Chỉ phiến nhân lão công thành chân liễu

Hòa ngải tư đặc nhĩ xác định luyến ái quan hệ chi hậu, khải lạc tổng thị ngận khoái nhạc.

Thị trung tâm, dã tựu thị tối hậu nhất cá địa đồ, lí diện na ta bị tạp bug tạp điệu đích quái vật tái dã một hữu tạp hồi lai, sở dĩ na lí phi thường càn tịnh, dã ngận phiêu lượng, khải lạc hiện tại dĩ kinh một hữu tiêu diệt quái vật đích nhu yếu liễu, sở dĩ tha một thập ma sự yếu càn, chỉnh thiên đô trầm nịch tại khoái nhạc chi trung.

Tha tại hiện thật trung tao đáo liễu tỏa chiết, tựu bả canh đa đích nhiệt tình khuynh tả tại ngải tư đặc nhĩ đích thân thượng.

Trừ thử chi ngoại, tha tối đam tâm đích, hữu quan vu mod đích vấn đề dã bị giải quyết liễu.

Tha nhất trực ngận khẩn trương, đam tâm du hí thương nhân vi tha bất thôi tiến du hí kịch tình nhi tảo miêu tha, tòng nhi nhượng tha đích mod thất khứ hiệu lực, đãn thị đường đệ cấp tha thôi tiến liễu nhất cá sáp kiện, giá cá sáp kiện khả dĩ đề tiền dự tri đáo du hí thương đích tảo miêu thời gian, sở dĩ, hiện tại khải lạc chỉ nhu yếu bả tại tảo miêu chi tiền bả mod toàn đô tá tái liễu, nhiên hậu đẳng tảo miêu quá khứ chi hậu tái trọng tân trang hồi lai tựu hảo liễu.

Ngải tư đặc nhĩ đối tha phi thường hảo, tha hội niệm thi cấp khải lạc thính, dã hội thỉnh khải lạc hân thưởng tha đích diễn tấu —— tha tại cương cầm thượng pha hữu tạo nghệ.

Lưỡng nhân hiện tại bàn hồi liễu ngải tư đặc nhĩ đích trang viên cư trụ, giá lí dĩ kinh bị thanh lý càn tịnh liễu, quái vật đích thi thể toàn đô bị khải lạc thanh lý điệu liễu, các chủng hôi trần dã đô đả tảo càn tịnh liễu, nguyên tiên âm sâm quỷ khí đích trang viên hiện tại biến đắc hoa lệ ôn hinh.

Trị đắc nhất đề đích thị, tại thanh lý trang viên giá kiện sự thượng, xuất lực đích tịnh bất chỉ thị khải lạc nhất cá nhân.

Ngải tư đặc nhĩ cư nhiên dã thị càn hoạt đích nhất bả hảo thủ, khải lạc nhất trực dĩ vi tha thị cá thập chỉ bất triêm dương xuân thủy đích đại quý tộc, một tưởng đáo ngải tư đặc nhĩ tại gia vụ thượng dã ngận nã thủ.

“Giá ngận chính thường.” Ngải tư đặc nhĩ thuyết: “Ngã tại thượng trung học đích thời hầu, nhất niên trung chỉ hữu thánh đản tiết khả dĩ hồi gia, nhi thả thị bất duẫn hứa huề đái phó nhân đáo học giáo khứ đích, ngận đa sự tình đô nhu yếu tự kỷ tố.”

Tha thuyết đạo giá lí, tự hồ thị thuận khẩu nhất vấn: “Khải lạc thượng trung học đích thời hầu hòa ngã bất nhất dạng mạ?”

Khải lạc nhất biên khai trứ thanh khiết mod thanh lý hôi trần hòa tri chu võng, nhất biên thuyết: “Bất nhất dạng, ngã mỗi thiên đô hồi gia.”

“Giá dạng mạ?” Ngải tư đặc nhĩ vi vi tiếu liễu nhất hạ, ngữ khí ôn hòa, “Thính thượng khứ ngận hảo.”

Khải lạc điểm điểm đầu, tha dã giác đắc ngận hảo.

