Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Ái muội đích quang ảnh đả hạ lai, trần di chu hát đa liễu tửu, sĩ nhãn chỉ khán đáo quang trù giao thác, đăng quang hòa băng khối đô tại điều tửu sư thủ thượng, điều tửu sư đích thủ pháp ngận thục luyện, tại nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn gian tựu điều xuất nhất bôi mạn trứ túy nhân hương đích tửu.

Phiêu lượng đích nữ hài, nga bất, bất thị nữ hài, tuy nhiên tha họa trứ chiêu triển đích trang, nhiễm trứ yên hôi lam đích trường phát thượng hữu bạch sắc đích hồ điệp kết phát sức, xuyên trứ hắc sắc thu yêu châm chức quần, đãn nguyệt nha cảnh quyển hạ khước hữu phân minh đích hầu kết.

Tha ẩm hạ nhất bôi tửu, sĩ khởi hạ ba vọng hướng trần di chu, hòa bằng hữu thuyết tự kỷ kim vãn yếu nã hạ na cá cực phẩm soái ca.

Bằng hữu môn tiếu trứ đích khởi hống, tha tựu thải trứ hắc sắc địa bản hòa tế cao cân, đoan liễu nhất bôi tửu hoảng liễu hoảng, dịch thấu đích băng khối tại tửu bôi lí tương chàng nhiên hậu thân vẫn, phát xuất thanh thúy đích thanh hưởng, hồng sắc đích dịch thể tẩm thấu ái muội.

Tha tọa tại trần di chu bàng biên, nhu nhược vô cốt đích thủ chỉ duyên trứ tửu bôi đích biên duyên hoa động, hữu ý vô ý đích câu trứ nhân.

Tòng trần di chu nhất tiến môn, tha tựu quan chú tha liễu, tha đệ nhất thứ kiến đáo ngoại mạo điều kiện na ma ưu việt đích nam nhân, cử chỉ gian ưu nhã căng quý, hòa giá lí cách cách bất nhập khước hựu phảng phật năng cú hoàn mỹ đích dung nhập kỳ trung, mạn bất kinh tâm đích nhất bôi nhất bôi đích ẩm tửu, lãnh mạc hựu phong tình.

Nhi trần di chu hựu thị nhất cá nhân lai đích, kỉ hồ tha nhất tiến môn tựu thành liễu chúng đa nhân đích tiêu điểm, ngận đa nhân đô vấn tha yếu liên hệ phương thức, đô bị tha lễ mạo đích cự tuyệt, hoàn hữu nhân hi vọng năng cú hòa tha 419 ( one night stand ), dã bị tha cự tuyệt.

Cửu nhi cửu chi, dã tựu một nhân tại thấu quá khứ liễu, chỉ dĩ vi giá tựu thị cá đan thuần lai mãi túy đích, khả tha nhất nhãn tựu khán xuất lai liễu, trần di chu cự tuyệt tha môn bất thị nhân vi vô ý, nhi thị nhân vi đáp san đích đô thị nữ hài nhi tha kỉ hồ nhất nhãn tựu xác định trần di chu hòa tha thị đồng loại.

Giá cá quyển tử lí bổn tựu linh đa nhất thiếu, tha dã thị vô 1 vô kháo đích nhất cá. Nhân vi giá gia tửu ba đích lão bản thị tha đích phát tiểu, tha tài quá lai chi trì nhất hạ, bổn lai chỉ đả toán hát tửu tửu tựu tẩu, một tưởng đáo hội ngộ đáo giá dạng nhất cá thiên tái nan phùng đích thiên thái.

Tha tọa đáo trần di chu diện tiền, tương thủ trung đích tửu bôi bình di đáo trần di chu diện tiền, hào bất yểm sức tự kỷ đích nam thanh, thanh âm tẩm thấu trứ tửu ý, khinh tế khước dã ái muội.

Trần di chu đa khán liễu tha nhất nhãn, tuy nhiên nhãn thần y cựu lãnh đạm, đãn khước hát hạ liễu giá bôi tửu.

Tha tọa đắc canh thấu cận liễu nhất ta: “Soái ca, nhất cá nhân hát tửu vô bất vô liêu a, ngã bằng hữu tại na biên tạp tọa, yếu bất yếu khứ ngoạn ngoạn?”

“Bất dụng liễu.”

Trần di chu xuất thanh tựu tô đắc tha thối nhuyễn, tha tình bất tự cấm đích tưởng tượng trần di chu tình động thời đích đê ngữ hội hữu đa tính cảm, giá dạng đích thanh âm tối thích hợp suyễn tức hòa kháo tại nhĩ biên thuyết tình thoại, đối trần di chu đích hưng thú kỉ hồ thị thuấn gian đạt đáo liễu MAX ( mãn trị ).

“Na ngã môn tựu biệt hát tửu liễu, soái ca, ngã gia tựu tại phụ cận, ngã cấp nhĩ ngao tỉnh tửu thang.” Tha tương thân thể thiên hướng trần di chu, thanh âm hàm tiếu.
Cự tuyệt hòa đồng ý giá lưỡng trương tưởng pháp tại trần di chu đích não hải lí đả chuyển, trầm mặc liễu kỉ miểu, trực đáo tha đích tiểu hồng cầu thấu tha nhĩ biên tiễu tiễu cáo tố tha, thẩm ngô mã thượng tựu lai liễu.

Hiện tại thẩm ngô đối tha đích khống chế dĩ kinh viễn một hữu nhất khai thủy na ma nghiêm liễu, dã hội duẫn hứa tha dụng thủ cơ, chỉ bất quá tại tha đích thủ cơ an trang liễu nhất đoạn đại mã, na dạng vô luận tha sử dụng thập ma APP, hòa thùy liên hệ, giá ta đô hội nhất ngũ nhất thập đích đồng bộ đáo thẩm ngô đích thủ cơ lí.

Tha ngẫu nhĩ dã khả dĩ xuất môn, chỉ bất quá thẩm ngô đô hội an bài nhân cân trứ tha, thẩm ngô hoàn tại gia lí an liễu ngận đa đích nhiếp tượng đầu, chỉnh đống biệt thự quang trần di chu mục chi sở cập đích tựu hữu tam thập nhất cá nhiếp tượng đầu, canh hà huống hoàn hữu ngận đa tha bất tri đạo đích châm khổng nhiếp tượng đầu, biến bố mỗi nhất cá giác lạc.

Giá chủng bị nhân thời khắc giam thị đích cảm giác tịnh bất hảo, khả thị trần di chu khước phảng phật cân tập quán nhất bàn, cai trách trách địa.

Kim thiên tha xuất môn đích thời hầu, tựu hữu nhất cá dong nhân cân liễu quá lai, trần di chu thị nhược vô đổ, vô thị dong nhân đích trở lan, tẩu liễu tiến lai.

Trần di chu nhất tẩu, dong nhân tựu phát tiêu tức báo cáo cấp liễu thẩm ngô.

Khả giá ma cửu liễu, thẩm ngô tài cản lai, trần di chu phúng thứ nhất tiếu, khán lai tha cân lâm đồng chân đích thị nan xá nan phân a.

Tha đối thượng nam sinh kỳ đãi đích mục quang, hoàn thị diêu liễu diêu đầu, nam sinh hữu ta thất vọng đích đê đầu, kỳ thật tha biểu diện thục nhẫm, khán thượng khứ hảo tượng ngoạn đích ngận khai, thật tế thượng tha đích tâm lí đĩnh khẩn trương đích, giá dã thị tha đệ nhất thứ giá ma chủ động đích yêu thỉnh biệt nhân, kết quả một tưởng đáo bị cự tuyệt lưỡng thứ.

Trần di chu đích thần sắc y cựu thanh lãnh, khả khước canh gia nhượng tha tưởng yếu bị áp tại trần di chu thân hạ nhậm do tiết ngoạn, đãn tha bất tri đạo cai chẩm ma kế tục thoại đề, hữu ta khổ não.

Đãn trần di chu thuyết xuất đích thoại hựu nhượng tha kinh hỉ đích sĩ đầu: “Ngã cải biến chủ ý liễu, ngã môn khứ trảo nhĩ bằng hữu ngoạn ba.”

Nguyệt lượng minh lãng, tinh tinh minh lượng, khước hữu nhân đích nhãn tình bỉ tinh không canh hấp dẫn nhân.

Vu thị thẩm ngô cản lai đích thời hầu tựu khán đáo nhất cá phiêu lượng đích “Nữ sinh” tọa tại thẩm ngô đích thối thượng, lưỡng cá nhân khán thượng khứ vô bỉ đăng đối.

“Nữ hài” kiều tiếu trứ cấp trần di chu uy tửu, khước bị bàng biên đích nhân khiếu trụ, na nhân khởi hống địa thuyết đạo uy tửu bất năng giá dạng uy.

“Nữ hài” cánh chân đích hát liễu nhất khẩu tửu, sĩ đầu kỳ hứa đích khán trứ trần di chu, thượng thiêu đích nhãn tuyến hòa bất điểm nhi hồng đích thần vô nhất câu trứ nhân vẫn hạ khứ, nhi trần di chu cư nhiên chân đích vẫn liễu hạ khứ.

Thuận trứ thần giác lưu hạ đích hồng sắc tửu dịch hòa chu vi nhân đích khởi hống thanh nhượng ái muội phát diếu đắc canh gia lệ hại, giá nhất mạc ngận mỹ hảo, tựu liên thẩm ngô đô hữu nhất thuấn gian bất nhẫn tâm phá phôi tha môn.

Tha mân thần, cánh chân đích ly khai liễu, khả chỉ hữu thẩm ngô tri đạo, tha bất thị bất tại ý, tha chỉ thị tại kiệt lực đích ẩn nhẫn, nhân vi tha vô pháp bảo chứng tự kỷ tái tại giá lí đãi hạ khứ hội bất hội đương chúng tố xuất thập ma vô pháp khống chế đích sự tình, bỉ như, sát liễu na cá phiêu lượng đích “Nữ sinh”.

Tha trạm tại tửu ba ngoại, đả toán đẳng trứ trần di chu xuất lai tái thuyết, khả thị nhất trực đáo nguyệt thượng trung thiên, tha dã một hữu đẳng đáo trần di chu.

Tha tượng thị đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma, kiểm sắc tại na nhất khắc nan khán đáo liễu cực trí, nhất hướng lãnh tĩnh đích tha đầu nhất thứ na ma hoảng loạn, liên bộ phạt đô loạn liễu.

Tha nhất trực thượng đáo tam lâu, nghênh diện chính hảo bính thượng trần di chu.

Thao túc đích chính tại đê đầu hệ trứ nữu khấu đích lỏa lộ xuất tỏa cốt vẫn ngân đích trần di chu.

Nhất trực dĩ lai lãnh tĩnh đích hảo tượng thái sơn băng vu nhãn tiền đích thẩm ngô hồng liễu nhãn khuông.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn