Bạch nguyệt quang giai thị ngã mã giáp

“Loạn bộ đại nhân tưởng vấn nhất cá vấn đề.”

Giang hộ xuyên loạn bộ đình trụ cước bộ, khán trứ nhãn tiền đích thanh niên. Tha mân liễu mân thần, củ kết liễu nhất hạ tài khai khẩu:
“…… Na cá du hí thị chỉ hữu ‘ tử nhân ’ tài năng tham dữ đích mạ?”

Tha dĩ kinh tẫn lượng ủy uyển, một hữu trùng thượng khứ trực tiếp vấn thiền viện thượng dã hiện tại thị hoạt trứ hoàn thị tảo dĩ kinh tử liễu đích. Tất cánh hữu tân đảo ôn thụ đích lệ tử tại tiền, tự hồ thiền viện thượng dã tảo dĩ tử khứ giá kiện sự, đối giang hộ xuyên loạn bộ lai thuyết dã bất thị na ma nan tiếp thụ liễu.

Na như quả thị giá dạng, giá tràng du hí thị bất thị chỉ thị thần đích nhất thời hưng khởi?

Nhất thời lai liễu hưng trí, tương dĩ kinh tử khứ khước hựu hữu trứ khiên quải đích nhân lạp hồi thế gian, nhiên hậu khán tha môn vi liễu bỉ thử trọng yếu đích nhân hoạt hạ khứ nhi chiến đấu…… Giang hộ xuyên loạn bộ giác đắc tự kỷ phát hiện liễu giá tràng “Du hí” đích chân tương. Giang hộ xuyên loạn bộ hỉ hoan tham tầm chân tương, khả đương tha chân đích đắc xuất kết luận đích thời hầu, khước toàn nhiên một hữu vãng thường đích hưng phấn hòa đắc ý.

Giang hộ xuyên loạn bộ mạn mạn địa hô xuất nhất khẩu khí.
Thuyết thật thoại, tha hiện tại hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma tố liễu.

Đương giang hộ xuyên loạn bộ thôi trắc xuất, hòa tân đảo ôn thụ nhất khởi tham gia “Du hí” đích ngoạn gia đô thị ta bổn bất ứng cai tử khứ chi nhân, mỗi cá nhân đô tại vi tự kỷ trọng yếu đích nhân nhi chiến đấu giá kiện sự, giang hộ xuyên loạn bộ tựu tái dã một hữu bạn pháp tương giá tràng du hí khán thành nhất thứ hữu ý tư đích án kiện liễu.

“Giá ma thuyết lai, nhĩ môn đích địch nhân dã thị……?”

Tân đảo ôn thụ hòa thiền viện thượng dã thị ngoạn gia, na ma ngoạn gia đích địch nhân tự nhiên dã thị ngoạn gia. Kí nhiên thị ngoạn gia, tựu ứng cai dã hòa tha môn nhất dạng, ủng hữu giá tràng du hí đích nhập tràng khoán —— bồi hồi vu thế gian đích, bất xá đắc ly khứ chi nhân.
Na sở dĩ giá tràng du hí đích ý nghĩa thị thập ma? Bối hậu đích “Thần” chân đích thị thần mạ? Hoàn thị thập ma dĩ tha nhân đích thống khổ vi nhạc đích dị năng lực giả?

Ngũ thập lam phong: “……”

A giá, ngã mạt hắc ngã tự kỷ?
Hảo tượng dã bất thị bất hành.

Phản chính tha dĩ kinh bằng không niết tạo xuất liễu nhất cá du hí, tự nhiên yếu hữu nhất cá sở vị đích mạc hậu hắc thủ lai bối oa. Chỉ thị giá ma nhất tưởng, ngũ thập lam phong vị miễn dã thái quá vu mang lục liễu, tất cánh sở hữu đích giác sắc đô thị do tha nhất cá nhân lai phẫn diễn đích.

