Vãn phạn chi hậu, ngã môn nhất hành nhân dã đô các tự phân đôi tán liễu, tuy thuyết hữu du phong hòa ngã đồng lộ, khả thị ngã hoàn thị lạp trứ quốc quang đáo liễu ngã gia, nhân vi hữu ta sự tưởng nhượng tha hòa ngã nhất khởi diện đối hòa giải quyết.
Nhất tiến môn, ngã tiện lạp trứ du phong hòa quốc quang lai đáo ngã phòng gian tiểu sáo gian, na thị ngã đích luyện công phòng. Chỉnh cá phòng gian đô thị dụng ma quang đích nguyên mộc mật hợp phô tựu, đỉnh thượng chỉ nhất trản triền ti đích đăng, lưu tả hạ thư hoãn đích chanh sắc đăng quang. Tứ chu đích tường thượng đô trang hữu chế nhiệt hằng ôn khí, bình thường bất luyện công đích thời hầu ngã dã thường thường hỉ hoan đãi tại lí diện minh tưởng, thị ngã phóng tùng tâm thần đích địa phương.
Ngã hoán hảo y phục tái thứ tiến nhập thời thời, tha môn lưỡng cá dĩ kinh tại lí diện đẳng ngã liễu. Ngã tự cố tự địa đả khai liễu âm nhạc, tại âm nhạc trung phóng tùng liễu toàn bộ đích tâm thần, nhiên hậu, khởi vũ.
Ngã một hữu khán đáo du phong nhất như kí vãng đích hân thưởng, dã một hữu khán đáo quốc quang kinh diễm gia chấn kinh đích thần tình, ngã chỉ thị trầm tẩm tại liễu tự kỷ đích thế giới trung, tại cảm thụ trứ không gian trung đích lực lượng, tịnh nguyên nguyên bất đoạn địa thích phóng xuất tại vũ đạo hòa âm nhạc đích hoàn mỹ phối hợp trung sản sinh đích mỹ dữ chúc phúc đích lực lượng.
Nhất khúc chung liễu, ngã đình hạ liễu động tác, vi vi suyễn khí, ngạch thượng dã thấm xuất liễu tế mật đích hãn châu. Du phong thể thiếp địa đệ thượng liễu mao cân.
“Chẩm ma hội, lưu vân?” Tha khán hướng ngã, “Tuy nhiên kim thiên ngã một hữu tử tế khán hải thần vu diệp khiêu vũ, khả hoàn thị tri đạo nhĩ môn khiêu đích thị nhất dạng đích vũ, chỉ thị, tự hồ cảm giác thượng tịnh bất tương tự, ngã phảng phật canh năng thể hội đáo nhĩ sở truyện đạt đích đông tây.” Tha tưởng liễu tưởng, nhiên hậu cấp xuất liễu kết luận.
“A a, quốc quang, nhĩ một hữu hệ thống học tập quá vũ đạo, năng khán xuất giá ta dĩ kinh ngận bất thác liễu.” Ngã tiếu trứ thừa nhận, “Bất quá, hữu nhất điểm nhĩ thuyết thác liễu, ngã môn khiêu đắc thị bất nhất dạng đích, tuy nhiên ngoại nhân khán khởi lai hội hữu tương tự, đãn ngã khả dĩ khán xuất tha đích thân pháp tịnh bất thị lưu sướng đích, phảng phật thị tương động tác dữ động tác cường ngạnh địa kết hợp, tại vô sổ thứ luyện tập chi hậu tài kham kham yểm cái liễu liên kết thượng đích khuyết thất.” Chân thị ngận nỗ lực đích nhân a, ngã tưởng tượng trứ na trương tuyệt mỹ đích kiểm tại tâm lí cảm khái.
Hồi quá thần, ngã khán liễu nhãn quốc quang, phát hiện tha đích kiểm thượng lộ xuất đích loại tự nghi hoặc đích thần tình, tài hoảng nhiên đại ngộ, “Na cá, quốc quang, ngã cương cương khiêu đích vũ đạo, thị ngã môn tá dã gia gia truyện đích tế tự vũ, tự ngã môn gia lão tổ tông lai nhật bổn định cư hậu tựu một hữu ngoại truyện quá, nhi thả, do vu nhất ta kỹ nghệ đích đặc thù tính, như quả một hữu thụ đáo tối chính thống đích bồi huấn thị khiêu bất xuất nguyên lai đích đông tây đích.”
“Chiếu thủ trủng đích thuyết pháp, na cá hải thần vu diệp hội khiêu tá dã gia đích vũ?” Quốc quang thượng vị khai khẩu, du phong tiện dĩ trứu mi tiếp đạo.
“Chỉ thị hình tự nhi dĩ.” Ngã đạm đạm giải thích liễu cú, “Bất quá giá dã thị ngã ngận nghi hoặc đích địa phương, chiếu lý thuyết, ngã môn gia đích tế tự vũ mỗi niên đô chỉ yêu thỉnh các gia gia chủ, thiên hoàng phu phụ hòa hoàng thái tử phu phụ quan khán, tòng lai một hữu tiến hành quá công khai biểu diễn, dã một hữu nhậm hà tư liêu ngoại truyện. Nhi khán hải thần vu diệp đích giá thế, tự hồ thị trừ liễu một hữu chưởng ác “Nguyệt sa” ngoại đối giá sáo vũ dĩ kinh thị cực vi thục tất liễu……” Ngã đích não tử lí củ kết thành nhất đoàn, tựu hảo tượng ngã diện tiền bãi trứ nhất đôi đích loạn tuyến nhượng ngã nhiễu lý, khả tựu thị trảo bất đáo tuyến đầu.
“Hoàn hữu, sơn khẩu thuần thuần dã bất giản đan.” Quốc quang khai liễu khẩu, thính tha na vi toan đích ngữ khí, bất thị hoàn tại giới ý ngã bị tha na ma lãm liễu nhất hạ ba? Nhượng ngã tâm lí ngận thị thâu thâu nhạc liễu nhất bả.
“Giá cá, ngã cương cương tra liễu nhất hạ, sơn khẩu gia đích gia chủ, dã tựu thị sơn khẩu thuần thuần đích phụ thân hòa hải thần vu diệp khứ thế đích phụ thân hải thần bình đào thị phát tiểu, tằng kinh tại hải thần đích mãn nguyệt lễ thượng khai ngoạn tiếu thuyết nhượng lưỡng gia liên nhân. Đại khái tựu thị giá dạng ba.” Du phong tại nhất biên giải thích trứ.
“Na chẩm ma bạn? Vi thập ma hoàng thất đô bất lai quản quản tha a ——” ngã hỗn loạn địa sử kính nạo liễu nạo đầu phát, quốc quang lạp hạ ngã đích thủ, tế tế thiêu xuất bị ngã trảo hạ lai đích đầu phát, bất tán đồng địa khán trứ ngã.
“Tri đạo liễu lạp ——” ngã biển biển chủy, “Khả thị nhân gia chân đích ngận phiền na, quốc quang ~” nhiên hậu dụng tinh tinh nhãn khán trứ tha.
“Uy uy, nhĩ môn lưỡng cá bất yếu giá ma bàng nhược vô nhân hảo bất hảo, hảo ngạt dã bất yếu thứ kích ngã giá cá cô gia quả nhân a, ai ~ một tưởng đáo cương dưỡng đại đích khuê nữ tựu tiện nghi liễu bạch nhãn lang a ~” du phong vô bỉ ưu úc địa thuyết.
“Nhất biên nhi khứ ~” ngã thuận thủ đâu liễu cá nhuyễn điếm đáo tha thân thượng, “Thiếu tại na biên trang thâm trầm, nhĩ hoàn bất như khứ hảo hảo tra tra sơn khẩu đích tường tế tư liêu na.” Nhiên hậu canh khẩn địa kháo cận quốc quang, tha dã nhất kiểm hảo tiếu địa hoàn trụ ngã đích kiên.
Du phong nhất biên tán phát trứ “Ngã bị phao khí điểu” đích hắc sắc oán niệm, nhất biên hoảng hoảng du du địa hồi phòng gian khứ kế tục tha vĩ đại đích hắc khách sự nghiệp liễu.
“Quốc quang, ngã giác đắc ngã hoàn thị yếu hồi khứ kinh đô khán khán nãi nãi, nhiên hậu cáo tố tha giá kiện sự.” Ngã nột nột địa thuyết.
“Ân, thập ma thời hầu? Ngã bồi nhĩ khứ.”
“Bất dụng liễu, nhĩ yếu mang trứ toàn quốc đại tái ni, nhi thả ngã dã thị đắc đẳng đáo thử giả tái khứ, phản chính dã khoái khảo thí liễu, chỉ thị ngã khả năng một bạn pháp khán nhĩ đích bỉ tái liễu ni.” Ngã đích tâm tình ngận thị đê lạc.
“Một quan hệ, ngã hội bả tưởng bôi nã hồi lai cấp nhĩ khán đích.” Tha đích thanh âm trung lưu lộ xuất thất vọng, khước y cựu bá khí nhi kiên định.
“Hoàn hữu, lưu vân, quyết định ngã minh thiên khởi tựu bất khứ học giáo liễu, bất nhị tha môn kỉ cá dã thị, ngã môn dĩ kinh nã đáo bảo tống liễu, chi tiền khứ học giáo dã chỉ thị vi liễu bất ảnh hưởng kỳ tha nhân, hiện tại, ngã môn đả toán hảo hảo luyện tập.”
“Nột nột, quốc quang thị vi liễu tị khai hải thần vu diệp mạ?” Ngã điều chỉnh hảo tình tự tiếu bì địa vấn.
“Thị vi liễu nhượng nhĩ giá cá tiểu sỏa qua phóng tâm.” Tha sủng nịch địa thuyết, nhiên hậu đê đầu, thấp nhiệt đích vẫn ấn thượng liễu ngã đích thần, thần xỉ tư ma chi tế, mãnh nhiên thính đáo nhất trận thôi môn đích cự hưởng, nhiên hậu nhất cá thục tất đích thanh âm oa oa đại khiếu, “Hảo a nhĩ giá cá xú tiểu tử, cánh cảm sấn trứ ngã bất tại gia khinh bạc ngã đích lưu vân bảo bối, ngã yếu sát liễu nhĩ ——”
Vu thị, hí kịch tính địa, quốc quang đích nha khái phá liễu ngã đích thần, tha liên mang đình hạ, hoàn lai bất cập đối chính phu ba ba tác xuất phản ứng tựu hạ ý thức dụng thiệt tiêm thiểm liễu thiểm ngã thần thượng sấm xuất đích huyết châu. Giá cá động tác canh thị nhượng chính phu ba ba khí hồng liễu nhãn, tha nhất bả sao khởi môn hậu đích tảo trửu tựu yếu hướng quốc quang nhưng quá lai, ngã liên mang lạp trứ quốc quang thiểm hướng nhất biên, dã hạnh hảo giá thời hoa nhan mụ mụ tượng cá nữ thiên thần nhất dạng xuất hiện liễu, tịnh dụng tha đích nhu tình thập bát chiêu an phủ trụ liễu tần lâm bạo tẩu đích chính phu ba ba. Tại ngã đích nhãn thần kỳ ý hạ, quốc quang cung kính địa hành liễu lễ hậu, ách, lạc hoang nhi đào liễu…… Na cá, thị giá cá từ ba, ngã tại môn khẩu khán trứ tha lược hiển lang bái đích thân ảnh, hạnh phúc địa tiếu liễu.
Nhiên hậu, ngã tại chính phu ba ba nhất kiểm “Nữ đại bất trung lưu” đích ai oán lệ nhãn hạ di di nhiên hồi phòng tẩy táo khứ dã. Đương nhiên thân hậu hoàn hữu chính phu ba ba đại hô tiểu khiếu truy trứ du phong mãn phòng tử loạn bào tịnh thả biên truy biên sổ lạc tha phòng lang bất lực đích hống thanh.
Đệ nhị thiên ngã thần tình tự nhược địa khứ học giáo, kỳ gian na ta hoặc đồng tình hoặc tham cứu hoặc hảo kỳ đích nhãn thần đô bị ngã nhất khái vô thị. Tẩu tại lộ thượng thậm chí hoàn hữu bào quá lai thuyết nhất định chi trì ngã đích tiểu học đệ tiểu học muội, ngã chân chân thị khóc tiếu bất đắc, bất quá hoàn thị hảo tì khí địa đối tha môn biểu đạt liễu tạ ý.
Tảo thượng quốc quang tịnh một hữu cân ngã nhất khởi thượng học đích nhất mạc tảo tựu nhượng học giáo chúng nhân sai nghi bất dĩ, bất quá tùy hậu truyện xuất đích võng cầu bộ bị bảo tống đích chư nhân dĩ kinh ly khai học giáo tham gia đặc huấn đích tiêu tức tài nhượng đại gia bình tĩnh liễu hạ lai. Na ta vi nhiễu tại ngã thân biên đích quái dị nhãn thần dã thiếu liễu hứa đa.
Nhi hải thần vu diệp, cư thuyết thị tại đắc tri quốc quang dĩ kinh bất lai học giáo đích tiêu tức hậu trực tiếp tựu phất tụ nhi khứ, lưu hạ nhất chúng nhân đẳng kinh sá bất dĩ.
Đối nhất ta bằng hữu đích quan tâm, ngã dã chỉ dụng “Bất dụng đam tâm” lai hồi đáp, hoán lai tha môn thích nhiên đích nhãn thần. Nhiên hậu, ngã tiện toàn lực đầu nhập liễu phục tập trung. Tất cánh, ngã dĩ kinh quyết định đề tiền tham gia cao khảo, tuy thuyết tam niên cấp dĩ kinh một hữu tân đích khóa trình liễu, khả hoàn thị yếu tương hiện tại đích cơ sở đả kiên thật tài hành.
Quốc quang đảo thị chân đích hòa bất nhị tha môn đáo liễu nhất cá sơn câu câu lí diện tập huấn khứ liễu, cư thuyết đồng khứ đích hoàn hữu băng đế hòa lập hải đại đích dĩ bị bảo tống nhân quần. Tha môn đô huấn luyện đắc ngận bính mệnh, ngã dã chỉ tại vãn thượng hưu tức tiền hòa quốc quang đả đả điện thoại, thính trứ tha tại na đầu lược hiển bì bại đích thanh âm tâm đông bất dĩ.
Giá dạng đích nhật tử bình đạm nhi sung thật, hải thần vu diệp hòa sơn khẩu thuần thuần giá đoạn thời gian dã tựu tượng thị tiêu thất liễu nhất bàn một hữu nhậm hà tiêu tức.
Chuyển nhãn gian dĩ kinh thị thử giả liễu quốc quang tha môn minh thiên tựu yếu hồi lai toàn lực bị chiến toàn quốc đại tái liễu, nhi ngã, dã tức tương đả điểm hành nang hồi kinh đô “Lý loạn tuyến” khứ liễu.
Trung đoạn đích kịch tình, chung vu tại lý thuận bàng sự chi hậu hựu yếu khai thủy liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
