An thần một hòa hách nhĩ mạn hỗ tương biểu minh tâm tích tiền, an thác ni đích thoại đích xác khả dĩ thứ kích đáo tha.
Hiện tại, tha đao thương bất nhập.
An thần phụ hòa địa điểm điểm đầu: “Ngã xác thật trường đắc cao, dĩ tiền dã thời thường nhân vi thân cao nhi tự ti, đãn hiện tại bất hội liễu, nhân vi ngã gia lão công thuyết liễu, vô luận ngã ngoại biểu như hà, tại tha nhãn trung, ngã vĩnh viễn đô thị tối hoàn mỹ đích, tha đích ái thị ngã tối đại đích để khí dữ tín tâm lai nguyên.”
Hách nhĩ mạn chân thị ái tử nhãn tiền an thần đích mô dạng liễu.
Lão công nhất thanh nhất thanh thúy sinh sinh đích khiếu, nhãn trung đích ái ý kỉ hồ yếu mãn xuất lai, tự hồ vi tha nhi sinh.
Như quả thử thời tại gia, tha khẳng định dĩ kinh bả nhân bão sàng thượng khứ liễu.
Na đầu, an thác ni bị khí đáo hắc kiểm, khiên cường địa xả trứ tiếu dung: “Nhĩ môn cảm tình ngận hảo ni.”
An thần: “Đối a, giá bất lai y viện kiểm tra nhất hạ thân thể, điều lý điều lý, tam niên bão lưỡng.”
Như quả thuyết cương tài an thác ni kiểm thượng thị mông liễu nhất tằng hôi đích hắc, hiện tại tựu thị hắc như oa để, khước thiên yếu trang vô cô thiên chân đích lục trà: “Hách nhĩ mạn ca ca đích hài tử nhất định ngận khả ái, chân tiện mộ an thần, khả dĩ vi hách nhĩ mạn ca ca dựng dục hài tử.”
“Khả tích, ngã bất thị nhân ngư……”
“A, ngã bất thị giá cá ý tư, ngã tuy nhiên dã ngận hỉ hoan hách nhĩ mạn ca ca, đãn một hữu tưởng sách tán nhĩ môn, chỉ thị đột nhiên tưởng khởi hách nhĩ mạn mụ mụ đích thoại, tha tại thế thời thường thuyết như quả ngã thị nhân ngư tựu hảo liễu, tha tựu nhượng hách nhĩ mạn ca ca thú ngã.”
An thác ni hí giá ma đa tại quân bộ lãng phí tài năng liễu, ứng cai khứ đương cá diễn viên.
Hách nhĩ mạn ái trứ an thần, đồng thời tương tín an thần hội đối tha đích cảm tình vô điều kiện tín nhậm, an thác ni cố tác thân mật đích thoại an thần bất hội phóng tại tâm thượng.
Khả mẫu thân thị cá đặc thù thân phân, tha đam tâm an thần hội tín an thác ni giá cú thoại nhận vi tha mẫu thân hỉ hoan an thác ni, hội tâm lí bất thư phục, sở dĩ ngôn minh phủ nhận.
An thác ni thập phân nan triền, bị tha khán đáo tức tiện chuyển đầu tựu tẩu dã hội truy thượng lai, hách nhĩ mạn nhân thử đề tiền cân an thần đả hảo chiêu hô, an thần na hội kháp hảo hữu hưng thú tha tha an thác ni, hách nhĩ mạn tựu do trứ tha.
Nhãn hạ giá tràng nháo kịch cai kết thúc liễu.
Hách nhĩ mạn đương tràng trạc xuyên an thác ni đích hoang ngôn: “Ngã mẫu thân tòng một hữu thuyết quá giá cú thoại.”
Hựu bổ đao: “Tịnh thả ngã chỉ hữu lợi gia nhất cá đường đệ, tha dã thị ngã duy nhất đích đệ đệ, ma phiền nhĩ dĩ hậu chú ý xưng hô, công tác thượng thỉnh xưng hô ngã vi uy liêm mỗ tư thượng tương, chí vu tư hạ, ngã môn tư hạ một hữu nhậm hà quan hệ, thỉnh bất yếu đả nhiễu ngã đích sinh hoạt.”
“Thần thần, ngã môn tẩu.” Hách nhĩ mạn lâu trụ an thần đích yêu trực tiếp ly khai.
An thác ni tại tha bối hậu điếu trứ khóc khang: “Hách nhĩ mạn ca ca hoàn nhân vi na kiện sự tại sinh ngã khí mạ? Ngã chỉ thị thái hỉ hoan ca ca liễu, ngã tri đạo thác liễu, dĩ hậu bất hội liễu, ca ca nguyên lượng ngã hảo mạ?”
An thần thu liễu hạ hách nhĩ mạn đích yêu, ngữ khí bất minh: “Sách, nhân gia khóc liễu ni, bất khứ hống hống?”
Hách nhĩ mạn trảo trụ an thần nháo đĩnh đích thủ, hiệp nật địa nhu nhu: “Hựu bất thị ngã đối tượng, dữ ngã vô quan. Chẩm ma, cật thố liễu?”
An thần câu trụ tha đích chỉ tiêm ma sa điều. Tình: “Một hữu a, hiện tại nhĩ nhân đô thị ngã đích, ngã cân tha cật thập ma thố, chỉ thị giác đắc nhĩ môn chi gian phát sinh đích sự ngận phong phú a ～”
Hách nhĩ mạn khinh tiếu: “Hoàn thuyết một hữu cật thố. Tưởng tri đạo thập ma tựu vấn, ngã tuyệt bất hội ẩn man.”
An thần thiêu liễu hạ mi, tiếu vấn: “Na tựu tiên thuyết thuyết tha cương thuyết đích na kiện sự thị thập ma sự.”
Phu phu lưỡng nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, hoàn toàn một đáp lý an thác ni……
Đế quốc trừ khước thiên viễn đích biên duyên tinh hệ, y bảo toàn phúc cái, đãn dị địa y bảo hoàn đắc khứ nhân công song khẩu bạn lý thủ tục.
Nguyên bổn lưỡng nhân đả toán nhất khởi khứ, an thần đột nhiên hữu điểm niệu ý, xí sở vị trí cự ly nhân công song khẩu bất thị ngận viễn, tựu do hách nhĩ mạn khứ song khẩu bạn thủ tục, an thần khứ xí sở nhất tranh.
Hách nhĩ mạn thủ tục bạn liễu ngũ phân chung tả hữu, kết thúc hoàn một khán đáo an thần hồi lai, tưởng đáo an thác ni dã tại y viện, tha đam tâm thị an thác ni đối an thần bất lợi, hách nhĩ mạn đương tức bát thông an thần đích thông tấn tịnh vãng xí sở phương hướng bào khứ.
Hách nhĩ mạn trảo đáo an thần thời điện thoại dã cương tiếp thông.
An thần nhân khán thượng khứ một sự đãn biểu tình bất thái hảo.
Lộ thượng an thần y cựu một thuyết thoại, hách nhĩ mạn càn trứ cấp, nhất trực vấn an thần tại y viện phát sinh thập ma liễu, vô luận phát sinh thập ma sự đô thỉnh cáo tố tha, tha đô khả dĩ giải quyết.
Trực đáo đáo liễu tửu điếm, an thần bả hách nhĩ mạn lạp tiến ngọa thất, thô bạo địa bả nhân thôi đáo sàng thượng, biệt liễu nhất lộ đích thoại phá khẩu nhi xuất: “An thác ni tha mụ tử biến thái! Cân tung ngã đáo xí sở!”
Hách nhĩ mạn vi lăng, vi si mê, đệ nhất thứ kiến đáo thuyết tạng thoại đích an thần —— dã hảo tính cảm.
Tha bất vong chính sự, tọa khởi thân an phủ an thần: “Phát sinh thập ma sự liễu? Tha hữu thương hại nhĩ mạ, cân nhĩ thuyết liễu thập ma? Cân ngã thuyết hảo mạ.”
Hiện giai đoạn, nhân loại tối đại đích địch nhân thị trùng tộc, nhân thử tha hòa ước lí dĩ cập khương minh thành nhất trực dĩ đại cục vi trọng, một đối quân bộ na ta chú trùng hạ thủ, đãn tiên phế điệu nhất cá hi tác khắc gia tộc hoàn thị một hữu đại vấn đề đích.
Như quả an thác ni cảm thương hại tha đích an thần, tha bất giới ý nhượng hi tác khắc gia tộc tiên thối xuất giá tràng giác trục.
Hách nhĩ mạn cương tọa khởi thân, hựu bị an thần thôi liễu hồi khứ, khóa. Tọa tại tha thân thượng.
An thần nhất mễ bát đích lục khối phúc cơ đại cao cá, lực khí bất hội tiểu, gia thượng tha bất hội phản kháng an thần, an thần thôi đảo tha khinh khinh tùng tùng.
Nhiên hậu, giải tha bì đái.
Hách nhĩ mạn áp trụ an thần đích thủ, mi tâm vi trứu, tha bất giới ý giao cấp an thần, đãn bất năng bất minh bất bạch.
An thần: “Ngã tri đạo, nhĩ thuyết cân ngã thị đệ nhất thứ, ngã tín. Đãn an thác ni na cá tử biến thái, bả giả đích thuyết đắc cân chân đích nhất dạng, thuyết nhĩ chẩm ma ủng bão tha, thân vẫn tha, hoàn…… Thảo, ngã đô thuyết bất xuất khẩu.”
“Tha hoàn thuyết tha hòa nhĩ thị trúc mã, tòng tiểu nhất khởi trường đại, nhĩ môn phụ mẫu quan hệ ngận hảo, nhĩ mẫu thân ngận hỉ hoan tha, thuyết trường đại hậu hội nhượng nhĩ môn kết hôn, nhân vi nhĩ phụ mẫu khứ thế, hôn ước tài tác phế liễu.”
“Tha thuyết nhĩ thân vi thượng tương, ứng cai hòa đồng dạng bối ảnh đích nhân kết hôn, tức tiện bất thị tha dã hội thị biệt nhân, đế quốc hôn nhân pháp nam tính hòa nam tính dã khả dĩ kết hôn, tha thuyết nhĩ thú ngã thị nhân vi ngã thị nhân ngư, khả dĩ sinh hài tử, đẳng ngã sinh liễu hài tử tựu hội khứ phụ lưu tử.”
“Tha thuyết tựu toán nhĩ hiện tại biểu hiện đắc ngận hỉ hoan ngã, dã chỉ thị phùng tràng tác hí.”
“Ngã tri đạo đô thị giả đích, đãn ngã tật đố tha, tật đố tha cân nhĩ nhất khởi trường đại, não tử lí mạc danh kỳ diệu tựu xuất hiện tha miêu thuật đích nhất thiết.”
“Hách nhĩ mạn, nhĩ giá ma hảo, vi thập ma hội hỉ hoan ngã a, ngã môn tài nhận thức thất thiên, kết hôn đăng ký nhĩ đô một hữu thân tự lai, nhĩ hội bất hội cân tha thuyết đắc na dạng bất yếu ngã……”
An thần trầm nịch vu hách nhĩ mạn đối tha đích hảo, nhất trực hoạt tại tự kỷ biên chức đích mộng lí, mộng lí hách nhĩ mạn dã đối tha nhất kiến chung tình, đãn tha đột nhiên tưởng khởi lai hách nhĩ mạn bất thị na chủng hội tại đoản thời gian lí ái thượng biệt nhân đích nhân.
Tức tiện tha đối hách nhĩ mạn nhất kiến chung tình, giá chủng nhất kiến chung tình dã bất thuần túy.
Nhất khai thủy tha hỉ hoan hách nhĩ mạn thị nhân vi hách nhĩ mạn đích trường tương hòa thân tài đối tha vị khẩu, đối vu tòng tiểu sinh trường tại nhân ngư tựu ứng cai kết hôn sinh tử đích thế giới đích tha lai thuyết, đối vu tức tương 23 tuế bị phân phối đích tha lai thuyết, hách nhĩ mạn thị na cá bỉ giác hảo đích tuyển trạch.
Tại tương thân danh đan trung hách nhĩ mạn thị bỉ giác hảo đích tuyển trạch.
Tại khứ biên duyên tinh hệ điên phái lưu ly vĩnh viễn hồi bất liễu thủ đô tinh hòa giá cấp hách nhĩ mạn chi gian, hách nhĩ mạn thị bỉ giác hảo đích tuyển trạch.
Tha tại đối hách nhĩ mạn đích liễu giải dĩ cập tương xử trung tài chân mạn mạn ái thượng hách nhĩ mạn, tức tiện tòng liễu giải đáo tương xử mãn đả mãn toán tài nhất cá đa nguyệt, tha khuy kiến đích hách nhĩ mạn đích hảo dĩ kinh túc cú nhượng tha si mê, tái vãng hậu đích tương xử trung tha nhất định hội việt lai việt ái hách nhĩ mạn.
Tha bất thị chất nghi hách nhĩ mạn đích cảm tình, nhi thị bất tương tín tự kỷ.
Hách nhĩ mạn thị nhất cá chẩm dạng đích nhân?
Nhất cá tâm trung hữu đại nghĩa, lệ chí vi đế quốc phụng hiến chung sinh đích nhân.
Tha tam thập tuế một hữu cảm tình kinh lịch, tiếp thụ nhân ngư cường chế hôn phối thị vi liễu đáng tẩu na ta vãng tha thân biên tắc nhân, ảnh hưởng tha công tác đích nhân, hôn nhân đối tha lai thuyết khả dĩ vi sự nghiệp điếm cước.
Tha lý trí, cường đại.
Giá dạng đích hách nhĩ mạn vi thập ma hội tại đoản đoản thất thiên nội ái thượng an thần, an thần bằng thập ma?
Giá cá vấn đề tòng y viện khai thủy nhất trực tại an thần não hải lí bồi hồi.
Thị tam niên, bất thị thất thiên.
Hách nhĩ mạn tại tâm lí thuyết.
Tha phiên thân tương an thần bão tại thân hạ, khinh khinh sát thức an thần tảo tựu bị lệ thủy thấp nhuận đích kiểm, ôn nhu địa, nhất biến biến thuật thuyết ái ý: “Bất thị phùng tràng tác hí, thị chân đích ngận hỉ hoan, ngận ái.”
“Ái nhĩ đích tính cách, ái nhĩ đích thanh âm, ái nhĩ đích kiểm, ái nhĩ đích thân thể, nhĩ đích nhất thiết đô ái, na phạ nhĩ thị trang đích, na phạ nhĩ phiến ngã, ngã đô ái.”
“Ngã tưởng yếu thân vẫn nhĩ, ủng bão nhĩ, nhất bối tử chiêm hữu nhĩ.”
“Kết hôn na thiên ngã thuyết đích thoại đô bất tác sổ, tựu toán nhĩ hỉ hoan thượng biệt nhân ngã dã bất hội phóng khai nhĩ, bất khả năng cân nhĩ ly hôn.”
“An thần, ngã chân đích hảo ái nhĩ, nhĩ thị bất thị cấp ngã hạ liễu cổ?”
Hách nhĩ mạn bất cân an thần thuyết trọng sinh đích sự, đam tâm an thần hội hồ tư loạn tưởng.
Tha hội dụng hành động chứng minh tha đối an thần đích cảm tình vô bỉ chân thiết.
“Nhĩ thuyết đích đô thị chân đích mạ?” An thần vọng trứ hách nhĩ mạn, tiệp mao thượng hoàn quải trứ lệ châu.
Hách nhĩ mạn đê đầu vẫn trụ tha đích nhãn tình, ni nam: “Chân đích. Nhận thức nhĩ chi tiền ngã dã dĩ vi ngã giá bối tử bất hội ái thượng nhậm hà nhân, đãn thiên thiên tựu ái thượng nhĩ liễu, cảm giác nhất bối tử đô xá bất đắc phóng thủ.”
“Hách nhĩ mạn.” An thần sĩ thủ hoàn tại hách nhĩ mạn yêu thượng, đầu mai tại cảnh oa, muộn thanh thuyết: “Na tựu nhất bối tử đô bất yếu phóng thủ.”
Hách nhĩ mạn phủ liễu phủ tha mao nhung nhung đích não đại, đạo: “Ân, dĩ hậu hữu sự trực tiếp thuyết, bất khả dĩ hách ngã liễu tri đạo mạ?”
An thần động liễu động, ngưỡng đầu khán tha, cương khóc đích nhãn lệ hoàn một càn, nhất kiểm vô cô: “Thị giá dạng hách đáo nhĩ liễu mạ?”
Hách nhĩ mạn mâu sắc vi trầm: “…… An thần.” Cương hoàn khóc đích na ma thương tâm.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
