng thế lực đích tàn khuyết kịch bổn, bính thấu xuất lai khả dĩ đắc đáo giá dạng nhất cá tín tức ——
Hoa tử tòng tha đích “Chủ nhân” na lí đào liễu xuất lai, tuyển trạch liễu hòa tự kỷ lý niệm tương hợp đích cửu uyển thành vi đồng bạn, tịnh thả nguyện ý phụ trợ tha hoàn thành giá phân sùng cao đích lý tưởng. Nhi mục tiền đích lánh nhất tổ, tuyết nam hòa liệt khẩu nam đích thái độ hoàn hữu đãi châm chước, chí thiếu tại ngũ điều ngộ nhãn lí liệt khẩu nam y nhiên thị cá nguy hiểm phân tử, tha tịnh bất thị phát tự nội tâm đích tán đồng tha đích chủ nhân “Yếu hòa nhân loại cảo hảo quan hệ” đích mệnh lệnh, chỉ thị tại cơ giới đích chấp hành bãi liễu. Nhược thị ngũ điều ngộ khán đáo hoa tử giá biên, nhất định hội giác đắc tha môn canh gia chân thành.
Cửu uyển:…… Giá ma nhất lai, chẩm ma cảm giác hiển đắc liệt khẩu nam tha môn na tổ biến đắc canh phản phái liễu. Tựu tượng thị tại uấn nhưỡng thập ma đại âm mưu tự đích, chủy thượng thuyết yếu thiện đãi nhân loại, hòa nhân loại hòa bình cộng xử, kỳ thật lưỡng cá nhân đô tịnh một hữu chân chính đích tưởng hòa nhân loại hảo hảo tương xử.
Càn, na tha môn bối hậu đích chủ nhân khởi bất thị canh tượng phản phái liễu mạ? Cửu uyển:…… Hành ba, phản phái cánh thị ngã tự kỷ.
“Hoàn thị cản khẩn nhượng giá lưỡng tổ nhân hối hợp ba, nhiên hậu đại gia cản khẩn cộng đồng vi hòa bình sự nghiệp cộng đồng phấn đấu bất yếu cảo thập ma oa lí đấu liễu.”
Trảo cá cơ hội hóa càn qua vi ngọc bạch, sảo vi bả bối hậu đích “Chủ nhân” đích thái độ tiết lộ xuất khứ…… Tất cánh, tha thị chân đích hoài nghi tha cửu liễu hội bị ngũ điều ngộ ảnh hưởng kế hoa a.
Nga, hoàn hữu hạ du kiệt đích sự tình yếu giải quyết. Bỉ giác trường viễn đích thị tha thiếu điệu đích na nhất bộ phân linh hồn thị thập ma tình huống, tha khả bất hi vọng tự kỷ đích viên công xuất thập ma mao bệnh.
Dĩ cập……
“Hạ du quân đích y phục dã yếu giải quyết.”
Tha tương tín hạ du kiệt đích thuyết từ, kí nhiên yếu hồi tị cao chuyên, na tựu bất yếu điệu dĩ khinh tâm. Chỉ bất quá phổ thông đích y phục tha đại khái dã dụng bất liễu, cửu uyển ngận khoái bả chủ ý đả đáo liễu hệ thống thượng, tha ký đắc nhất vạn thanh vọng năng cú giải tỏa nhật thường bổ cấp trì, năng tòng tạp trì lí oạt đáo nhất điểm hợp thích đích đông tây cấp tha dụng.
“Hệ thống, nhật thường bổ cấp đích tạp trì lí hữu phục trang mạ? Công năng hòa hồ li giả diện loại tự đích tối hảo, hiệu quả soa nhất điểm dã vô phương.”
【 hệ thống: Hữu đích. 】 【 hệ thống: Chỉ bất quá nhật thường bổ cấp tạp trì lí đích phục trang đại đa sổ thị N cấp, hiệu quả hội soa thượng ngận đa. 】
Cửu uyển: “Hữu canh cao cấp biệt đích mạ?”
【 kiến nghị chủ nhân tảo nhật giải tỏa 10000 thanh vọng, bất cận giải tỏa nhật thường bổ cấp trừu tạp, hoàn khả dĩ khai khải thanh vọng thương điếm. 】 【 giá dạng trừu đáo bất nhu yếu đích đông tây khả dĩ mại cấp thương điếm, thương điếm lí hội xuất thụ R cấp biệt đích đạo cụ hòa thiếu lượng SR cấp biệt đạo cụ, chủ nhân khả dĩ đoái hoán SR cấp biệt đích phục trang. 】
…… Giá đảo thị bất thác. Tuy nhiên nhất khai thủy thị bão trứ cấp hạ du kiệt mãi y phục đích tưởng pháp, đãn hệ thống giá ma thuyết hoàn, tha nhận vi tự kỷ dã yếu thường bị nhất ta SR cấp biệt đích ngụy trang đạo cụ, dụng lai ứng phó đặc thù tình huống.
Hiện tại tha tuy nhiên thị kháo mã giáp môn bằng không niết tạo xuất liễu nhất cá “Chủ nhân” đích hình tượng, đãn vạn nhất chân đích hữu đặc thù tình huống, nhu yếu tha giá cá “Chủ nhân” hiện thân vu thế thời, tha yếu chẩm ma tố? Bất như tảo tảo khai thủy chuẩn bị đối sách, tị miễn hãm nhập bị động.
Chỉ bất quá, thanh vọng a…… Cương tài hạ du kiệt cấp liễu tha 300 thanh vọng, hiện tại hữu 5300 liễu, cự ly nhất vạn hoàn dao dao vô kỳ.
Tiền đoạn thời gian thanh vọng trướng đích thị ngận khoái, đãn na thị tá trợ liễu võng lạc đích lực lượng, hậu lai hựu trướng liễu nhất thứ hoàn thị nhân vi chú thuật sư, cảng. Hắc cấp tha liễu nhất điểm tiểu tiểu đích kinh hỉ…… Đẳng tuyết nam hòa liệt khẩu nam lưỡng cá mã giáp hòa tha môn tiếp xúc đa liễu chi hậu, giá phương diện đích thanh vọng trướng phúc ngận khoái tựu hội mạn hạ lai.
Dĩ cập tha thân thượng đích tiền dã bất đa liễu, giá đoạn thời gian kháo trứ thanh vọng thành tựu giải tỏa đắc đáo đích sao phiếu hoàn năng quá nhất đoạn nhật tử, đãn dĩ hậu thanh vọng thành tựu đích giải tỏa chỉ hội nhất cấp bỉ nhất cấp hoa phí đích thời gian trường, tha chỉ năng cản khẩn tầm trảo biệt đích bạn pháp, cương tài hệ thống thuyết đích thương điếm tựu thị bất thác đích tuyển trạch.
Cửu uyển: “Hệ thống, hữu thập ma bạn pháp năng khoái tốc xoát nhất ba thanh vọng?”
【 hệ thống: Chủ nhân khả dĩ thí thí huyền thưởng hòa nhật thường nhậm vụ, mỗi thiên hoàn hội phát bố nhất thứ khẩn cấp nhậm vụ, thông thường hội hữu giác cao đích thu ích. 】
“Nhĩ cấp ngã khán khán hiện tại hữu na ta ngã khả dĩ tố đích.”
Ngận di hám đích thị, huyền thưởng lí chỉ hữu trừ linh nhậm vụ, hội cấp tiền, tuy nhiên bất đa đãn dã hoàn toán thấu hoạt, thanh vọng dã chỉ hữu kỉ bách điểm. Nhật thường nhậm vụ dã ngận vô liêu, chỉ hữu kỉ cá cấp nhân chiêm bặc đích nhậm vụ.
【 hệ thống: Đẳng chủ nhân điểm lượng canh đa nội dung hậu, nhậm vụ hòa huyền thưởng đích nội dung hội canh phong phú. 】
Bất thị tha khán bất thượng giá ta tiểu nhậm vụ, nhi thị bất cú tắc nha phùng, bỉ như hữu cá huyền thưởng nhậm vụ thị trừ linh tam thứ, chỉ yếu liệt khẩu nam vãn thượng trảo ta trớ chú khí tức nùng úc đích địa phương tùy tiện khảm kỉ chỉ chú linh tựu hành, tuy nhiên báo thù dã ngận khả liên chỉ hữu 2 vạn nhật nguyên hòa 300 thanh vọng, giá hoàn toàn bất trị đắc tha “Chuyên môn khứ tố”, cơ bổn hòa “Phóng học hồi gia lộ thượng lộ quá tiện lợi điếm mãi kỉ cá bao tử” soa bất đa đích nan độ.
【 hệ thống:…… Chủ nhân yếu bất hoàn thị thôi tiến giác sắc nhậm vụ ba. 】 Thuyết hoàn, tha thanh âm đô hữu điểm ủy khuất liễu: 【 liệt khẩu nam đích giác sắc nhậm vụ toàn tố hoàn khả dĩ nã tam vạn thanh vọng đích……】
Cửu uyển: “……” Soa điểm vong liễu. Đãn thị, thôi tiến giá cá nhậm vụ tựu hội bị ngũ điều ngộ chú ý đáo. Tha tảo tựu xao đả quá liễu tự kỷ liễu, hiện tại xướng phản điều tựu bất hợp thích liễu.
…… Đẳng đẳng. Cửu uyển khán trứ tiến độ điều, giá thị giai đoạn tính án đạt thành suất phát phóng tưởng lệ đích, bất nhu yếu nhất khẩu khí hoàn thành đáo bách phân chi bách tài cấp toàn bộ tưởng lệ. Dã tựu thị thuyết, kế tục tầm trảo liệt khẩu nam đích cừu nhân, y nhiên khả dĩ nã đáo đạt thành suất đích tưởng lệ, chỉ thị bất năng tố tối hậu nhất bộ “Phục cừu” nhi dĩ.
Đãn giá bất thái phù hợp tha đích tính cách. Cừu nhân đô trảo đáo liễu bất năng phản kích, dã thái biệt khuất liễu điểm ba.
Cửu uyển đột nhiên tưởng khởi tha cương tài trừu tạp trừu đáo đích “Hoàng tuyền thông hành chứng”. …… Năng bả tha môn trực tiếp nhưng tiến hoàng tuyền mạ?
…… ……
A tuyết hòa trung nguyên trung dã phân khai hậu, một quá đa cửu hựu chiết phản liễu hồi khứ, ngoạn liễu sáo hắc cật hắc đích lão bả hí, thành công đích đảo hủy liễu nhất cá một thập ma chiến đấu lực đích tiểu bang phái, hoàn thuận tẩu liễu nhất cá tha môn dụng lai bạn công đích tràng địa, nhiên hậu tha tựu khứ mang hoạt tình báo công tác liễu. Cấp liệt khẩu nam trảo cừu nhân đích sự tình báo phương diện hoàn toàn do a tuyết tiếp thủ, nhi liệt khẩu nam bổn nhân tắc thị bị phân phối liễu lánh nhất cá công tác.
Một thác, tựu thị cửu uyển chi tiền vô bỉ hiềm khí đích nhật thường huyền thưởng.
Tuy nhiên chủy thượng thuyết trứ huyền thưởng nhậm vụ cấp đích tiền thái thiếu liễu, đãn bất tri bì bại đích yêu quái môn tối đa đích tựu thị thời gian hòa tinh lực. Tư lai tưởng khứ, hoàn thị giác đắc một tất yếu phóng khí giá điểm văn tử nhục. Cửu uyển tựu tượng nhất cá cường bách chứng ngoạn gia, khứ bàng biên đích linh dị tham hiểm thánh địa —— nhất cá nhân phế khí đích y viện, lai liễu nhất thứ tang tâm bệnh cuồng đích đại thanh tảo. Giá lí giản trực tựu thị cá dưỡng cổ cơ địa, yếu thị tái dưỡng nhất đoạn thời gian, đặc cấp đô hữu khả năng dựng dục xuất lai.
Bách thỉ tương tha nhiễm trứ hắc huyết đích tiễn đao tha tại địa thượng phát xuất duệ lợi, thứ nhĩ đích hưởng thanh. Na thượng diện tàn lưu đích huyết tí đại biểu liễu tha đích phong công vĩ tích —— chú linh đích, oán linh đích, thậm chí thị nhất ta hoàn vị hình thành hoàn chỉnh thể đích tà niệm, đô bị tha nhất nhất tiễn trừ.
“…… Hảo ma phiền.” Bì ngoa thải quá nhất đoạn bị tha thiết toái đích, khán bất xuất hình trạng đích giả thể. Liên tục nhất cá tiểu thời đích thanh tảo bất hội nhượng tha thân thể bì bại, chỉ hội nhượng tha tinh thần khốn quyện.
Trạm tại nhị lâu tẩu lang, tha ngưỡng đầu vọng hướng song ngoại đích minh nguyệt. Tiểu bách: “…… Tưởng thụy giác.”
Nhiên hậu tha suý liễu suý tả thủ đích tụ tử, kim thiên tân mãi đích y phục thượng dã triêm liễu tạng đông tây. “Hảo tưởng tẩy táo……”
Tựu tại tha đả toán bãi công chi tế, nguyên bổn chỉ hữu tha nhất nhân đích đại lâu nội, truyện lai liễu kỳ tha nhân đích cước bộ thanh. Giá thanh âm tha nhĩ thục đích ngận, kim thiên dĩ kinh thính quá nhất thứ liễu ——
“…… Ngã thuyết a, giá địa phương ngã bổn lai thị đả toán dụng lai cấp học sinh tố thật thao diễn luyện.” Ngũ điều ngộ vọng trứ bị diện tiền đích thanh niên thanh lý đích “Càn càn tịnh tịnh” đích y viện tẩu lang, bão oán đạo: “Giá khả thị ngã hảo bất dung dịch trảo đáo đích khóa ngoại giáo học tràng địa, khả thị hiện tại hoàn toàn một pháp dụng liễu.”
Tất cánh giá lí đích chú linh yếu ma bị liệt khẩu nam xử lý điệu liễu, yếu ma tại bị tha xử lý điệu chi tiền hữu bạn pháp đào tẩu đích đào tẩu liễu.
“Liệt khẩu nam tiên sinh —— nhĩ bất đả toán bồi thường ngã mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
Cửu uyển:…… Giá đài từ tự tằng tương thức. ————————————————————————————————————————————————
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
