Nam thần biến thành ngã đích điểu

Hạ dụ hữu ta đam tâm đích đạo: “Ba kỉ nhĩ lão giá dạng suất dã bất hành nha, yếu bất ngã môn hoàn thị khứ y viện kiểm tra nhất hạ ba?”

Ba kỉ:……

Hợp trứ bất đãn yếu khứ nghiên cứu sở hoàn yếu khứ y viện?

Ba kỉ lập khắc trương khai chủy khiếu liễu lưỡng thanh biểu kỳ cường liệt đích phản đối.

Hạ dụ khán xuất liễu ba kỉ đích bất nguyện ý, đãn tha đích phản đối thanh thính đáo hạ dụ nhĩ đóa lí hựu khinh hựu nhu, nhất điểm khí thế đô một hữu, phản nhi na chủng minh minh chỉ năng tiểu tiểu đích “Thu thu” lưỡng thanh, khước nỗ lực tưởng yếu khiếu đại thanh điểm đích dạng tử khán khởi lai đặc biệt đích khả ái.

Hạ dụ bị manh đích nhất kiểm huyết: “Bất tưởng khứ y viện dã bất dụng tát kiều mại manh.”

Ba kỉ:……

Tha thập ma thời hầu tát kiều mại manh liễu, một khán đáo tha tại ngận nỗ lực đích phản kháng mạ?

Tại hoa điểu điếm kiến đáo ba kỉ đích thời hầu, ba kỉ tựu nhân vi trạm bất ổn hòa bất hội phi suất quá, tiền thiên vãn thượng dã tòng tê giang thượng suất hạ lai quá.

Hạ dụ tại luận đàn thượng sưu liễu hạ giá chủng tình huống, hảo tượng chỉ hữu ngận thiếu sổ nhân ngộ đáo quá giá chủng tình huống, nhi thả thị nhân vi trảo tử vô lực tạo thành đích.

Hạ dụ bả ba kỉ phóng đáo liễu thủ bối thượng, niết liễu niết tha đích tiểu trảo tử, tưởng đáo na trảo tử trảo đáo tự kỷ thủ thượng đích lực độ, na khả tuyệt đối bất tượng thị vô lực đích dạng tử.

Nan đạo ba kỉ trừ liễu bất ái thụy giác, bất cật điểu thực dĩ ngoại, bình hành cảm dã bất thái hảo?

Ba kỉ đối hạ dụ trảo trứ tha trảo tử đích hành vi phi thường bất mãn, tha dụng lực đích trừu hồi bị hạ dụ niết tại thủ lí đích trảo tử, sí bàng dã cân trứ phiến động liễu lưỡng hạ.

Dã hứa thị nhân vi trứ cấp, ba kỉ đích lực khí dụng đích quá mãnh, giá nhất động phá phôi liễu nguyên bổn đích bình hành, tha thân thể nhất hoảng tòng hạ dụ đích thủ bối thượng phiên liễu hạ khứ.

Hạ dụ thân thủ tưởng khứ tiếp trụ tha, đãn hoàn thị vãn liễu nhất bộ.

Ba tháp, tiểu anh vũ suất đảo liễu nhu nhuyễn đích bị tử thượng.

Hoàn hảo tự kỷ cương tài một bả tha nã đích thái cao.

Hạ dụ trạc liễu trạc bát tại bị tử thượng ba kỉ đích não đại: “Nhĩ khán nhĩ, nhĩ giá dã thái dung dịch suất liễu ba.”

Ba kỉ:……

Đô thị thùy hại đích!

Nỗ lực tòng bị tử thượng trạm khởi lai, ba kỉ nữu quá thân bối đối trứ hạ dụ, dã bất tri đạo thị bị tự kỷ suất giá nhất hạ cấp tu đích, hoàn thị đổ khí bất tưởng lý hội hạ dụ.

“Nhĩ……” Hạ dụ hoàn tưởng thuyết điểm thập ma, đột nhiên ý thức đáo liễu hữu điểm bất đối.

Cương tài tự kỷ thuyết khứ y viện ba kỉ tựu biểu kỳ liễu bất mãn, tha giá thị thính đổng tự kỷ thuyết đích thoại liễu?

Nan đạo tạc vãn thượng đích cảm giác bất thị thác giác? Ba kỉ chân đích năng thính đổng tự kỷ thuyết thoại!?

Tử tế hồi tưởng liễu nhất hạ cương tài hòa tạc thiên dữ ba kỉ đích tương xử, hạ dụ việt lai việt giác đắc hữu giá chủng khả năng.

Giá cá ý thức nhượng hạ dụ đích tâm tạng phác thông phác thông cuồng khiêu liễu khởi lai, bất hội ba bất hội ba! Tha đích ba kỉ bất hội chân đích thị nhất chỉ thiên tài anh vũ ba!

