Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Trần linh khán trứ nhãn tiền nhân chỉnh khiết đích giáo phục hòa hắc sắc đích thư bao, hí hước đích tiếu đạo: “Giá vị học bá đồng học, chân nỗ lực a, đái giá ma đa thư thị đả toán hồi gia khán hoàn thị khứ võng ba khán a? Nhĩ chẩm ma tri đạo na cá võng ba, nhĩ cai bất hội thị thường khách ba, chân thị bất quai xảo đích hảo học sinh ni.”

Trần di chu bất tưởng đáp lý tha, chuyển thân tựu tưởng tẩu, trần linh lạp trụ trần di chu đích thủ oản, ái muội đích phủ mạc nhu niết, lan tại trần di chu diện tiền, bất hoài hảo ý tiếu đắc tượng nhất cá điều hí dân nam đích hoàn khố tử: “Biệt cấp trứ tẩu ma, nhĩ môn hảo học sinh bất thị đô ngận phạ bị gia trường lão sư tri đạo tự kỷ tố phôi sự liễu ma, nhĩ yếu thị tẩu liễu ngã tựu khứ cân lão sư cáo trạng thuyết nhĩ khứ võng ba ngoạn nhi.”

Trần di chu đê đầu khán trứ thiếu niên như ngọc bàn bạch tích đích thủ chỉ, khả tích liễu, giá như mỹ ngọc bàn đích thủ chỉ thượng diện hữu nhất đạo bất tri đạo thị hoa đáo na đích sấm xuất huyết tích đích huyết ngân, trần di chu thân thủ mạt khứ giá mạt huyết ngân, bả thư bao nã hạ lai, tòng lí diện phiên xuất nhất trương sang khả thiếp, cấp tha thiếp thượng, ngữ khí lãnh đạm địa thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc lão sư hội tín?”

Trần linh cảm giác hữu ta tân tiên, giá dạng tiểu đích thương khẩu tha tự kỷ đô một chú ý đáo, giá chủng cảm giác nhượng tha giác đắc tự kỷ hữu bị nhãn tiền nhân tại tế tâm thể thiếp đích trọng thị, mạc danh đích tha đột nhiên cảm giác tâm tình ngận hảo, tha học trứ điện thị lí đích dạng tử, thiêu khởi trần di chu đích hạ ba, khán trứ trần di chu thanh lãnh đích kiểm, hữu ta khinh điêu đích khai khẩu: “Lai, cấp gia tiếu nhất cá.”

Tiếu nhất cá thị bất khả năng đích, trần di chu trực tiếp ác trụ trần linh giá chỉ bất an phân đích thủ, kết quả tha tựu khán đáo trần linh tiếu đắc canh khai tâm liễu, điểm khởi cước tiêm kháo cận trần di chu: “Giá ma chủ động đích mạ? Ai, nhĩ thị bất thị ám luyến ngã, thể dục khí tài thất cơ bổn bất hội hữu nhân lai, nhĩ na thứ cai bất hội đặc ý khứ dẫn khởi ngã chú ý đích ba, hoàn hữu giá thứ, thiên nột, nhĩ cai bất thị nhất trực tại cân trứ ngã ba?”

Trần di chu: Thống tử, giá cá chủ giác não tử một vấn đề ba.

Hệ thống: Ứng cai đại khái dã hứa một vấn đề ba.

Trần di chu thối hậu nhất bộ, trần linh khước phản ác trụ trần di chu đích thủ, thập chỉ tương khấu, tương tha lạp cận: “Ngã thuyết chân đích, tố ngã nam bằng hữu ba.”

“Vi thập ma thị ngã?” Trần di chu một tái thối tị, do trứ thiếu niên động tác.

“Giá hoàn dụng vấn? Nhĩ trường đắc giá ma soái, thành tích hoàn hảo, thân thủ dã hảo, đái xuất khứ đa hữu diện a, nhĩ đồng bất đồng ý ma?” Trần linh lý sở đương nhiên địa thuyết đạo.

“Na như quả ngã bất đồng ý ni?”

Trần linh tinh trí đích kiểm thượng tiếu dung nhất cương, đãn ngận khoái tựu khôi phục tiếu dung: “Sở dĩ nhĩ thị yếu bất đồng ý mạ?”

“Thị đích.”

Trần linh kiểm thượng đích tiếu dung triệt để tiêu thất liễu, nhượng nhân vô đoan cảm giác đáo nguy hiểm, tha thiêu liễu thiêu mi: “Một quan hệ, nhĩ hội đồng ý đích.”

“Khả thị,” trần di chu nhất trực thanh lãnh đích thần sắc tiêu thất liễu, tha lộ xuất nhất mạt thiển thiển đích ôn nhu tiếu ý, tựu tượng nguy hiểm khước hựu nhượng nhân dục bãi bất năng đích thành ẩn phẩm, phong tình vạn chủng, tượng tối dụ nhân đích mân côi, mỹ đắc nhượng nhân túy sinh mộng tử, hựu tượng tàng trứ nhất bộ chi soa tựu hội phấn thân toái cốt đích huyền nhai, mân côi tại huyền nhai đích biên duyên diêu duệ, tại phong trung sinh trường xuất tối tuyệt mỹ đích hồng, nhĩ hữu phóng khí sinh mệnh khứ trích hạ mân côi đích quyết tâm mạ?

Trần linh tự hồ bị kinh diễm đáo liễu, ngốc lăng lăng đích khán trứ trần di chu thuyết xuất thương nhân đích thoại, “Nhĩ phối cân ngã tại nhất khởi mạ?”

Trần di chu thu hồi tiếu dung, trần linh hồi thần nhất bàn, khước hựu tượng thị trầm nịch đắc canh thâm đích tín đồ, tha ngoan ngoan thôi liễu trần di chu nhất bả, trần di chu dã một đóa, bị thôi đắc hậu thối kỉ bộ kháo tại tường thượng, trần linh tẩu đáo trần di chu diện tiền, nhất chỉ thủ áp tại trần di chu thân trắc đích tường bích đê đầu vẫn liễu hạ khứ.

Trần di chu tại trần linh đích vẫn lạc hạ thời, khinh khinh trắc đầu đóa quá, tựu tượng nhất cá du nhận hữu dư đích liệp thủ tại liêu bát tha thế tại tất đắc đích liệp vật.

Trần linh đích vẫn lạc tại trần di chu đích trắc kiểm, trần di chu đích thủ phóng đáo trần linh đích não đại thượng, trần linh đích phát ti nhu nhuyễn, mạc thượng khứ thủ cảm ngận hảo: “Bả đầu phát nhiễm hồi lai ba, ngã tưởng khán nhĩ hắc phát đích dạng tử.”

Đệ nhị thiên trần di chu tựu khán đáo trần linh bả đầu phát nhiễm liễu hồi lai, hứa viễn huy, tựu thị thượng thứ đích lam mao, sá dị đích tượng khán trân hi động vật nhất dạng đả lượng trần linh: “Ngã khứ, nhĩ chẩm ma bả đầu phát nhiễm hồi lai liễu? Nhĩ bất thị thuyết yếu lưu tam niên mạ? Sách, ngôn xuất bất hành khả bất thị nhĩ đích phong cách.”

“Ngã tưởng nhiễm thập ma nhan sắc cân nhĩ hữu quan hệ mạ?” Trần linh hữu ta bất nại phiền đích hồi đáp, tha dã hữu ta bất tập quán hắc phát, nhất lộ tẩu lai nhận thức tha đích nhân đô ngận sá dị, nhất trực phảng phật dĩ vi phản giáo quy vi kỷ nhậm đích trần linh giá thứ cư nhiên tố xuất liễu phảng phật tòng lương bàn đích cử động.

Hứa viễn huy mẫn duệ đích sát giác đáo liễu thập ma: “Linh ca, nhĩ cai bất hội thị hỉ hoan thượng thập ma nhân liễu ba? Hoặc giả đàm luyến ái liễu?”

Trần linh lăng liễu lăng, não hải lí phù hiện xuất liễu trần di chu đích kiểm, tha một hàng thanh, đãn dã một phủ nhận.

Hứa viễn huy nhất hạ tử bát quái chi tâm hùng hùng nhiên thiêu, truy vấn liễu trần linh nhất chỉnh tiết khóa, kết quả trần linh lý đô một lý tha.

Nhất phóng học, trần linh tựu bách bất cập đãi bào khứ trảo trần di chu, yêu công bàn đích cấp tha khán tự kỷ nhiễm hồi lai đích đầu phát: “Chẩm ma dạng, soái bất soái?”

Trần di chu tái thứ thiển tiếu, chỉ bất quá giá mạt tiếu dung bỉ tạc thiên khán thượng khứ nhu hòa chân tâm ngận đa, nhãn lí tượng thị thịnh mãn liễu ôn nhu hòa túng dung: “Chân quai.”

Trần linh nhẫn bất trụ tượng cá khai bình bàn đích tiểu khổng tước nhất dạng nhân vi ái lữ đích khoa tưởng hòa tán thán nhi kiêu ngạo đắc ý: “Ai, nhĩ gia tại na biên a, ngã tống nhĩ hồi gia ba.”

“Bất viễn, tẩu nhị thập đa phân chung tựu đáo liễu.”

“Na ngã dĩ hậu mỗi thiên phóng học đô tống nhĩ hồi khứ hảo bất hảo?”

Trần di chu bổn tưởng cự tuyệt, đãn thị tha tưởng khởi nguyên trứ lí nam nữ chủ quan hệ đích chuyển chiết điểm tựu thị nam chủ tại hồi gia lộ thượng cứu hạ liễu nữ chủ, tha ngận hảo kỳ, như quả giá thứ một hữu nam chủ đích đáp cứu, na ma nam nữ chủ, nguyên trứ trung mệnh định đích nhất đối, tha môn đích mệnh vận hội hữu chẩm dạng đích biến hóa, hội tượng thượng nhất cá thế giới tẩu hướng mạch lộ, hoàn thị hội?

Hệ thống nhẫn bất trụ tưởng khởi tại mỗ cá vị diện, nam nữ chủ tại trần di chu đích thiêu bát trung tẩu đáo liễu bất tử bất hưu đích cục diện, tha tượng thị tối ưu nhã đích kỳ thủ, tương mỗi nhất cá nhân đô ngoạn lộng tại cổ chưởng trung.

Trần di chu điểm đầu đáp ứng, trần linh dã đối trứ trần di chu báo dĩ nhất tiếu, tượng thị tại đối nhất cá sủng vật đích quai xảo cử động cảm đáo mãn ý: “Chân quai.”

Hồi đáo gia hậu, trần phụ trần mẫu dĩ kinh tố hảo liễu nhiệt phạn nhiệt thái, trần phụ trần mẫu thị ngận phổ thông đích công nhân hòa tiểu thương phiến, đãn thị đối nguyên chủ thị chân đích hảo đắc một thoại thuyết, tựu liên tâm lãnh như trần di chu, đô đối giá chủng lai tự gia nhân đích ái hòa ôn noãn sở động dung.

Trần phụ tuân vấn liễu trần di chu kim thiên tại học giáo học đắc chẩm ma dạng, tại học giáo yếu chuyên tâm học tập, trần mẫu tiếu trứ phản bác: “Biệt thính nhĩ ba đích, tối trọng yếu đích hoàn thị yếu ngã nhi tử khai tâm, lai, hòa mụ thuyết thuyết, kim thiên học giáo lí hữu một hữu ngộ đáo thập ma hảo ngoạn đích sự.”

“Nhĩ tựu quán trứ ba.” Đãn thị trần phụ đích ngữ khí lí khước một hữu nhất điểm trách quái đích ý vị, phản nhi mãn mãn đích đô thị túng dung hòa vô nại.

Trần mẫu cấp trần di chu giáp liễu nhất khối nhục: “Đa cật điểm.”

Trần di chu ngận quai xảo đích điểm đầu, hoàn mỹ đích phẫn diễn hảo liễu nhất cá đổng sự quai thuận đích hài tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn