Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Sinh tử bộ trừ liễu danh tự dĩ ngoại, kỳ tha thập ma đô một hữu. Bách trường hoan sỏa nhãn liễu, tha hoàn thị đệ nhất thứ ngộ kiến giá chủng tình huống, phàm thị tử khứ đích nhân tại mỗi nhất vị âm tư đích sinh tử bộ thượng, đô hội phù hiện xuất sinh bình sự tích, khả thị nhãn tiền giá cá quỷ một hữu tư liêu, thuyết minh chỉ khả năng thị nhất chủng tình huống, tha cực khả năng cấp bất thị chính thường tử vong đích quỷ, thậm chí dã hứa bất thị quỷ.
Bách trường hoan trượng trứ tự kỷ thị âm tư, tự nhiên bất hội phạ tha, khả thị đối phương hiện tại nhất động bất động, tựu na ma trạm tại na lí, hảo tượng đối tha nhất điểm ác ý dã một hữu tự đích. Đối phương chu tao dã một hữu nhất điểm âm khí, khán lai đích xác bất thị chân chính đích quỷ hồn, cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?
Đối phương tượng ảnh tử nhất dạng, hốt nhiên động khởi lai, tại âm ám ban bác đích tường diện thượng, loạn xuyến cá bất đình. Giá chủng táo động bất an đích cảm giác, lệnh bách trường hoan cực bất thư phục.
Thân hậu đích đại môn bộ bộ khẩn bức, trạm tại môn hậu âm ám xử đích hi trầm đích bán trương kiểm, hiển đắc âm úc chí cực, tử khí trầm trầm, một hữu nhất điểm biểu tình, thậm chí bất tượng nhân. Tòng tha y bãi hạ thân xuất bạch cốt thủ, tẩy thủ gian bán thân kính lí trạm lập đích khô lâu phảng phật chính tại “Vi tiếu”.
“Ca!”
Khách thính hắc sắc đích môn nữu khúc địa triều tha bức cận, nhất điểm! Nhất điểm! Bộ bộ khẩn bức, ngận khoái —— xuyên quá tha đích thân thể đáo đạt song tử tiền, lỏa lộ tại môn biên đích bán trương mỹ nhân kiểm thượng, quải trứ quỷ dị đích biểu tình, hảo tượng lập khắc hội trương khai huyết bồn đại khẩu, tương tha thôn phệ đãi tẫn.
Bách trường hoan chinh trụ liễu, chủy ba trương trương hợp hợp phát bất xuất thanh, tâm lí khước bất đoạn khiếu trứ hi trầm đích danh tự. Tha nhãn trung ấn chiếu đích chính thị hi trầm đích kiểm khổng, đãn hựu bất thị bình thời đích hi trầm, tha thân thượng chẩm ma khả năng hữu giá ma đại đích oán khí?! Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?!
Bách trường hoan ngận khoái minh bạch quá lai, giá cá không gian thị bị phân cát xuất lai đích, tại giá cá không gian thâm xử, tự hồ hoàn hữu mỗ chủng cực cường đích ô uế tồn tại, na chủng ô uế vật chính tại hướng tha truyện đệ, trận trận ác ý. Khả tích giá dạng đích không gian, đối thân vi âm gian sử giả đích tha nhất điểm tác dụng đô một hữu, canh hà huống tha tri đạo, giá cá không gian đích nhất thiết đô thị giả đích, chỉ yếu tĩnh hạ tâm, bất bị lí diện đích ác ý triền thượng, tựu khả dĩ xuất khứ.
Bách trường hoan trọng trọng hanh liễu nhất thanh, nã khởi địa thượng tiêm duệ, hữu ta sinh tú đích thiết phiến hướng tả thủ nhất hoa, bả sự tiên chú nhập tại thủ tâm lí đích vạn quỷ linh lực thích phóng xuất lai. Không gian lập khắc bị vạn quỷ linh lực xanh đáo cực hạn, linh lực hòa không gian bính xúc đích liên tiếp tuyến, chàng xuất vô sổ hỏa hoa, như yên hoa điểm nhiên, hỏa tinh nhất thiểm, lập khắc bạo tạc khai.
Vạn quỷ linh lực đả phá không gian hậu, trực triều mạc hậu hắc thủ đích diện môn trùng khứ, bách trường hoan kiến linh lực tức tương thương đáo hi trầm, tâm nhuyễn chi hạ thu hồi linh lực. Khả hi trầm thân thể lí đích phù linh khước bất lão thật, hoàn thao túng hi trầm đích thân thể tưởng yếu tha tử, bách trường hoan đương hạ hào bất khách khí, dương thủ nhất trương mãnh kích tại hi trầm đích thiên linh cái thượng, hi trầm hòa phù linh đô an an phân phân địa đảo hạ liễu.
Tiếp chủng nhi chí đích thị lệnh bách trường hoan kinh ngạc thất sắc đích nhất mạc, hi trầm đảo hạ thời, tòng tha thân thể lí đạn xuất nhất cụ sâm sâm bạch cốt, cận cận đàm hoa nhất hiện, tha dã tiều đắc nhất thanh nhị sở. Bách trường hoan tự nhiên thanh sở, na bất thị hi trầm đích cốt giá, tưởng tất thị tự kỷ cương tài na kích tại đầu thượng đích nhất chưởng, bách sử phụ tại tha thân thể nội đích đông tây, đoản tạm địa dữ tha phân ly liễu kỉ miểu.
Na cá đại khái tựu thị phù linh đích nguyên hình, tượng cực liễu tây du ký lí đích bạch cốt tinh, đãn hựu hữu ta xuất nhập.
Bách trường hoan đệ nhất thứ kiến đáo thất cốt đích nhân.
Chỉ hữu thất cốt đích nhân, tài năng bị na chủng đông tây phụ thân, khả nhân nhất đán thất cốt, tựu ý vị dĩ kinh thị nhất cá tử nhân liễu. Bách trường hoan khán trứ hoài lí đích hi trầm, giác đắc tình huống bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu cức thủ.
Đệ nhị thiên, hi trầm xuất hiện tại bách trường hoan diện tiền, hòa vãng nhật một thập ma bất đồng, tha đối trứ bách trường hoan thuyết thuyết tiếu tiếu, thậm chí một hữu sát giác xuất bách trường hoan đối tha đích sơ ly chi cảm. Bách trường hoan hoàn trầm tẩm tại tạc thiên na phỉ di sở tư đích nhất mạc lí, bất khả tự bạt, tha thật tại tưởng bất xuất, hi trầm giá ma đan thuần thiện lương đích nữ hài tử, cứu cánh hữu thập ma nguyên nhân hội chiêu nhạ thượng na chủng bất khiết đích đông tây, tựu nhân vi giá dạng, hi trầm tại tha nhĩ bàng đích nhứ nhứ thao thao, tha nhất cú đô một thính tiến khứ.
Trực đáo hi trầm xuất thanh vấn đạo, tha tài ý thức đáo tự kỷ thất thái liễu, mang thuyết thanh bão khiểm, nhiên hậu khôi phục hòa bình thời nhất dạng đích biểu tình diện đối hi trầm. Tha môn kim thiên khứ cổ trấn minh hồ du ngoạn, ngoạn đáo thái dương khoái yếu lạc sơn tài hồi khứ. Tẩu hồi đối diện tân kiến đích lâu phòng tiền, hi trầm mặc nhiên trú túc, kiểm thượng lược hiển ai thích chi sắc.
Bách trường hoan tảo biệt liễu nhất đỗ tử đích nghi hoặc, hiện tại thật tại nhẫn bất trụ liễu, vấn tha: “Hi trầm, nhĩ thị bất thị hữu thập ma tâm sự?”
Tha vi lăng, chuyển quá đầu khinh khinh nhất tiếu, quyết định tương tự kỷ tâm lí tàng liễu ngận cửu đích tâm sự, cáo tố bách trường hoan.
Nguyên lai na tràng tân phòng tử thị tam niên tiền tu hảo đích, na chi tiền thị nhất gia tiểu hình đích tâm lý chẩn sở. Chẩn sở đích chủ nhân khiếu phù linh, thị tòng ngoại quốc tiến tu hồi lai đích thạc sĩ, nhân trường đắc thập phân hảo khán, tâm địa dã ngận hảo, hi trầm hòa kỳ tha nữ hài tử nhất dạng ái mộ trứ tha.
Đại khái thị cổ trấn thuần phác bảo thủ đích quan niệm, kỳ thật quốc nội ngận đa địa phương đô hữu giá chủng quan niệm, nhận vi khứ khán tâm lý y sinh thị nhất kiện ngận tu sỉ đích sự, canh phạ biệt nhân tương tự kỷ đương thành tinh thần bệnh, chỉnh nhật dụng dị dạng đích mục quang đả lượng tự kỷ. Chính thị nhân vi giá chủng quan niệm, nhượng bão hữu tín tâm độc thân lai đáo dị địa sang nghiệp đích phù linh, thụ đáo trọng trọng trở ngại, chẩn sở môn khả la tước đích trạng huống, sử tha bị thụ đả kích, thậm chí hoàn bị nhân ám địa trào tiếu hòa oạt khổ.
Hi trầm đích phụ mẫu thị lão thật đích nông dân, tư tưởng thượng đối na ta canh gia phản cảm hòa bài xích, hảo đa thứ đô đối hi trầm nhĩ đề diện mệnh khiếu tha thiếu cân phù linh tiếp xúc. Hi trầm biểu diện đáp ứng liễu, thật tế thượng tha tổng thị thâu thâu khứ phù linh na lí, đả trứ tâm lý tư tuân đích danh nghĩa kiến nhất kiến phù linh. Phù linh mỗi thứ kiến tha lai, đô hội cấp tha phao nhất bôi già phê, thính tha tuyên tiết nội tâm đích phiền não.
Khởi sơ ngận thuận lợi, khả thời gian cửu liễu, tựu bị tả lân hữu xá phát hiện liễu, lân lí chi gian nhất ta nhàn ngôn nhàn ngữ truyện khai, hữu nhân tiễu tiễu nghị luận hi trầm tinh thần bất đối kính, bất nhiên chẩm ma khứ thâu thâu khán tâm lý y sinh?
Một hữu nhân tri đạo tha đắc đích bất thị tinh thần bệnh, nhi thị danh vi ái tình đích bệnh.
Giá chủng sự truyện xuất khứ đương nhiên bất hảo, na đoạn nhật tử, hi trầm thừa thụ trứ phụ thân đích huấn xích hòa mẫu thân đích đả mạ, thân tâm bì bại, dã quyết định tái dã bất kiến phù linh liễu, khả một tưởng đáo, phụ mẫu cư nhiên khứ trảo phù linh đích ma phiền, trùng quá khứ nhục mạ tha, hoàn tạp liễu tha đích chẩn sở.
Hi trầm thâm tri chẩn sở thị phù linh đích tâm huyết, tha vi thử cảm đáo ngận nan quá, vu thị chủ động hướng phụ mẫu nhận thác tịnh phát thệ khứ ngoại địa độc thư, hòa phù linh đoạn tuyệt vãng lai.
Hi trầm tuân thủ liễu nặc ngôn, nhất tâm phác tại học tập thượng, đãn bất xuất nhất niên, khước tại y viện kiểm tra xuất tự kỷ hoạn thượng liễu tiệm đống nhân chứng. Phô thiên cái địa đích tuyệt vọng hướng hi trầm đích gia đình tập lai, tha đích phụ mẫu mỗi nhật dĩ lệ tẩy diện, đãn hi trầm khước ngận cao hưng, nhân vi tha hựu tố xuất liễu nhất cá quyết định, phản chính thị tuyệt chứng, na ma tha quyết định phóng khí trị liệu bàn hồi gia trụ, chỉ yếu năng tại tử tiền dữ phù linh trụ tại nhất cá tiểu trấn, năng hô hấp đồng nhất xử đích không khí, tha tựu mãn túc liễu.
Kỳ thật dã tịnh một hữu ngận mãn túc, tha di hám tự kỷ một hữu hướng phù linh biểu bạch.
Hậu lai tha đích thân thể việt lai việt bất hảo liễu, thân thể cơ nhục khai thủy nuy súc. Hữu nhất thiên tha tỉnh lai, phát hiện tự kỷ trạm bất khởi lai liễu, tòng na thiên khởi tha tựu nhất trực thảng tại sàng thượng. Hậu lai thính phụ mẫu thuyết phù linh đích chẩn sở bị thôi đảo liễu, nhân vi ngoại địa lai đích khai phát thương, yếu tại tha chẩn sở đích địa phương kiến tân phòng tử, tha thuyết bất xuất thoại, tựu dụng khát vọng đích nhãn thần vọng trứ phụ thân, phụ thân tài cáo tố tha phù linh bất kiến liễu, đại khái thị thương tâm chi hạ ly khai cổ trấn liễu ba.
Phù linh ly khai liễu, hi trầm hoàn tại thụ bệnh thống đích tiên ngao.
Tại hi trầm sinh mệnh đảo sổ đích nhật tử lí, tha đột nhiên hảo liễu. Na thiên tảo thần nhĩ biên truyện lai chấn thiên đích oanh long thanh, tha đột nhiên tưởng khán khán song ngoại na tọa chẩn sở, vu thị tha tọa liễu khởi lai, trùng đáo song tiền, ngoại diện không khí lí di mạn trứ tẫn thị sang tị đích hôi trần. Tại mạn thiên đích phi hôi trung, tha khán kiến chẩn sở tháp liễu.
Phụ mẫu vi tha đích kỳ tích cảm đáo cao hưng, nhi tha tâm lí khước không lạc lạc đích, tha thanh sở tha đâu liễu thập ma, tha dã thanh sở tha tái dã trảo bất hồi liễu.
Tha đích sơ luyến, tại tàn chuyên thặng ngõa lí thệ khứ liễu, tha thập ma đô một lai đắc cập thuyết, nhất thiết tựu kết thúc liễu.
Bách trường hoan ly khai na ma cửu hoàn một hồi lai, dã bất tri đạo tha hòa hi trầm hiện tại như hà, muội muội dĩ kinh hoàn toàn khôi phục liễu, cẩu yêu thượng huyền tối cận thành liễu sở hạ tha môn gia đích thường khách, mỗi thứ đô thị tá trảo tiểu nam ngoạn đích danh nghĩa, thượng môn lai đích.
Sở hạ tiếu thoại thượng huyền thị tiểu hài tâm tính, bạc nam đồ tha môn bất dĩ vi nhiên. Sở hạ nhất trực ngận tín nhậm tha môn, sở dĩ tha môn bất luận thuyết thập ma, sở hạ đô tương tín, kí nhiên tha môn phòng bị trứ thượng huyền, na tha não đại lí đích thần kinh dã tùy thời banh khẩn trứ, tuy nhiên bất tri đạo thượng huyền trảo thượng tiểu nam đích mục đích hà tại, đãn phòng trứ điểm chung quy thị hảo đích.
Mỗi thứ tha đô tử triền trứ tiểu nam biến thành nhân hình cân tha ngoạn, tiểu nam thị miêu, bính kiến thượng huyền cốt tử lí đích lại tính tựu nhất lãm vô di toàn bạo lộ xuất lai liễu, kỳ thật dụng tiểu nam đích thoại thuyết, miêu hòa cẩu thiên sinh thị đối đầu, tha một hữu cẩu na ma phạm tiện, sở dĩ thượng huyền tại tiểu nam nhãn trung thị nhất điều tiện cẩu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn