Hạ nhĩ uy đốn tinh thị mục tiền dĩ tri tinh cầu trung tối độc đặc đích tinh cầu chi nhất, tha nhất bán hải dương nhất bán lục địa, do 0 độ vĩ tuyến quân quân thiết khai, nhất quyển đích hải ngạn tuyến đô bị khai phát thành lữ du khu.
Diễn xướng hội đích cử bạn địa điểm thị tại nhất cá khiếu lai uy đích độ giả thành thị, na biên đích độ giả tửu điếm bổn lai tựu nan định, gia thượng diễn xướng hội đích nguyên nhân, nhân khẩu bạo mãn.
Đối hách nhĩ mạn lai thuyết giá đô bất thành vấn đề, tha đích gia tộc xí nghiệp dã thiệp liệp tửu điếm, lai uy thị tối đại đích tửu điếm tựu thị tha gia đích, xuất liễu thái không cảng tựu hữu nhân lai tiếp tha môn.
Hách nhĩ mạn hòa an thần đích ngoại mạo đô ngận xuất chúng, nhất cá ngũ quan lăng lệ, hồn thân tán phát hà nhĩ mông, nhất cá mi nhãn thanh lãnh, cấm. Dục cảm thập túc khước mạc danh câu nhân, tha môn tẩu xuất thái không cảng tựu bị hứa đa lộ nhân trú túc vi quan.
An thần tác vi nghệ nhân bổn tựu hưởng thụ biệt nhân hân thưởng đích mục quang, hòa hách nhĩ mạn tẩu tại nhất khởi bị hân thưởng thời, tha đích mãn túc cảm đáo đạt đỉnh phong, hận bất đắc trảo cá lộ nhân tựu huyễn diệu nhất hạ: “Khán, giá thị ngã lão công, soái ba!”
An thần ngận tưởng tựu giá ma trảo trứ hách nhĩ mạn đích thủ hồi đáo tửu điếm, bất chỉ thị nhân vi thô thiển đích huyễn diệu tâm lý, tha canh hỉ hoan khiên trứ hách nhĩ mạn đích thủ tán bộ đích cảm giác.
Nhất bộ lưỡng bộ tam bộ, đồng dạng tiết tấu đích bộ phạt, tương hỗ y ôi đích thân khu, mạn mạn địa, chu vi na ta nhân đô bất kiến liễu, chỉ thặng tha môn lưỡng cá, thủ nhưng cựu khiên trứ, hảo tượng năng cú tựu giá ma tẩu hướng địa lão thiên hoang.
Nhất cá xuyên trứ hắc sắc tây phục nhân đích đáo lai đả toái liễu an thần đích huyễn tưởng.
“Thỉnh vấn nâm thị uy liêm mỗ tư tiên sinh mạ? Ngã thị lai tống nâm khứ tửu điếm đích.” Tha cung kính địa vấn đạo.
Thái không cảng chu biên bất duẫn hứa ngoại lai xa lượng hành sử cập đình kháo, hoàn đắc vãng ngoại tẩu kỉ bách mễ.
Hắc sắc tây phục nã quá hách nhĩ mạn hòa an thần đích hành lý, đái trứ lưỡng nhân khứ đình xa đích địa phương.
An thần câu liễu câu hách nhĩ mạn đích chưởng tâm, tiểu thanh vấn: “Tha thị thùy a?”
Hách nhĩ mạn bị an thần câu đắc tâm dương, ác khẩn thủ nhượng an thần một hữu không gian loạn động, nhi khẩn mật tương thiếp thời chưởng tâm truyện lai đích tế nị nhu nhuyễn hựu vi lương đích thủ nhượng tha hữu ta tâm viên ý mã.
Tha tâm bất tại yên địa hồi đáp: “Tửu điếm kinh lý.”
An thần toái toái niệm: “Hạ nhĩ uy đốn tinh đích tửu điếm tửu điếm phục vụ đô giá ma hảo đích mạ, tửu điếm kinh lý hoàn hội lai thái không cảng tiếp nhân.”
“Ân.” Hách nhĩ mạn tâm bất tại yên địa ứng đạo.
Tha trảo trứ an thần đích na chỉ thủ chỉ tiêm vô ý thức địa tại an thần thủ bối hoạt liễu nhất hạ.
Hách nhĩ mạn thường niên ác thương dĩ cập thao khống cơ giáp, dĩ trí thủ chưởng đa xử hữu kiển.
An thần đích bì phu tế nị, gia thượng nhân ngư bổn tựu cảm tri bỉ phổ thông nhân cường, tức tiện hách nhĩ mạn tại tha thủ bối hoạt đắc phi thường khinh, đối tha lai thuyết cảm xúc y cựu phi thường cường liệt.