Thoại thuyết tha minh minh hiện tại thị thử giả, chính hảo thị hưởng thụ giả kỳ đích thời gian…… Ma bất quá toán liễu, phản chính bất thụy giác đối ngũ thập lam phong lai thuyết một đa đại ảnh hưởng. Nhi ngũ thập lam phong tạm thời hoàn đối giá cá du hí đĩnh cảm hưng thú đích.

“Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, nhĩ thuyết đích một thác.”

Thiền viện thượng dã giá thoại nhất xuất, bất cận cận thị giang hộ xuyên loạn bộ lăng liễu hạ, tựu liên nhất trực một xuất thanh đích phục hắc thậm nhĩ dã một năng nhẫn trụ, khai thủy tuân vấn giá thị chẩm ma nhất hồi sự.

Thiền viện thượng dã lại lại địa hiên liễu hạ nhãn bì: “Sảo tử liễu, thậm nhĩ.”

Phục hắc thậm nhĩ: “……”
Hiện tại bất thị thổ tào đích thời hầu. Đãn bất quản chẩm ma dạng, đan tòng biểu diện thượng lai khán, thiền viện thượng dã giá cá gia hỏa hoàn toàn bất tượng thị đối tha hữu đa thâm cảm tình ba? Chẩm ma hội hữu đệ đệ đối ca ca hung thành giá cá dạng tử?

Khán khán cách bích gia đích thái tể huynh đệ, hựu khán khán tự kỷ gia đích giá cá đệ đệ. Phục hắc thậm nhĩ nhất thời ách nhiên.
Khả yếu thuyết bất mãn…… Na đảo dã một hữu.

Nhân vi thiền viện thượng dã thị vô nhân khả thế đại đích.

“Tân đảo ôn thụ na cá gia hỏa xác thật thị dĩ kinh tử liễu một thác, giá điểm nhĩ khẳng định đắc xuất kết luận liễu, ai na cá gia hỏa thất ức tựu thị ma phiền, hữu hảo đa tình báo tất tu đắc thấu lộ xuất khứ,” thiền viện thượng dã giảo liễu khẩu băng kích lăng cầu, đương nhiên hoàn thị giang hộ xuyên loạn bộ thỉnh đích khách, hàm hồ bất thanh địa bão oán, “Ngã mục tiền…… Miễn cường ứng cai toán thị hoạt trứ?”

Miễn cường hoạt trứ giá cú thoại, hữu ngận đa chủng bất đồng đích giải thích.
Giang hộ xuyên loạn bộ đích não hải trung thuấn gian thiểm quá hứa đa sai trắc, bỉ như thiền viện thượng dã trọng bệnh triền thân, hựu bỉ như tha toàn kháo trứ phục hoạt phục hắc thậm nhĩ đích tín niệm tài hoạt hạ khứ, đãn giá ta khả năng đô bị giang hộ xuyên loạn bộ cấp bài trừ liễu, tối chung thặng hạ đích na cá kết quả…… Trứ thật lệnh nhân nan dĩ khai khẩu.

Giang hộ xuyên loạn bộ khán hướng thiền viện thượng dã. Tha môn dĩ kinh ly khai liễu tiểu hạng, kế tục cuống trứ thương nghiệp nhai. Thiền viện thượng dã biên cử trứ điềm đồng, biên đối thượng lai tưởng yếu liên hệ phương thức đích nữ hài tử môn diêu diêu đầu giải thích tự kỷ một hữu thủ cơ. Nhân vi xuyên trứ kỳ quái đích y phục, thiền viện thượng dã hoàn bị ngộ nhận vi thị thập ma coser, bị hứa đa nhân truy trứ yếu hợp ảnh. Thiền viện thượng dã lai giả bất cự, thậm chí mỗi trương hợp ảnh đích pose đô bất nhất dạng.

Đãn thiền viện thượng dã đáp ứng đích nguyên nhân tịnh bất thị thập ma hảo tì khí, nhi thị tha tương đương hưởng thụ giá dạng đích sinh hoạt…… Bị chúng nhân thốc ủng đích, diệu nhãn đích sinh hoạt.

Thiền viện thượng dã tống tẩu liễu chính trị thanh xuân đích nữ hài tử môn, khán liễu nhãn giang hộ xuyên loạn bộ. Tha lý liễu lý tự kỷ đích y lĩnh, tùy khẩu thuyết xuất liễu giang hộ xuyên loạn bộ tâm trung tưởng đích na cá đáp án: “Nhân vi ngã hiện tại bất toán hoạt trứ, dã bất toán tử liễu.”

Ngũ thập lam phong khán trứ “Thiền viện thượng dã” mã giáp thượng diện bản đích debuff, thán liễu khẩu khí.

Giá kỉ cá mã giáp đô hữu trứ các chủng các dạng đích vĩnh cửu debuff, tân đảo ôn thụ mã giáp đích debuff thị “Bệnh nhược”, thân thể hội định kỳ phát bệnh, tịnh thả vô pháp bị dược vật sở trị dũ. Nhi thiền viện thượng dã mã giáp đích debuff tắc thị —— “Đảo kế thời”.

Cai debuff tồn tại kỳ gian, mã giáp vô pháp thụ đáo nhậm hà ngoại lực tác dụng ảnh hưởng phục hoạt, đảo kế thời nhất kết thúc, cai mã giáp vĩnh cửu tổn hủy.

“Tân đảo tha dĩ kinh tử liễu, đãn thị tử liễu năng phục hoạt, như quả chân đích bị tha đắc đáo du hí đích thắng lợi, tha khả dĩ thật hiện giá cá nguyện vọng, dĩ hậu tựu năng nhất trực bồi bạn tại na cá khiếu thập ma…… Thái tể thân biên liễu. Bất quá tha hiện tại căn bổn tựu bất tri đạo giá điểm, hoàn dĩ vi tự kỷ như quả thâu liễu hội khiên liên đệ đệ, một tưởng quá doanh liễu hội chẩm ma dạng, hạ thứ kiến diện đắc cáo tố tha giá kiện sự, tha tài hội đả khởi tinh thần lai chiến đấu. Bất nhiên đồng minh thái độ tiêu cực, ngã khả thị ngận khổ não đích ai,” thiền viện thượng dã hựu giảo liễu khẩu băng kích lăng, “Đãn thị như quả ngã doanh liễu, đối ‘ thần ’ hứa nguyện tưởng yếu ngã tự kỷ hoạt quá lai.”

Thiền viện thượng dã tiếu liễu hạ: “Ngã bất năng phục hoạt, dã bất năng khôi phục dĩ tiền đích sinh hoạt đích. Như quả thuyết ngã tử liễu…… Ngã hoàn hữu đoạn nhật tử ni. Tử tế tưởng tưởng, tại giá điểm thượng ngã bỉ tân đảo ôn thụ cường ai?”

“Sở dĩ thuyết ngã tài quyết định bả giá cá nguyện vọng miễn miễn cường cường địa nhượng cấp thậm nhĩ, nhĩ môn bất hội chân đích dĩ vi ngã thị thập ma lạn hảo nhân ba?” Thiền viện thượng dã kinh nhạ địa chỉ trứ tự kỷ, “Khả tòng lai một hữu nhân giá dạng thuyết ngã quá.”

Tha đích dụng từ ngận tiêm duệ, thị thuyết cấp giang hộ xuyên loạn bộ hòa phục hắc thậm nhĩ nhất khởi thính đích. Phục hắc thậm nhĩ thanh sở, thiền viện thượng dã tòng lai đô bất thị thập ma hảo nhân, tha thị cá tao tâm trình độ bất á vu ngũ điều ngộ đích tiểu hỗn đản. Khả dã chính thị như thử, đương tha thuyết xuất tự kỷ đích mục đích thị vi liễu nhượng phục hắc thậm nhĩ phục hoạt đích thời hầu, phục hắc thậm nhĩ tài hội nhất hạ tử thập ma đô thuyết bất xuất khẩu.

Cầu sinh bất đắc, cầu tử bất năng.
Thùy hựu bỉ thùy cường ni?

Quá liễu hứa cửu, phục hắc thậm nhĩ tài vấn tha: “…… Ngã hiện tại hữu thập ma năng bang nhĩ đích mạ?”

Vô luận như hà, phục hắc thậm nhĩ đô bất hội nhượng thiền viện thượng dã nhất cá nhân khứ diện đối giá tràng chiến đấu. Tha thậm chí dĩ kinh khai thủy tiễu tiễu địa đả toán, chẩm ma hống trứ thiền viện thượng dã tương ngũ điều ngộ cấp quải quá lai sảm nhất cước liễu. Chỉ yếu thiền viện thượng dã khẳng hòa ngũ điều ngộ liên hệ, ngũ điều ngộ na gia hỏa bất khả năng bất lai.

Tại phục hắc thậm nhĩ đích ấn tượng trung, ngũ điều ngộ hòa thiền viện thượng dã tòng tiểu hảo đắc thiên thiên xuyên nhất dạng khoản thức đích y phục, tựu liên lưu xuất khứ đả du hí dã thị đồng thời bào lộ, lưỡng nhân trừ liễu các hồi các gia cật phạn thụy giác chi ngoại tựu hình ảnh bất ly. Hữu giá dạng đích quan hệ tại tiền đầu, nhi thả ngũ điều ngộ hoàn sát liễu phục hắc thậm nhĩ…… Tha một lý do bất lai.

Ngũ thập lam phong đương nhiên tri đạo phục hắc thậm nhĩ hiện tại tại tưởng thập ma.

Vi liễu các cá mã giáp đích chiến lực bình hành, ngũ thập lam phong dã một thiếu hoa tâm tư. Tân đảo ôn thụ đích dị năng lực tuy nhiên phó tác dụng cực đại, đãn kỉ hồ nhất kích tất sát, căn bổn đào bất điệu. Tha hậu diện hoàn hữu trứ nhất chỉnh cá võ trang trinh tham xã đương trí nang hòa đả thủ, lí diện chuyên nghiệp tả kịch bổn đích tựu hữu lưỡng vị. Thiền viện thượng dã dữ chi bỉ giác tựu yếu hàn sầm đắc đa, thuật thức “Huyễn thuật” tức sử khủng phố, khả tha kỳ thật chỉ hữu nhất cá nhân……

Nga, hoàn hữu cá phục hắc thậm nhĩ.
Bất quá hữu hòa một hữu, hảo tượng dã một thập ma khu biệt. Giá vị võ lực ngoại quải đáo hiện tại hoàn thị cá linh hồn, mỗi thiên tố đích tối đa đích sự tình tựu thị tại thiền viện thượng dã đích nhĩ biên thổ tào giá cá thổ tào na cá, nhiên hậu hồi ức tự kỷ quá khứ đích tiểu bạch kiểm sinh nhai.

Na đương nhiên bất năng giá dạng tố, giá dạng tố đích thoại, thiền viện thượng dã đích thắng toán tựu thái tiểu liễu. Khả thị dĩ thiền viện thượng dã giá cá chủy ngạnh đích tính cách, yếu tha khứ trảo ngoại viện na kỉ hồ thị bất khả năng đích sự, chỉ năng đẳng ngũ điều ngộ tự kỷ trảo thượng môn lai.

Bất quá, ngũ điều ngộ khẳng định hội chủ động lai trảo thiền viện thượng dã đích. Ngũ điều ngộ tựu thị na chủng “Nhĩ bất nhượng ngã tố ngã thiên yếu tố cấp nhĩ khán” đích nhân, bất khả năng nhân vi thiền viện thượng dã đích trở chỉ tựu đình hạ cước bộ, na dã thái tiểu khán tha liễu.

Kí nhiên thiền viện thượng dã hòa tân đảo ôn thụ giá biên đích thế lực dĩ kinh thành hình, na ma ngũ thập lam phong tự nhiên yếu tương trọng điểm phóng đáo tha môn đích “Địch nhân” thân thượng. Sở vị đích địch nhân, bất quá thị thặng hạ đích lưỡng cá mã giáp bãi liễu. Chỉ thị giá lưỡng cá mã giáp đích thật lực đô hữu ta siêu mô, nhi thả hòa giá lưỡng cá mã giáp hữu trứ mật thiết quan hệ đích nhân…… Dã toàn đô bất nhược.

“Hành lạp hành lạp,” thiền viện thượng dã thuyết, “Bồi ngã khứ tố hoàn tối hậu nhất kiện sự, ngã tựu bả nhĩ tống hồi trinh tham xã. Xuất lai đích thời gian cửu liễu, trinh tham xã đích na quần nhân dã hội đam tâm nhĩ đích, đáo thời hầu trảo thượng môn lai ——” thiền viện thượng dã khổ trứ kiểm, “Ngã khả thuyết bất thanh sở.”

Giang hộ xuyên loạn bộ bị tha khí đắc cấp tự kỷ mãi liễu lưỡng cá băng kích lăng, cật hoàn hậu tâm tình miễn cường hảo liễu điểm, tài vấn: “Nhĩ yếu hồi gia nhất tranh?”

Thiền viện thượng dã thuận thủ tương bao khỏa trứ điềm đồng đích xan cân chỉ nhưng tiến lạp ngập dũng, lý liễu lý chế phục đích y lĩnh, hoàn bất vong tương khấu tử khấu hảo. Tha đích thanh âm tại không khí trung tán khai, giang hộ xuyên loạn bộ bất đắc bất gia khoái cước bộ tài năng cân thượng tha.

“Như quả na cá địa phương toán thị ‘ gia ’ đích thoại.”

Giang hộ xuyên loạn bộ trát trát nhãn tình, bất tri tưởng đáo liễu thập ma, thâu thâu địa tiếu liễu khởi lai.

-

Thiền viện gia tọa lạc tại kinh đô đích thâm sơn lí, viễn viễn khán thượng khứ tựu thị nhất tràng đại hình đích hòa thức kiến trúc, tứ chu bị già thiên tế nhật đích đại thụ sở già đáng, chỉ hữu nhất điều kỳ khu đích sơn lộ năng thông chí viện lạc. Giá lí hoang vu nhân yên, đồ bộ bộ hành thập kỉ công lí tài năng trảo đáo nhất điều công lộ.

Giá điểm lộ đối thiền viện thượng dã lai thuyết bất toán thập ma, đãn đối giang hộ xuyên loạn bộ lai thuyết tựu hữu khổ đầu cật liễu. Danh trinh tham đích trí tuệ quá nhân, đãn thể lực khước bất hành, thậm chí bỉ nhất bàn nhân hoàn yếu nhược, tẩu thập phân chung lộ đắc đình hạ lai hưu tức nhị thập phân chung. Giá dạng thập phân đam ngộ thời gian, nhi như quả nhượng giang hộ xuyên loạn bộ nhất cá nhân lưu tại giá lí…… Thiền viện thượng dã hựu tố bất xuất giá chủng sự.

“Thùy nhượng thị ngã đái nhĩ xuất lai đích ni.” Tha thán khí.

Vu thị thiền viện thượng dã lão lão thật thật địa bối khởi liễu giang hộ xuyên loạn bộ. Giang hộ xuyên loạn bộ tịnh bất trọng, đối tha lai thuyết tịnh bất cật lực, dã bất hội ngận ảnh hưởng thiền viện thượng dã đích tốc độ. Một quá đa cửu, tha môn lưỡng nhân tựu đáo liễu thiền viện gia đích đại môn khẩu. Chỉ thị kim thiên đích thiền viện gia trừ liễu tha môn lưỡng vị chi ngoại, hoàn hữu biệt đích khách nhân tiền lai.

Thiền viện thượng dã đích bộ phạt nhất đốn, trành trứ diện tiền đích bạch phát nam nhân, thiêu liễu hạ mi, ý vị bất minh địa cảm thán liễu thanh: “…… Nga?”

Kháo tại thảng y thượng diêu trứ phong phiến đích ngũ điều ngộ nhượng mặc kính hoạt lạc chí tị tiêm, nhất song thương lam sắc đích nhãn tình tỏa định hoàn tại thiền viện thượng dã bối thượng đích giang hộ xuyên loạn bộ: “…… A?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn