Hách nhĩ mạn tòng ước lí na nhi xuất lai hậu tựu trực tiếp thượng liễu hồi gia đích xa, định liễu tự động tuần hàng, ỷ tại tọa thượng bế mục dưỡng thần, đột nhiên tưởng khởi an thần thuyết vãn thượng trực bá đích sự.
Hách nhĩ mạn gia tộc thiệp liệp quảng phiếm, ngu nhạc sản nghiệp bao hàm kỳ trung, đãn tha bổn nhân tòng lai một hữu quan chú quá giá phương diện.
Đối tha lai thuyết, tiêu tức thị tối trọng yếu đích đông tây, dĩ tha đích thân phân địa vị, tống đáo tha trác thượng đích báo cáo bỉ tân văn môi thể thượng khả kháo đích đa, bình thời ngận thiếu thượng võng.
Đãn tác vi giá cá thời đại đích nhân, thượng võng hoàn thị hội đích.
Tha nã khởi thủ cơ đảo cổ nhất hội tựu trảo đáo liễu an thần trực bá đích trực bá gian, sưu tác đồ trung khán đáo liễu bất thiếu quan vu an thần đích tư tuân, bao quát bất hạn vu an thần tại quyển lí đích ái hận tình cừu.
Hách nhĩ mạn nhân vi cấp vu khán lão bà, tùy ý nhất tảo tựu lược liễu quá khứ.
An thần trực bá đích địa phương thị vi tấn, vi tấn toàn tinh tế tối đại đích xã giao môi thể võng lạc bình đài, khả dĩ liêu thiên, khả dĩ phát cập thời thông tấn, khả dĩ trực bá đẳng đẳng, công năng phi thường tề toàn.
An thần tại thượng diện đích phấn ti sổ hữu nhất thiên vạn, tại tinh tế chúng đa nghệ nhân trung toán đắc thượng tiểu phấn hồng.
Hách nhĩ mạn chú sách liễu cá trướng hào mãn hoài kỳ đãi địa tiến liễu an thần đích trực bá gian, cương tiến nhập, nhất trương tuấn kiểm tựu đạp hạ lai.
An thần tại trực bá gian xướng ca, xướng đắc ngận hảo thính, hách nhĩ mạn ái thính, vấn đề thị mãn bình phiêu trứ “Lão bà”.
—— a a a a!!! Cứu cánh thị na cá cẩu tặc thú tẩu liễu ngã lão bà!
“Cẩu tặc” hách nhĩ mạn toàn liễu nhất đỗ tử toan thủy, tha tự kỷ đô một chính nhi bát kinh khiếu quá an thần lão bà, bị biệt nhân thưởng tiên liễu, đả định chủ ý hồi khứ bão trứ an thần khiếu thượng nhất bách biến.
Đồng thời tha dã bất phục thâu, tại đạn mạc phát liễu kỉ điều tiêu tức
—— an thần thị ngã lão bà
Trát nhãn gian tha đích đạn mạc tựu bị yêm một liễu.
Hách nhĩ mạn hắc kiểm khổ não.
Trực bá gian đích an thần hòa bình thời tại tha thân biên đích an thần ngận bất nhất dạng, tha thân biên đích an thần thị nhuyễn nhuyễn đích, điềm điềm đích, niêm niêm đích, nhiệt tình thả bôn phóng, nhi trực bá trung đích an thần tựu tượng tha trường đắc na dạng, thanh lãnh, sơ ly, ôn nhuận.
Hách nhĩ mạn tự ngã an úy, an thần diện đối phấn ti đô thị đái trứ nhân thiết diện cụ, diện đối tha chân chân thiết thiết, giá ta nhân khiếu tái đa lão bà đô một dụng.
Nhi thả tha tác vi nhất cá thành thục ổn trọng đích nam nhân, tất nhiên toàn lực chi trì lão bà sự nghiệp, bất hội nhân vi nhất điểm tiểu sự tranh phong cật thố.
Kỉ phân chung hậu đích phấn ti liên mạch hoàn tiết, tự hủ đại độ đích hách nhĩ mạn cuồng điểm bình mạc cân phấn ti thưởng mạch, nhân bất thục tất trực bá gian thưởng mạch quy tắc, di hám lạc bại.