Nhược đại đích trang viên hiện tại tựu chỉ thặng hạ ngải tư đặc nhĩ hòa khải lạc lưỡng nhân, nhất bàn tình huống hạ, yếu duy trì giá ma đại đích trang viên, nhu yếu chí thiếu nhất bách cá phó nhân đích tân cần lao động. Chỉ kháo ngải tư đặc nhĩ hòa khải lạc, hiển nhiên, yếu duy trì trụ giá ma nhất cá trang viên thị thiên phương dạ đàm.

Sở dĩ, tha môn phóng khí liễu tuyệt đại đa sổ địa phương, chỉ tại ngải tư đặc nhĩ bình thời sinh hoạt khởi cư đích địa phương hoạt động.

Khải lạc nguyên bổn tưởng yếu nhất thủ bao bạn gia vụ, tha xá bất đắc ngải tư đặc nhĩ càn hoạt, canh hà huống, tuy nhiên tha bất thị càn hoạt đích hảo thủ ( ly khai hiện đại cơ khí đích bang trợ chi hậu, nhậm hà gia vụ hoạt đô hiển đắc ngận nan ), đãn tha thân thượng hữu tác tệ khí, tựu thị mod.

Dụng mod lai càn gia vụ hoạt thị nhất kiện phi thường giản đan đích sự tình, nhân vi mod hội thao túng trứ khải lạc động tác, căn bổn tựu bất dụng tha tự kỷ phí tâm.

Đãn thị ngải tư đặc nhĩ cự tuyệt liễu khải lạc đích phân phối phương thức, tha yếu hòa khải lạc nhất khởi phân đam gia vụ.

Khải lạc thuyết phục bất liễu tha, vu thị chỉ hảo nhậm tha khứ tố, tự kỷ tại bàng biên, thí đồ đề cung bang trợ.

Nhiên nhi, ngải tư đặc nhĩ tịnh bất nhu yếu bang trợ, tha đích tốc độ bỉ khải lạc khai liễu mod đích hoàn yếu khoái, hữu thời hầu tha bả tự kỷ đích na nhất phân gia vụ hoạt càn hoàn chi hậu, hoàn hữu thời gian hòa không dư lai bang trợ khải lạc.

Khải lạc:…… Giá tựu ngận dam giới liễu, vi thập ma ngã hội bỉ tha mạn? Ngã khả thị khai liễu mod đích a!

Trừ liễu sài mễ du diêm giá ta nhật thường tỏa sự chi ngoại, tha môn bình thời đích sinh hoạt dã ngận sung thật.

Ngải tư đặc nhĩ giáo cấp khải lạc ngận đa đông tây, lệ như như hà tố bút ký, như hà tự học, chẩm dạng nhượng tự kỷ ngôn chi hữu vật…… Đẳng đẳng đẳng đẳng, tha môn hoàn thị thường thường đàm thiên, đãn thị hiện tại, tha môn chi gian đích cự ly hội canh gia thân mật. Khải lạc vưu kỳ hỉ hoan đãi tại ngải tư đặc nhĩ đích hoài lí hòa tha thuyết thoại.

Đối tha lai thuyết, ngải tư đặc nhĩ tượng nhất cá vĩnh viễn chỉ vi tha khai phóng hoài bão đích cảng loan, dã chỉ hữu ngải tư đặc nhĩ hội giá dạng ôn nhu đích tiếp nạp tha, bao dung tha.

Khải lạc dĩ kinh đối hiện thật thế giới hoàn toàn thất khứ liễu hi vọng, tha nhận thanh liễu hiện thật, minh bạch liễu tái dã bất hội hữu thập ma nhân tượng ngải tư đặc nhĩ giá dạng đối tha hảo. Minh bạch chi hậu, dã tựu chỉ khẳng bả tự kỷ đích cảm tình phóng tại ngải tư đặc nhĩ đích thân thượng, bất nguyện ý phân cấp hiện thật na phạ nhất điểm liễu.

Ngải tư đặc nhĩ vĩnh viễn đô thị na ma đích ôn nhu, tha thuyết đích thoại dã vĩnh viễn động thính, khải lạc hỉ hoan cực liễu.

Nhi thả, tại ngải tư đặc nhĩ hướng khải lạc hiển lộ xuất tha tại cương cầm thượng đích tạo nghệ chi hậu, khải lạc dĩ nhất chủng lệnh nhân kinh nhạ đích nghị lực luyện tập khởi liễu bị tha nhưng hạ ngận cửu đích cương cầm.

Đường đệ hòa khải lạc đô hữu luyện tập nhạc khí, đường đệ đích thị tiểu đề cầm, khải lạc đích thị cương cầm.

Đường đệ hỉ hoan tiểu đề cầm, nhi thả tha chưởng ác liễu ngận đa diễn tấu đích kỹ xảo, như quả nhượng tha chính kinh địa lạp nhất thủ cổ điển nhạc, na ma tha đích biểu hiện hội phi thường xuất sắc, chỉ khả tích tha ngận hỉ hoan tự sang nhất ta hi kỳ cổ quái đích khúc tử, na ta khúc tử tổng thị nhượng nhân tình bất tự cấm địa tưởng yếu bả nhĩ đóa ô khởi lai.

Khải lạc khước bất hỉ hoan cương cầm, tại hoàn thành khảo cấp đích nhậm vụ chi hậu, tha tựu bả cương cầm phao đáo liễu não hậu, cao trung tam niên tòng vị tái bính quá.

Đãn thị hiện tại, trần phong dĩ cửu đích cầm phòng hựu truyện xuất liễu “Đinh đinh đông đông” đích thanh âm.

Khải lạc bất hỉ hoan cương cầm, tha giác đắc xao kích cầm kiện thị nhất kiện vô liêu đích sự. Bất quá hiện tại, giá ta cầm kiện tự hồ sản sinh liễu mỗ chủng đặc biệt đích ma lực, lao lao địa hấp dẫn trứ tha đích thủ chỉ, mỗi nhất thứ xao kích, truyện xuất đích âm phù đô phiếm trứ điềm mật đích vị đạo.

Tha dĩ kinh tam niên một hữu bính quá cương cầm, kỹ xảo sinh sáp liễu hứa đa, luyện tập khởi lai dã khái khái bán bán, bất quá tha khước thủy chung nhiệt tình bão mãn, tha chính tại luyện tập đích, thị nhất thủ tại ngải tư đặc nhĩ đích khúc phổ thượng khán đáo đích cổ điển nhạc. Ngải tư đặc nhĩ tằng kinh vô ý gian đề quá, na thị nhất thủ nhu yếu tứ thủ liên đạn đích khúc tử, quang kháo tha nhất cá nhân thị vô pháp đạn hảo đích.

Sở dĩ, khải lạc chính vô bỉ nỗ lực đích luyện tập trứ, tha hi vọng đẳng tự kỷ luyện tập thục luyện chi hậu, hòa ngải tư đặc nhĩ nhất khởi đạn tấu na thủ cương cầm khúc.

Ngận khoái, đồng học tụ hội đích thời gian tựu yếu đáo liễu, kim thiên quá hậu, tựu hữu đồng học yếu lục lục tục tục địa bôn hướng đại học giáo viên, khải lạc dã một thặng hạ đa thiếu thời gian liễu, tái quá nhất tinh kỳ, tha dã yếu đáo đại học giáo viên báo đạo.

Tại phó ước đích tiền nhất thiên vãn thượng, khải lạc đích tâm lí khẩn trương hòa hại phạ giao chức, nhiên nhi ngải tư đặc nhĩ khước dĩ nhất chủng lệnh nhân vô bỉ tín phục đích tư thái an phủ trụ liễu tha, tựu toán thị tái khoa trương đích điềm ngôn mật ngữ, tại ngải tư đặc nhĩ đích khẩu trung thuyết xuất lai, dã hội nhượng khải lạc nhận vi thị tối chân thành đích thoại ngữ, tại ngải tư đặc nhĩ đích an úy hạ, khải lạc hựu manh sinh xuất liễu nhất điểm điểm đích dũng khí, quyết định khứ phó ước.

Tụ hội đích địa điểm thị nhất gia ngận hữu danh đích hải để lao, khải lạc đáo đạt chi hậu, phát hiện đồng học môn dĩ kinh đô đáo liễu.

Tha hoàn trầm nịch tại tạc thiên ngải tư đặc nhĩ cấp dư tha đích điềm mật trung, đệ nhất thứ giá ma chủ động tự nhiên địa hòa tự kỷ đích đồng học đả chiêu hô.

Đồng học môn hữu hảo đích hồi ứng liễu tha.

Hoàn thị khải lạc thục tất đích thái độ, ôn hòa khước bất nhiệt lạc.

Giá nhất thứ đồng học tụ hội hòa chi tiền khải lạc tham dữ quá đích nhất thứ ban cấp tụ hội soa bất đa, tha hoàn thị độc tự nhất nhân tọa tại giác lạc lí.

“Hải.”

Giá thị úc minh đích thanh âm, tại sở hữu đồng học trung, tựu tha đối khải lạc tối nhiệt lạc.

“Nhĩ cảm giác hoàn hảo mạ?”

Úc minh quan tâm địa vấn đạo: “Chẩm ma nhất cá nhân muộn muộn bất nhạc địa tọa tại giá lí?”

“Tạ tạ quan tâm, ngã ngận hảo.”

Khải lạc sơ ly địa thuyết.

Kỳ thật tha ứng cai đối úc minh đích thái độ hảo nhất ta, nhân vi úc minh thị đồng học trung đối tha tối hảo dã tối nhiệt tình đích nhất cá liễu, khả thị bất tri đạo vi thập ma, tha tổng thị ẩn ẩn ước ước địa đối úc minh hữu ta bài xích.

Úc minh trường đắc tịnh bất soa, tha tại học giáo lí thị giáo thảo đích tồn tại, hữu hứa đa nữ sinh ám luyến tha. Khải lạc tựu hòa tha bất đồng, tuy nhiên tha dã trường đắc hảo khán, đãn tha đích hảo khán tịnh bất thị na chủng khả dĩ bị xưng vi “Tuấn mỹ” đích hảo khán, tha canh thiên hướng vu “Phiêu lượng”. Hòa úc minh thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá phong cách.

Trừ liễu trường tương chi ngoại, úc minh đích gia thế dã dị thường hùng hậu, cụ thể thị như hà hùng hậu, đảo thị một nhân năng thuyết xuất lai, đãn tòng lão sư đích thái độ thượng khả dĩ sai xuất, đại ước thị thập phân bất hảo nhạ đích.

Khải lạc ký đắc, chi tiền hữu nhất thứ, ngữ văn lão sư tại vi tha môn giảng giải điển cố đích thời hầu, tha nhất thời một khống chế trụ tự kỷ đích tình tự, lộng đắc nguyên bổn khí phân hòa hài đích ban cấp nhất phiến tịch tĩnh, nhiên hậu úc minh thủ tiên xuất thanh tán đồng tha đích tưởng pháp, chi hậu sở hữu đồng học đô khai thủy tán đồng tha đích tưởng pháp.

Tựu liên lão sư đô cải khẩu liễu.

Khả kiến tha đích bối cảnh hữu đa ma hùng hậu.

Đãn tựu toán úc minh thường thường vi khải lạc thuyết thoại, đối khải lạc dã đĩnh hảo, khải lạc hoàn thị bất hỉ hoan tha, ngộ thượng tha cấp đích thiện ý, tổng thị năng thôi tựu thôi.

Nhất cá nhân đãi trứ đích thời hầu, tha tưởng khởi giá kiện sự, tổng giác đắc tự kỷ giá cá nhân bất thái hành, miễn bất liễu canh gia tự ngã yếm khí, đãn tha tựu thị bất hỉ hoan úc minh, bất tri đạo vi thập ma, khả năng thị thiên sinh khí tràng bất hòa.

Khải lạc hữu thời hầu dã bất miễn khứ sai trắc, ban cấp lí đích đồng học thị bất thị nhân vi úc minh đối tha đích thái độ tài đối tha na ma hảo đích, đãn tưởng quá chi hậu tựu giác đắc bất thái khả năng:

Tựu toán úc minh đích gia cảnh tái hùng hậu, na hựu chẩm ma dạng ni? Ban cấp lí đích đồng học tựu toán tái tưởng yếu truy phủng tha, dã bất chí vu giá ma thị quái.

“Thính thuyết nhĩ báo đích thị N đại.” Úc minh tịnh một hữu nhân vi khải lạc đích bất đáp lý nhi thối khước: “Hảo xảo, ngã dã điền liễu N đại.”

Khải lạc lễ mạo tính địa tiếu liễu tiếu, một hữu thuyết thoại.

“Nhĩ báo đích thị thập ma chuyên nghiệp?”

Khải lạc hồi đáp: “Kim dung học.”

“Ngận bất thác đích chuyên nghiệp.” Úc minh tiếu trứ thuyết, tha an tĩnh liễu nhất hội, khả năng thị tưởng yếu nhượng khải lạc vấn vấn tha tuyển liễu thập ma chuyên nghiệp, bất quá khải lạc một vấn.

Tha dã bất dam giới, trực tiếp thuyết: “Ngã tuyển liễu tâm lý học.”

“Giá cá chuyên nghiệp chân hảo.” Khải lạc càn ba ba địa thuyết.

Úc minh tiếu liễu.

Tiếp hạ lai đích đồng học tụ hội dã một hữu thập ma hữu tân ý đích địa phương, khải lạc tựu tọa tại nhất biên khán tự kỷ đích đồng học môn y y bất xá, kỳ thật, tại đồng học môn bất xá địa tương hỗ ủng bão đích thời hầu, khải lạc dã ngận tưởng thượng khứ hòa tha môn nhất khởi ủng bão nhất hạ, khả thị một hữu nhân yêu thỉnh tha.

Đại gia đô tranh tiên khủng hậu đích yêu thỉnh úc minh, úc minh thị sở hữu nhân đích trung tâm.

Khải lạc giá dạng khán trứ, tâm lí đương nhiên bất miễn hội hữu ta tật đố.

Nhiên hậu tha tựu tự giác tự kỷ trảo đáo liễu tự kỷ bất hỉ hoan úc minh đích nguyên đầu: Tha tật đố.

Tha tự kỷ bất chiêu nhân hỉ hoan, úc minh khước na ma đắc đồng học môn đích hỉ ái, tha tật đố, sở dĩ bất hỉ hoan.

Tựu thị giá dạng, một thập ma bất hảo ý tư thừa nhận đích.

Tối hậu, úc minh chủ động quá lai, tưởng yếu hòa khải lạc lai nhất cá ủng bão, đãn thị khải lạc cự tuyệt liễu.

Úc minh yêu thỉnh liễu khải lạc chi hậu, hứa hứa đa đa đích đồng học dã khai thủy yêu thỉnh khải lạc, phảng phật chung vu tưởng khởi lai hoàn hữu giá ma nhất cá nhân tự đích.

Đãn khải lạc đột nhiên giác đắc ngận vô liêu.

Khán ba, hiện thật thế giới kỳ thật dã tựu giá dạng, lãnh băng băng đích.

Chẩm ma bỉ đắc thượng ngải tư đặc nhĩ thân biên đích ôn noãn?

Tha toàn đô cự tuyệt liễu.

Tha hữu ta bì bại địa hồi đáo liễu gia, nhiên nhi tha khước một hữu tuyển trạch khứ hưu tức, tha đả khai liễu du hí thương, khứ cáo tố ngải tư đặc nhĩ tha kim thiên đích tao ngộ, tưởng đắc đáo nhất điểm an úy.

“Sở dĩ, kỳ thật khải lạc dã hữu nhân hỉ hoan, đối mạ? Na vị úc minh tiên sinh?”

Ngải tư đặc nhĩ tương tha bão tại tất thượng, khinh khinh trác vẫn trứ tha đích nhĩ thùy, “Ngã ngận thế nhĩ cao hưng.”

Tha thuyết giá thoại đích thời hầu ngữ khí thập phân đáo vị, đãn kiểm thượng đích biểu tình khước một thập ma khởi phục.

Khải lạc bối đối trứ tha, khán bất thanh sở tha đích biểu tình, chỉ thị ngận y lại địa đãi tại tha đích hoài lí, bất quản ngải tư đặc nhĩ thuyết đích thị thập ma, chỉ yếu thính kiến tha đích thanh âm, khải lạc tựu hội giác đắc ngận hữu an toàn cảm, ngận an tâm.

Ngải tư đặc nhĩ đích tâm tình khước tịnh bất minh mị, tha dụng ưu nhã ôn nhu đích ngụy trang nhượng khải lạc dĩ vi tha hiện tại tâm tình ngận hảo, khả thật tế thượng, tha căn bổn tựu bất vi khải lạc nhi cảm đáo cao hưng.

Nhất điểm dã bất.

Tha đích tâm tình âm úc cực liễu.

Úc minh.

Nhất cá đông phương danh tự.

Tha vi thập ma đối khải lạc như thử ân cần? Tha hữu thập ma mục đích?

Tha thị bất thị đối khải lạc hữu thập ma xí đồ?

Chỉ yếu nhất tưởng đáo hữu nhân tại tha vô pháp xúc cập đích địa phương đối khải lạc bão hữu na chủng tưởng pháp, tha tựu phẫn nộ địa bất năng tự dĩ.

Khải lạc thị tha đích, chỉ năng thị tha đích, tuyệt bất duẫn hứa nhậm hà nhân nhiễm chỉ!

Ngận minh hiển, khải lạc hiện tại hoàn bất tri đạo na cá úc minh đích tâm tư. Đãn thị, tha bất khả năng nhất trực đô bất tri đạo.

Vạn nhất na cá úc minh hướng tha biểu bạch liễu ni?

Tha đối khải lạc củ triền bất thanh ni?

Khải lạc hội chẩm ma dạng?

Tha hội nhân thử nhi đối na cá úc minh lánh nhãn tương khán mạ?

Giá cá sai trắc nhượng ngải tư đặc nhĩ tiêu táo nan nại, tha thị tuyệt bất hội phóng khải lạc ly khai đích.

Vu thị, tại vãn thượng, tha an tĩnh địa ly khai liễu sàng, độc tự nhất nhân tẩu hướng thị trung tâm đích na cá triển lãm thính.

Tại ly khai tiền, tha dụng hắc vụ bao khỏa trụ liễu chỉnh tọa trang viên, giá dạng, như quả khải lạc thí đồ ly khai trang viên, tha đệ nhất thời gian tựu hội tri đạo.

Ngải tư đặc nhĩ tẩu đáo liễu triển lãm thính tiền, trang viên cự ly thị trung tâm đích cự ly tịnh bất cận, đãn giá đối tha lai thuyết bất toán vấn đề.

Tha kháo cận liễu giá tọa kiến trúc phong cách cực kỳ cổ quái đích triển lãm thính, tha mệnh lệnh na tọa kiến trúc khai môn, đãn na tọa kiến trúc khước một hữu hưởng ứng tha đích mệnh lệnh.

Ngải tư đặc nhĩ trứu trứ mi, nã xuất liễu na trương thỉnh giản.

Giá tọa triển lãm thính thị ngải tư đặc nhĩ tòng vị kiến quá đích hiện đại hóa kiến trúc, tha quan sát liễu nhất hội, tài minh bạch giá tràng kiến trúc đích tiến nhập phương thức, tha tương thỉnh giản phóng tiến tự động kiểm phiếu khẩu, pha li đại môn tùy tức hoãn hoãn đả khai.

Tha mại bộ dục tiến, đột nhiên, nhất đổ vô hình đích tường lan trụ liễu tha đích khứ lộ.

“Kiểm trắc đáo tiến nhập nhân viên phi pháp, nhập khẩu tự động quan bế.”

Vô cơ chất đích cơ giới nữ thanh hưởng khởi, sưởng khai trứ đích pha li đại môn dã hoãn hoãn trọng tân bế long.

Ngải tư đặc nhĩ bị giá tràng kiến trúc cự tuyệt liễu.

Giá thị nhất kiện ngận kỳ quái đích sự, khởi mã đối tha lai thuyết thị giá dạng đích:

Giá cá bất đoạn tuần phôi đích tiểu thế giới kỉ hồ hoàn toàn xử vu tha đích chưởng khống chi hạ, bất quản thị kiến trúc hoàn thị khôi lỗi, đô thị tha năng cú thao túng đích đối tượng.

Đãn hiện tại, tha bị giá tràng kiến trúc cự tuyệt liễu.

Ngải tư đặc nhĩ hoãn hoãn địa tiếu liễu khởi lai.

Tha đích thôi đoạn một hữu thác, giá cá kiến trúc đích xác thị khải lạc ly khai đích quan kiện.

Na ma, như quả, tha bả tha hủy điệu liễu ni?

Tha bị hủy điệu liễu, khải lạc thị bất thị

—— tựu vĩnh viễn dã hồi bất khứ liễu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn