An thần phóng hạ đản cao triêm trứ nhất thủ nãi du bào hồi liễu phòng gian, tha tiến vệ sinh gian tẩy thủ, thủy long đầu hoa hoa lưu thủy, tha khán trứ kính trung đích tự kỷ tâm trung phát khổ.
Hảo bất dung dịch cổ khởi dũng khí vẫn liễu hách nhĩ mạn, cánh bị hung liễu.
Tha úc úc địa cấp hảo hữu hòa hi phát liễu tiêu tức.
An thần: Hoàn liễu, ngã nhạ hách nhĩ mạn sinh khí liễu
Hòa hi dã tại hôn giả kỳ gian, bỉ giác thanh nhàn, ngận khoái hồi liễu an thần tiêu tức.
Hòa hi: Thật tại phóng bất liễu thủ tựu kế tục ma bái, phản chính đô hợp pháp phu phu liễu, thành công liễu nhĩ tựu đa liễu cá chân chính đích lão công, thất bại liễu nhĩ dã bất hội tổn thất thập ma
An thần: Hòa quân sư đích nhất cú thoại nhượng ngã khoát nhiên khai lãng a!
Hòa hi: Hòa quân sư thị án thời tân thu phí đích, an tiểu thần ký đắc cấp tiền
An thần: Một vấn đề, chu mạt hữu không mạ? Thỉnh nhĩ cật phạn
Hòa hi: Mạc đắc vấn đề a ～
Hách nhĩ mạn phát hiện tự kỷ tối cận hữu điểm bất đối kính, tằng kinh đích tha đối mỹ sắc thị nhi bất kiến, hiện tại nhất hòa an thần xúc bính thể nội huyết dịch tựu phí đằng đắc lệ hại, dục. Vọng bị vô hạn phóng đại, tưởng yếu xúc bính canh đa.
Tha kim niên thân thể niên linh tam thập tuế, chân thật niên linh tam thập tam tuế, hoàn một hòa biệt nhân tố quá na chủng sự, song thủ huynh đệ đô ngận thiếu.
Nan đạo thị biệt thái cửu liễu?
Dĩ hậu hoàn thị ly an thần viễn nhất điểm ba, dĩ miễn tố xuất thương hại thương hại an thần đích sự.
Hách nhĩ mạn tĩnh lập ngận cửu tài nhượng thân thể lãnh tĩnh hạ lai, lãnh tĩnh hạ lai đệ nhất kiện sự tựu thị phản tư cương tài thuyết thoại đích ngữ khí thị bất thị thái hung liễu.
Hồi ức nhất hạ, an thần đương thời ly khai đích biểu tình tự hồ bất thái hảo.
Hách nhĩ mạn ưu tâm địa trứu khởi mi, thu thập hoàn địa thượng đích đản cao toái tiết kế tục tố phạn.
Bán tiểu thời hậu gia thường đích tứ thái nhất thang bãi thượng liễu trác.
Hách nhĩ mạn tá hạ vi quần lai đáo liễu an thần phòng môn khẩu, cục xúc địa niết liễu hạ quyền hựu tùng khai, khinh khinh địa xao hưởng liễu an thần đích phòng môn.
“An thần, khả dĩ cật phạn liễu.”
Phòng gian lí truyện lai tất tất tốt tốt đích thanh âm, phiến khắc môn bị lạp khai nhất điều phùng, an thần trạm tại môn hậu lộ xuất nhất chỉ nhãn tình, thủy doanh doanh địa vọng trứ hách nhĩ mạn.
Tha nan đắc địa chính thị hách nhĩ mạn, bạc thần khinh khải: “Thượng tương, khả dĩ thỉnh nâm bang cá mang mạ?”
Hách nhĩ mạn kiến an thần một hữu nhân vi tha bất thái hảo đích ngữ khí nhi sơ ly tha, tùng liễu nhất khẩu khí, dã bất vấn an thần nhu yếu bang thập ma mang, trực tiếp ứng hạ thuyết khả dĩ.
An thần đan thủ khai liễu phòng môn, lánh nhất chỉ thủ ấn trứ hung tiền đích y vật.
Tha tu noản địa giải thích: “Cương tài đản cao bả y phục lộng tạng liễu, ngã hoán liễu nhất kiện, hậu diện khẩu tử khấu bất thượng, thượng tương khả dĩ bang ngã khấu nhất hạ mạ?”
Tha thuyết trứ chuyển quá thân.
An thần đích y phục thị loại tự phổ thông tuyết phưởng sấn sam đích khoản thức, bất quá nữu khấu tại hậu diện, giá loại y phục đích nữu khấu tuy nhiên năng phủ giải khai, đãn chủ yếu thị trang sức tác dụng, bất giải khai dã năng trực tiếp sáo tiến khứ.
Nhi an thần thiên thiên bả nữu khấu toàn giải liễu, hung tiền thủ áp trứ thượng thả một hữu tẩu quang, bối hậu tựu bạch hoa hoa nhất phiến.
An thần ngận bạch, thị tượng ngọc nhất dạng na chủng dịch thấu đích bạch, hựu khán thượng ngận nộn, tượng thị nhất kết tựu năng xuất thủy.
Hách nhĩ mạn thốt bất cập phòng địa bị hoảng liễu nhãn, tâm khiêu đăng thời gia khoái, tha điều kiện phản xạ lập mã chuyển quá thân.
Hách nhĩ mạn quân trang xuyên đắc bỉ giác đa, nhật thường dã đô xuyên phổ thông khoản thức đích y phục, đãn tức tiện giá dạng đích tha, dã năng cú nhất khán khán xuất giá y phục nguyên bổn chẩm ma xuyên.
Tha bối đối trứ an thần xuất khẩu giáo tha: “Nhĩ giá y phục khả dĩ bả nữu khấu khấu thượng tái sáo tiến khứ.”
An thần thiểm liễu hạ thần, khán trứ hách nhĩ mạn đích bối ảnh thoát hạ sấn sam, thanh âm giáp đắc nhuyễn nhu vô trợ: “Ngã bất thái đổng, giá ta y phục đô thị kinh kỷ nhân cấp ngã mãi đích, ngã đệ nhất thứ bất hội xuyên, thượng tương khả dĩ giáo giáo ngã mạ?”
Hách nhĩ mạn nại tâm giải thích: “Chỉ yếu tượng phổ thông sấn sam nhất dạng khấu khởi lai tựu hảo, nhiên hậu tái sáo tiến khứ.”
Bối hậu đích an thần: “Thượng tương thị bất thị hoàn tại sinh ngã khí, ngã cương tài bất thị cố ý đích, ngã tòng tiểu gia đình điều kiện bất thái hảo, khốn nan đích thời hầu nhất gia tam khẩu chỉ năng đồng cật nhất oản phạn, hiện tại tuy nhiên sinh hoạt điều kiện biến hảo liễu, đãn ngã hoàn thị khán bất đắc lãng phí thực vật, cương tài khán đáo thượng tương chủy giác đích nãi du, ngã nhất thời vong liễu một khống chế trụ tài giảo liễu thượng tương.”
Thủ đô tinh mỗ an tính gia đình đích nhất đối phu thê đột nhiên đả liễu cá phún đế.
Hách nhĩ mạn văn ngôn trứu khởi mi, tha ký đắc an thần đương sơ đề giao đích kết hôn thân thỉnh thượng tả đắc thị phụ mẫu kinh thương, dĩ tiền đích nhật tử cánh nhiên giá ma gian tân?
An thần thị cật liễu đa thiếu khổ tài hội tiết ước lương thực đáo giá chủng địa bộ.
Tiết ước lương thực thị hảo sự, đãn khứ cật biệt nhân chủy giác điệu đích thực vật khả bất hành, kim thiên hoàn hảo thị tha, nhật hậu nhược thị biệt nhân……
Dĩ tiền thị bất thị dã hữu quá!?
Hách nhĩ mạn tưởng đáo giá nhi nội tâm sinh xuất nhất cổ úc khí, tha chuyển thân tựu yếu giáo đạo an thần dĩ hậu bất hứa giá dạng.
Nhi hậu hựu khán đáo hoảng nhãn đích bạch, dĩ cập điểm chuế tại thượng diện đích lưỡng điểm hồng, dĩ cập ý tưởng bất đáo đích lục khối phúc cơ.
Tại hách nhĩ mạn ấn tượng trung an thần nhất trực đô thị nhu nhu nhược nhược đích, thuyết thoại thanh ngận khinh, cảm giác phong nhất xuy tựu năng đảo.
Giá thị thượng bối tử dĩ cập giá lưỡng thiên an thần cấp hách nhĩ mạn đích cố thái ấn tượng.
Hách nhĩ mạn mạch nhiên hồi tưởng khởi đệ nhất thứ kiến hách nhĩ mạn đích tình cảnh, tiểu nhân ngư na hội tuy nhiên tọa tại vị trí thượng, đãn năng khán xuất thân cao ưu việt, hữu điểm sấu, đãn tòng tha khẩn ác đích quyền đầu, dĩ cập tạp tại trác thượng đích muộn hưởng khả dĩ thôi đoạn nhân bất nhu nhược.
Như quả an thần na thời hầu một khai khẩu thuyết xuất bất tưởng bị cường chế phân phối na phiên thoại, tha hội nhận vi an thần thị đối diện na vị kiều tiểu nam tử đích đối tượng.
Tất cánh nam tính nhân ngư nhân vi thân thể kích tố đích càn dự, thân cao phổ biến tại 160—170.
An thần đích thân hình bất thuyết hòa nam tính nhân ngư bỉ, hòa phổ thông nam nhân bỉ đô toán ưu việt.
Tha vi thập ma hội giác đắc an thần nhu nhược?
Hách nhĩ mạn đối thử đích giải thích thị an thần bổn lai tựu ngận nhu nhược, an thần tuy nhiên cao, tuy nhiên hữu phúc cơ, đãn an thần cân sở hữu nhân ngư nhất dạng kiều quý, thị nhất bất tiểu tâm tựu hội nữu thương đích cước đích tồn tại, thị trị liệu nghi định bất liễu thương hoàn hội giác đắc đông đích tồn tại, an thần tại già phê điếm na thiên na ma bạo lực chỉ thị nhân vi bị khí lệ hại liễu.
Tức tiện hiện tại, an thần quang trứ thượng bán thân đỉnh trứ lục khối phúc cơ trạm tại tha cân tiền, tha hoàn thị giác đắc an thần hảo kiều, tưởng phủng tại hoài lí bảo hộ.
Hách nhĩ mạn thùy hạ mi nhãn, cáo giới tự kỷ phi lễ vật thị.
Tha an phủ an thần: “Ngã một hữu sinh nhĩ đích khí. Dĩ hậu bất hứa giá dạng liễu.”
An thần quai xảo điểm đầu: “Ân.”
Tha tương thượng sam cử đáo hách nhĩ mạn nhãn tiền: “Na thượng tương khả dĩ giáo ngã xuyên y phục mạ?”
“Ân.” Hách nhĩ mạn tiếp quá an thần đích sấn sam, tế trí địa tương nữu khấu nhất khỏa nhất khỏa khấu thượng, hoàn cấp an thần: “Sáo tiến khứ tựu hảo liễu.”
Tha bách bất cập đãi địa tưởng yếu ly khai, kỉ hồ giao hoàn sấn sam đích thuấn gian tựu lạc hoang nhi đào.
An thần khước tại tha bào ly hậu nhất miểu khiếu trụ liễu tha: “Thượng tương, ngã sáo bất tiến khứ.”
Hách nhĩ mạn cước hạ nhất đốn, bất tưởng chuyển thân, nhất chuyển thân tha khẳng định hựu hội khán đáo an thần quang trứ đích thượng bán thân.
Na ma bạch đích bì phu, na ma tế đích yêu, na ma hồng đích……
Đả trụ.
Hách nhĩ mạn mặc bối quân bộ pháp luật điều văn thanh không não tử lí bất thân sĩ đích họa diện, cước tượng thị quải liễu thiên cân thiết trầm trọng chuyển quá.
Tối hậu y cựu thị an thần tiên xuyên thượng sấn sam, tái do hách nhĩ mạn bang tha khấu hậu diện đích khấu tử.
Sấn sam bản hình khoan tùng, hách nhĩ mạn bang an thần khấu khấu tử đích thời hầu bất chí vu chi thể tiếp xúc, đãn hách nhĩ mạn bang hoàn mang y cựu hồi phòng gian toản tiến liễu dục thất lí.
Lương thủy trùng xoát trứ tha cổn năng đích thân thể, dã nhượng tha đích đại não việt lai việt lãnh tĩnh.
Hách nhĩ mạn tưởng, hoặc hứa tam niên đích tương xử trung an thần đối tha lai thuyết tảo tựu dữ chúng bất đồng liễu.
Khả an thần phạ tha.
Tịnh thả thư trùng đích nguy cơ một hữu giải trừ, tam niên hậu tha khả năng hội tử.
Mục tiền đích tha đối an thần lai thuyết bất thị nhất cá hảo tuyển trạch.
Tha đắc tẫn khoái trảo xuất na chỉ trùng tử.
Chí vu an thần, nhân tâm đô thị nhục trường đích, tha tương tín chỉ yếu tha hảo hảo đối an thần, an thần tổng hữu nhất thiên hội đối tha phóng hạ giới tâm.
Tương giác vu thượng bối tử, tha hòa an thần đích khai đầu dĩ kinh hảo thái đa.
Tha môn kết hôn đệ nhị thiên tựu tiếp vẫn liễu, siêu việt liễu thượng bối tử đích tam niên.
“An thần.” Hách nhĩ mạn đê nam trứ an thần đích danh tự, quan thượng liễu lãnh thủy.
Hách nhĩ mạn vi trứ nhất điều dục cân tẩu xuất dục thất, phát sao đích thủy lưu thuận trứ tha hoàn mỹ đích diện bộ luân khuếch cổn hạ, hoạt lạc hung thang, trụy nhập vi tại yêu gian đích thuần bạch dục cân lí.
Tha tòng y quỹ trung nã xuất canh hoán đích y vật, sáo thượng kiện cơ sở khoản đích đoản tụ, cương yếu giải khai yêu gian đích dục cân xuyên khố tử, phòng nội hưởng khởi xao môn thanh.
Giá sáo phòng tử tựu trụ trứ tha hòa an thần, môn ngoại thị thùy, bất dụng tưởng tựu tri đạo.
Hách nhĩ mạn đạm định địa bả dục cân vi liễu hồi khứ, thoát điệu cương xuyên thượng đích đoản tụ, loát liễu bả đầu phát tẩu quá khứ khai môn.
An thần thị lai khiếu hách nhĩ mạn cật phạn đích.
Kinh tha cương na ma nhất nháo, đô yếu vãn thượng cửu điểm liễu, công tác nhất thiên đích hách nhĩ mạn hoàn một hữu cật thượng phạn.
An thần áo não ứng cai đẳng hách nhĩ mạn cật hoàn phạn tái thật thi kế hoa, tha thu thập hảo xuất khứ thời hách nhĩ mạn một tại xan thính, sở hạnh thái hoàn một lương, tha tiện lai hách nhĩ mạn phòng gian khiếu nhân cật phạn.
Bất tằng tưởng nhất khai môn tựu thị tha nhật tư dạ tưởng đích thân thể.
Tha vong ký căng trì, thị tuyến tòng thượng vãng hạ nhất ti bất lạc địa tương hách nhĩ mạn tảo liễu cá biến, hảo tại hoàn hữu điểm lý trí, phủ tắc hách nhĩ mạn yêu gian đích dục cân tha đô cấp hiên liễu.
Hách nhĩ mạn khán trứ an thần đích phản ứng, nội tâm ám sảng, diện thượng y cựu nhất bổn chính kinh.
“Hữu thập ma sự mạ?” Tha ỷ tại môn khuông thượng, áp đê liễu thanh âm, nhượng tự kỷ đích thanh âm thính khởi lai canh gia từ tính hữu mị lực.
An thần bị hách nhĩ mạn mê đắc bất yếu bất yếu đích, nội tâm tiểu nhân tại âm ám nữu khúc địa ba hành, tưởng yếu ba đáo hách nhĩ mạn phúc cơ thượng hoạt hành, tái ba đáo quăng nhị đầu cơ thượng bính địch!
Hách nhĩ mạn đối tha lai thuyết tựu thị nhân hình C dược.
Tha hựu kích động đáo phát đẩu, tẫn lượng duy trì thanh âm chính thường: “Thượng tương, nâm hoàn một cật phạn.”
Hách nhĩ mạn nhất trực tại quan sát an thần, kiến an thần hựu sắt súc, hữu ta khổ não, hảo hảo đích chẩm ma hựu phạ liễu? Nhân vi tha thuyết thoại?
Hách nhĩ mạn phản tư, “Hữu thập ma sự mạ” ngũ cá tự nhân vi một hữu xưng vị thính khởi lai thị hữu điểm thái độ bất hảo.
Hạ thứ thuyết thoại tiền diện đắc gia nhất cú xưng hô, bỉ như “An thần, hữu thập ma sự mạ”.
Bất hành. Hách nhĩ mạn hựu tự ngã phủ định, đãn liên danh đái tính địa khiếu tự hồ hữu ta sinh ngạnh.
Tha thượng bối tử cân an thần thuyết thoại đô thị nhất cá chỉ đại từ “Nhĩ” hoặc thị “An thần” lưỡng cá tự, hiện tại cảm giác thái sinh sơ liễu.
Tha tưởng khiếu thần thần, đãn tha môn trừ khứ già phê điếm đích na nhất diện nghiêm cách ý nghĩa thượng thuyết tài nhận thức đệ nhị thiên, khiếu thần thần tự hồ hữu điểm mạo muội.
An thần bán thiên một đẳng đáo hách nhĩ mạn đích hồi đáp, sĩ đầu nhất khán phát hiện bất tri đạo tại tưởng thập ma phát ngốc.
“Thượng tương?” An thần hoán liễu nhất thanh.
Hách nhĩ mạn hồi thần, tòng thiện như lưu địa tiếp liễu nhất cú: “Dĩ hậu nhĩ khiếu ngã danh tự hách nhĩ mạn ba, ngã khả dĩ khiếu nhĩ thần thần mạ?”
An thần nhất trận nhĩ nhiệt, cường khống trụ tự kỷ đích thân thể tài một tố xuất thập ma phong sự, tha điểm liễu hạ đầu, ứng đạo: “Ân, khả dĩ đích.”
Hách nhĩ mạn ám thán, quả nhiên một na ma phạ liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
