Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Trần di chu giác đắc tự kỷ hảo tượng thị dưỡng liễu nhất điều bất hội uông uông khiếu đích cẩu, đãn thị na điều cẩu mỗi thiên đô hội tại tha đích cước biên diêu vĩ khất liên, như quả tha hữu vĩ ba đích thoại, đại khái tại khán đáo trần di chu thời, vĩ ba dã hội thảo hảo đích diêu cá bất đình ba.
Khả liên hựu khả tiếu.

Trần di chu kinh thường yếu đê đầu khán tha, ngận kỳ quái, minh minh tại nguyên trứ lí chưởng khống dục na ma cường đích nhân khước tâm cam tình nguyện đích na ma quai xảo an tĩnh đích tại tự kỷ hòa tiểu minh tinh tố, ái đích thời hầu quỵ tại môn ngoại.

Trần di chu bất tri đạo tha giá dạng thị canh phạ tự kỷ tống tẩu tha hậu, nhượng tha bị trảo khứ phán tử hình hoàn thị phạ chi hậu đô khán bất đáo tự kỷ.

Dã hứa lưỡng giả đô hữu ba, tất cánh việt hữu quyền thế hoạt đắc việt hảo đích nhân đại đa hội bỉ phổ thông nhân canh phạ tử, chung quy đô chỉ thị nhất cá tham sinh phạ tử đích phổ thông nhân, hội vi liễu hoạt hạ khứ phóng khí ngận đa đông tây, na phạ hiện tại dĩ kinh kỉ hồ nhất vô sở hữu liễu.

Khả dĩ thuyết, nhân loại đích liệt căn tính, thẩm ngô kỉ hồ chiêm liễu nhất đại bán, tuấn mỹ đích bì nang hạ thị lệnh nhân tác ẩu đích hủ lạn linh hồn.

Tha ác liệt đích bả thẩm ngô quan khởi lai ngạ liễu thẩm ngô tam thiên, tài đại phát từ bi đích đả khai môn, phó nhân tòng thân hậu đoan lai liễu nhất oản nhiệt chúc phóng tại thẩm ngô tiền diện.

Thẩm ngô khán liễu khán giá oản nhiệt đằng đằng đích chúc, khán thượng khứ phi thường hữu thực dục, bị chử đích nhuyễn nhu đích bạch mễ hòa khoái dung hóa đích đường, đối vu ngạ liễu tam thiên đích thẩm ngô lai thuyết thị nan dĩ kháng cự đích dụ hoặc.

Thẩm ngô tại bị quan khởi lai tiền, lưỡng chỉ thủ tựu bị trần di chu khởi liễu ngoạn tâm nhất bàn, dung liễu chi tiền thẩm ngô tỏa tha đích na cá liêu khảo, tố thành liễu nhất đối thủ khảo, tương thẩm ngô đích thủ phản khảo tại thân hậu.

Giá chủng ngận bất thư phục đích cảm giác, đãn thị trần di chu tri đạo, chỉ hữu giá dạng, thẩm ngô tài khả năng hòa nguyên trứ lí hậu kỳ bị thẩm ngô bảng tại sàng thượng đích bị vô sổ võng hữu nhục mạ, bị tự kỷ đích lão sư thất vọng đích phóng khí, hảo tượng hạ bối tử duy nhất đích giới trị tựu thị tượng cá sung khí oa oa nhất dạng bị thẩm ngô tại sàng thượng sử dụng đích nguyên chủ hữu nhất điểm điểm đích cảm đồng thân thụ.

Thẩm ngô khán liễu khán trần di chu, tự hồ tưởng yếu trần di chu giải khai thủ khảo, tha ngận ngạ liễu, đỗ tử phát xuất khiếu thanh, thiên sinh phú quý mệnh đích thẩm ngô đệ nhất thứ giá ma nan kham hòa lang bái, giá nhượng tha hữu nhất chủng sinh bất như tử đích cảm giác, nhi tha tối ái đích nhân thủy chung cao cao tại thượng đích phảng phật sự bất quan kỷ đích khán trứ, khả giá ta hựu đô thị trần di chu tứ cấp tha đích, tha tâm cam tình nguyện đích thụ trứ, thậm chí phẩm xuất liễu nhất điểm điềm.

Thị nhân vi tại ý ba.

Tựu thị nhân vi tại ý, sở dĩ trần di chu tài hội giá ma đối tha, tại tha đích thân thượng hoa phí giá ma đa đích tâm tư.

Tha tượng tư đức ca nhĩ ma nhất bàn, đối trần di chu đích ái nhật tiệm gia thâm.

Khả thị trần di chu căn bổn một bạn pháp cảm thụ đáo tha đích ái, tha ngận lãnh đạm đích khán trứ giá cá lang bái bất kham đích nam nhân, nhãn lí đích hiềm ác căn bổn lại đắc tàng, thuyết xuất đích thoại đái trứ ngận đan thuần đích nghi hoặc, tựu tượng nhất cá bất tri thế sự đích hài đồng vấn đại nhân vi thập ma hài tử đô yếu khứ ấu nhi viên nhất dạng: “Cẩu cật phạn dã yếu dụng thủ đoan oản hoặc giả dụng xan cụ mạ?”

Thẩm ngô đệ nhất thứ tri đạo, nguyên lai trần di chu dã khả dĩ thuyết xuất na ma thương nhân đích thoại.

Tha khán trứ trần di chu, nhãn lí đích thương tâm phảng phật yếu dật xuất lai, nhi trần di chu y cựu khí chất thanh tuyệt, cao cao tại thượng, liên cá nhãn thần phảng phật dã bất tiết vu thi xá.

Tha thuyết: “Bất quá nhĩ khả dĩ vi liễu bảo lưu nhĩ sở vị đích kiêu ngạo nhi tuyển trạch ngạ tử?”

Tuy nhiên tha tri đạo tự kỷ giá cá tuyển trạch cấp đích hữu nhất ta ngụy thiện, đãn thị bỉ thẩm ngô hảo, thẩm ngô tòng thủy chí chung tựu một cấp quá nguyên chủ tuyển trạch, tự tác chủ trương đích cấp nguyên chủ tịnh bất nhu yếu đích đông tây, tái hủy liễu nguyên chủ chân chính tại ý đích đông tây, mạt liễu, hoàn giác đắc ngã đô giá ma ái nhĩ nhĩ chẩm ma tựu bất năng ái ái ngã ni.

Tựu tượng nhất cá nhân tại sa mạc lí khoái khát tử liễu, chỉ nhu yếu nhất bôi thủy tựu khả dĩ cứu tha đích mệnh, kết quả thẩm ngô khước bả nhất đôi kim tử nhưng tại liễu tha diện tiền, hoàn triêm triêm tự hỉ.

Kỳ thật, trần di chu tưởng, như quả thẩm ngô nguyện ý hảo hảo đích dụng tâm đích tôn trọng đích truy cầu nguyên chủ, dã hứa bất hội lập mã hữu thành hiệu, đãn như quả thẩm ngô hữu na cá nại tâm, vị tất tựu truy bất đáo.
Khả tha bả nhất thiết đô hủy liễu.
Tha thuyết tha ái nguyên chủ, khả kỳ thật tha hoàn thị tối ái tự kỷ.

Thẩm ngô tối chung hoàn thị hoãn hoãn loan hạ liễu yêu, giản đan đích động tác tha khước tố đích như thử gian nan, tại na nhất khắc, tha lệ như vũ hạ, tùy chi, tha ngận thanh sở đích cảm giác đáo, hữu thập ma đông tây tái dã hồi bất lai liễu.

Tiếp hạ lai đích họa diện trần di chu một hữu tái khán hạ khứ, ly khai liễu.

Tha tưởng khởi tự kỷ cân tiểu minh tinh tại phòng gian lí make love chi hậu xuất lai, thẩm ngô dã tổng thị giá phúc ai mạc đại vu tâm tử đích cảm giác, tha nhất điểm dã một cảm giác đáo báo phục đích khoái cảm, tha giác đắc ác tâm, tối trọng yếu đích thị tại giá cá quá trình trung, tha đối tự kỷ dã hữu nhất chủng mạc danh đích yếm khí.

Trần di chu hồi đáo nhất lâu đích sa phát, sa phát ngận nhuyễn, tha nhượng tự kỷ hoàn toàn đích hãm tiến khứ, thị nhất cá ngận phóng tùng đích tư thế, tiền phương đích đại điện thị phóng trứ phì tạo kịch.

Nữ chủ giác nhân vi bị nam chủ mẫu thân đích điêu nan, tối chung tuyển trạch ly khai nam chủ, tọa tại tự gia đích đài giai thượng khóc đắc lê hoa đái vũ.

Nhi thẩm ngô, tựu thị tại giá mạc khóc hí kết thúc chi hậu một đa cửu, hát hoàn liễu chúc, tòng lâu thượng hạ lai.

Thẩm ngô trì nghi liễu nhất hạ, tự hồ tưởng tọa tại trần di chu thân biên, khả tối chung chỉ thị tọa tại trần di chu đích cước biên.

Thẩm ngô tiểu tâm dực dực đích kháo tại trần di chu đích thối thượng, trần di chu đích biểu tình y cựu một thập ma biến hóa, khả tha khước mạc danh đắc xuất kết luận —— trần di chu tâm tình bất hảo.

Tha thập ma ngận thâm áo đích đông tây, đãn thị tha đột nhiên minh bạch liễu, nguyên lai thị chân đích, nguyên lai đương nhất cá nhân ngận hỉ hoan hòa hỉ hoan lánh nhất cá nhân đích thời hầu, chân đích khả dĩ cảm giác đáo lánh nhất cá nhân tâm tình đích hảo phôi.

“Nhĩ tâm tình bất hảo?” Thẩm ngô khinh thanh khai khẩu, tha đệ nhất thứ thanh âm na ma khinh na ma ôn nhu.

Trần di chu mạc liễu mạc tha đích não đại, tượng mạc nhất chỉ quai xảo đích tiểu cẩu, “Kỳ thật nhĩ tri đạo ngã cương cương na dạng tu nhục nhĩ đích thời hầu ngã tại tưởng thập ma mạ, ngã giác đắc ngã môn kỳ thật thị nhất dạng đích, ngã dã tố liễu nhĩ hội tố đích sự tình.”

Tựu tượng tại đệ nhất cá vị diện lí sở văn tu bối bạn ngã nhất dạng, ngã dã bối bạn liễu tha, tựu tượng thị đệ nhị cá vị diện na dạng, nhượng giáo viên bạo lực đích trần linh tối hậu dã bị bạo lực kỉ dục bức phong, tựu tượng hiện tại, tuần hóa tằng kinh thí đồ tuần hóa tha đích thẩm ngô.
Hòa phôi nhân tố nhất dạng đích sự tình, chân đích thị thành công đích báo phục mạ?

Giá thị trần di chu tẩu quá giá ma đa cá vị diện, tổng thị tại tư khảo đích vấn đề, đương nhĩ ngưng thị thâm uyên thời, thâm uyên dã tại ngưng thị lí, tha bất thị dũng giả, đãn tại đồ long đích lộ thượng, tha cảm giác tự kỷ dã tại nhất bộ bộ biến thành ác long.

Thẩm ngô đả đoạn liễu trần di chu đích tư tự: “A chu, nhĩ giá ma thuyết, ngã đột nhiên cảm giác nhĩ kỳ thật thị cá đại hảo nhân, tuy nhiên ngã bất tri đạo thị thập ma nhượng nhĩ sản sinh liễu giá dạng đích tư khảo, đãn ngã giác đắc, giá thị bất nhất dạng đích, nhĩ tịnh một hữu hòa ngã tố nhất dạng đích sự tình, ngã thị tại thương hại nhất cá vô cô đích thập ma đô một tố đích nhĩ, nhi nhĩ, giá chỉ thị tại trừng phạt tội hữu dư cô đích ngã nhi dĩ,”

“Ngã khả bất thị thập ma hảo nhân, ngã tựu thị giác đắc nhĩ ác tâm, bất tưởng biến thành nhĩ na cá dạng tử nhi dĩ.” Trần di chu bất tiết đích xuy tiếu.

“Ân.” Ngã tri đạo, nhĩ nhất trực đô thị thế giới thượng tối hảo đích na nhất cá nhân, chẩm ma hội biến thành ngã giá dạng.

Nguyệt sắc thuận trứ song, lạc tại trần di chu đích tiệp mao hòa thâm sắc đích đồng khổng lí, khán thượng khứ phiêu lượng cực liễu, tha si si đích thân thủ, khước bính bất đáo giá nguyệt quang liễu.

“A chu, ngã a, kỳ thật ngận ái ngận ái nhĩ ni.”

“Như quả khả dĩ đích thoại, ngã nhất điểm đô bất tưởng đương thẩm ngô liễu, ngã tựu tưởng giá dạng, đương nhĩ đích nhất điều cẩu, sinh bồi trứ nhĩ, tối hậu tử đích thời hầu nhĩ dã tại ngã thân bàng.”

Tha bất thị bị trần di chu tuần hóa, tha thị bị đối trần di chu đích ái tuần hóa.

Tuần hóa thị nhất cá quá trình, nhi ái thị tất yếu thủ đoạn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn