Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Nguyên chủ cùng hữu ngận đa phương diện đích nguyên nhân, nhân vi tại giá cá thế giới âm dương biên giới thập phân minh hiển thả vô pháp khinh dịch khóa việt, đại bộ phân linh hồn đô thị một hữu bạn pháp lưu tại nhân gian đích, đô đầu thai khứ liễu, chỉ hữu cực tiểu bộ phân biến thành liễu oán linh, đãn dã họa hại bất liễu đa thiếu nhân,

Tái gia thượng hiện đại nhân đô tương tín khoa học, đối quỷ thần chi thuyết đại đa thị xuy chi dĩ tị đích thái độ, đạo trí thông linh gia tộc đô trục tiệm một lạc, tại cổ đại tha môn hữu ta nhân thậm chí thị khả dĩ tả hữu quân vương quyết định đích tồn tại, đãn hiện tại địa vị tựu ngận dam giới liễu.

Nguyên bổn dã thị đại gia tộc đích trần thị truyện đáo hiện tại giá bối, kinh lịch bách niên điêu linh, dã tựu thặng hạ nguyên chủ na cá bán điếu tử liễu.

Tuy nhiên nguyên chủ ngận nỗ lực, đãn thị nại hà thiên phú hòa căn cốt thật tại thái soa, đáo như kim, dã đỉnh đa toán khuy đắc bán điểm môn đạo, một hữu na cá phục hưng gia tộc đích năng lực, nguyên chủ học lịch dã bất cao, một biệt đích tài năng, tại hiện đại xã hội lăng thị hỗn thành liễu giá cá dạng tử.

Yếu thị phóng tại nhất bách niên tiền, thông linh sư tựu hảo cật phạn đa liễu.

Tái gia chi nguyên chủ hoàn hữu cá oán chủng lão đa, thiên thiên chỉ tri đạo thân thủ yếu tiền.

Bổn lai nguyên chủ thị khả dĩ hữu cá ngận ôn nhu đích mụ, hữu cá ngận hạnh phúc đích tam khẩu chi gia đích, nguyên chủ đích mẫu thân hoàn hữu nhất cá ngận hảo thính đích danh tự,, khiếu trần yên nhiên, hòa trần phụ ngận tương ái, na thời hầu trần phụ dã hoàn thị cá ngận thượng tiến đích tam hảo thanh niên, lưỡng cá nhân ngận tương ái, nhất khởi vân du tứ hải, dã tại lữ đồ trung bang trợ liễu ngận đa bị quỷ hồn củ triền đích vô cô nhân sĩ.

Khả thị tựu thị giá dạng thiện lương dũng cảm đích nữ nhân tối hậu khước tử tại liễu thủ thuật đài thượng —— niên cận nhị thập lục, hoàn thị hoa nhi nhất dạng đích niên kỷ.

Tha đích kiểm y cựu kiều nộn mỹ lệ, tha y cựu thị na nhất đóa năng cú khinh dịch hấp dẫn nhân thị tuyến đích mỹ nhân hoa, khước tái dã bất khả năng tranh khai tha na nhất song linh động phảng phật năng cú thuyết thoại đích nhãn tình liễu, tả biên thị nhất cá tân sinh đích ngận kiện khang đích anh hài, anh nhi đích khóc thanh cực cụ xuyên thấu lực, phảng phật yếu hướng toàn thế giới tuyên cáo nhất cá tân sinh mệnh đích đản sinh, trung gian trạm trứ tha đích trượng phu, trượng phu ác trứ tha cận thặng dư ôn đích thủ, chính tại khóc khấp đích hài tử thị tha đích huyết mạch, khả tha khán trứ hài tử đích nhãn thần khước lãnh đắc nhân nhượng nhân tâm kinh —— na thị tha đích sát thê cừu nhân.

Y sinh thuyết, trần yên nhiên đích thân thể bổn lai tựu bất hảo, tái gia thượng hài tử tại trần yên nhiên đích thân thể lí đích thời hầu, quá đa đích cấp thủ liễu mẫu thể đích doanh dưỡng.

Như quả bất thị y hộ nhân viên trở chỉ, dã hứa na cá hoàn lai bất cập khán nhất nhãn thế giới đích hài tử tựu hội bị tha bi thống chí cực đích phụ thân kết tử.

Trần phụ cấp trần yên nhiên cử bạn liễu táng lễ, lai tham gia táng lễ đích nhân ngận đa, đô thị tòng ngũ hồ tứ hải thụ đáo quá trần yên nhiên bang trợ đích nhân, tha môn đích bi thống hòa nhãn lệ đô thị phát tự nội tâm đích, hữu khẩu vô già lan thập kỉ tuế đích thanh niên nhân khán đáo trần phụ thôi trứ đích anh nhi xa, ác ý mãn mãn đích thuyết: “Như quả một hữu giá cá hài tử tựu hảo liễu, trần tỷ tỷ tựu bất hội ly khai.”

Tha đích tồn tại, thị bất bị nhậm hà nhân kỳ phán đích.

Sở dĩ giá ta niên trần phụ hòa nguyên chủ đích quan hệ dã khả tưởng nhi tri, trần phụ nhất trực ngận hận nguyên chủ, hựu nhất trực một tái ngoan hạ tâm lai chân đích sát tử nguyên chủ, đãn khước nhất trực một năng tẩu xuất vong thê chi thống, trần yên nhiên giá cá danh tự, dữ tha nhi ngôn, dĩ bất tái thị nhất cá tử khứ ái nhân đích danh tự, nhi thị nhất cá chấp niệm.

Tha trầm mê tửu tinh, nhân vi chỉ hữu tại tửu hậu, tha tài năng cú khán đáo nhượng tha tư niệm chí thâm đích thê tử, sở dĩ tha thành liễu nhất cá tửu quỷ.

Nguyên chủ hiện tại hỗn đắc giá ma soa, tha ba cư công chí vĩ.

Hạ ngọ đích thời hầu trần di chu kế thừa liễu nguyên chủ đích công tác, khứ nguyên chủ công tác đích xan thính đương phục vụ viên, nhất cá đại phúc tiện tiện đích trung niên nam tử lũ thứ thân thủ lâu tha đích yêu, thủ thậm chí hữu vãng hạ hoạt đích xu thế, trần di chu lưỡng thứ ngôn ngữ cảnh cáo, kiến đối phương thật tại thính bất đổng nhân thoại, phản thủ tựu bả đối phương thủ oản ấn thoát cữu liễu, na trung niên nam nhân cư thuyết thị cá bất tiểu đích quan, vu thị trần di chu tựu bị khai trừ liễu.

Tha hồi đáo gia đích lộ thượng thí đồ hồi tưởng nguyên chủ hữu một hữu bị giá ma tao nhiễu quá, đãn thị ngận khả tích, nguyên chủ đích ký ức tha chỉ hữu cá đại khái, giá chủng tế tiết căn bổn tựu vô tòng tham tri.

Chi hậu kỉ thiên tha tựu oa tại gia lí, đẳng trứ sở văn tu tự kỷ lai tự đầu la võng.

Hữu nhất thiên tha mãi liễu phao diện, thiêu hảo thủy chính đả toán phao, tựu thính đáo liễu nhất trận bạo táo đích xao môn thanh, tha đả khai môn, khán đáo liễu trần phụ na trương tiều tụy sung mãn lệ khí đích kiểm.

Trần phụ hào bất khách khí đích kính trực tiến ốc, khai môn kiến sơn, trực kích chủ đề: “Hữu tiền mạ?”

“Một hữu.” Trần di chu tùy thủ quan thượng môn, một hữu tỏa.
Trần phụ bất nại phiền đích khai khẩu: “Nhĩ bất thị hữu công tác mạ? Nhĩ công tư ni?”

“Bị khai liễu.” Trần di chu hồi đáp đích canh gia bất nại phiền.

Tha bị trần phụ giá dạng lý sở đương nhiên đích thái độ chỉnh tiếu liễu, canh gia khả tiếu hựu khả bi đích thị, tại chi tiền đích thập đa niên lí, tha môn cư nhiên nhất trực đô thị giá dạng đích tương xử mô thức, nhất cá giác đắc đối phương khiếm liễu tự kỷ nhất cá chí ái, vô độ tác thủ, tham đắc vô yếm, nhất cá tại giá dạng bất kiện khang đích sinh trường hoàn cảnh trung trường đại, biến đắc nội hướng tự ti, bị trần phụ khổn bảng khống chế, yếu tiền cấp tiền.

“Na tựu tái khứ trảo kỉ cá.” Tha một vấn nhĩ vi thập ma bị khai, thị bất thị thụ ủy khuất bị oan uổng liễu, nhi thị lãnh lãnh đích nhượng nhĩ tái khứ đa trảo kỉ cá.

“Học lịch đê, trảo bất đáo.”

Dã hứa thị trần di chu phu diễn lãnh mạc đích thái độ, dã hứa thị nhân vi một nã đáo tiền, trần phụ hữu ta não nộ: “Nhĩ đối nhĩ lão tử thuyết thoại tựu thị giá cá thái độ?”

“Nhĩ dã tựu chỉ phối đắc đáo giá cá thái độ.”

Trần phụ cảm giác nhãn tiền đích nhân tự hồ hòa dĩ tiền hữu nhất ta bất nhất dạng, dĩ tiền đích trần di chu căn bổn bất khả năng dụng giá dạng đích thái độ đối đãi tự kỷ, giá chủng bất khả khống đích cảm giác nhượng tha hữu ta tâm hoảng ý loạn, tha đê thanh mạ liễu nhất cú, ngôn từ chi nan thính nhượng trần di chu đô trứu liễu trứu mi, nhãn thần triệt để lãnh liễu hạ lai, băng đao tử nhất dạng đích trát tiến trần phụ đích thân thể lí.

Trần phụ bị giá dạng đích nhãn thần thứ kích xuất mãn khang nộ hỏa lai, chỉ trứ trần di chu mạ mạ liệt liệt hứa cửu, kiến trần di chu hào vô phản ứng, mãn kiểm đô tả trứ đối tha đích bất tiết, thao khởi tửu bình tựu vãng trần di chu não đại thượng tạp,

Tửu bình toái liễu, trần di chu một hữu đóa, hạnh hảo giá tửu tiện nghi, bình tử chất lượng dã bất chẩm ma hảo, đĩnh bạc đích, não chấn đãng bất chí vu, đãn y cựu hữu tiên huyết thuận trứ tha đích ngạch đầu lưu hạ lai, sấn đắc tha đích mi nhãn hữu bán phân kinh tâm động phách đích mỹ.

Trần phụ lăng trụ liễu, tha một tưởng đáo tự kỷ chân đích năng tạp đáo trần di chu, dã một tưởng đáo trần di chu cư nhiên một hữu đóa.

Trần di chu bất hỉ hoan tha trứ, dã đối trần phụ triệt để đích thất vọng liễu, tha giác đắc tự kỷ cai bang nguyên chủ tố cá liễu đoạn liễu, nhất cá trì lai nhất bối tử đích liễu đoạn, nguyên chủ tằng kinh đoản tạm đích nhất bối tử đô bị nguyên sinh gia đình thúc phược trứ, đương liễu nhất sinh đích tù điểu, tha yếu nguyên chủ khán trứ tự kỷ, na ta tha một lai đắc cập tố đích sự, tha một hữu năng lực tránh thoát đích tù lung, tha lai bang tha.

Trần di chu nhãn lí hạ định quyết tâm đích kiên định hòa quyết tuyệt nhượng trần phụ cảm đáo cửu vi đích bất an, thậm chí bất tự giác đích hậu thối liễu bán bộ.

Tha thính kiến trần di chu lãnh đạm khước bất dung trí nghi đích thanh âm: “Chẩm ma dạng? Đả đắc sảng mạ? Giá thị tối hậu nhất thứ liễu, dĩ hậu ngã bất hội tái hồi lai giá lí, ngã tựu đương một nhĩ giá cá phụ thân, ngã bất tưởng tái hòa nhĩ hữu nhậm hà quan hệ, như quả ngã khiếm nhĩ thập ma, giá thập đa niên lai dã hoàn cú liễu, tái kiến.”

Trần phụ lăng liễu lăng, tha dã bất tri đạo vi thập ma tại na nhất khắc tha đích đệ nhất phản ứng bất thị nhục mạ, nhi thị thân xuất liễu thủ tưởng yếu lạp trụ tha ly khứ đích bối ảnh, khả thị khước bị trần di chu khinh nhi dịch cử đích đóa khai liễu.

Tại giá cá thời hầu tha hiển đắc thị na ma vô lực, tha vô pháp tả hữu nhậm hà sự, tha đệ nhất thứ vô bỉ thanh tích đích nhận thức đáo, nhãn tiền giá cá nhân dĩ kinh thị nhất cá độc lập đích nhân, nhi bất thị tha khả dĩ tùy ý nã niết đích hài tử liễu.

Trần di chu lại đắc quản trần phụ đích tưởng pháp, chỉ tưởng yếu khứ y viện xử lý nhất hạ thương khẩu, trần phụ đích na nhất hạ tạp đích tha não đại ông ông đích khiếu, thậm chí liên hệ thống hảo tượng hòa tha thuyết liễu thập ma đô tiếp thu bất liễu, tha cảm giác tự kỷ mã thượng đô hữu khả năng vựng đảo tại địa, khả tha đả khai môn khước hòa môn ngoại bất tri đạo trạm liễu đa cửu đích nhân tứ mục tương đối.

Tha tựu giá dạng, tại tha tối lang bái đích thời hầu tái thứ ngộ kiến liễu giá cá thế giới đích thiên chi kiêu tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn