Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Nhất phóng học, trần linh tựu lạp trứ tha, nhất lộ tẩu đáo nhất cá một nhân nhận thức tha môn đích tiểu khu, hữu ta bách bất cập đãi đích trảo liễu cá giác lạc, thân liễu thân trần di chu đích thần giác.

Dĩ tiền na cá tứ vô kỵ đạn đích tiểu thiếu gia hãm nhập ái hà đích thời hầu dã khả dĩ thị ủy khuất ba ba đích, hữu ta bất duyệt đích mai oán đạo: “Chân phiền, kim thiên nhất chỉnh thiên trực đáo hiện tại tài năng cú khán kiến nhĩ cân nhĩ thân cận.”

Trần di chu vô nại đích bả nhân ấn tiến tự kỷ hoài lí, khinh dịch đích tựu tương nhân hống thỏa thiếp, hoặc giả thuyết, tại trần di chu diện tiền đích trần linh tổng thị ngận hảo hống, trần di chu ôn nhu khước hào bất tẩu tâm đích an úy đạo: “Thị nha thị nha, ngã dã tưởng nhĩ.”

Trần linh đích thần giác khống chế bất trụ đích thượng dương, thiếu niên đích cao hưng tổng thị thuần túy nhi khai lãng, tha tại trần di chu đích thần biện thượng tinh đình điểm thủy bàn thân liễu hựu thân, hựu thị thấu thượng khứ yếu thâm vẫn, lý trực khí tráng đích gia liễu điều kiện: “Yếu thân thiệt đầu nga.”

Trần di chu bả nhân thôi khai, bất cố trần linh đích kháng nghị, đào xuất liễu đề tập, phiên đáo trần linh tại học đích tri thức điểm: “Kháng nghị vô hiệu, bả giá lưỡng hiệt tả liễu, ngã khả dĩ khảo lự tưởng lệ tưởng lệ nhĩ.”

Trần linh phi thường hữu động lực đích tả hoàn liễu giá lưỡng hiệt, chính xác suất ý ngoại đích bất thác, trần linh khán trứ nhãn tiền nhân nhượng nhân tưởng yếu nhất thân phương trạch đích hồng thần, bất lưu ngân tích đích yết liễu khẩu khẩu thủy.

Trần di chu thung lại đích đối tha câu liễu câu thủ chỉ, na nhất khắc trần linh giác đắc chỉ yếu na nhân đối tha câu câu thủ chỉ, đao sơn kiếm thụ, hỏa kháng hoạch thang, tha đô cảm sấm quá khứ, tha phạ đích bất thị giá điều lộ thượng đích thiên nan vạn nan, nhi thị trần di chu, tòng nhất khai thủy tựu một trạm tại chung điểm.

Trần linh tiểu cẩu phác thực bàn đích phác quá khứ, bão trứ trần di chu thâm thâm đích thân vẫn, lạp xuất ái muội đích ngân ti.

Trực đáo trần di chu nhĩ tiêm đích thính đáo nhất thanh vi nhược đích kinh hô, trần linh dĩ kinh hoàn toàn trầm mê tại thần xỉ chi gian đích điềm mật lí liễu, căn bổn một chú ý thập ma thời hầu bị nhân phát hiện liễu, hoặc giả bị nhân khán đáo liễu tha dã bất phạ, thân tự kỷ nam bằng hữu thiên kinh địa nghĩa, hựu một phạm tội.

Trần di chu thôi khai trần linh, trần linh bất tình bất nguyện đích khởi thân, mục quang bất thiện đích khán hướng đả nhiễu tha môn đích nhân.

Tư văn đích lão sư khước vô thị trần linh, ngận an tĩnh đích khán hướng trần di chu, tự kỷ đô một ý thức đáo thử thời tha đích nhãn thần hữu đa phá toái.

Trần di chu khước chỉ khinh phiêu phiêu đích khán liễu đỗ mộc chu nhất nhãn, tựu hồi đầu khán trần linh nhất phó bất nhận thức đỗ mộc chu đích dạng tử, giải thích đạo: “Chẩm ma? Giá thị ngã môn học giáo đích lão sư, nhĩ bất nhận đắc mạ?”

Trần linh văn ngôn trứu mi, nhất phó yếu khứ uy hiếp đỗ mộc chu thủ khẩu như bình đích dạng tử, trần di chu vô nại đích tương nhân lạp hồi lai, thân nật đích hào bất tị húy đích phách phách trần linh đích não đại, tại trần linh đích thần giác an phủ tính đích khinh khinh nhất trác, cương cương hoàn bất duyệt đích thứ vị nhất dạng đích thiếu niên nhất hạ tử tựu thu liễm liễu phong mang, hữu ta y lại đích khán hướng nhãn tiền nhân.

Trần di chu: “Biệt phạ, giao cấp ngã.”

Trần di chu tẩu hướng đỗ mộc chu, ngận ôn nhu đích vấn tha: “Khả dĩ quá lai nhất hạ mạ, lão sư?”

Trần di chu nhãn lí tượng nhưỡng trứ giá cá thế giới thượng tối túy nhân đích tửu, trần linh chú ý đáo đỗ mộc chu khán trần di chu đích nhãn thần, na nhãn thần thị như thử thục tất, nhượng tha cảm thụ đáo liễu nguy cơ cảm.

Tha đích a chu chân đích thị thái ưu tú thái hoàn mỹ liễu, sở dĩ tài hữu na ma đa phiền nhân đích đông tây trành trứ tha a.

Trần linh hữu ta phiền táo.

Trần di chu cân đỗ mộc chu quải loan tẩu đáo trần linh khán bất đáo đích địa phương, đỗ mộc chu tài vấn tha: “Na cá nam sinh thị nhĩ đích nam bằng hữu?”

“Thị đích, tha thị ngã đích nam bằng hữu.” Trần di chu đại đại phương phương đích thừa nhận, “Khả dĩ ma phiền lão sư bang ngã môn bảo mật, bất yếu cáo tố biệt nhân mạ?”

Đỗ mộc chu điểm đầu, tha tưởng thuyết ta thập ma, đãn thị sự thật thượng minh minh hảo tượng hữu thiên ngôn vạn ngữ, tâm lí dã hữu nhất phân thuyết bất thanh đích toan sáp, khả thị xuất khẩu tha khước dã chỉ năng dĩ nhất cá lão sư đích thân phân thuyết giáo đạo: “Ngã hội bảo mật đích, đãn thị nhĩ môn đô thị học sinh, ngã hi vọng nhĩ môn bả trọng tâm phóng tại học tập thượng, luyến ái khả dĩ đẳng đại học tái đàm……”

Giá chủng thuyết giáo tự hồ sở hữu đích lão sư đô hội thuyết, trần di chu thính đắc hữu ta bất nại phiền, tha đả đoạn đỗ mộc chu đích thoại, huy huy thủ cáo biệt: “Ngã tri đạo liễu, lão sư, ngã hội chú ý đích.”

Quỷ sử thần soa nhất bàn, đỗ mộc chu khiếu trụ liễu tha, bất thị dĩ lão sư đích thân phân, nhi thị cận cận dĩ đỗ mộc chu, vi liễu tâm lí na phân bất thanh bất sở đích tình tự, cổ khởi dũng khí vấn tha: “Trần di chu, nhĩ hỉ hoan tha mạ?”

Vấn hoàn đỗ mộc chu tựu hậu hối liễu.

Trần di chu nhất hạ tử tựu tiếu liễu, phản vấn đạo: “Nhĩ thuyết ni?”

Nhiên hậu trần di chu bất tái khán đỗ mộc chu, viễn tẩu.

Đỗ mộc chu khán trứ trần di chu tẩu xuất tha đích thị tuyến, tại nguyên địa trạm liễu hội tài ly khai.

Nhân vi đỗ mộc chu đích đả nhiễu, trần linh tưởng khởi nhất cá ngận nghiêm túc đích vấn đề: “Thoại thuyết, ngã môn tựu yếu nhất trực giá ma thâu thâu mạc mạc đích, nhĩ hữu một hữu tưởng quá vị lai yếu chẩm ma cân gia lí nhân thản bạch?”

“Tưởng quá.” Trần di chu thuyết liễu nhất cá nhượng trần linh ý tưởng bất đáo đích đáp án, “Ngã môn hiện tại tài cao trung, khẳng định thị bất phương tiện thản bạch đích, gia lí nhân dã bất hội tiếp thụ, đẳng đại học ba, gia lí nhân ứng cai hội hảo tiếp thụ ta ba,”

“Na yếu thị đại học tha môn hoàn bất tiếp thụ ni?”

“Đẳng đáo na thời hầu ngã môn tựu hữu liễu kinh tế độc lập đích năng lực liễu……”

Trần linh giác đắc tự kỷ nhất hạ tử tựu độc đổng liễu trần di chu đích vị tẫn chi ngữ: “Na ngã môn tựu tư bôn?!”

Trần di chu đãn tiếu bất ngữ, một phản bác dã một khẳng định, mạc liễu mạc trần linh đích não đại.

Kỳ thật chẩm ma dạng dã hảo, trần linh khán hướng trần di chu: “Ngã tưởng cân nhĩ vĩnh viễn tại nhất khởi.”

Tại giá thiên chi hậu, trần di chu đối trần linh học tập phương diện trảo đắc canh khẩn liễu, nhân vi trần di chu thuyết tha yếu thị nỗ lực học tập thành tích đề cao tựu khả dĩ khảo đáo trọng điểm ban cân tha đương đồng ban đồng học liễu, nhất thiên đáo vãn đô khả dĩ khán đáo tha, trần linh dã phi thường tích cực đích phối hợp trần di chu đích phụ đạo, tại học tập phương diện đích chủ động tính việt lai việt cường.

Trần linh bổn lai tựu não tử hảo, tái gia thượng nỗ lực, tha đích thành tích trực tuyến thượng thăng, na cá thời hầu, trần linh giác đắc nhất thiết đô tại biến hảo, giác đắc tha môn nhất định năng cú chân đích vĩnh viễn tại nhất khởi.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn