Tiếp thụ liễu tự kỷ dĩ kinh xuyên việt đáo giá cá thế giới lai đích sự thật dĩ hậu, mộ nhĩ khai thủy tại não trung sơ lý tha tại tiểu thuyết lí khán đáo đích kịch tình.
Giá cá thế giới thị cá ABO thế giới, do tối cường đích ALPHA, tối đa đích đãn thị ngận bình dung đích BETA, hòa phụ trách sinh thực, thể chất ngận nhược đích OMEGA tam chủng loại hình đích nhân tổ thành.
Nhi giá cá thế giới đích chủ giác dư lễ, thị cá ủng hữu vạn nhân mê quang hoàn đích Omega, án thư trung đích tả pháp, chỉ yếu thị kiến quá dư lễ đích nhân, đô nhất định hội đối tha nhất kiến khuynh tâm, thần hồn điên đảo.
Đãn dư lễ dã bất thị cá không hữu mỹ mạo đích hoa bình, tha thông quá tự kỷ đích nỗ lực, nhất bộ nhất bộ dĩ nhất cá Omega đích thân phân đả phá thế nhân đối O đích thiên kiến, thành vi liễu giá cá tinh cầu thượng duy nhất đích Omega chính khách, tối hậu hòa tha tòng đại học tựu tại nhất khởi đích Alpha luyến nhân quý bùi nam cử hành hôn lễ.
Hiện tại, giá cá thế giới đích kịch tình chính xử tại dư lễ đích đại học thời kỳ, giá thời hầu đích dư lễ hoàn một khai thủy cảo sự nghiệp, tha tài cương cương hòa quý bùi nam nhân ngộ hội kết thức, lưỡng cá nhân chính xử vu cẩu huyết hựu điềm mật đích ái muội kỳ.
Nhi mộ nhĩ tại tha môn đích kịch bổn lí, chỉ thị cá liên danh tự đô bất phối xuất hiện đích pháo hôi A, đối, nguyên chủ tựu thị na chủng nhất khán kiến dư lễ tựu nhãn mạo đào tâm phác thượng khứ, phong cuồng cân tại tha thí cổ hậu diện hảm soái đích hàng trí pháo hôi.
Tối hậu, nguyên chủ nhân vi phong cuồng củ triền dư lễ đích cử động nhạ não liễu quý bùi nam, bị quý bùi nam bạo tấu nhất đốn hậu bức thối học.
Mộ nhĩ biểu kỳ tịnh bất tưởng yếu giá chủng kịch bổn, hảo tại hiện tại kết cục hoàn một phát sinh, tuy nhiên nguyên chủ dĩ kinh tao nhiễu quá dư lễ kỉ thứ liễu, đãn chỉ yếu mộ nhĩ chi hậu hòa tha bảo trì cự ly, ứng cai bất hội tái phát sinh nguyên thư trung đích kịch tình.
Sở dĩ xuyên việt quá lai đích giá ta thiên lí, mộ nhĩ đối dư lễ hòa quý bùi nam năng đóa tắc đóa, tịnh thả an an phân phân đương hảo tự kỷ học sinh đích giác sắc, mỗi thiên án thời thượng khóa hạ khóa, cần cần khẩn khẩn học tập tả tác nghiệp.
Tác tính mộ nhĩ tại tự kỷ đích thế giới lí tựu thị nhất danh đại tam học sinh, thích ứng khởi nguyên chủ đích sinh hoạt lai hoàn toán khinh tùng.
Nhi thả, giá cá thế giới bỉ tha dĩ tiền đích thế giới khoa kỹ tiên tiến hứa đa, bỉ như dĩ kinh hoàn toàn thế đại thủ cơ đích quang não, tùy xử khả kiến đích phi thuyền, hoàn hữu tẩy y tố phạn đắc tâm ứng thủ đích AI cơ khí nhân.
Mộ nhĩ hiện tại dĩ kinh tri đạo sơ lai giá cá thế giới đích na thiên, tại tân quán lí khán đáo tân kỳ tiểu ngoạn ý thị thập ma liễu, kỳ thật tha môn chỉ thị giá cá thế giới lí tùy xử khả kiến đích trí năng gia điện nhi dĩ.
Chí vu na thiên tại tân quán phát sinh đích na tràng mộng, mộ nhĩ dĩ kinh bất tái khứ đa tưởng liễu.
Tất cánh, chi hậu thập ma dã một hữu, thập ma đô một phát sinh, sở dĩ, ứng cai chỉ thị tràng mộng nhi dĩ ba.
Na thị bổn cơ khí nhân phân tích học, tha tòng tiền tựu đối nhân công trí năng thập phân cảm hưng thú, chỉ thị tha tòng tiền đích thế giới, tại giá phương diện đích nghiên cứu hoàn ngận lạc hậu, cấp bất liễu tha học tập đích điều kiện, đãn giá cá khoa kỹ phát đạt đích thế giới lí dĩ kinh hữu phi thường sung túc đích học tập tư nguyên.
Giá ta nhật tử, tha trầm mê vu toản nghiên giá ta, kỉ hồ đô đáo liễu phế tẩm vong thực đích địa bộ.
“14:00 lưu giáo thụ cơ khí nhân học A213 giáo thất thượng khóa.” Quang não phát xuất nhật trình đề tỉnh.
Mộ nhĩ liên mang thu liễu thư, khứ vãng giáo thất thượng khóa.
Giá vị lưu giáo thụ thị học giáo lí đối vu cơ khí nhân giá khối nghiên cứu ngận tư thâm đích giáo thụ, mộ nhĩ kết điểm thưởng khóa tài thưởng đáo đích danh ngạch.
Khứ giáo thất đích nhất lộ thượng, hữu bất thiếu nhân đối mộ nhĩ trắc mục.
Đãn giá ta quan chú tịnh bất thị nhân vi mộ nhĩ bổn thân đa hữu danh, nhi thị nhân vi tha củ triền dư lễ đích cử động thái quá phong cuồng.
Học giáo lí chỉ yếu thị nhận thức dư lễ đích nhân, tựu nhất định nhận thức mộ nhĩ, hoặc hứa trực tiếp đề mộ nhĩ danh tự, tha môn bất nhất định toàn tri đạo, đãn nhĩ yếu thị vấn na cá kinh thường triền trứ dư lễ đích não tàn thị thùy, tha môn nhất định năng phi khoái bả mộ nhĩ trảo xuất lai.
Mộ nhĩ tảo dĩ tập quán tha môn đích nhãn thần, tha mục bất tà thị đích tẩu tiến giáo thất, thiêu tuyển tọa vị.
Chỉ thị kim thiên đích chúng nhân, khước hữu ta bất đồng tầm thường, tòng tiền tha môn khán đáo tha, chỉ thị miết tha lưỡng nhãn, canh thảo yếm tha đích, tựu trừng tha nhất hạ, đãn thị kim thiên, na ta nhân nhân vi tha đình lưu tại liễu giáo thất môn khẩu, nguyên bổn huyên nháo đích giáo thất mạc danh an tĩnh liễu hạ lai, đại gia đô phân phân hướng tha khán khứ,
Mộ nhĩ trực giác hữu ta bất thái đối kính, chỉ thị bất minh bạch chẩm ma liễu.
Tha tối cận quá đắc thập phân cẩn thận, an phân thủ kỷ, ứng cai bất hội xuất thập ma sự ba.
Mộ nhĩ kế tục bảo trì trấn định, trảo hảo vị tử tọa hạ, nhiên nhi hoàn một lai đắc cập phóng hạ khóa bổn, trác tử tựu bị nhất chỉ cước dụng lực thải thượng.
“Uy, mộ nhĩ, nhĩ đáo để hữu hoàn một hoàn? Cư nhiên hoàn cảm lai củ triền dư lễ.” Nữ nhân nộ khí trùng trùng đích vấn tội thanh tòng mộ nhĩ đích đầu đỉnh hưởng khởi.
Mộ nhĩ trứu mi, ngưỡng đầu khán khứ.
Đoản phát nữ nhân chính tại cư cao lâm hạ trừng trứ tha, song thủ xoa yêu, nhất chỉ cước hào bất khách khí đích đặng tại tha đích khóa trác thượng.
Thị quý bùi nam.
Mộ nhĩ tuy nhiên giá đoạn thời gian nhất trực đóa tị trứ tha, đãn tảo dĩ tại học giáo đích luận đàn lí khán quá giá vị phong vân nhân vật đích chiếu phiến.
Nguyên lai, dư lễ hòa quý bùi nam dã tuyển tu liễu giá cá khóa trình.
Đãn tha sự tiên tịnh bất tri đạo giá kiện sự, báo danh đích thời hầu, hựu bất hội hiển kỳ dĩ báo khóa trình đích đồng học danh đan.
“Ngã chỉ thị lai thượng khóa đích.” Mộ nhĩ đạo.
Bị nhân giá ma một lễ mạo đích đối đãi, mộ nhĩ đích ngữ khí dã bất thái hảo.
Mộ nhĩ tòng tiền củ triền dư lễ đích thời hầu, dĩ kinh dụng quá thái đa giá dạng đích tá khẩu, quý bùi nam na lí hoàn hội tái tương tín tha đích thoại.
Tha ngữ khí bá đạo, đạo: “Bất quản nhĩ thị lai càn ma đích, đô bất hứa nhĩ kháo cận dư lễ 100 mễ nội đích địa phương, sấn ngã hiện tại hoàn một động thủ, nhĩ tối hảo cấp ngã khoái điểm cổn, bất nhiên, ngã khả tựu bất khách khí liễu.”
Mộ nhĩ mi đầu trứu đích canh thâm liễu.
Tha bất hỉ hoan đả nhiễu biệt nhân, sở dĩ giá đoạn thời gian phí kính tâm tư đóa tị tha môn.
Tha dã bất hỉ hoan bị biệt nhân đả nhiễu, tha chỉ tưởng an an tĩnh tĩnh đích thính đường khóa, quý bùi nam hữu thập ma tư cách nhượng tha xuất khứ, bằng tha thị chủ giác mạ?
“Quý bùi nam, toán liễu, giá lí thị giáo thất, tha ái lai tựu lai ba.” Dư lễ đạo.
Tha thuyết giá thoại thời, mục quang lãnh đạm đích phiêu liễu mộ nhĩ nhất nhãn, hiển nhiên thị dã nhận vi, mộ nhĩ thị lai củ triền tha đích, tịnh thả đối mộ nhĩ đích xuất hiện ngận phản cảm.
Mộ nhĩ tịnh bất tưởng tái kế tục bị tha ngộ giải, học giáo đồng học dị dạng đích mục quang dã nhượng tha ngận khổ não, tha tưởng, kim thiên càn thúy tựu bả thoại thuyết thanh sở.
“Dư lễ đồng học, tằng kinh cấp nhĩ tạo thành đích khốn nhiễu, ngã ngận bão khiểm, hiện tại ngã thanh tỉnh liễu, ngã dĩ kinh bất tái hỉ hoan nhĩ, dã bất hội tái củ triền nhĩ.”
Mộ nhĩ thuyết trứ trạm khởi thân, tha cá tử bỉ quý bùi nam cao nhất ta, giá hạ lưỡng nhân đích đối trì biến thành liễu do quý bùi nam sĩ đầu khán trứ mộ nhĩ.
Mộ nhĩ tiếp trứ đạo: “Quý đồng học, ngã kim thiên xác thật chỉ thị lai thượng khóa đích, ngã tiến nhập giá gian giáo thất, tịnh một hữu tố xuất nhậm hà đả nhiễu nhĩ hòa dư lễ đồng học đích cử động, đãn thị nhĩ đả nhiễu đáo liễu ngã, thỉnh nhĩ vi nhĩ thất lễ đích hành vi hướng ngã đạo khiểm.”
Mộ nhĩ đích nhất phiên ngôn luận, nhượng toàn tràng hoa nhiên.
Tha kỉ hồ tương “Tự tác đa tình” tứ cá tự thiếp tại liễu quý bùi nam đích kiểm thượng, dư lễ dã cân trứ đâu kiểm.
Dư lễ đích diện sắc biến đích hữu ta bất hảo khán, hoàn tòng lai một hữu nhất cá Alpha năng đối tha thuyết xuất bất hỉ hoan tha giá dạng đích thoại.
Bất hỉ hoan tha hoàn thị tòng ái mộ tha đáo phong cuồng đích mộ nhĩ khẩu trung thuyết xuất lai đích, giá khả năng mạ?
Thị hấp dẫn tha chú ý đích tân phương thức
Dư lễ khán hướng mộ nhĩ, chỉ giác đắc tự kỷ nhất nhãn tựu khán xuyên liễu tha đích tiểu tâm tư.
Tha mạc nhiên đích biệt khai thị tuyến, đối quý bùi nam đạo: “Quý bùi nam, toán liễu, kỳ mạt đích thời hầu hội công bố thành tích biểu, đáo thời hầu thùy thị bất thị chân lai học tập đích nhất mục liễu nhiên.”
Chu vi mộ nhĩ đích đồng ban đồng học lập tức cao thanh hướng chu vi đích nhân khoa phổ đạo: “Mộ nhĩ khả thị ngã môn ban điếm để đích học tra, tòng đại nhất đáo hiện tại, tha khảo cập cách đích khoa mục nhất chỉ thủ đô sổ đắc quá lai.”
“Tựu thị, tha hội nhận chân học tập? Chẩm ma khả năng.”
Đê đê đích trào tiếu thanh mạn diên khai lai.
“Mộ nhĩ, thính đáo một hữu, nhĩ tựu đẳng trứ quải khoa ba.” Quý bùi nam đại thanh phúng thứ đạo.
Tha đại hoạch toàn thắng, thuyết hoàn tựu lạp trứ dư lễ yếu ly khai.
Giá thứ, mộ nhĩ lan trụ liễu tha.
“Hướng ngã đạo khiểm.” Mộ nhĩ đạo, tha ngữ khí một thập ma khởi phục, đãn mục quang chấp trứ.
“A.” Quý bùi nam tiếu xuất thanh, tha đạo, “Mộ nhĩ, nhĩ hoàn trang thượng ẩn liễu thị bất thị? Hảo a, ngã khả dĩ hướng nhĩ đạo khiểm, như quả nhĩ kỳ mạt đích thời hầu, phân sổ bỉ ngã cao, ngã tựu thừa nhận nhĩ thị lai nhận chân học tập liễu, hướng nhĩ đạo khiểm, chẩm dạng?”
Tha giá thoại nhất thuyết xuất lai, chúng nhân giai bãi thượng liễu khán hảo hí đích thần tình.
Quý bùi nam đích thành tích tuy nhiên một đa ma xuất thiêu, đãn điếu đả mộ nhĩ giá chủng thường niên quải khoa đích học tra hoàn thị xước xước hữu dư đích, canh hà huống, quý bùi nam hoàn cân niên cấp đệ nhất đích dư lễ quan hệ giá ma hảo, dư lễ khẳng định hội bang tha bổ tập.
Cự ly kỳ mạt khảo thí chỉ thặng bán cá nguyệt liễu, tựu toán thị vãng đại não lí thực nhập tâm phiến, thời gian đô bất cú khôi phục dụng.
Vô luận như hà, mộ nhĩ bất khả năng doanh.
Đại gia đô dĩ vi mộ nhĩ hội nhận túng.
Khước một tưởng đáo, mộ nhĩ thậm chí một hữu đa tưởng, tựu diện sắc như thường đích ứng đạo: “Hảo.”
Thanh âm trầm trứ lãnh tĩnh, nhất điểm đô bất kiến hại phạ hoảng trương đích thần sắc.
Chúng nhân nhất phiến hoa nhiên.
Quý bùi nam đích diện sắc trung dã hoa quá nhất mạt kinh nhạ, tùy tức, tha mâu để đích tiếu ý canh thâm liễu.
Tha đạo: “Hảo a, ngã thức mục dĩ đãi.”
Lưu giáo thụ ngận khoái quá lai thượng khóa liễu, chúng nhân tán khứ, đãn thượng khóa đích thời hầu, hoàn thị hữu nhân thâu thâu đích phiêu hướng mộ nhĩ giá biên, hiển nhiên thị hoàn tại thảo luận giá kiện sự.
Mộ nhĩ khước căn bổn một hữu tái tại ý na kiện sự, tha đích chú ý lực toàn bị lưu giáo thụ tinh thải đích khóa đường cấp hấp dẫn.
Lưu giáo thụ tại cơ khí nhân thiết kế phương diện đích tạo nghệ xác thật ngận cao, nan quái khóa trình giá ma thưởng thủ, mộ nhĩ thính đắc tân tân hữu vị.
“Tiếp hạ lai, ngã đái đại gia lai nhận thức nhất hạ, ngã nhận vi bổn thế kỷ tại cơ khí nhân nghiên cứu phát triển lĩnh vực tố xuất tối kiệt xuất cống hiến đích nhân.”
Lưu giáo thụ thuyết trứ, hoạt động hư nghĩ bình, bình mạc thượng xuất hiện nhất trương thân trứ hắc sắc tây phục đích nam nhân đích chiếu phiến.
Chiếu phiến phách đích thị bán thân, nam nhân tọa tại bạn công trác tiền, bối đĩnh đích bút trực, thân thượng đích tây phục phục thiếp bút đĩnh.
Kỉ hồ thị na trương chiếu phiến xuất lai đích thuấn gian, ban cấp lí sở hữu nhân đích chú ý lực đô bị hấp dẫn liễu quá khứ, lập mã tựu hữu nhân cao hô đạo: “Thị quý phỉ thành!”
Kích động đích nghị luận thanh hưởng khởi, chỉnh cá giáo thất đô phí đằng liễu, tự hồ sở hữu nhân đô nhận thức tha.
Mộ nhĩ thuấn thời đối chiếu phiến lí đích nam nhân đa liễu kỉ phân hảo kỳ, tha hựu tương nam nhân đích diện dung tử tế đả lượng liễu nhất biến.
Thị hảo khán đích nam nhân, mi nhãn như mặc, tị lương cao đĩnh, thần khinh khinh mân trứ, chú thị trứ tha na song hắc mâu thời, tựu toán cách trứ chiếu phiến, mộ nhĩ tự hồ đô năng cảm giác đáo tha chu thân hoàn nhiễu đích thanh lãnh khí chất.
Chỉ thị, mộ nhĩ mạc danh giác đắc giá nhân hữu ta thục tất.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