Tha bất cảm tưởng tượng hách nhĩ mạn giá song thủ tại tha thân thượng hoạt quá thời hội hữu đa ma thứ kích.
Hách nhĩ mạn bang an thần đả khai xa môn hồi đầu thời tựu khán đáo an thần bạo lộ tại ngoại đích bì phu thông hồng, thủ dã tại vi vi phát đẩu, tượng thị phát liễu cấp chứng.
Hách nhĩ mạn hách đắc tâm tạng nhất khẩn, mang vấn an thần thị bất thị na lí bất thư phục.
“Ngã bỉ giác phạ nhiệt, thiên khí thái nhiệt tựu hội giá dạng, ngã hồi tửu điếm tẩy cá táo tựu hảo.” An thần diêu liễu diêu đầu, tòng hách nhĩ mạn chưởng tâm trừu hồi thủ toản tiến liễu xa lí.
Tha cảm giác tự kỷ bất đối kính, hồn thân đô tại phát nhiệt, tượng thị cảm mạo phát thiêu, tha bất tưởng bị hách nhĩ mạn phát hiện.
Tha hảo bất dung dịch đẳng đáo hách nhĩ mạn ước tha xuất lai lữ hành, yếu thị bị hách nhĩ mạn tri đạo tha sinh bệnh liễu nhất định hội đái tha khứ khán y sinh, hoàn hội nhượng tha hảo hảo hưu tức, tha môn đích đệ nhất thứ ước hội tựu hủy liễu.
An thần đả toán hồi tửu điếm dụng trị liệu nghi trắc nhất hạ, chân phát thiêu liễu tựu cật điểm thối thiêu dược, tuyệt đối bất năng đam ngộ tha cân hách nhĩ mạn đích ước hội.
Nhân vi an thần thuyết nhiệt, hách nhĩ mạn nhượng khai xa đích tửu điếm kinh lý bả xa nội không điều ôn độ điều đê liễu điểm, đãn an thần đích trạng thái khán khởi lai tịnh một hữu hảo, khán khởi lai tựu tượng thị phát thiêu liễu.
Hách nhĩ mạn sĩ khởi thủ vãng an thần ngạch đầu thượng tham khứ, an thần khước bất trứ ngân tích địa đáng hạ liễu tha đích thủ, tịnh tá khẩu thuyết: “Hách nhĩ mạn, nhĩ thủ tâm ôn độ cao, ngã phạ nhiệt.”
An thần bình thời khán khởi lai phạ tha, đãn tòng lai một hữu cự tuyệt quá hòa tha đích thân thể tiếp xúc, kim thiên thái phản thường liễu.
Hách nhĩ mạn đan thủ chế trụ an thần đáng tha đích lưỡng chỉ thủ, nhất thủ phù trứ an thần đích bột cảnh, đê đầu thiếp tại đối phương ngạch đầu thượng, quả nhiên ngận năng.
Bất đẳng tha thuyết thập ma, an thần tiên ủy khuất khởi lai, nhân vi thân thể bất thư phục, thuyết thoại dã một lực khí, thanh âm cân nãi miêu tự đích: “Ngã một sự, ngã tưởng cân hách nhĩ mạn nhất khởi khứ thính diễn xướng hội.”
Hách nhĩ mạn vô nại: “Tựu na ma hỉ hoan mộc dĩ dương? Diễn xướng hội dĩ hậu dã hữu, giá thứ tiên dưỡng hảo thân thể hảo mạ? Ân?”
An thần nan thụ, não đại đô một lực khí lập trứ liễu, tha trượng trứ tự kỷ thị bệnh hào, phóng tứ địa toản tiến hách nhĩ mạn đích cảnh oa lí, muộn muộn vấn: “Na hạ thứ hách nhĩ mạn dã bồi ngã nhất khởi mạ?”
Hách nhĩ mạn tâm nhuyễn đắc nhất tháp hồ đồ, đồng thời dã tưởng ấn chứng nhất kiện sự: “Nhất định yếu ngã bồi nhĩ, biệt nhân bất khả dĩ mạ?”
An thần mai tại hách nhĩ mạn cảnh bộ, nhĩ đóa thiếp tại hách nhĩ mạn hung khẩu, thông quá thân thể truyện bá đích thanh âm thính khởi lai canh mê nhân, nhượng tha não đại vựng hồ hồ đích.
Tha nam nam ứng đạo: “Nhất định yếu hách nhĩ mạn.”
Hách nhĩ mạn hầu kết cổn động liễu nhất hạ, hựu vấn: “Vi thập ma?”
Nhân vi hỉ hoan.
An thần một hữu hồi đáp, tha đích chú ý lực bị tự kỷ thối bộ truyện lai đích dương thống cảm đoạt tẩu, tự hồ hữu thập ma đông tây toản xuất bì phu trường xuất lai.
“Dương, hảo dương…… Hảo nan thụ.” Tha khống chế bất trụ địa nạo khởi đại thối.
Đãn dương ý mật mật ma ma, hựu trảo bất đáo duyên do, phân minh cảm giác giá cá địa phương dương, trảo hạ khứ hậu dương đích cảm giác y cựu một hữu hoãn giải.
An thần trảo địa ngận ngoan, kỉ hồ thị tự ngược bàn địa cách trứ khố tử trảo trứ đại thối nhục ninh động, pha hữu yếu bả chỉnh khối nhục ninh hạ lai đích ý thức.
Hách nhĩ mạn tái thứ chế trụ an thần đích thủ, hiên khởi an thần đích khố cước biên khán liễu nhãn, ngạc nhiên tranh đại nhãn.
An thần đích tiểu thối thượng trường xuất liễu lân phiến, thị phát. Tình kỳ chứng trạng.
Đế quốc nam tính công dân tại sinh hạ lai thời tựu hội kiểm trắc cơ nhân, đương Y nhiễm sắc thể thượng hữu mỗ nhất tiểu đoạn loại tự ngư loại cơ nhân đích đặc thù cơ nhân thời, tựu bị nhận định vi nhân ngư.
Nhân ngư tại 23 tuế thời hội xuất hiện đệ nhất thứ phát. Tình kỳ, thời gian bất đặc định, đãn tại 23 tuế na niên khẳng định hội phát. Tình, chi hậu hội cố định mỗi cách tam thập thiên phát tác nhất thứ, phát tình kỳ gian song thối hội thối hóa thành ngư vĩ, nhất thứ trì tục thời gian toán thượng song thối thối hóa hòa tiến hóa hội trì tục 8-12 cá tiểu thời, tại dược vật vô pháp khống chế hoặc một hữu bạn lữ an phủ đích tình huống hạ trì tục thời gian hội canh cửu.
Hách nhĩ mạn ký đắc an thần thượng bối tử phát. Tình kỳ thị tại tha môn hôn hậu bán niên xuất hiện đích, giá bối tử chẩm ma hội giá ma tảo?
Hách nhĩ mạn mi đầu vi trứu, đối tửu điếm kinh lý thôi xúc: “Ma phiền khai đắc tái khoái nhất điểm.”
Bảo hiểm khởi kiến, hách nhĩ mạn hoàn thông tri tửu điếm phương diện an bài y sinh, xác nhận an thần thị phát. Tình kỳ nhi bất thị đắc liễu kỳ tha thập ma bệnh.
Hạ nhĩ uy đốn tinh đích giao thông bỉ giác ủng đổ, kinh thường nhất điều lộ đổ thượng kỉ thập phân chung, hạnh hảo tửu điếm kinh lý thục tất lộ huống, chuyên môn trảo liễu nhất điều xa thiếu đích đạo tương tha môn tống đáo liễu tửu điếm.
Thử thời an thần dĩ kinh độ quá tối sơ đích phát nhiệt kỳ, thân thể thể ôn khôi phục chính thường, ý thức dã thanh tỉnh quá lai.
Đãn thối bộ thối hóa đích tiến trình dị thường đích khoái.
Giáo khoa thư trung tả, nhân ngư thối bộ đích thối hóa hội tại lưỡng tiểu thời nội hoàn thành, nhân ngư nhu yếu tại nhất cá bán tiểu thời nội tương thối bộ đích y vật thanh lý càn tịnh, tị miễn thối hóa thời y vật hòa ngư vĩ trường tại nhất khởi, tạo thành cảm nhiễm.
Nhi hiện tại cự ly an thần tối khai thủy xuất hiện phát. Tình kỳ chứng trạng bất siêu quá bán cá tiểu thời, song thối nội trắc tựu xuất hiện năng nhượng song thối hạp tại nhất khởi đích niêm dịch liễu, thối. Căn xử canh thị nhân vi y vật trở ngại ngư vĩ hạp liên thấm xuất điểm điểm huyết dịch.
An thần bị thống đắc chủy thần phát bạch.
Hách nhĩ mạn thông mang bão khởi an thần tại tửu điếm kinh lý đích đái lĩnh hạ vãng sáo phòng tẩu.
Tửu điếm đích mỗi cá phòng gian đô bị trứ nhân ngư phát. Tình kỳ chuyên dụng đích hải diêm, hữu tiêu độc tác dụng, tị miễn nhân ngư khách nhân tại tửu điếm phát. Tình thời song thối thối hóa hòa tiến hóa kỳ gian cảm nhiễm.
Hách nhĩ mạn tương an thần phóng tiến tửu điếm đề tiền phóng liễu thủy hòa hải diêm đích dục hang lí, chuyển nhi tương hi vọng ký thác tại cân tiến lai đích y sinh thân thượng.
Dục thất lí chỉ thặng hạ tha môn tam nhân.
Giá thị vị trường tương anh khí đích nữ y sinh, đái trứ nhất phó kim ti nhãn kính, tha thị tửu điếm đích phối bị đích y sinh.
Diện đối trụ tại đỉnh cấp sáo phòng đích khách nhân, tha nhất điểm dã bất tri đạo khách khí.
Tha dụng nghi khí thủ liễu điểm an thần thủ chỉ đầu đích huyết, chuyển đầu kiến hách nhĩ mạn khán tha, tha trực tiếp đỗi quá khứ: “Khán ngã càn thập ma, bả tha khố tử thoát liễu a, nhu yếu ngã lai mạ? Hoàn thị chỉ vọng tha tự kỷ lai?”
Kiến hách nhĩ mạn do dự, tha thiêu liễu hạ mi, vấn: “Nhĩ bất thị tha trượng phu? Na ngã khứ hảm cá nhân lai bang mang, nhĩ tối hảo bả tha trượng phu trảo lai, tha thị đệ nhất thứ phát. Tình, nhất hội ngư vĩ hoàn toàn trường hảo hậu khả dĩ tuyển trạch chú xạ ức chế tề, đãn ức chế tề hữu bách phân thập đích khái suất một dụng, đáo thời hầu tựu yếu…… Nhĩ đổng đích.”
Hách nhĩ mạn do dự thị nhân vi tại ý an thần đích tưởng pháp, thối hóa thành nhân ngư nhu yếu bác điệu hạ thân sở hữu y vật, na tha tựu bả an thần khán quang liễu, tha đam tâm an thần bất tiếp thụ.
Đãn tha canh vô pháp nhẫn thụ nhượng biệt nhân lai cấp an thần bang mang, tha cương yếu xuất thanh tạ tuyệt, thảng tại ngư hang lí đích an thần tiên phát thanh khất cầu: “Hách nhĩ mạn, ngã bất yếu biệt nhân.”
Hách nhĩ mạn đan tất quỵ tại dục hang bàng biên, an phủ: “Hảo, ngã bang nhĩ.”
Tha chuyển thân đối y sinh thuyết: “Ngã thị tha trượng phu, ngã lai.” Hựu vấn: “Giá nhu yếu chú ý thập ma mạ?”
Tha tại học giáo đích sinh lý khóa liễu giải quá nhất điểm nhân ngư đích tri thức, đãn tế trí đích nội dung tịnh bất liễu giải, bỉ như an thần giá dạng niêm dịch hòa y vật dĩ kinh thiếp tại nhất khởi đích tình huống yếu chẩm ma xử lý.
Bất liêu y sinh khẩu xuất cuồng ngôn: “Nhĩ bình thời chẩm ma cấp tha thoát y phục hiện tại tựu chẩm ma thoát, nhân ngư phát. Tình kỳ dũ hợp năng lực cường, tựu toán xả phá nhất điểm bì dã năng ngận khoái dũ hợp, thiết ký bả y vật thoát càn tịnh, bất nhiên hội cảm nhiễm.”
Tha tòng đâu lí thủ xuất ức chế tề phóng tại thủy đài thượng, vi tiếu: “Huyết dịch kiểm trắc một hữu đại đích vấn đề, tựu thị phát. Tình kỳ chứng trạng, thể nội kích tố bỉ nhất bàn phát. Tình kỳ nhân ngư hoạt dược, khả năng bỉ giác…… Nhiệt tình, đãn bất ảnh hưởng kiện khang.”
“Kí nhiên nhĩ môn thị phu phu, ngã tựu bất tại giá thiêm loạn liễu, ngư vĩ hoàn toàn trường thành hậu khả dĩ chú xạ giá chi ức chế tề, ức chế tề hội tại chú xạ hậu 10-15 phân chung nội sinh hiệu, hữu 10％ đích khái suất vô hiệu, nhĩ môn thị phu phu, ứng cai bất tại ý giá điểm.”
“Đương nhiên dã khả dĩ tuyển trạch bất chú xạ, như quả nhĩ môn hỉ hoan bảo bảo, ngã phi thường kiến nghị trảo hảo giá thứ cơ hội, nhân ngư đệ nhất thứ phát. Tình kỳ thụ dựng đích khái suất phi thường phi thường cao, bỉ vãng hậu nhậm hà nhất thứ đô cao.”
“Ngã thuyết hoàn liễu, chúc nhĩ môn tại hạ nhĩ uy đốn tinh độ giả du khoái ～”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