Áp ức trụ tự kỷ tâm lí đích kích động, hạ dụ cố ý đối ba kỉ thuyết đạo: “Ngã môn hiện tại tựu khứ y viện ba!”

Giá nhất hồi ba kỉ khước một cấp hạ dụ thập ma phản ứng, chỉ thị an tĩnh đích trạm trứ.

Nan đạo, cương tài đích nhất thiết chỉ thị xảo hợp?

Hạ dụ tâm lí hữu điểm tiểu thất vọng, đãn hoàn một hữu tử tâm, tiện kế tục thí tham đạo: “Ba kỉ, ngã môn yếu khứ y viện lạc?”

Ba kỉ hoàn thị một hữu phản ứng, chỉ thị dụng trảo tử bái lạp liễu lưỡng hạ bị tử.

Thị tự kỷ quá vu dị tưởng thiên khai liễu mạ?

Thị a, chính thường lai thuyết tượng ba kỉ giá dạng đích tiểu anh vũ chẩm ma khả năng hội thính đổng nhân thuyết thoại ni, hựu bất thị thập ma thần thoại truyện thuyết lí đích yêu quái……

Tuy nhiên hạ dụ đích lý trí thị giá dạng tưởng đích, đãn thị tự tòng sản sinh liễu giá cá tưởng pháp dĩ hậu tha đích não động tựu đình bất hạ lai liễu, tha tưởng đáo liễu cương tài na cá nghiên cứu sở nghiên cứu xuất lai đích vi hình cơ khí nhân, thuyết bất định thị ba kỉ não đại lí tựu bị an trang liễu giá chủng đông tây ni.

Nhãn khán hạ dụ đích tư tự việt phiêu việt viễn, nhuyễn manh đích “Thu thu” thanh hựu tòng ba kỉ khẩu trung hưởng liễu khởi lai.

“Ân?” Hạ dụ não tử lí hoàn tại tưởng ba kỉ đáo để thị bất thị năng thính đổng nhân thoại đích sự, một tại đệ nhất thời gian minh bạch ba kỉ đích ý tư.

Ba kỉ mang hựu khiếu liễu lưỡng thanh, hạ dụ dã chung vu tưởng khởi lai tự kỷ hoàn một uy ba kỉ cật phạn.

Nguyên lai cương tài ba kỉ tại tự kỷ thủ thượng khiếu hoán na lưỡng thanh bất thị tại biểu kỳ bất tưởng khứ y viện, nhi thị nhân vi ngạ liễu?

“Bão khiểm bão khiểm!” Hạ dụ mang đái trứ ba kỉ lai đáo trà kỉ biên, tòng tố liêu đại lí nã xuất liễu cấp ba kỉ chuẩn bị đích bạch mễ phạn hòa nhất ta thủy chử sơ thái.

“Kim thiên ngã môn bất cật linh thực, cật giá cá.”

Hạ dụ cảm thụ liễu nhất hạ thực vật đích ôn độ, tuy nhiên phóng liễu hảo nhất hội, đãn hoàn bất toán thái lương, tha tử tế đích bả sơ thái phân thành tiểu khối hòa mễ phạn nhất khởi phóng tại liễu ba kỉ diện tiền.

Giá thứ đích uy thực ngận thuận lợi, ba kỉ ngận quai xảo đích bả mễ hòa sơ thái đô cật hạ khứ liễu.

Khán lai ba kỉ chỉ thị bất cật điểu thực a, kỳ tha nhân cật đích thực vật tha đô cật, tòng giá phương diện lai thuyết hoàn chân đích hữu điểm tượng nhân ni.

Hạ dụ tái thứ thâm khắc đích cảm thụ đáo, tha đích ba kỉ thị nhất trực đặc biệt đích điểu.

Đặc biệt đích điểu khẳng định hội hữu ta bất nhất dạng ba.

Nhi thả khán na thiên ba kỉ tại sủng vật y viện đích phản ứng, tha hảo tượng xác thật bất thái hỉ hoan y viện.

Hạ dụ giá dạng tưởng trứ, phóng khí liễu lập khắc đái ba kỉ khứ sủng vật y viện khán khán đích tưởng pháp, thượng thứ kiểm tra sủng vật y sinh thuyết một thập ma đại vấn đề, dã thuyết liễu yếu quan sát lưỡng thiên, bất như tựu tái khán khán tình huống ba.

“Ngã môn tạm thời bất khứ y viện liễu.” Tuy nhiên ba kỉ ứng cai thính bất đổng tự kỷ thuyết đích thoại, đãn hạ dụ hoàn thị nhẫn bất trụ bả tự kỷ đích tưởng pháp đối trứ ba kỉ thuyết liễu xuất lai: “Đãn thị giá kỉ thiên ngã môn yếu hảo hảo luyện tập nhất hạ trạm lập, dã hứa nhĩ lão suất hạ tê can chỉ thị nhân vi nhĩ hoàn thái tiểu, đại khái đa luyện tập nhất hạ tựu hảo liễu, hoàn hữu phi hành dã thị, đa luyện luyện khẳng định năng phi khởi lai đích.”

Chính tại cật đông tây đích ba kỉ sĩ khởi đầu lai vọng liễu nhất nhãn hạ dụ, na biểu tình tượng thị tùng liễu khẩu khí.

Hạ dụ giác đắc tự kỷ nhân vi cương tài đích thiết tưởng đô hữu điểm ma chinh liễu, chẩm ma khán đáo ba kỉ đích phản ứng tựu hội giác đắc thị tha tại hồi ứng tự kỷ ni?

Vi liễu nhượng tự kỷ bất tại hồ tư loạn tưởng, hạ dụ dụng bình bản điện não sưu tác khởi liễu huấn luyện anh vũ đích giáo học thị tần.

Giáo học thị tần lí, hữu giáo chẩm ma huấn luyện anh vũ phi đáo tự kỷ thủ thượng đích, dã hữu giáo chẩm ma nhượng anh vũ chẩm ma hòa chủ nhân thân cận đích, tổng đích lai thuyết đô thị đại đồng tiểu dị. Hạ dụ tổng kết liễu nhất hạ, tựu thị yếu dụng thực vật lai dụ hoặc, khả thị ba kỉ đối điểu thực một hữu hưng thú, đại khái chỉ năng dụng hỏa thối tràng hoặc giả bính càn lai dẫn dụ tha liễu ba.

Hiện tại ba kỉ đô yếu cật bão liễu, dã chỉ năng minh thiên tái khai thủy huấn luyện liễu.

Hạ dụ dụng chỉ phúc bính liễu bính ba kỉ kiểm giáp thượng đích na đoàn tiểu tai hồng: “Minh thiên khai thủy nhĩ khả yếu hảo hảo huấn luyện nga, chỉ yếu nhĩ một thập ma vấn đề, ngã môn tựu bất khứ y viện liễu.”

Ba kỉ nhất điểm đô bất tưởng huấn luyện, tha bổn lai bất tưởng lý hội hạ dụ, đãn thị tự kỷ chi sở dĩ trạm bất ổn xác thật thị nhân vi đối tố anh vũ giá kiện sự bất cú thục luyện, tưởng đáo chỉ yếu bất suất tựu bất dụng khứ y viện, tha hoàn thị đả toán phối hợp hạ dụ cấp điểm phản ứng.

Ba kỉ bổn lai chỉ tưởng sảo vi oai cá đầu thập ma đích, một tưởng đáo giá nhất động đột nhiên đả liễu cá cách.

Hạ dụ: “……”

Ba kỉ: “……”

Điểu dã hội đả cách?

Cách!

Hựu lai liễu nhất cá.

“Cật mạn điểm một nhân cấp nhĩ thưởng.”

Hạ dụ bất tri đạo anh vũ đả cách cai chẩm ma bạn, bất quá khán ba kỉ đích dạng tử dã bất tượng thị ngận nan thụ, cổ kế hòa nhân đả cách soa bất đa, vu thị bả trang trứ thủy đích quáng tuyền thủy cái tử thôi đảo liễu ba kỉ diện tiền: “Hát điểm thủy ba, hát điểm thủy tựu bất hội đả cách liễu.”

Ba kỉ mai đầu trác liễu lưỡng khẩu cái tử lí đích thủy, tha ngận úc muộn, tự kỷ cật đích dã bất cấp dã bất xanh a, chẩm ma hội đả cách ni?

Đãn thị đả cách giá kiện sự hoàn toàn bất thụ khống chế, tiểu anh vũ thân thể vi vi nhất đẩu, đầu nhất súc tái thứ đả liễu nhất cá cách, liên đái trứ thân thể thượng đích tiểu vũ mao đô tại nhất chiến nhất chiến đích.

Tuy nhiên giá dạng tưởng hữu điểm một lương tâm, đãn thị chân đích, hảo khả ái!

Hạ dụ chuyên chú đích khán trứ ba kỉ, hảo bán thiên một hữu phản ứng, chung vu tại ba kỉ hựu đả liễu kỉ cá cách dĩ hậu, hạ dụ nhẫn bất trụ bả tha ác tại thủ thượng, dụng tự kỷ đích kiểm thiếp trứ tha thặng liễu thặng.

“Ba kỉ, nhĩ chân đích thái manh liễu!”

Khả liên đích ba kỉ hoàn toàn vô pháp phản kháng hạ dụ đích tồi tàn, bị động đích tiếp thụ liễu hạ dụ đích nhựu / lận.

Tố điểu đích nhật tử, chân đích thái nan liễu……

Cách!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn