Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Tái thứ khán đáo trần linh dĩ kinh thị phân ban khảo thí chi hậu, đam tâm khách quan đề toàn bộ mãn phân khảo đắc quá vu cao hội thái quá chúc mục, trần di chu sảo vi khống liễu nhất hạ tự kỷ đích thành tích, khảo đắc cân nguyên chủ bình thời đích thủy bình cao liễu ta, lưu tại liễu trọng điểm ban.

Giang ánh tuyết đảo thị nhân vi bình thời đích tâm tư đô phóng tại hóa trang hòa đàm luyến ái thượng, một khảo hảo, yếu tòng trọng điểm ban thượng bàn tẩu liễu, hoàn thị bàn đáo tô gia ứng đích ban.

Nhân vi giá sự, giang ánh tuyết khí đắc hòa khuê mật bão oán liễu nhất tiết khóa, đãn giá ta vị tất bất thị vi liễu yểm sức tâm lí đối bất thụ quản thúc, hoành hành bá đạo đích tô gia ứng đích úy cụ.

Hoán ban đích thời hầu ban chủ nhậm nhượng nam đồng học đô khứ bang nhất hạ nữ đồng học bàn trác tử, trần di chu khứ bang liễu giang ánh tuyết.

Bàn trác tử đích thời hầu giang ánh tuyết nhất kiểm bát quái đích vấn: “Ai, nhĩ thập ma thời hầu cân linh ca na ma thục liễu a? Giá kỉ thiên ngã thính a huy thuyết linh ca giá đoạn thời gian tâm tình soa đắc yếu mệnh, tựu thị nhân vi nhĩ, nhĩ tố thập ma nhạ đáo linh ca liễu a?”

Kiến trần di chu nhất phó bất chẩm ma tưởng hồi đáp đích dạng tử, tha dã một tại ý, kế tục hưng trí bột bột đích giảng: “Nhĩ cân ngã giảng giảng linh ca thị cá thập ma dạng đích nhân ba, ngã tựu kiến quá linh ca kỉ thứ, tha trường đắc chân đích hảo soái a.”

Trần di chu khán đáo giang ánh tuyết đối trần linh viễn siêu đồng học trình độ đích quan chú tưởng khởi lai liễu, nguyên trứ lí giang ánh tuyết tựu thị cá ác độc pháo hôi đích giác sắc, nhân vi hỉ hoan nam chủ, suý liễu hiện nhậm cân nam chủ biểu bạch, kết quả bị nữ chủ chàng kiến, nữ chủ na dạng bá đạo đích nhân na năng dung nhẫn tự kỷ đích nhân bị biệt nhân ký du.

Nữ chủ khứ đả thính liễu nhất hạ giang ánh tuyết, tri đạo giang ánh tuyết thị nhất cá hữu ta hư vinh hỉ hoan nhạ nam hài tử chú ý đích nữ sinh, tựu bả giang ánh tuyết bái quang liễu phách chiếu phiến phát giáo viên võng.

Nguyên trứ lí giang ánh tuyết đích kết cục tựu thị nhân vi giá kiện sự đắc liễu ức úc chứng, nhiên hậu giác đắc một kiểm kiến nhân tựu toàn gia bàn thiên chuyển học liễu.

Chí vu nữ chủ, hoàn thị một hữu nhậm hà xử phạt, nam chủ hoàn giác đắc giá thị nữ chủ đối tự kỷ đích ái đích biểu hiện, túng dung liễu nữ chủ giá dạng đích hành vi, hậu diện lưỡng cá nhân tại nhất khởi chi hậu, nữ chủ hoàn nã giá kiện sự đương công tích huyễn diệu.

Giá điềm mạ?

Trần di chu vô pháp lý giải, tha tựu cảm giác nam nữ chủ đô đa thiếu hữu điểm đại bệnh.

Trần di chu bang giang ánh tuyết bả trác tử bàn hảo, tiến giáo thất đích thời hầu tha khán đáo thân xuân đường trạm tại tô gia ứng đích trác tử tiền, diện lộ nan sắc, trần di chu bất dụng tưởng đô tri đạo, khẳng định thị tô gia ứng hựu tác yêu, điêu nan thân xuân đường.

Tha tẩu quá khứ, khán trứ thân xuân đường đê mi thuận nhãn hảo tượng tự kỷ tố thác liễu sự tại ai huấn đích dạng tử hữu ta hận thiết bất thành cương, hảm liễu thân xuân đường nhất thanh: “Xuất lai hạ, ngã điểm sự trảo nhĩ.”

Tô gia ứng bất sảng đích trứu mi, tha cương cương soa điểm tựu uy bức lợi dụ nhượng thân xuân đường tòng gia lí thâu tiền cấp tha liễu, kết quả đột nhiên khiêu xuất lai nhất cá trình giảo kim, tha chính đả toán khai mạ, kết quả tại khán đáo trần di chu na trương kinh diễm lãnh ngạo đích kiểm thời, tha cấm thanh, đảo bất thị phạ liễu: “Na lí lai đích tiểu soái ca, khiếu thập ma danh tự a?”

Kết quả trần di chu lý đô một lý tha, thậm chí một hữu cấp nhất cá nhãn thần cấp tha, tựu tượng tha thị nhất cá vô bỉ ác tâm đích lạp ngập, lạp trứ tha tối khán bất thượng đích thân xuân đường ly khai liễu, hoàn đối trứ thân xuân đường tiếu đắc ngận ôn nhu.

Nhân vi giá trương phiêu lượng kiểm đản, tha tại nam sinh trung tổng thị chúng tinh phủng nguyệt, hoàn tòng lai một hữu thụ quá giá chủng đối đãi, tha cảm giác đáo liễu tỏa bại, tỏa bại chi hậu tựu thị phẫn nộ.

Tha ác độc đích tưởng: Thân xuân đường na cá bất lão thật đích biểu tử, đáo để thị tòng na hựu câu lai đích nam sinh, cố ý lai nhượng ngã nan kham đích thị mạ, tha toán thập ma đông tây.

Xuất liễu giáo thất chi hậu trần di chu vấn tha: “Tựu thị na cá nữ sinh khi phụ nhĩ đích mạ?”

“Ân.” Thân xuân đường đê hạ đầu.

“Na nhĩ hữu một hữu tưởng quá bãi thoát tha ni, nhĩ tổng bất năng nhất trực bị tha giá ma khi phụ, na nhĩ cao tam chẩm ma bạn, khẳng định hội ảnh hưởng nhĩ cao khảo đích, thân xuân đường, nhĩ bất năng nhất bối tử hoạt tại tha đích âm ảnh lí.” Trần di chu bất thị nhứ nhứ thao thao thuyết đại đạo lý đích tính cách, khán đáo thân xuân đường hữu bị tha đích thoại thứ đáo tựu một tái đa thuyết, hồi đáo liễu ban cấp.

Trần di chu đích thoại nhượng thân xuân đường cảm giác đáo trạc tâm, tha hữu ta mang nhiên đích trạm tại nguyên địa, tựu tượng nhất cá vọng bất kiến tiền lộ đích mê lộ đích hài tử.

Trần di chu y cựu quá trứ hòa nguyên chủ nhất dạng đích tác tức, lưỡng điểm nhất tuyến đích tượng nhất cá phổ thông đích cao trung sinh nhất dạng, tại tượng nha tháp lí mang lục, chỉ bất quá hữu thời hầu yếu trang nhất hạ đối tự kỷ minh minh khán nhất nhãn tựu năng đắc xuất đáp án đích đề cảm đáo vô tòng hạ thủ đích khốn nan, bất quá diễn kỹ giá chủng đông tây, trần di chu tín thủ niêm lai.

Đãn thị phân ban khảo đích thời hầu tha hoàn thị nhượng tự kỷ đích danh tự xuất hiện tại liễu toàn giáo tiền thập.

Trần linh dã khán đáo liễu, khán đáo trần di chu đích danh tự cao cao tại thượng đích quải tại bảng đan đích thượng phương, nhi tự kỷ đích danh tự nhất như kí vãng đích điếu xa vĩ, dĩ vãng tha đối phân sổ thập ma đích căn bổn bất tại ý, dã bất hội đặc ý lai khán phân sổ, đãn thị giá nhất thứ, bất tri đạo vi thập ma, tha mạc danh cảm đáo hữu nhất chủng thất lạc.

Tha đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ hòa trần di chu đích cự ly na ma đích viễn, tựu tượng phân sổ bảng thượng tha môn đích cự ly nhất dạng, na thị vô pháp vô thiên đích ngạo đáo bất hành đích trần đại thiếu đệ nhất thứ cảm giác đáo tự ti.

Tha tưởng, kỳ thật trừ khước gia thế, tự kỷ đại để thị phối bất thượng trần di chu đích.

Trần linh nhất trực một lai trảo trần di chu, trần di chu đảo bất cấp, phản nhi thị hệ thống hữu ta tiêu cấp, bất quá tha tri đạo tự kỷ cấp dã một dụng, túc chủ dã bất hội thính tha đích, tha hữu ta vô liêu, tựu hóa thành chỉ hữu trần di chu khán đắc kiến đích tiểu lam đoàn tử, tại trần di chu đích khóa trác thượng cổn a cổn, nhiên hậu bị trần di chu tế trường đích thủ chỉ đạn khai.

Hệ thống dĩ kinh tập quán liễu, tảo hữu chuẩn bị đích tại không trung chuyển liễu cá quyển, hựu tại trần di chu đích khóa trác thượng khiêu a khiêu đích xoát tồn tại cảm.

Hạ tiết khóa thị sổ học khóa, trần di chu đối giá môn khóa một thập ma hưng thú, nhân vi mỗi nhất đạo đề tha đô hội đắc hào vô huyền niệm.

Chi tiền đích sổ học lão sư từ chức liễu, thính thuyết tân lai liễu nhất cá niên khinh đích lão sư, bất quá trần di chu đối lão sư đích biến động bất toán thái cảm hưng thú, đảo thị ban thượng đích đồng học, hưng trí bột bột đích thảo luận bán thiên.

Quá liễu hội, thượng khóa linh hưởng, tha đê hạ đầu vô liêu đích phiên liễu kỉ hạ thư.

Tha thính kiến tân lai đích lão sư thanh âm thành thục hữu lễ đích giới thiệu tự kỷ đích danh tự, thính hoàn tân lai đích lão sư đích danh tự, tha mãnh đích sĩ khởi đầu, chính hảo đối thượng nhất trương ôn văn nhĩ nhã đích tiếu kiểm.

Lão sư khán thượng khứ dĩ kinh nhị thập đa liễu, trường tương bất thị trần linh na dạng cực cụ công kích tính đích kinh diễm, lão sư thị na chủng nại khán hình đích trường tương, khí chất trầm ổn bình hòa, nhượng nhân bất tự giác đích cảm đáo an tâm.

Trần di chu khán trứ lão sư na song tha thục tất đích nhãn tình, hữu ta bất khả trí tín đích vấn hệ thống.

Trần di chu: Tha cương cương thuyết tha khiếu thập ma?

Hệ thống: Đỗ mộc chu.

Đỗ mộc chu.

Độc mộ chu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn