Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Hoàn hữu tam thiên.

Trần di chu điểm liễu nhất căn yên, thân xuất thủ, tự hồ tưởng bả yên quyển bát thành ái tâm đích hình trạng.

Anh tuấn đích nam nhân trạm tại tha diện tiền, loan hạ yêu, sĩ khởi tha đích hạ ba, kháo cận tha, chủy lí điêu trứ đích yên đầu hòa trần di chu đích yên đầu khinh xúc.

Minh minh chỉ thị tá hỏa, đãn thị đương sở văn tu chuyên chú thùy mâu thời, giá dạng đích động tác vô đoan nhiễm thượng khiển quyển đích khí tức, tựu tượng thị cách trứ lưỡng căn yên đích vẫn.

Trần di chu sĩ đầu khán trứ nhãn tiền nhân, cảm thụ đáo nhãn tiền nhân đích thủ chỉ vi lãnh đích ôn độ, hoàn hữu tam thiên, tha môn tựu yếu xuất quốc lĩnh chứng liễu, hoàn hữu tam thiên, tha môn hội tại vạn chúng chúc mục đích hôn lễ thượng giao hoán giới chỉ.

Sở văn tu khẩn trương phán vọng đắc liên mộng lí đô thị tha môn tương thủ đích tràng cảnh, nhi trần di chu hào bất yểm sức tự kỷ đích hưng trí khuyết khuyết, ái dữ bất ái đích phân biệt na ma minh hiển.

Đãn thị sở văn tu dĩ kinh bất tại ý liễu, phản chính yếu cân trần di chu kết hôn đích nhân thị tự kỷ, yếu cân trần di chu cộng độ dư sinh đích thị tự kỷ, trần di chu bất ái tha một quan hệ, tha ái trần di chu tựu khả dĩ liễu, tha môn hoàn hữu na ma cửu đích thời gian, tổng hữu nhất thiên tha hội nhượng trần di chu tái thứ hỉ hoan thượng tha đích.

Như quả thuyết trần di chu đích tâm thị băng dã một quan hệ, tha nguyện ý dụng tự kỷ cổn năng đích chân tâm mạn mạn dung hóa tha, na phạ nhu yếu ngận cửu ngận cửu dã một quan hệ.

Đối trần di chu, tha hữu túc cú đích ái ý dữ nại tâm.

Sở văn tu chỉ thị giá ma tưởng trứ tựu mãn tâm nhu tình: “Ngã tái khứ xác định hạ hôn lễ sự hạng, ngã kim thiên tảo điểm hồi gia bồi nhĩ.”

Sở văn tu nã khởi đông tây chuẩn bị xuất môn đích thời hầu, trần di chu đột nhiên bào hồi lai tòng hậu diện bão trụ tha, tự hữu quyến niệm bất xá.

Sở văn tu hữu ta thụ sủng nhược kinh, giá thị giá ma đa thiên lai trần di chu đệ nhất thứ chủ động thân cận tha, cảm thụ đáo trần di chu đích tình tự, tha liên mang thuyết đạo: “Yếu bất ngã kim thiên bất khứ liễu, tại gia bồi nhĩ.”

“Bất dụng liễu.” Trần di chu tiếu liễu tiếu, “Tảo khứ tảo hồi tựu hảo, nhĩ chi tiền thuyết yếu đái ngã khứ nga la tư ngoạn, hoàn ký đắc mạ?”

“Ký đắc.”

“Na đẳng ngã môn cử hành hoàn hôn lễ, nhĩ đái ngã khứ ba, hảo mạ?”

“Đương nhiên khả dĩ, đáo thời hầu nhĩ tưởng khứ na ngoạn ngã đô đái nhĩ khứ.”

Trần di chu một tái thuyết thoại, phóng khai thủ, khán trứ sở văn tu quan môn xuất khứ, dụng biệt nhân thính bất kiến đích thanh âm đê thanh thuyết đạo: “Tái kiến.”