Thượng tương đại nhân nhất biên khai trứ trực bá gian tiểu song khẩu, nhất biên khứ võng thượng sưu vi tấn trực bá gian thưởng mạch chỉ nam, tín tâm mãn mãn địa vi hạ nhất luân bị chiến.
Đệ nhất luân thưởng đáo mạch đích thị nhất cá thanh âm ngận điềm trường tương dã ngận khả ái đích tiểu tỷ tỷ, tác vi kim vãn đích đệ nhất cá mạch, tha hữu đặc quyền đề tam cá bất quá phân đích yếu cầu, dã khả dĩ vấn vấn đề.
Tiểu tỷ tỷ thị chân ái phấn, vấn đích vấn đề bất điêu toản.
Đệ nhất vấn: “Thần ca, nhĩ hạ thứ khai diễn xướng hội thập ma thời hầu a?”
Hảm lão bà thị nhân vi an thần thị nhân ngư, hảm thần ca thị nhân vi an thần thị thân cao nhất mễ bát đích thanh lãnh soái ca.
Vi liễu tân tân khổ khổ thưởng đáo đích mạch bất nhân vi nhất cú xưng hô hạ điệu, nữ sinh thức thú địa hảm thần ca.
An thần đích hồi đáp ngận quan phương: “Mục tiền hoàn một hữu an bài, hữu kế hoa hội đề tiền cáo tri đại gia đích.”
Nữ sinh oản tích địa thán liễu khẩu khí.
Đệ nhị vấn ngữ khí tựu ngận vi diệu liễu, mãn mãn đích bát quái phân vi: “Thần ca, ca phu thị quyển nội nhân hoàn thị quyển ngoại nhân, võng truyện nâm yếu tham gia khiên thủ khứ lữ hành thị chân đích hoàn thị giả đích?”
Khiên thủ khứ lữ hành thị đế quốc nhất đương phi thường hỏa đích chân nhân tú tổng nghệ, tiết mục tổ hội yêu thỉnh kỉ đối phu phu, phu thê lữ hành, lữ hành đồ trung tố các chủng thiêu chiến nhậm vụ.
Bất quá vô luận hảo phôi, tham gia giá đương tổng nghệ đích nghệ nhân vô nhất lệ ngoại đô hội hồng, hữu chính nhi bát kinh đích hồng, dã hữu hắc hồng.
Tưởng tham gia giá đương tổng nghệ đích nghệ nhân ngận đa, hữu nhân thậm chí vi tha bất tích giả kết hôn.
An thần đích kinh kỷ nhân mễ tu bình kim thiên cương hảo tiếp đáo khiên thủ khứ lữ hành đích yêu thỉnh, bị an thần nhất khẩu hồi tuyệt liễu.
Tòng tự thân giác độ xuất phát tha thị tưởng đích, đãn hách nhĩ mạn thị thượng tương, hiển nhiên bất khả năng tham gia giá chủng chân nhân tú tổng nghệ, tha tưởng tham gia dã khả dĩ, trừ phi hoán cá lão công.
An thần châm chước hậu đạm tiếu trứ hồi đáp: “Giá toán lưỡng cá vấn đề nga ～ thủ tiên ngã đích tiên sinh thị quyển ngoại nhân, bình thời công tác bỉ giác mang, ứng cai vô pháp tham gia giá cá tiết mục.”
Mạch trung đích nữ sinh đột nhiên phát xuất lược vi ổi tỏa đích tiếu: “Oa nga, tiên sinh, thần ca bình thời đô thị giá ma xưng hô ca phu đích mạ?”
An thần vi tiếu: “Giá thị đệ tứ cá vấn đề liễu, tưởng tri đạo đích thoại hạ thứ thưởng đáo mạch tái cáo tố nhĩ.”
Nữ sinh: “Hảo ba ～ chúc thần bảo hòa ca phu trường trường cửu cửu nga ～”
An thần: “Ân ân, tạ tạ.”
Hách nhĩ mạn tại na cảm thán giá cá phấn ti kháo phổ, bất tượng biệt đích phấn ti na dạng bất tam bất tứ hảm lão bà, hoàn tri đạo chúc phúc tha hòa an thần.
Hắc hắc, trường trường cửu cửu, tha yếu hòa an thần trường trường cửu cửu.
Giá thứ thưởng đáo mạch đích nhân lai giả bất thiện, tòng vi tấn ID đô năng khán xuất thị an thần hắc phấn —— “Kim thiên an thần liang liễu mạ”, phạ bị an thần phấn ti trùng hoàn đái liễu cá tát đán diện cụ.
Trực bá liên mạch, giá nhân đích ID một nhân minh thuyết thị “Lương” tự, an thần dã bất hảo trực tiếp bả nhân bão hạ khứ.
Nhất mạch chi hậu đô thị nhất cá vấn đề.
Nhất cá vấn đề nhi dĩ, an thần tự nhận vi năng ứng phó, vấn đắc nan thính tựu phong mạch, một đa đại sự.
An thần tòng dung tuân vấn: “Giá vị phấn ti hữu thập ma tưởng vấn đích mạ? Hoặc giả hữu thập ma ngã khả dĩ bang nhĩ thật hiện đích nguyện vọng.”
Na nhân xuất thanh, thanh âm minh hiển kinh quá xử lý.
“Thính thuyết nhĩ thị đáo liễu 23 tuế bị cường chế phân phối đích, nhĩ bất tham gia khiên thủ khứ lữ hành thị nhân vi bạn lữ mang hoàn thị nhân vi bị cường chế phân phối đích bạn lữ bất kham nhi bất nguyện ý nhượng tha xuất hiện tại công chúng diện tiền ni? Hoặc giả thuyết tha căn bổn tựu bất đãi kiến nhĩ.”
Tòng giá nhân xuất hiện tại trực bá gian hách nhĩ mạn tựu cảm giác đáo ác ý, tùy thời chuẩn bị hảo thuận trứ võng tuyến mạc quá khứ giáo huấn, thùy tưởng hội vấn xuất giá ma cá vấn đề, chân thị cấp tha vấn tiếu liễu.
Tha, hách nhĩ mạn, bất kham?
Hậu diện, na nhân bổ liễu nhất cú trát đáo hách nhĩ mạn đích thoại: “Căn cư ngã đích tiêu tức, hòa nhĩ nhất khởi khứ đăng ký kết hôn đích tịnh bất thị nhĩ bạn lữ bổn nhân, na nhân đái liễu nhất phân đại lý hiệp nghị, thụ nhĩ bạn lữ ủy thác bạn lý. Tịnh thả, nhĩ hòa nhĩ đích bạn lữ tự hồ liên hôn lễ đô một hữu.”
Tại đế quốc nhậm hà nhân kết hôn đô đắc khứ dân chính cục kết hôn đăng ký xử, dã khả dĩ thỉnh đại lý.
Kết hôn đăng ký xử tuy nhiên thị chính phủ cơ cấu, đãn nhân vi kết ly hôn đích nhân đa, nhân lai nhân vãng, quản lý một na ma nghiêm, cẩu tử hỗn tại kỳ trung tịnh bất hãn kiến.
Ngận đa minh tinh kết hôn đích bát quái tựu thị tại giá bị thâu phách đích.
Nhân thử ngận đa nhân nghệ nhân tuyển trạch đại lý.
An thần na thời hầu hoàn toàn khả dĩ thỉnh nhất vị đại lý, đãn nhân vi đặc biệt hỉ hoan hách nhĩ mạn sở dĩ thân tự khứ, một tưởng đáo giá ma bị phách đáo liễu.
Hách nhĩ mạn hậu hối tử liễu, tảo tri đạo như kim tha hội giá ma ái an thần, nhất định thân tự khứ kết hôn đăng ký xử, hoàn yếu cấp an thần nhất cá thịnh thế hôn lễ.
An thần tại kết hôn đăng ký xử na thiên nhất định đối tha ngận thất vọng đích.
Khả thế thượng một hữu tảo tri đạo, na thời hầu đích hách nhĩ mạn tố xuất na dạng đích tuyển trạch tại tình lý chi trung.
Hiện tại sự tình đa, bất nhiên tha lập mã cấp an thần bổ nhất cá.
An thần diện thượng đích thiển tiếu đạm khứ, thanh lãnh đích diện thượng một hữu biểu tình, tự hồ nhân vi bị trạc xuyên nhi phẫn nộ.
Thử thời tha canh đa đích thị ủy khuất.
Tha đô kết hôn liễu, khước bất năng chính đại quang minh thuyết tự kỷ đích bạn lữ thị thùy.
Tuy nhiên hách nhĩ mạn một hữu cân tha thuyết quá bất yếu tại công chúng diện tiền thuyết tha thị hách nhĩ mạn thượng tương đích bạn lữ, tha khước tự giác địa tuân thủ giá điều chuẩn tắc, tiềm ý thức địa nhận vi tha đạo minh thân phân hội cấp hách nhĩ mạn đái lai ma phiền.
Tất cánh tha chỉ thị nhất cá hữu điểm gia để tiểu minh tinh, tại chân chính đích hào môn diện tiền bất trị nhất đề.
Ngu nhạc quyển thủy hồn, kiến bất đắc nhân hảo đích tiểu hắc tử bất thiếu, tha yếu thị tượng dĩ tiền na dạng bị nhân hắc liễu, tha tự kỷ đảo một quan hệ, tựu phạ hội cấp hách nhĩ mạn mạt hắc.
Tòng hách nhĩ mạn dĩ tiền cân tha thuyết đích na ta thoại lí tha tri đạo quân bộ đối hách nhĩ mạn bất thiện đích nhân ngận đa, tha dã bất hi vọng tự kỷ thành vi biệt nhân công kích hách nhĩ mạn đích nhược điểm dữ ô điểm.
Đãn chân đích hảo ủy khuất a.
Đặc biệt thị khán đáo trực bá gian na ma đa đồng tình tha đích thoại hậu.
—— thập ma? Thú ngã lão bà cánh nhiên một thân tự khứ đăng ký?
—— một bạn hôn lễ? Tiên bất thuyết thần ca hữu đa hảo ba, hiện tại na gia hữu nhân ngư bất sủng trứ, liên hôn lễ đô một hữu?
—— na điều cẩu nga, cấp nhĩ kiểm liễu
—— hắc tử hạ mạch khả dĩ mạ, ngã gia thần ca đích tư sự quan nhĩ thí sự
—— tiếu tử, nhĩ thụy thần ca hòa tha bạn lữ sàng hạ? Tri đạo đích na ma thanh sở
……
Hách nhĩ mạn khán đắc tâm đông tử liễu, tha đẳng trứ an thần chỉ cao khí dương địa đả na nhân kiểm, thuyết tự kỷ bạn lữ thị đại danh đỉnh đỉnh đích hách nhĩ mạn thượng tương, bạn lữ đối tha khả hảo liễu, khả quá khứ tam miểu tha đô bất kiến an thần thuyết thoại.
Thông minh như tha, ẩn ước sai đáo an thần đích tưởng pháp.
Tha bả trực bá quải liễu tiểu song khẩu, bát đả liễu an thần điện thoại.
An thần chính thương thần, một chú ý lai điện đề kỳ tựu trực tiếp tiếp liễu điện thoại, dã vong liễu bế mạch ly khai trực bá họa diện.
Thủ cơ một hữu ngoại phóng, trực bá gian đích phấn ti thính bất đáo thanh, đãn thanh sở địa khán kiến tha môn đích thần ca tại thính liễu điện thoại hậu khai hoa nhi tự đích trán khai tiếu nhan, tòng lai một kiến quá đích tu noản dữ xán lạn.
Điện thoại trung hách nhĩ mạn vấn an thần: “Thần thần, ngã tựu giá ma nã bất xuất thủ mạ? Nhĩ đô bất nguyện ý đối ngoại giới thiệu ngã, nhân đô bị nhĩ thụy liễu, hoàn một danh một phân đích.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