Quá liễu hội, tha tài xuất môn, tha đả khai thủ cơ, tái thứ khán liễu khán chu độ phát lai đích thời gian hòa địa điểm.

Hữu điểm di hám, minh minh ngận cửu dĩ tiền ngã môn tựu ước định hảo khứ nga la tư ngoạn, đãn thị hảo tượng giá cá thừa nặc thật hiện bất liễu liễu.

Hữu điểm di hám, ngã kỳ thật hoàn đĩnh tưởng khứ khán khán bối gia nhĩ hồ đích.

Hữu điểm di hám, khán bất đáo nhĩ thuyết đích yếu cấp ngã đích tối lãng mạn đích hôn lễ.

Trần di chu thôi khai môn, cự tuyệt liễu sở gia đích tư cơ, tại đáo liễu sở gia nhân khán bất đáo đích địa phương, tha đả liễu lượng xuất tô xa khứ chu độ thuyết đích cơ tràng.

Tại khán đáo trần di chu đích thời hầu, chu độ hoàn bão trứ tha đích tiểu bạch miêu, hồng trứ nhãn khuông vãng trần di chu hoài lí phác, bả tiểu bạch miêu tễ tại trung gian, tiểu bạch miêu khống tố bàn đích ủy khuất đắc miêu miêu miêu trực khiếu.

Chu độ cố bất đắc giá ta, tượng cá hài tử nhất dạng hân hỉ: “Thái hảo liễu, nhĩ lai liễu, nhĩ tri đạo mạ? Ngã hảo phạ nhĩ bất hội lai, như quả nhĩ bất lai, ngã chỉ năng minh thiên khứ sở gia thưởng nhĩ liễu.”

“Ngã bất hội bất lai đích.” Trần di chu ngận ôn nhu đích khán trứ tha, tượng tại khán nhất cá hợp tha tâm ý đích quai xảo đích hài tử, “Quai hài tử.”

Trần di chu đê đầu khinh nhu đích vẫn liễu vẫn chu độ: “Nhất cá tiểu tiểu đích tưởng lệ.”

Chu độ khai tâm mãn túc đắc tượng đóa hoa nhất dạng, trần di chu đô nhẫn bất trụ đam tâm, giá ma tựu dung dịch mãn túc khai tâm, bất tựu ngận dung dịch bị tha quải tẩu? Tất cánh tự kỷ khả bất thị cá thập ma phong quang tễ nguyệt đích đại hảo nhân.

Hảo ba, tự kỷ dĩ kinh tại quải tẩu tha liễu.

“Ngã môn khứ s thị ba, s thị lâm hải, đái nhĩ khứ khán hải hảo bất hảo?” Trần di chu thấu tại tha nhĩ biên đê ngữ.

Khả thị cương cương hoàn tiếu trứ đích chu độ đẩu nhiên biến liễu kiểm sắc: “Ngã môn hoán cá địa phương ba, s thị……s thị thái cận liễu, ngã phạ sở văn tu trảo đáo nhĩ.”

Trần di chu khán đáo chu độ đích kiểm sắc tựu tri đạo chu độ khẳng định hữu sự man trứ tự kỷ, bất quá tha dã một trạc xuyên chu độ chuyết liệt đích tá khẩu, thuận trứ chu độ đích thoại thuyết đạo: “Hành, na tựu bất khứ s thị, nhĩ tuyển cá địa phương.”

“Khứ h thị khả dĩ mạ? Ngã chi tiền khứ quá, na lí hữu nhất điều ngận trường ngận trường đích giang, hoàn hữu ngận đa ngận đa hảo ngoạn đích địa phương, ngã đái nhĩ khứ khán khán, nhi thả ngã dự định hảo liễu khứ h thị đích phiếu.”

“Hảo a, khán lai quai quai nhĩ thị tảo hữu dự mưu a, tảo tựu tưởng hảo liễu đái ngã tẩu thị bất thị? Ân? Thuyết chân thoại, quai quai.” Trần di chu đậu tha ngoạn tự đích minh tri cố vấn.

Trực bả nhân đậu đắc mãn kiểm thông hồng, thôn thôn thổ thổ đích thừa nhận, hoàn bị bách thuyết liễu nhất đôi kỳ ái đích thoại, tài tâm mãn ý túc đích bả nhân phóng khứ thủ phiếu.

Tiếp trứ, tha đê đầu khán hướng tự kỷ cước biên, dã hứa tại biệt nhân khán lai, chỉ năng khán đáo càn tịnh đích từ chuyên, đãn thị trần di chu khước năng cú khán đáo nhất cá nữu khúc đích đoàn trạng vật tử tử đích bão trứ tha đích cước hõa, chẩm ma cản dã cản bất tẩu.

Yếu hoán phổ thông nhân, bị giá dạng đích tà túy triền thượng, thiếu thuyết dã yếu đại bệnh nhất tràng, đãn thị trần di chu bất cận một hữu cảm đáo hại phạ, nhi thả tương an vô sự, mỗi thiên vô liêu liễu hoàn hội hách nhất bả giá cá tiểu anh nhi, tại biệt nhân khán lai, giá thị quỷ anh, tại tha khán lai, giá chỉ thị cá tiểu bằng hữu, chỉ bất quá vận khí bất hảo, tài biến thành liễu giá cá dạng tử.

Trần di chu đê hạ đầu, khả dĩ khán xuất lai giá tựu thị na cá cân nữ đại học sinh nhất khởi táng thân hà lí đích thai nhi, một liễu mẫu thân, quỷ anh thập ma dã tố bất liễu, chỉ năng mỗi thiên cân trứ trần di chu hòa sở văn tu, thí đồ ảnh hưởng nhất hạ tha môn đích khí vận.

“Tiểu đông tây, ngã mã thượng tựu yếu ly khai giá liễu, oan hữu đầu trái hữu chủ, nhĩ hữu cừu cai khứ trảo sở văn tu liễu, biệt tái cân trứ ngã nột.” Trần di chu bất tưởng nhượng biệt nhân cảm giác tự kỷ thị cá tự ngôn tự ngữ đích thần kinh bệnh, thái xã tử liễu, sở dĩ thanh âm phóng đắc ngận đê.

Tiểu đông tây một đáp lý trần di chu, đoàn ba đoàn ba bão đắc canh khẩn liễu.

Trần di chu bạch ngọc bàn đích thủ chỉ trạc liễu trạc quỷ anh: “Hành ba, nhĩ yếu cân tựu cân ba, yếu thị tại na biên ngộ đáo thông linh sư, bả nhĩ diệt liễu ngã khả bất quản nhĩ.”

Trần di chu tri đạo vi thập ma quỷ anh ninh nguyện phóng khí sở văn tu cân trứ tự kỷ, tưởng yếu báo phục tự kỷ, tất cánh quỷ anh tái chẩm ma thuyết, gia thượng sinh tiền tử hậu, tổng cộng tài hoạt liễu nhất niên bất đáo, quỷ anh khả bất đổng thập ma vãng sinh bất vãng sinh đích, tha chỉ thị bổn năng đích tri đạo tự kỷ đích mẫu thân bị trần di chu biến tiêu thất liễu, dĩ hậu tha tái dã một hữu mẫu thân liễu, đối trần di chu đích cừu hận trị trực tiếp lạp mãn, na phạ tri đạo tự kỷ nại hà bất liễu trần di chu, dã y cựu khiết nhi bất xá đích cân trứ trần di chu.

Chân đích thị, giá nghị lực, trần di chu hựu rua liễu giá cá trường tương khủng phố khả phạ đích quỷ anh nhất bả, tại quỷ anh trương khai tiểu tiêm nha tưởng yếu giảo tha đích thời hầu, mẫn tiệp linh hoạt đích đóa khai: “Yếu triền trứ ngã tựu triền trứ ngã nga, ngã dã bất thị bất khả dĩ tại biệt đích thông linh sư yếu lộng tử nhĩ đích thời hầu miễn cường bảo hộ nhĩ nhất hạ, đãn thị nhĩ yếu thị cản thương cập bàng nhân, bỉ như tượng thượng thứ nhất dạng khiên liên đáo chu độ, nhĩ tựu tử định liễu.”

Quỷ anh sát giác đáo trần di chu đích uy hiếp, thử nha liệt chủy đích kỳ uy, trần di chu thu khởi điếu nhi lang đương đích tiếu, nhãn thần lãnh liệt hạ lai: “Ngã thuyết đáo tố đáo.”

Trần di chu trạm khởi lai, cân nã hảo phiếu đích chu độ nhất khởi tiến hầu cơ thính.

Tại đại thính lí tha đảo thị khán đáo liễu nhất cá ý liêu chi ngoại đích nhân.

Tha lạp trứ chu độ tọa tại liễu nhất cá xuyên trứ hồ điệp ấn hoa trường tụ đích nữ nhân hậu diện, nữ nhân lưu trứ cập yêu đích trường phát, khán thượng khứ khí chất ưu nhã đại phương, tọa tại tha thân biên đích thị nhất cá xuyên trứ hưu nhàn tây trang đích tuấn lãng nam tử, nữ nhân đích thủ phóng tại nam nhân đích tí loan, lưỡng cá nhân hữu thuyết hữu tiếu, khán thượng khứ tương đương đăng đối.

Hệ thống: Giá tựu thị nguyên trứ trung đích nam nhị hòa nữ chủ, chân một tưởng đáo, nhân vi nhĩ đích xuất hiện, cải biến liễu nam chủ đích động hướng, nhượng nam nữ chủ một hữu tương ngộ, một hữu ngộ đáo nam chủ đích nữ chủ cư nhiên hòa nam nhị tại nhất khởi, nhi thả cảm giác lưỡng cá nhân cảm tình hoàn đĩnh hảo.

Trần di chu: Đĩnh hảo đích.

Trần di chu hòa chu độ đăng cơ chi hậu, đẳng phi cơ khai thượng thiên không, trần di chu khán trứ song ngoại phiên quyển đích vân hòa thân biên đích nhân đột nhiên giác đắc hoảng hốt, tựu hảo tượng tha y cựu một hữu cự tuyệt sở văn tu xuất quốc kết hôn đích yếu cầu, chỉ bất quá kết hôn đối tượng hoán thành liễu chu độ, giá ma giả tưởng nhất hạ, tha cư nhiên hoàn giác đắc đĩnh bất thác.

Tha khán liễu khán thân biên nhân, nhãn thần ôn nhu khiển quyển đắc phảng phật năng lạp ti, chu độ thiên đầu trực thị tha, phảng phật năng tòng giá song hoặc nhân đích nhãn tình lí khán xuất kỉ phân chân chân giả giả đích ái ý.

Tha khán liễu khán tứ chu, khán đáo chu vi thừa khách đô tại nhận chân đích bổ giác hoặc giả phát ngốc, một nhân chú ý tha môn giá biên thời, chu độ tiểu tâm dực dực đích quai xảo hiến vẫn, nhất khỏa tiểu tâm tạng khẩn trương thứ kích đắc phác thông phác thông trực khiêu.

Trần di chu tinh đình điểm thủy bàn đích thân liễu hảo kỉ hạ, mạc danh dã giác đắc thân bất cú, đãn thị khảo lự đáo giá lí thị công cộng tràng sở, chỉ thị khắc chế đích mạc liễu mạc chu độ đích não đại, tiểu thanh thuyết đạo: “Đáo địa phương liễu, tái hảo hảo thân nhất thân nhĩ.”

Chu độ kiểm hồng hồng đích điểm đầu đầu, hựu tu hựu thành thật đích thuyết: “Bất chỉ tưởng yếu thân thân.”

Trần di chu đột nhiên giác đắc nội tâm vô bỉ đích an ninh hòa bình tĩnh: “Chu độ, nhĩ gia lí nhân vi thập ma yếu cấp nhĩ thủ ‘ độ ’ giá cá tự a?”

“Ngã bất tri đạo.”

“Ngã giác đắc,” trần di chu khán liễu khán chu độ, đột nhiên thấu cận liễu thuyết đạo, “Nhĩ thị bất thị lão thiên gia phái lai độ ngã đích?”

Chu độ lăng liễu lăng, đê hạ đầu, trần di chu chỉ năng khán đáo tha thông hồng đích nhĩ đóa.

Chu độ đột nhiên khai khẩu: “Ân nhân, ngã thị bất thị hoàn một hữu ngận nhận chân đích đối nhĩ biểu quá bạch?”

“Một sự a, ngã đô tri đạo nhĩ đích……”

Na thị chu độ đệ nhất thứ đả đoạn trần di chu đích thoại: “Ngã hỉ hoan nhĩ, ân nhân, tố ngã đích nam bằng hữu hảo bất hảo, nhượng ngã…… Dĩ thân tương hứa?”

“Nhĩ tảo tựu dĩ thân tương hứa liễu, bổn đản.” Trần di chu ngận ôn nhu đích tiếu trứ, “Dĩ hậu biệt khiếu ngã ân nhân liễu, hảo biệt nữu, khiếu ngã a chu ba, chí vu nhượng ngã tố nhĩ nam bằng hữu giá kiện sự, đẳng dĩ hậu ba, dĩ hậu hữu cơ hội ngã cấp nhĩ xuất đạo nan đề, nhĩ tố xuất lai, ngã tựu cân nhĩ tại nhất khởi hảo bất hảo? Tố na chủng dĩ kết hôn vi mục đích yếu tại nhất khởi nhất bối tử đích nam bằng hữu, hảo mạ?”

“Hảo.” Tuy nhiên hoàn bất tri đạo trần di chu thuyết đích nan đề thị thập ma, bất quá trần di chu nguyện ý cấp tha giá cá cơ hội tha tựu ngận khai tâm liễu, tha ám ám hạ định quyết tâm, vô luận thị đa nan đích nan đề, tha đô hội khứ nỗ lực tố đáo, nhượng trần di chu mãn ý đích.

Hệ thống phản đảo khán trứ du tai du tai đích cân yếu khứ độ giả đích lưỡng nhân cấp liễu: Bất thị, túc chủ, nhĩ xá ý tư a, yếu thị chu độ chân đích hoàn thành liễu nhĩ đích na cá thập ma nan đề, nhĩ chân yếu lưu tại giá cân tha tại nhất khởi nhất bối tử?

Tuy nhiên bộ môn lí hữu ngận đa khoái xuyên giả ái thượng nhậm vụ thế giới lí đích nhân, cam nguyện phóng khí khoái xuyên giả thân phân lưu tại tiểu thế giới lí quá nhất bối tử, tuy nhiên tha chi tiền dã cân trần di chu khai ngoạn tiếu bàn đích xuất giá cá chủ ý, đãn thị chân thính trần di chu giá ma thuyết, tha phản đảo hoảng liễu, hảo bất dung dịch ngộ đáo giá ma ngưu phê đích túc chủ, tha đại thối hoàn một bão cú ni, khả bất tưởng hoán vị túc chủ.

Trần di chu: Nhĩ sai.

Hệ thống hữu ta nã bất chuẩn tự gia giá cá mạc bất thấu đích túc chủ thị thuyết chân đích hoàn thị chỉ thị tùy khẩu đích tình thoại liễu.

Đẳng đệ nhị thiên đích thời hầu, trần di chu tài tái thứ thính đáo hệ thống đích thanh âm.

Hệ thống: ［ trừng phạt trị +10, luy kế tổng trị: 65］

Khán lai thị sở văn tu xác định tự kỷ ly khai đích sự thật liễu.

Nguyên lai hữu ta nhân đích tâm chân đích thị băng, ô bất hóa đích băng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn